2023-2024學(xué)年山東省聊城市高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年山東省聊城市高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下列文字，回答下列各題。材料一：鼎是青銅時(shí)代最具代表性的器物，貫穿了整個(gè)青銅時(shí)代的始終。從公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，在大約1500年的歷史進(jìn)程中，鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺(tái)，成為國(guó)家政權(quán)的標(biāo)志。尊貴的社會(huì)地位，深厚的精神內(nèi)涵，完美的藝術(shù)形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國(guó)青銅文化的代表。銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演化而來(lái)的，最初用來(lái)烹煮食物。最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經(jīng)商、周發(fā)展至極盛，兩漢至魏晉時(shí)期逐漸衰落。早期的銅鼎，因鑄造技術(shù)的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡(jiǎn)單，充滿了原始性。商中期以后，隨著鑄造技術(shù)的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發(fā)生了很大變化：出現(xiàn)了方鼎和分檔鼎，且形體也不斷變大，鼎足由原來(lái)單一的錐足發(fā)展為柱足和造型各異的扁足；同時(shí)紋飾也逐漸精美繁繽起來(lái)，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的時(shí)候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國(guó)國(guó)家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時(shí)期的代表。青銅鼎由此進(jìn)入了它的繁榮期。西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時(shí)期，時(shí)代的更替變革必然會(huì)給青銅器的發(fā)展注入新鮮血液。這一時(shí)期的變化主要發(fā)生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁繽逐漸變得簡(jiǎn)約，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格已經(jīng)不是主流。另外一個(gè)較為明顯的變化是鼎足。西周早期的柱足從中期開始向蹄足的方向發(fā)展。更重要的突變是這一時(shí)期的青銅鼎已經(jīng)成為“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣“的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義。列鼎制度就是在這時(shí)興起的，具有紀(jì)念碑性質(zhì)的長(zhǎng)篇銘文也是這一時(shí)期出現(xiàn)的。銘文內(nèi)容涉及革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、訴訟和婚嫁等許多方面。在類型上，西周青銅鼎較前代也有所發(fā)展，既有廟堂重器，也有人間煙火氣息濃郁的實(shí)用型的溫鼎等。東周以降，周王室日趨衰微，爭(zhēng)霸與兼并不斷，這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，卻迎來(lái)了銅鼎的第二個(gè)高峰。各地諸侯為了彰顯實(shí)力和等級(jí)，僭越造鼎的現(xiàn)象不斷，于是各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。如繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神，如現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡(jiǎn)單。這種充滿了僭越意味的用鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了。雖然它已經(jīng)失去了“名尊卑，分上下”的社會(huì)功能，作為曾經(jīng)的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義。漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期，銅鼎形體較小，以實(shí)用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽(yáng)宮鼎。（摘編自2020年4月6日《人民日?qǐng)?bào)》，作者：陳亮）材料二：在商周時(shí)期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說(shuō)開始，青銅鼎被視為全國(guó)的重器，國(guó)家以及權(quán)力的象征，“鼎”這一個(gè)字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。而在一些典章制度以及冊(cè)封、祭祀等重大場(chǎng)合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時(shí)都要鑄造青銅鼎，用來(lái)記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。為了慶祝聯(lián)合國(guó)50年華誕，中國(guó)在1995年10月21日向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎，象征著和平與團(tuán)結(jié)。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，青銅鼎的文化內(nèi)涵十分深厚，而它的政治功能同樣發(fā)揮得淋漓盡致。在商周時(shí)期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則改用印紋。印紋通過(guò)一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時(shí)間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是中國(guó)古代工藝領(lǐng)域上的一大進(jìn)步。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅鼎上的紋樣構(gòu)成上下左右連續(xù)四個(gè)方向，逐漸統(tǒng)一但并不單調(diào)。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒(méi)長(zhǎng)角的小龍纏繞疊壓；在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路?？傮w來(lái)說(shuō)，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成的。而在戰(zhàn)國(guó)后期，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個(gè)十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時(shí)的青銅鼎更加的精妙華美，而此時(shí)青銅器的裝飾從印紋發(fā)展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征。（摘編自2020年2月25日《青銅器中權(quán)力的象征，淺談青銅鼎的功能及藝術(shù)特色》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演化而來(lái)，因其尊貴的社會(huì)地位、深厚的精神內(nèi)涵、完美的藝術(shù)形式，成為中國(guó)青銅文化的代表。B.早期的銅鼎形制比較單一，紋樣簡(jiǎn)單，以錐足圓鼎為主，充滿了原始性，是因?yàn)殍T造技術(shù)有局限性。C.商代中期偏晚的時(shí)候，銘文開始出現(xiàn)，以中國(guó)國(guó)家博物館收藏的后母戊鼎為代表的青銅鼎由此進(jìn)入繁榮期。D.西周時(shí)期，青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.細(xì)觀銅鼎紋飾的變化，周人文化是相對(duì)簡(jiǎn)約質(zhì)樸的，秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化。B.青銅器的發(fā)展受到時(shí)代更替變革的影響，其外在變化體現(xiàn)在紋飾和鼎足，內(nèi)在則是政治和精神等文化含義。C.商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現(xiàn)銘文，銘文內(nèi)容有重要的史料價(jià)值，也能為古文字學(xué)提供研究資料。D.雖然在銅鼎的衰落時(shí)期，作為禮器的銅鼎漸漸消失，其實(shí)用性成為主流，但人們還是賦予銅鼎文化象征意義。（3）下列選項(xiàng)中，不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.《公羊傳》載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”B.《呂氏春秋》載：“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲?！盋.《左傳》載：“桀有昏德，鼎滅于商，商紂暴虐，鼎遷于周?！盌.鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器，既熟，乃脀于鼎?！保?）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一在論證上有哪些特點(diǎn)。（5）國(guó)家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”——后母戊鼎以形體巨大、紋飾精美而著稱于世，具有凝重和精美相結(jié)合的藝術(shù)魅力，班級(jí)舉辦“后母戊鼎文化推介會(huì)”，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點(diǎn)睡意也沒(méi)有。他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸——那位死生與共，為了國(guó)家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛惜地提議道?！岸偶荛w，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會(huì)兒?！薄安?，丞相，我也睡不著?！蔽奶煜閺亩汲抢飵С鰜?lái)的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識(shí)。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒(méi)有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對(duì)丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅(jiān)伴食中書，家鉉翁衰老無(wú)用，賈余慶卑鄙無(wú)恥：這一批官僚們是絕對(duì)的不能擔(dān)負(fù)得起國(guó)家大事的。只有丞相，你，是奮發(fā)有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設(shè)計(jì)要把你送到韃子的大營(yíng)里去講和。這魔穴得離開，我們?cè)搫?chuàng)出一個(gè)新的有作為的局面出來(lái)，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力?！必┫嗖缓谜f(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底地來(lái)一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國(guó)家當(dāng)作了私家的產(chǎn)業(yè)，把國(guó)事當(dāng)作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目?！皩幵杆徒o外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來(lái)，他們便設(shè)下了一個(gè)毒計(jì)。蒙古帥伯顏遣人來(lái)邀請(qǐng)宋邦負(fù)責(zé)的大臣到他軍營(yíng)里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒(méi)有一毫的定見。誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅(jiān)是右丞相，政府的重鎮(zhèn)，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當(dāng)此大任。大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推。“誰(shuí)去最能勝任愉快呢？”吳堅(jiān)道。“這是我們做臣子的最好的一個(gè)效力于君國(guó)的機(jī)會(huì)，我倒想請(qǐng)命去，只可惜我是太老了，太老了，沒(méi)有用?！奔毅C翁喘息著說(shuō)道，全身安頓在東邊的一張?zhí)珟熞紊稀！皣?guó)家興亡，在此一舉，非精明強(qiáng)干，有大勇大謀的不足以當(dāng)此重任?！辟Z余慶獻(xiàn)諛?biāo)频恼f(shuō)，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營(yíng)營(yíng)的青蠅似的聲響，都不足以打動(dòng)文天祥的心。在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒(méi)有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責(zé)任的重大。他一去，國(guó)家將何所賴乎？杜滸，他的新相識(shí)的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個(gè)子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發(fā)揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠(yuǎn)大的前途作打算者，只有一個(gè)杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅(jiān)府第里議事時(shí)，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發(fā)著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個(gè)更大的救國(guó)的使命在這，便勉強(qiáng)地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來(lái)，慢條斯理地說(shuō)道：“要說(shuō)呢，文丞相卻是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒——不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石——”他很想叫道：“不錯(cuò)，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強(qiáng)咽了下去。一時(shí)敞亮的大廳上，鴉雀無(wú)聲地悄靜了下來(lái)，雖然在那里聚集了不下百余個(gè)貴官大僚?？諝馐瘔K似的僵硬，個(gè)個(gè)人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀(jì)還難度過(guò)。還是昏庸異常的右丞相吳堅(jiān)打破了這個(gè)難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當(dāng)此重任，自能綽有余裕，國(guó)家實(shí)利賴之。”他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個(gè)個(gè)人都低下了眼，望著地，仿佛內(nèi)疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說(shuō)道：“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。唯恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳?！比缱o(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊稀Ｎ餍钡奶?yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬(wàn)輩！個(gè)個(gè)人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么？況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)地考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道：“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行；現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了?！鳖^也不回的，剛毅有若一個(gè)鐵鑄的人，踏著堅(jiān)定的腳步離開大廳而去。（發(fā)表于1934年，有刪改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)數(shù)處，終于暫時(shí)脫險(xiǎn)的故事。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.“文丞相去是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒——不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石——”一句充分站在文天祥和國(guó)家大局的角度上考慮，目的是向文天祥獻(xiàn)媚。B.小說(shuō)中的語(yǔ)言描寫極具特色，文中家鉉翁婉拒之辭與《燭之武退秦師》中“今老矣，無(wú)能為也已”的意圖相同。C.杜滸為了挽救國(guó)家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，作為次要人物與文天祥形成對(duì)比，突出了文天祥的光輝形象。D.小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，對(duì)軟弱的民族敗類進(jìn)行揭露和鞭撻，鼓勵(lì)人們參加抗日救亡的斗爭(zhēng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（2）關(guān)于文中文天祥與朝臣商議的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。A.文天祥“坐土圍中”的情節(jié)與朝臣商議的情節(jié)有多處呼應(yīng)，如杜滸對(duì)朝廷官僚的評(píng)價(jià)與議事時(shí)朝廷官僚的言行前后呼應(yīng)。B.在議事初，官僚們或暗示或明示文天祥前往敵營(yíng)，文天祥不為所動(dòng)，他深知自己對(duì)國(guó)家的重要作用，輕易前往敵營(yíng)是對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任。C.文天祥“現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了”這句話闡述了先行離開的原因，是急于和使臣面談，更是表達(dá)對(duì)在場(chǎng)官僚的厭惡。D.“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來(lái)”，兩處對(duì)賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現(xiàn)出他的卑鄙無(wú)恥。（3）談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造文天祥形象的，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4）本文改寫自文天祥《指南錄后序》，原文提道：“眾謂予一行，為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：鐘嶸，字仲偉，潁川長(zhǎng)社人。嶸與兄岏、弟嶼并好學(xué)，有思理。嶸，齊永明中為國(guó)子生，明《周易》，衛(wèi)軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。舉本州秀才。起家王國(guó)侍郎，遷撫軍行參軍，出為安國(guó)令。永元末，除司徒行參軍。天監(jiān)初，制度雖革，而日不暇給，嶸乃言曰：“永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。揮一金而取九列，寄片札以招六校；騎都塞市，郎將填街。服既纓組，尚為臧獲之事；職唯黃散，猶躬胥徒之役。名實(shí)淆紊，茲焉莫甚。臣愚謂軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲僥競(jìng)。若吏姓寒人聽極其門品不當(dāng)因軍遂濫清級(jí)。若僑雜傖楚，應(yīng)在綏附，正宜嚴(yán)斷祿力，絕其妨正，直乞虛號(hào)而已。謹(jǐn)竭愚忠，不恤眾口。”敕付尚書行之。時(shí)居士何胤筑室若邪山，山發(fā)洪水，漂拔樹石，此室獨(dú)存。元簡(jiǎn)命嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。《梁書?鐘嶸傳》材料二：故《詩(shī)》有六義焉，一曰興，二曰賦，三曰比。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。弘斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也。若專用比、興，則患在意深，意深則辭躓。若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散。嬉成流移，文無(wú)止泊，有蕪漫之累矣。若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，或殺氣雄邊；塞客衣單，霜閨淚盡。又士有解佩出朝，一去忘反；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以釋其情？故曰：“《詩(shī)》可以群，可以怨?！笔垢F賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣。（鐘嶸《詩(shī)品》）（1）下列畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的答題標(biāo)號(hào)涂黑。若吏A姓B寒C人D聽E極其F門品G不H當(dāng)I因J軍K遂L濫M清級(jí)。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A.秀才，原本指才能秀異之士，及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。B.旌，此處指表?yè)P(yáng)，與《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石間”的“旌”含義相同。C.《梁書》，是一部紀(jì)傳體史書，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。D.弘，此處指弘揚(yáng)、光大，與《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅”的“弘”的含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.鐘嶸上書進(jìn)言的原因是，天監(jiān)初年禮制法規(guī)雖有改變，但仍然事務(wù)繁忙，每天沒(méi)有空閑時(shí)間。B.鐘嶸上表，提出僑居的人任職，應(yīng)加存問(wèn)安撫，嚴(yán)格控制他們的俸祿，不能只是授予虛職。C.鐘嶸認(rèn)為需要斟酌使用賦比興三種手法，只用比、興手法容易文辭艱澀，只用賦容易導(dǎo)致蕪雜混亂。D.鐘嶸認(rèn)為種種情況都可以激蕩人們的心靈，唯有通過(guò)吟詠歌誦才能抒發(fā)自己的情懷和思想。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。②非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以釋其情？（5）鐘嶸“有思理”的具體表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。蠶麥①二首（其一）蘇轍疏慵自分人嫌我，貧病可憐天養(yǎng)人。蠶眠已報(bào)冬裘具，麥?zhǔn)煨炐隆X桑曉出露濡足，拾穗暮歸塵滿身。家家辛苦大作社②，典我千錢追四鄰?！咀ⅰ竣偬K轍晚年免官賦閑在家，一家老小主要靠種地為生。②社：此處指秋社，立秋后第五個(gè)戊日，約新谷登場(chǎng)八月，官府與民間皆于此日祭祀土地神報(bào)謝。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)A.詩(shī)人自認(rèn)為因懶散招致別人嫌棄，但是好在上天顧憐自己家貧病苦。B.蠶吐絲作繭冬裘已備，麥子成熟新湯餅可供食用，全詩(shī)洋溢著蠶麥豐收的喜悅之情。C.早出采桑，拾穗暮回，詩(shī)人以樸實(shí)的筆觸描繪務(wù)農(nóng)時(shí)期的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.家家戶戶作社感謝土地神，反映了人們對(duì)美好生活的追求。（2）詩(shī)人曾發(fā)出議論“紛紜政令曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)”。結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。小明用ChatGPT制定出了一份詳細(xì)的寒假學(xué)習(xí)方案，讓正在埋頭制定計(jì)劃的小紅感慨不已，用《荀子》里的話來(lái)說(shuō)就是：（1），。小明按照計(jì)劃開始寒假學(xué)習(xí)，但是最終沒(méi)有完成計(jì)劃，他借用《諫太宗十思疏》中關(guān)于“善始善終”的話評(píng)價(jià)說(shuō)：（2），。小紅借用含有“鏡子”意象的詩(shī)句向小明表達(dá)出時(shí)光易逝、人生易老的感慨：（3），。同時(shí)勉勵(lì)小明再接再厲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。博物館如厚重的書籍，保存又推介著文物，以豐厚的精神食糧滋養(yǎng)著精神生活的土壤。一件件文物跋涉而來(lái)、重放異彩，一名名觀眾通覽古今、汲取知識(shí)，一次次相遇潤(rùn)澤心靈、啟迪智慧。進(jìn)一步激發(fā)博物館的活力，才能更好托舉美好生活。浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館本著打造沉浸式體驗(yàn)為原則，采用全息投影技術(shù)展示立體遺址原貌，吸引更多觀眾到此光臨；山東青州市博物館邀請(qǐng)剪紙、泥塑等非遺傳承人，根據(jù)館藏文物和青州文化中的典型元素進(jìn)行創(chuàng)作，并邀請(qǐng)觀眾互動(dòng)……各地博物館①，建成一批批特色鮮明的主題博物館，使博物館成為不同年齡觀眾的“打卡地”。這啟示我們，依托獨(dú)特資源形成新優(yōu)勢(shì)、開辟新路徑，用“②”方能應(yīng)對(duì)觀眾“眾口難調(diào)”。文物“活起來(lái)”，博物館才能“火起來(lái)”。文物活化利用，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要③。比如，因展廳空間有限，韓休墓的壁畫無(wú)法在館內(nèi)展出，陜西歷史博物館以大量高精度數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視頻切片技術(shù)、H5技術(shù)做成虛擬展，將考古現(xiàn)場(chǎng)完整呈現(xiàn)。從講好文物背后的故事，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，再到運(yùn)用全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)提升展覽的趣味性和互動(dòng)性，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，拉近觀眾與博物館的距離，才能讓博物館煥發(fā)新活力。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫波浪線的句子使用比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。2010年以來(lái)，浙江省紹興市柯橋區(qū)不斷推動(dòng)現(xiàn)代紡織集群建設(shè)，在“智能化+”“文化+”的發(fā)展模式下，顛覆了大眾對(duì)傳統(tǒng)紡織印染行業(yè)的刻板印象。傳統(tǒng)印染產(chǎn)業(yè)以煤炭為主要?jiǎng)恿?，各企業(yè)分散進(jìn)行廢水廢物處理，①?？聵蜷_展現(xiàn)代紡織集群建設(shè)后，政府的熱電廠集中提供蒸汽和天然氣作動(dòng)力，產(chǎn)生的廢水經(jīng)過(guò)回收利用后統(tǒng)一處理，降低了企業(yè)的生產(chǎn)成本，減少了環(huán)境污染。在生產(chǎn)鏈上，數(shù)字化、智能化的設(shè)備使用，②，又保障了產(chǎn)品質(zhì)量。之前需要人工按照不同顏色的配比對(duì)相應(yīng)染料進(jìn)行稱重，精度小、效率低?，F(xiàn)在，工人只需輸入相應(yīng)的數(shù)據(jù)，機(jī)器即可進(jìn)行全自動(dòng)印染。③。例如柯橋區(qū)現(xiàn)代紡織集群以輕紡城市場(chǎng)為核心，建成了國(guó)際面料采購(gòu)中心、輕紡數(shù)字物流港，開通了中歐班列“紹興柯橋號(hào)”；連續(xù)24年舉辦國(guó)際紡博會(huì)，形成了“月月有會(huì)展，天天可時(shí)尚“的特色品牌。最終實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。（2）請(qǐng)為這則新聞擬寫標(biāo)題，要求使用對(duì)偶的修辭手法，不超過(guò)22個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。丁立人在奪得“世界棋王”桂冠時(shí)說(shuō)：“在此之前，我一直覺得向上攀登比站在頂峰更令人心潮澎湃；現(xiàn)在我站在頂峰，確實(shí)需要新的動(dòng)力?！鼻叭巍笆澜缙逋酢笨柹陌职旨?lì)卡爾森說(shuō)：“你往上看沒(méi)有別人了，但是你往下看，下面都是人?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年山東省聊城市高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下列文字，回答下列各題。材料一：鼎是青銅時(shí)代最具代表性的器物，貫穿了整個(gè)青銅時(shí)代的始終。從公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，在大約1500年的歷史進(jìn)程中，鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺(tái)，成為國(guó)家政權(quán)的標(biāo)志。尊貴的社會(huì)地位，深厚的精神內(nèi)涵，完美的藝術(shù)形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國(guó)青銅文化的代表。銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演化而來(lái)的，最初用來(lái)烹煮食物。最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經(jīng)商、周發(fā)展至極盛，兩漢至魏晉時(shí)期逐漸衰落。早期的銅鼎，因鑄造技術(shù)的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡(jiǎn)單，充滿了原始性。商中期以后，隨著鑄造技術(shù)的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發(fā)生了很大變化：出現(xiàn)了方鼎和分檔鼎，且形體也不斷變大，鼎足由原來(lái)單一的錐足發(fā)展為柱足和造型各異的扁足；同時(shí)紋飾也逐漸精美繁繽起來(lái)，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的時(shí)候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國(guó)國(guó)家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時(shí)期的代表。青銅鼎由此進(jìn)入了它的繁榮期。西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時(shí)期，時(shí)代的更替變革必然會(huì)給青銅器的發(fā)展注入新鮮血液。這一時(shí)期的變化主要發(fā)生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁繽逐漸變得簡(jiǎn)約，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格已經(jīng)不是主流。另外一個(gè)較為明顯的變化是鼎足。西周早期的柱足從中期開始向蹄足的方向發(fā)展。更重要的突變是這一時(shí)期的青銅鼎已經(jīng)成為“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣“的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義。列鼎制度就是在這時(shí)興起的，具有紀(jì)念碑性質(zhì)的長(zhǎng)篇銘文也是這一時(shí)期出現(xiàn)的。銘文內(nèi)容涉及革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、訴訟和婚嫁等許多方面。在類型上，西周青銅鼎較前代也有所發(fā)展，既有廟堂重器，也有人間煙火氣息濃郁的實(shí)用型的溫鼎等。東周以降，周王室日趨衰微，爭(zhēng)霸與兼并不斷，這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，卻迎來(lái)了銅鼎的第二個(gè)高峰。各地諸侯為了彰顯實(shí)力和等級(jí)，僭越造鼎的現(xiàn)象不斷，于是各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。如繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神，如現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡(jiǎn)單。這種充滿了僭越意味的用鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了。雖然它已經(jīng)失去了“名尊卑，分上下”的社會(huì)功能，作為曾經(jīng)的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義。漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期，銅鼎形體較小，以實(shí)用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽(yáng)宮鼎。（摘編自2020年4月6日《人民日?qǐng)?bào)》，作者：陳亮）材料二：在商周時(shí)期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說(shuō)開始，青銅鼎被視為全國(guó)的重器，國(guó)家以及權(quán)力的象征，“鼎”這一個(gè)字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。而在一些典章制度以及冊(cè)封、祭祀等重大場(chǎng)合中，青銅鼎也發(fā)揮了重要的作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時(shí)都要鑄造青銅鼎，用來(lái)記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。為了慶祝聯(lián)合國(guó)50年華誕，中國(guó)在1995年10月21日向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎，象征著和平與團(tuán)結(jié)。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，青銅鼎的文化內(nèi)涵十分深厚，而它的政治功能同樣發(fā)揮得淋漓盡致。在商周時(shí)期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則改用印紋。印紋通過(guò)一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時(shí)間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是中國(guó)古代工藝領(lǐng)域上的一大進(jìn)步。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅鼎上的紋樣構(gòu)成上下左右連續(xù)四個(gè)方向，逐漸統(tǒng)一但并不單調(diào)。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒(méi)長(zhǎng)角的小龍纏繞疊壓；在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路?？傮w來(lái)說(shuō)，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成的。而在戰(zhàn)國(guó)后期，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個(gè)十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時(shí)的青銅鼎更加的精妙華美，而此時(shí)青銅器的裝飾從印紋發(fā)展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征。（摘編自2020年2月25日《青銅器中權(quán)力的象征，淺談青銅鼎的功能及藝術(shù)特色》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演化而來(lái)，因其尊貴的社會(huì)地位、深厚的精神內(nèi)涵、完美的藝術(shù)形式，成為中國(guó)青銅文化的代表。B.早期的銅鼎形制比較單一，紋樣簡(jiǎn)單，以錐足圓鼎為主，充滿了原始性，是因?yàn)殍T造技術(shù)有局限性。C.商代中期偏晚的時(shí)候，銘文開始出現(xiàn)，以中國(guó)國(guó)家博物館收藏的后母戊鼎為代表的青銅鼎由此進(jìn)入繁榮期。D.西周時(shí)期，青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.細(xì)觀銅鼎紋飾的變化，周人文化是相對(duì)簡(jiǎn)約質(zhì)樸的，秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化。B.青銅器的發(fā)展受到時(shí)代更替變革的影響，其外在變化體現(xiàn)在紋飾和鼎足，內(nèi)在則是政治和精神等文化含義。C.商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現(xiàn)銘文，銘文內(nèi)容有重要的史料價(jià)值，也能為古文字學(xué)提供研究資料。D.雖然在銅鼎的衰落時(shí)期，作為禮器的銅鼎漸漸消失，其實(shí)用性成為主流，但人們還是賦予銅鼎文化象征意義。（3）下列選項(xiàng)中，不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.《公羊傳》載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！盉.《呂氏春秋》載：“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲?！盋.《左傳》載：“桀有昏德，鼎滅于商，商紂暴虐，鼎遷于周?！盌.鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器，既熟，乃脀于鼎?！保?）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一在論證上有哪些特點(diǎn)。（5）國(guó)家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”——后母戊鼎以形體巨大、紋飾精美而著稱于世，具有凝重和精美相結(jié)合的藝術(shù)魅力，班級(jí)舉辦“后母戊鼎文化推介會(huì)”，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。【解答】（1）D.“青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為‘經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣’的禮制用器”，強(qiáng)加因果。材料一原文為“更重要的突變是這一時(shí)期的青銅鼎已經(jīng)成為‘經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣’的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義”，表明青銅鼎從成為禮制用器開始被賦予了政治與精神的含義。故選：D。（2）A.“秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化”錯(cuò)誤，材料一原文為“西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時(shí)期……這一時(shí)期的變化主要發(fā)生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁繽逐漸變得簡(jiǎn)約，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格已經(jīng)不是主流”“承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡(jiǎn)單”“漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期，銅鼎形體較小，以實(shí)用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽(yáng)宮鼎”，從中可以看出秦式銅鼎承襲了周人文化，且周人文化體現(xiàn)在銅鼎上有簡(jiǎn)約質(zhì)樸的特點(diǎn)，但是并未提到漢代銅鼎與周人文化的關(guān)系，所以不能就簡(jiǎn)約質(zhì)樸的特點(diǎn)推論出漢代銅鼎與周人文化存在聯(lián)系。C.“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現(xiàn)銘文”錯(cuò)誤，材料一原文為“漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期……銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽(yáng)宮鼎”，體現(xiàn)出漢代銘文一般出現(xiàn)在鼎外，但是不能佐證選項(xiàng)中“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現(xiàn)銘文”。D.“在銅鼎的衰落時(shí)期，作為禮器的銅鼎漸漸消失”錯(cuò)誤，材料一原文為“東周以降，周王室日趨衰微，爭(zhēng)霸與兼并不斷，這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，卻迎來(lái)了銅鼎的第二個(gè)高峰……這種充滿了僭越意味的用鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了”“漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期，銅鼎形體較小，以實(shí)用為主”，表現(xiàn)出在銅鼎的衰落時(shí)期其作用以實(shí)用為主，但是在銅鼎高峰時(shí)期的東周，作為禮器的銅鼎就已經(jīng)漸漸消失，而非在衰落時(shí)期消失。故選：B。（3）材料二論述青銅鼎的政治功能和藝術(shù)功能。A.側(cè)重于鼎的政治功能。B.側(cè)重于鼎的藝術(shù)功能。C.側(cè)重于鼎的政治功能。D.側(cè)重于鼎的日常烹飪功能。故選：D。（4）論證結(jié)構(gòu)：第一段，“鼎是青銅時(shí)代最具代表性的器物……尊貴的社會(huì)地位，深厚的精神內(nèi)涵，完美的藝術(shù)形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國(guó)青銅文化的代表”，先提出中心論點(diǎn)“鼎是中國(guó)青銅文化的代表”。第二至最后，“最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經(jīng)商、周發(fā)展至極盛，兩漢至魏晉時(shí)期逐漸衰落……早期的銅鼎……商中期以后，隨著鑄造技術(shù)的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發(fā)生了很大變化……西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時(shí)期……東周以降……漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期……”，在分別從以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發(fā)展至漢逐漸衰落的歷史。材料一結(jié)構(gòu)為總分式。論證方法：“更重要的突變是這一時(shí)期的青銅鼎已經(jīng)成為‘經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣’的禮制用器”為引證法，引用《左傳》對(duì)禮的表述，有力地說(shuō)明了西周早期青銅鼎已經(jīng)成為禮制用器觀點(diǎn)?！案鞯刂T侯為了彰顯實(shí)力和等級(jí)，僭越造鼎的現(xiàn)象不斷，于是各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。如繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神，如現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡(jiǎn)單”為例證法，舉繁復(fù)精美的楚式銅鼎、現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館的王子午鼎等論證僭越造鼎的現(xiàn)象不斷的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，主要用了引證法和例證法。論證語(yǔ)言：“繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神”，運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)典雅，準(zhǔn)確嚴(yán)密。（5）根據(jù)材料一“尊貴的社會(huì)地位，深厚的精神內(nèi)涵，完美的藝術(shù)形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國(guó)青銅文化的代表”可知，后母戊鼎具有深厚的精神內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式，是中國(guó)青銅文化的代表。根據(jù)材料一“商代中期偏晚的時(shí)候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國(guó)國(guó)家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時(shí)期的代表。青銅鼎由此進(jìn)入了它的繁榮期”“賦予了青銅鼎政治與精神的含義”可知，商朝銘文開始出現(xiàn)，進(jìn)入文明時(shí)代，后母戊鼎是鼎文化繁榮的代表。作為重要祭祀的禮制用器，后母戊鼎也被賦予政治與精神的含義。根據(jù)材料一“商中期以后……紋飾也逐漸精美繁繽起來(lái)，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明”“作為曾經(jīng)的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義”以及題干信息“后母戊鼎以……紋飾精美而著稱于世”可知，鼎的藝術(shù)形式從形式簡(jiǎn)單逐漸精美繁縟。后母戊鼎被賦予文化象征意義。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①論證結(jié)構(gòu)上，材料一為總分式。先提出中心論點(diǎn)“鼎是中國(guó)青銅文化的代表”。在分別從以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發(fā)展至漢逐漸衰落的歷史。②論證方法上，主要用了引證法和例證法。引證法，引用《左傳》對(duì)禮的表述，有力地說(shuō)明了觀點(diǎn)；例證法，舉繁復(fù)精美的楚式銅鼎、現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館的王子午鼎等論證觀點(diǎn)。③論證語(yǔ)言生動(dòng)典雅，準(zhǔn)確嚴(yán)密?！胺睆?fù)精美的楚式銅鼎，如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神?！保?）①后母戊鼎具有深厚的精神內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式，是中國(guó)青銅文化的代表。②精神內(nèi)涵豐富：商朝銘文開始出現(xiàn)，進(jìn)入文明時(shí)代，后母戊鼎是鼎文化繁榮的代表。作為重要祭祀的禮制用器，后母戊鼎也被賦予政治與精神的含義。③鼎的藝術(shù)形式從形式簡(jiǎn)單逐漸精美繁繽。后母戊鼎被賦予文化象征意義。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點(diǎn)睡意也沒(méi)有。他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸——那位死生與共，為了國(guó)家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛惜地提議道?！岸偶荛w，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會(huì)兒?！薄安?，丞相，我也睡不著?！蔽奶煜閺亩汲抢飵С鰜?lái)的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識(shí)。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒(méi)有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對(duì)丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅(jiān)伴食中書，家鉉翁衰老無(wú)用，賈余慶卑鄙無(wú)恥：這一批官僚們是絕對(duì)的不能擔(dān)負(fù)得起國(guó)家大事的。只有丞相，你，是奮發(fā)有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設(shè)計(jì)要把你送到韃子的大營(yíng)里去講和。這魔穴得離開，我們?cè)搫?chuàng)出一個(gè)新的有作為的局面出來(lái)，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力。”丞相不好說(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底地來(lái)一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國(guó)家當(dāng)作了私家的產(chǎn)業(yè)，把國(guó)事當(dāng)作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目。“寧愿送給外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來(lái)，他們便設(shè)下了一個(gè)毒計(jì)。蒙古帥伯顏遣人來(lái)邀請(qǐng)宋邦負(fù)責(zé)的大臣到他軍營(yíng)里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒(méi)有一毫的定見。誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅(jiān)是右丞相，政府的重鎮(zhèn)，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當(dāng)此大任。大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推?！罢l(shuí)去最能勝任愉快呢？”吳堅(jiān)道?！斑@是我們做臣子的最好的一個(gè)效力于君國(guó)的機(jī)會(huì)，我倒想請(qǐng)命去，只可惜我是太老了，太老了，沒(méi)有用?！奔毅C翁喘息著說(shuō)道，全身安頓在東邊的一張?zhí)珟熞紊?。“?guó)家興亡，在此一舉，非精明強(qiáng)干，有大勇大謀的不足以當(dāng)此重任?！辟Z余慶獻(xiàn)諛?biāo)频恼f(shuō)，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營(yíng)營(yíng)的青蠅似的聲響，都不足以打動(dòng)文天祥的心。在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒(méi)有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責(zé)任的重大。他一去，國(guó)家將何所賴乎？杜滸，他的新相識(shí)的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個(gè)子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發(fā)揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠(yuǎn)大的前途作打算者，只有一個(gè)杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅(jiān)府第里議事時(shí)，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發(fā)著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個(gè)更大的救國(guó)的使命在這，便勉強(qiáng)地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來(lái)，慢條斯理地說(shuō)道：“要說(shuō)呢，文丞相卻是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒——不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石——”他很想叫道：“不錯(cuò)，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強(qiáng)咽了下去。一時(shí)敞亮的大廳上，鴉雀無(wú)聲地悄靜了下來(lái)，雖然在那里聚集了不下百余個(gè)貴官大僚?？諝馐瘔K似的僵硬，個(gè)個(gè)人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀(jì)還難度過(guò)。還是昏庸異常的右丞相吳堅(jiān)打破了這個(gè)難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當(dāng)此重任，自能綽有余裕，國(guó)家實(shí)利賴之?！彼荒懿槐硎臼裁戳?。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個(gè)個(gè)人都低下了眼，望著地，仿佛內(nèi)疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說(shuō)道：“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。唯恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳。”如護(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊?。西斜的太?yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬(wàn)輩！個(gè)個(gè)人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么？況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)地考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道：“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行；現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了?！鳖^也不回的，剛毅有若一個(gè)鐵鑄的人，踏著堅(jiān)定的腳步離開大廳而去。（發(fā)表于1934年，有刪改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)數(shù)處，終于暫時(shí)脫險(xiǎn)的故事。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是DA.“文丞相去是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒——不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石——”一句充分站在文天祥和國(guó)家大局的角度上考慮，目的是向文天祥獻(xiàn)媚。B.小說(shuō)中的語(yǔ)言描寫極具特色，文中家鉉翁婉拒之辭與《燭之武退秦師》中“今老矣，無(wú)能為也已”的意圖相同。C.杜滸為了挽救國(guó)家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，作為次要人物與文天祥形成對(duì)比，突出了文天祥的光輝形象。D.小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，對(duì)軟弱的民族敗類進(jìn)行揭露和鞭撻，鼓勵(lì)人們參加抗日救亡的斗爭(zhēng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（2）關(guān)于文中文天祥與朝臣商議的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。CA.文天祥“坐土圍中”的情節(jié)與朝臣商議的情節(jié)有多處呼應(yīng)，如杜滸對(duì)朝廷官僚的評(píng)價(jià)與議事時(shí)朝廷官僚的言行前后呼應(yīng)。B.在議事初，官僚們或暗示或明示文天祥前往敵營(yíng)，文天祥不為所動(dòng)，他深知自己對(duì)國(guó)家的重要作用，輕易前往敵營(yíng)是對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任。C.文天祥“現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了”這句話闡述了先行離開的原因，是急于和使臣面談，更是表達(dá)對(duì)在場(chǎng)官僚的厭惡。D.“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來(lái)”，兩處對(duì)賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現(xiàn)出他的卑鄙無(wú)恥。（3）談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造文天祥形象的，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4）本文改寫自文天祥《指南錄后序》，原文提道：“眾謂予一行，為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫??！窘獯稹浚?）A.“目的是向文天祥獻(xiàn)媚”錯(cuò)誤?！拔呢┫嗳ナ亲钭阋源菡蹚?qiáng)虜?shù)匿J鋒—不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石—”并非向文天祥獻(xiàn)媚，而是以“國(guó)家柱石”這一體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)谋扔鞅破任奶煜榍巴钡?。B.“意圖相同”錯(cuò)誤。家鉉翁與燭之武同是婉拒，但家鉉翁是真心拒絕，燭之武則相反。C.“對(duì)比”錯(cuò)誤。此處應(yīng)當(dāng)為襯托。D.正確。故選D。（2）C.“更是表達(dá)對(duì)在場(chǎng)官僚的厭惡”錯(cuò)誤。“他便心平氣和起來(lái)”可以看出，對(duì)官僚厭惡的情緒并非是最重要的。故選C。（3）①“天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身”是語(yǔ)言描寫，“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”是心理描寫，表現(xiàn)出了文天祥不畏犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。②?duì)比、襯托手法?！斑@難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒(méi)有一毫的定見。誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅(jiān)是右丞相，政府的重鎮(zhèn)，又多病，也不能去”“然而，文天祥在右丞相吳堅(jiān)府第里議事時(shí)，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火”是文天祥與大臣們的對(duì)比?！八麄冎皇切碌南嘧R(shí)。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒(méi)有一件事不是依靠架閣的”“他明白自己地位的重要，責(zé)任的重大。他一去，國(guó)家將何所賴乎？杜滸，他的新相識(shí)的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個(gè)子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負(fù)起救國(guó)的責(zé)任”，表現(xiàn)杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔(dān)當(dāng)、剛正勇毅、舍小為大。③次要人物評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。由“大事是不可為的了！吳堅(jiān)伴食中書，家鉉翁衰老無(wú)用，賈余慶卑鄙無(wú)恥：這一批官僚們是絕對(duì)的不能擔(dān)負(fù)得起國(guó)家大事的。只有丞相，你，是奮發(fā)有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設(shè)計(jì)要把你送到韃子的大營(yíng)里去講和。這魔穴得離開，我們?cè)搫?chuàng)出一個(gè)新的有作為的局面出來(lái)，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力”等評(píng)價(jià)表達(dá)出文天祥奮發(fā)有為、堪當(dāng)大任。④環(huán)境描寫，“西斜的太陽(yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬(wàn)輩”，體現(xiàn)出文天祥的偉岸。⑤在情節(jié)中塑造人物形象。如“大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推”“他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界”“如護(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊稀薄斑@樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道……”，在情節(jié)的發(fā)展中表現(xiàn)文天祥的勇于擔(dān)當(dāng)。（4）①由“大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推”“他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界”“如護(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊稀薄斑@樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道……”可知，相比《指南錄后序》，小說(shuō)情節(jié)更加豐富，在朝臣商議過(guò)程中，使情節(jié)波瀾起伏。②由“丞相不好說(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠—他是毀家勤王的—正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底地來(lái)一次掃蕩澄清的工作”“在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒(méi)有作用的給糟蹋掉”“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。唯恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳”“文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么？況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)地考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備”可知，文天祥思想不斷地發(fā)生變化，官員的退縮讓他有主動(dòng)前往的沖動(dòng)，從被迫同意到豁然開朗，使得為國(guó)為民、思路周全、剛正勇毅、不畏犧牲的人物形象更加飽滿。③由“朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉，其意卻常在‘沛公’”“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行；現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了”，再結(jié)合本文的寫作時(shí)間可知，小說(shuō)選取歷史故事作為素材進(jìn)行藝術(shù)加工，影射現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，古今交融，突出了激勵(lì)人們參加抗日救亡的偉大斗爭(zhēng)、對(duì)民族敗類進(jìn)行揭露和鞭撻的主旨。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。④由“丞相不好說(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠—他是毀家勤王的—正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底地來(lái)一次掃蕩澄清的工作”“在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒(méi)有作用的給糟蹋掉”“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。唯恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳”“文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么？況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)地考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備”可知，由第一人稱改寫為第三人稱，敘事更加自由靈活，全方位展現(xiàn)了文天祥的經(jīng)歷和思想狀態(tài)。答案：（1）D（2）C（3）①語(yǔ)言描寫、心理描寫?！疤煜樵笧閲?guó)家粉碎此無(wú)用之身”“讓我前去吧！”，表現(xiàn)出了文天祥不畏犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。②?duì)比、襯托手法。通過(guò)文天祥與大臣們的對(duì)比，和杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔(dān)當(dāng)、剛正勇毅、舍小為大。③次要人物評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。通過(guò)杜滸“你，是奮發(fā)有為的”等評(píng)價(jià)表達(dá)出文天祥奮發(fā)有為、堪當(dāng)大任。④環(huán)境描寫，西斜的太陽(yáng)光照在文天祥身上，碩大無(wú)朋，體現(xiàn)出文天祥的偉岸。⑤在情節(jié)中塑造人物形象。在情節(jié)的發(fā)展中表現(xiàn)文天祥的勇于擔(dān)當(dāng)。（4）①相比《指南錄后序》，小說(shuō)情節(jié)更加豐富，在朝臣商議過(guò)程中，使情節(jié)波瀾起伏。②文天祥思想不斷地發(fā)生變化，官員的退縮讓他有主動(dòng)前往的沖動(dòng)，從被迫同意到豁然開朗，使得為國(guó)為民、思路周全、剛正勇毅、不畏犧牲的人物形象更加飽滿。③小說(shuō)選取歷史故事作為素材進(jìn)行藝術(shù)加工，影射現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，古今交融，突出了激勵(lì)人們參加抗日救亡的偉大斗爭(zhēng)、對(duì)民族敗類進(jìn)行揭露和鞭撻的主旨。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。④由第一人稱改寫為第三人稱，敘事更加自由靈活，全方位展現(xiàn)了文天祥的經(jīng)歷和思想狀態(tài)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：鐘嶸，字仲偉，潁川長(zhǎng)社人。嶸與兄岏、弟嶼并好學(xué)，有思理。嶸，齊永明中為國(guó)子生，明《周易》，衛(wèi)軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。舉本州秀才。起家王國(guó)侍郎，遷撫軍行參軍，出為安國(guó)令。永元末，除司徒行參軍。天監(jiān)初，制度雖革，而日不暇給，嶸乃言曰：“永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。揮一金而取九列，寄片札以招六校；騎都塞市，郎將填街。服既纓組，尚為臧獲之事；職唯黃散，猶躬胥徒之役。名實(shí)淆紊，茲焉莫甚。臣愚謂軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲僥競(jìng)。若吏姓寒人聽極其門品不當(dāng)因軍遂濫清級(jí)。若僑雜傖楚，應(yīng)在綏附，正宜嚴(yán)斷祿力，絕其妨正，直乞虛號(hào)而已。謹(jǐn)竭愚忠，不恤眾口?！彪犯渡袝兄?。時(shí)居士何胤筑室若邪山，山發(fā)洪水，漂拔樹石，此室獨(dú)存。元簡(jiǎn)命嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗?！读簳?鐘嶸傳》材料二：故《詩(shī)》有六義焉，一曰興，二曰賦，三曰比。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。弘斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也。若專用比、興，則患在意深，意深則辭躓。若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散。嬉成流移，文無(wú)止泊，有蕪漫之累矣。若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，或殺氣雄邊；塞客衣單，霜閨淚盡。又士有解佩出朝，一去忘反；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以釋其情？故曰：“《詩(shī)》可以群，可以怨?！笔垢F賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣。（鐘嶸《詩(shī)品》）（1）下列畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的答題標(biāo)號(hào)涂黑。若吏A姓B寒C人D聽E極其F門品G不H當(dāng)I因J軍K遂L濫M清級(jí)。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是AA.秀才，原本指才能秀異之士，及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。B.旌，此處指表?yè)P(yáng)，與《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石間”的“旌”含義相同。C.《梁書》，是一部紀(jì)傳體史書，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。D.弘，此處指弘揚(yáng)、光大，與《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅”的“弘”的含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.鐘嶸上書進(jìn)言的原因是，天監(jiān)初年禮制法規(guī)雖有改變，但仍然事務(wù)繁忙，每天沒(méi)有空閑時(shí)間。B.鐘嶸上表，提出僑居的人任職，應(yīng)加存問(wèn)安撫，嚴(yán)格控制他們的俸祿，不能只是授予虛職。C.鐘嶸認(rèn)為需要斟酌使用賦比興三種手法，只用比、興手法容易文辭艱澀，只用賦容易導(dǎo)致蕪雜混亂。D.鐘嶸認(rèn)為種種情況都可以激蕩人們的心靈，唯有通過(guò)吟詠歌誦才能抒發(fā)自己的情懷和思想。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。②非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以釋其情？（5）鐘嶸“有思理”的具體表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）“若吏姓寒人”大意是“假如是仕宦之家，寒素出身”，表意完整，其后斷開；“聽極其門品”和“不當(dāng)因軍”是兩種情況，中間斷開；“遂”有承接之意，其前斷開，綜上應(yīng)在DGK三處斷開。句意：假如是仕宦之家，寒素出身，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許他們根據(jù)自己的門第在仕途盡力，不應(yīng)當(dāng)空授軍中職務(wù)，致使清貴之職泛濫。（2）A.正確。B.“相同”有誤，根據(jù)句意“元簡(jiǎn)讓鐘嶸作一篇《瑞室頌》來(lái)表彰何胤”“旌旗迎風(fēng)又逶迤獵獵碣石之山間”，文中“旌”指表?yè)P(yáng)，“旌旆逶迤碣石間”的“旌”指旗幟。C.有誤，《梁書》不在“前四史”之列，《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。D.“相同”有誤，根據(jù)句意“弘揚(yáng)《詩(shī)》的這三種表現(xiàn)手法”“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)”，“弘”分別解釋為“弘揚(yáng)”和廣、大，這里指志向遠(yuǎn)大。故選：A。（3）B.“不能只是授予虛職”有誤，“直乞虛號(hào)”強(qiáng)調(diào)只是授予虛職。故選：B。（4）①“肇”，開始；“坐”，因?yàn)椋弧凹慈帧?，參加、從事?zhàn)爭(zhēng)；“以”，依靠、憑借。譯文：永元年間開始動(dòng)亂，因?yàn)殡S意對(duì)待朝廷的爵位，勛位不是參加戰(zhàn)爭(zhēng)獲取，官依靠賄賂取得。②“陳”，陳述；“展”，體現(xiàn)；“何以”，賓語(yǔ)前置，憑借什么；“歌”，吟詠。譯文：不陳述詩(shī)歌憑借什么體現(xiàn)自己的思想，不高聲吟詠憑借什么暢抒自己的情懷？（5）題干“有思理”指有見識(shí)和思想。文中他上書說(shuō)到“永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎……絕其妨正，直乞虛號(hào)而已。謹(jǐn)竭愚忠，不恤眾口”。他上書中指出動(dòng)亂原因是官員冗雜、名實(shí)混淆，提出區(qū)分士族、寒門、僑居之人做官區(qū)別的措施；針對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作，他認(rèn)為“弘斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也”。提出弘揚(yáng)《詩(shī)》的賦比興的表現(xiàn)手法，綜合使用；還說(shuō)到“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒……非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以釋其情”。他舉例論證詩(shī)歌的作用，比如嘉節(jié)盛會(huì)藉詩(shī)以表達(dá)情誼，離別友朋借詩(shī)以表達(dá)愁怨等。答案：（1）DGK（2）A（3）B（4）①永元年間開始動(dòng)亂，因?yàn)殡S意對(duì)待朝廷的爵位，勛位不是參加戰(zhàn)爭(zhēng)獲取，官依靠賄賂取得。②不陳述詩(shī)歌憑借什么體現(xiàn)自己的思想，不高聲吟詠憑借什么暢抒自己的情懷？（5）思理即見識(shí)思想才思，文中鐘嶸思理體現(xiàn)在上書改革的舉措和對(duì)詩(shī)的論說(shuō)中。①指出動(dòng)亂原因是官員冗雜、名實(shí)混淆，提出區(qū)分士族、寒門、僑居之人做官區(qū)別的措施。②提出弘揚(yáng)《詩(shī)》的賦比興的表現(xiàn)手法，綜合使用。③舉例論證詩(shī)歌的作用。參考譯文：材料一：鐘嶸字仲偉，潁川郡長(zhǎng)社縣人。鐘嶸同他的哥哥鐘岏、弟弟鐘嶼都很好學(xué)，有見識(shí)和思想。鐘嶸，齊朝永明年間為國(guó)子監(jiān)生，通曉《周易》，衛(wèi)軍王儉當(dāng)時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒，很欣賞他。后為本州推舉為秀才。最初任王國(guó)侍郎，遷任撫軍行參軍，出任安國(guó)縣令。永元末年，任司徒行參軍。梁天監(jiān)初年，制度雖有改革，但事務(wù)繁忙，日不暇給。鐘嶸于是上書說(shuō)：“齊永元年間開始動(dòng)亂，因?yàn)殡S意對(duì)待朝廷的爵位，勛位不是參加戰(zhàn)爭(zhēng)獲取，官依靠賄賂取得。揮灑金銀就能取得九卿職位，憑藉請(qǐng)托信件就能躋身軍官行列，騎都尉充塞街市，中郎將滿街滿巷。身穿官員的服飾，還干著奴仆的事情；職務(wù)雖說(shuō)是黃門、散騎之類，還親自承擔(dān)衙吏的差事。名實(shí)混淆，沒(méi)有比這更厲害的了。我認(rèn)為軍官假如是累代士族，他家自有名望，如果只是依靠這點(diǎn)得到爵位，那就全都應(yīng)當(dāng)削除，以使那些貪求利祿之徒引為鑒戒。假如是仕宦之家，寒素出身，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許他們根據(jù)自己的門第在仕途盡力，不應(yīng)當(dāng)空授軍中職務(wù)，致使清貴之職泛濫。假如是僑居的北方人任職，應(yīng)加存問(wèn)安撫，但應(yīng)嚴(yán)格控制他們的俸祿，禁止他們妨礙政務(wù)，只是授予虛職而已。我只是盡心竭力，進(jìn)獻(xiàn)自己的愚忠，不考慮眾人的議論?！备咦婷畎堰@份上書交給尚書省施行。當(dāng)時(shí)有隱士何胤在若邪山筑造房室，山中發(fā)洪水，沖走了樹木，沖倒了石塊，唯獨(dú)這住室存留下來(lái)。元簡(jiǎn)讓鐘嶸作一篇《瑞室頌》來(lái)表彰何胤，文辭很典雅華麗。材料二：所以《詩(shī)》有六義，其中第一叫興，第二叫賦，第三叫比。文辭已盡而含義未盡，就是興；借其他事物來(lái)表明自己的思想，就是比；直接描繪事物，用言辭來(lái)描摹事物情狀，就是賦。弘揚(yáng)《詩(shī)》的這三種表現(xiàn)手法，斟酌情況使用它們，用風(fēng)骨去增強(qiáng)詩(shī)的內(nèi)容，用文采去潤(rùn)飾詩(shī)的文辭，能使品味詩(shī)的人覺得其味無(wú)窮，聽到詩(shī)的人感情萌動(dòng)，這是詩(shī)中的上乘作品。假如只用比、興手法，其毛病在于含義過(guò)于深?yuàn)W，含義深?yuàn)W就會(huì)使人感覺文辭艱澀。假如又只用賦這種手法，那么毛病就在于意義淺顯，意義淺顯就顯得文辭松散，因而油滑浮泛，失去控制，顯示出蕪雜混亂的毛病。至于春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，隆冬嚴(yán)寒，這都是四季的變化使人產(chǎn)生感觸而寫入詩(shī)中。嘉節(jié)盛會(huì)藉詩(shī)以表達(dá)情誼，離別友朋借詩(shī)以表達(dá)愁怨。至于楚臣屈原被放逐，漢姬昭君離宮廷，有的人尸橫塞外，有的人魂逐飛蓬，有的人負(fù)戈戍邊，有的人威震邊塞，邊塞游子天寒衣單，深閨婦人思親淚盡。又有士人辭官出朝，去而不返；美女入宮受寵，傾城傾國(guó)。這種種情況，都激蕩人們的心靈，不陳述詩(shī)歌憑借什么體現(xiàn)自己的思想，不高聲吟詠憑借什么暢抒自己的情懷？所以說(shuō)“《詩(shī)》可以交流大家的情感，可以表達(dá)悲愁哀怨”。要使處在窘迫貧賤之中的人安定，要使孤寂幽居的人沒(méi)有煩悶，沒(méi)有什么東西比詩(shī)更能起到這種作用了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。蠶麥①二首（其一）蘇轍疏慵自分人嫌我，貧病可憐天養(yǎng)人。蠶眠已報(bào)冬裘具，麥?zhǔn)煨炐?。擷桑曉出露濡足，拾穗暮歸塵滿身。家家辛苦大作社②，典我千錢追四鄰?！咀ⅰ竣偬K轍晚年免官賦閑在家，一家老小主要靠種地為生。②社：此處指秋社，立秋后第五個(gè)戊日，約新谷登場(chǎng)八月，官府與民間皆于此日祭祀土地神報(bào)謝。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)BA.詩(shī)人自認(rèn)為因懶散招致別人嫌棄，但是好在上天顧憐自己家貧病苦。B.蠶吐絲作繭冬裘已備，麥子成熟新湯餅可供食用，全詩(shī)洋溢著蠶麥豐收的喜悅之情。C.早出采桑，拾穗暮回，詩(shī)人以樸實(shí)的筆觸描繪務(wù)農(nóng)時(shí)期的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.家家戶戶作社感謝土地神，反映了人們對(duì)美好生活的追求。（2）詩(shī)人曾發(fā)出議論“紛紜政令曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)”。結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【解答】（1）B.“全詩(shī)洋溢著喜悅之情”錯(cuò)誤。本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析能力。從注釋和詩(shī)歌內(nèi)容看，全詩(shī)感情既有蘇轍對(duì)自己在仕宦中認(rèn)為被嫌棄的自嘲，又有貧病之憂，還有勞動(dòng)的辛苦。故選B。（2）“紛紜政令曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)”意思是，紛紜多樣的政令是無(wú)補(bǔ)于農(nóng)事的，還是要靠全年風(fēng)雨適時(shí)才行。批判了政令繁多的現(xiàn)狀。本詩(shī)首聯(lián)“貧病可憐天養(yǎng)人”是“起”，作者感慨好在老天有眼還肯眷顧我這貧病之人，點(diǎn)出豐收的自然前提。頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫豐收的成果。蠶吐絲作繭，冬裘已備，麥子成熟新湯餅可供食用，表達(dá)了衣食不愁的喜悅之情。頸聯(lián)表現(xiàn)了勞動(dòng)的艱苦辛勞。農(nóng)人早出采桑，露水濕足；撿拾麥穗，日暮方歸。頸聯(lián)話鋒一轉(zhuǎn)，從天助寫到自助，即要想取得豐收的成果也離不開人的辛勤勞作。尾聯(lián)意思是家家都不辭辛苦大辦一年一度的秋社祭祀活動(dòng)，慶祝來(lái)之不易的大豐收；面對(duì)如此熱鬧的慶祝場(chǎng)景，詩(shī)人自己雖然貧病不堪，但也要借錢來(lái)買貢品像四鄰那樣獻(xiàn)上誠(chéng)心。表現(xiàn)了作者對(duì)豐收的喜悅之情。故本詩(shī)作者通過(guò)實(shí)地勞作表達(dá)出對(duì)政令繁多的不滿和怨憤。答案：（1）B（2）政令繁多對(duì)百姓勞作沒(méi)有任何幫助，風(fēng)調(diào)雨順才是對(duì)百姓最大的幫助。作者通過(guò)實(shí)地勞作表達(dá)出對(duì)政令繁多的不滿和怨憤（或?qū)φ罘倍酂o(wú)益百姓的慨嘆），農(nóng)人早出采桑露水濕足，撿拾麥穗日暮方歸，勞動(dòng)原本就非常辛苦，希望風(fēng)調(diào)雨順表現(xiàn)了作者對(duì)豐收的喜悅和渴望之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。小明用ChatGPT制定出了一份詳細(xì)的寒假學(xué)習(xí)方案，讓正在埋頭制定計(jì)劃的小紅感慨不已，用《荀子》里的話來(lái)說(shuō)就是：（1）君子生非異也，善假于物也。小明按照計(jì)劃開始寒假學(xué)習(xí)，但是最終沒(méi)有完成計(jì)劃，他借用《諫太宗十思疏》中關(guān)于“善始善終”的話評(píng)價(jià)說(shuō)：（2）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。小紅借用含有“鏡子”意象的詩(shī)句向小明表達(dá)出時(shí)光易逝、人生易老的感慨：（3）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。同時(shí)勉勵(lì)小明再接再厲?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：生）（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（重點(diǎn)字：寡）（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒（重點(diǎn)字：鬢）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。博物館如厚重的書籍，保存又推介著文物，以豐厚的精神食糧滋養(yǎng)著精神生活的土壤。一件件文物跋涉而來(lái)、重放異彩，一名名觀眾通覽古今、汲取知識(shí)，一次次相遇潤(rùn)澤心靈、啟迪智慧。進(jìn)一步激發(fā)博物館的活力，才能更好托舉美好生活。浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館本著打造沉浸式體驗(yàn)為原則，采用全息投影技術(shù)展示立體遺址原貌，吸引更多觀眾到此光臨；山東青州市博物館邀請(qǐng)剪紙、泥塑等非遺傳承人，根據(jù)館藏文物和青州文化中的典型元素進(jìn)行創(chuàng)作，并邀請(qǐng)觀眾互動(dòng)……各地博物館①，建成一批批特色鮮明的主題博物館，使博物館成為不同年齡觀眾的“打卡地”。這啟示我們，依托獨(dú)特資源形成新優(yōu)勢(shì)、開辟新路徑，用“②”方能應(yīng)對(duì)觀眾“眾口難調(diào)”。文物“活起來(lái)”，博物館才能“火起來(lái)”。文物活化利用，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要③。比如，因展廳空間有限，韓休墓的壁畫無(wú)法在館內(nèi)展出，陜西歷史博物館以大量高精度數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視頻切片技術(shù)、H5技術(shù)做成虛擬展，將考古現(xiàn)場(chǎng)完整呈現(xiàn)。從講好文物背后的故事，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，再到運(yùn)用全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)提升展覽的趣味性和互動(dòng)性，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，拉近觀眾與博物館的距離，才能讓博物館煥發(fā)新活力。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫