2024年滬科版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷445考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、19世紀末20世紀初；中國出現(xiàn)了一個留學日本的高潮，下表是清朝留學生會館于1904年對留日學生人數(shù)的統(tǒng)計，這種現(xiàn)象主要反映了。

。江蘇。

浙江。

廣東。

直隸。

山西。

陜西。

河南。

廣西。

貴州。

云南。

280

191

175

172

56

3

12

26

38

126

A.政府鼓勵留學政策呈現(xiàn)地區(qū)差別化B.革命運動在各地高漲程度存在差異C.地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度存在差異D.南方學子較北方學子更有愛國精神2、下圖為1960-190年美國總?cè)丝谠鲩L中移民的比例示意圖；由此可知。

A.美國難以實現(xiàn)民族間的文化認同B.美國是世界上最典型的移民國家C.美國總?cè)丝谠鲩L中移民比例通增D.美國移民逐漸占據(jù)人口的大多數(shù)3、有研究認為，公元2世紀末的歐亞大陸處于一個劇烈動蕩的時代，地處遠東的中國魏晉南北朝，沒有與地中海地區(qū)、兩河流域及印度河、恒河流域一樣陷入長期分裂或分明中斷，究其原因，在于中國獨特的歷史文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)主要是指（）A.龐大而統(tǒng)一的帝國統(tǒng)治B.中華文明出現(xiàn)的歷史最早C.不同民族長期混雜居住D.大一統(tǒng)的政治制度與文化4、下面是關(guān)于先秦時期的一些記載。據(jù)此可知（）。記載來源九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬邦《尚書·堯典》若有疾,惟民其畢棄咎;若保赤子,惟民其康乂《尚書·康誥》毋(諸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罰殛女,毋予怨《史記·殷本紀》

A.先秦統(tǒng)治者提倡仁政思想B.神學的政治影響力減弱C.華夏觀念得到了一定認同D.早期的民本思想已萌發(fā)5、隨著亞歷山大的東征，大量的希臘手工匠師、商人、學者、醫(yī)生紛紛涌入阿富汗、印度等這些東方城市，把希臘民主政治的傳統(tǒng)、希臘文化和風格獨特的生活方式介紹給了當?shù)厝藗?，而東方的風格傳統(tǒng)也日益滲進了希臘人的日常生活中。據(jù)此可知，亞歷山大的東征（）A.鑿通了亞歐的商貿(mào)通道B.旨在傳播古希臘文化C.促進了東西方文化交流D.導致東方文明的衰落評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)7、閱讀材料；回答問題。

材料一從公元前3200年到公元前2350年；十幾個蘇美爾城邦支配著美索不達米亞的公共事務(wù)。當和平得以維系，政府也會組織建造大型公共設(shè)施。宮殿；神廟和抵御外敵的高墻出現(xiàn)在所有蘇美爾的城市中，全部工作都由吉爾伽美什這樣的領(lǐng)袖來組織和協(xié)調(diào)完成。神話中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡。比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)，它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會。隨著人口的增加，蘇美爾人擴大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡(luò)。

材料二下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀；畫中描繪了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形。

——以上材料均據(jù)（美）杰里·本特利《新全球史》（1）根據(jù)材料一；概括指出兩河流域早期文明的政治特色。

（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分析為什么說在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)”。

（3）比較材料一、二，說明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一20世紀20年代；美國實行移民限額制度，嚴格限制外來移民，甚至將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求，1942年，美國先后同墨西哥等國簽訂了引進勞動合同的協(xié)議。同時，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實際策略對立起來。1952年頒布的《外來移民與國籍法》中加強了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀60年代，隨著黑人民權(quán)運動的高漲，美國頒布《外來移民與國籍法修正案》，禁止任何政府官員以國籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國人在內(nèi)的移民美國的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括20世紀美國移民政策變化的趨勢，并分析影響移民政策變動的原因。

材料二隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動力在全球范圍內(nèi)加速流動。從改革開放初期的“洋插隊”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費留學以后，出國接受國際化教育的中國學生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計，自1978年至2004年底，中國出國留學人員累計達81.49萬人，留學國別108個。留學回國人員總數(shù)為23.29萬人，約占出國留學人數(shù)的24.95%。有相當一部分中國留學生通過留學途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲H移民。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出1978年以來中國海外移民的新特點，并說明中國海外移民的影響。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一社會變革是一種綜合性的總體變革；在明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口往往被封建貴族所吞噬，成為男優(yōu)女婢，成為青樓娼妓，成為夫傭仆。江南大家蓄奴之風盛行，以至被人稱為“第二次農(nóng)奴化”，人口的價格低賤，一個婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負擔得起的。城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱，我們從地方文獻與碑刻中看到，踹工；染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場與戲館中，缺乏必要的儲蓄欲望。有益于社會生產(chǎn)發(fā)展的，從質(zhì)量競爭變?yōu)閮r格競爭的新消費經(jīng)濟沒有形成一股勢不可擋的潮流。在明清江南，實在談不上有所謂“市民經(jīng)濟”與傳統(tǒng)經(jīng)濟的對抗。

——摘編自王家范《明清江南史叢稿》材料二對基本品或奢侈品的需求及價格層次的巨大差異引起人口和商品新的流通。這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起；這又引發(fā)城市運動。在由商人組成的第一批經(jīng)濟活躍中心周圍很快聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進了經(jīng)濟的專業(yè)化和城市中心人口的集中。當城鎮(zhèn)成為一個地理單位并享有特別的法律特權(quán)時，便有條件使人口和商品具有更大的流動性。同樣，在城鎮(zhèn)內(nèi)部，完全依賴財富提高地位的統(tǒng)治階級將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層，因此能夠使現(xiàn)實生活條件變得對他們更為有利。另一方面，在大約1300年或更晚一些，這些地方的低等階級也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過爭取法令而影響經(jīng)濟生活，但其目的已不再是獲得更高的生產(chǎn)能力，而是要求社會對現(xiàn)存財富資源進行更公平地分配。

——摘編自M.Postan主編《劍橋歐洲經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分析明清時期江南地區(qū)出現(xiàn)“第二次農(nóng)奴化”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括歐洲人口遷移的特點，并對比歐洲人口遷移與明清時期中國人口流動產(chǎn)生的不同影響。10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一古代《周易》載“天行健；君子以自強不息”，做人不可不講正氣；氣節(jié)；認為“地勢坤，君子以厚德載物”?！渡袝分鲝垺懊裎┌畋荆竟贪顚帯??？鬃影褳檎胬?、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。

——朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。

材料二公元前后；佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治；社會、宗教、哲學各方面之騷動與進步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣。

——蕭公權(quán)《中國政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識；概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點。分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響？

材料三中華文化作為世界主要文化之一；源遠流長，博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻，也為當今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻。

（3）結(jié)合史實，分析中華文化對世界產(chǎn)生了哪些積極影響？11、家訓是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國古代家訓節(jié)選中國古代家訓節(jié)選孔子曰：“著則不孫（孫：同進，恭順），儉則固（固：簡陌、部函）。與其不孫也，寧固，”生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務(wù)寬仁。

（1）根據(jù)材料一，概括《顏氏家訓》的基本內(nèi)涵?！幾灶佒疲伿霞矣枴访髑寮矣栐谄鋬?nèi)容和教化方式上都發(fā)生了顯著變化，這主要表現(xiàn)在貞節(jié)觀念的強化、社會風俗教化內(nèi)容增多、女子家訓大量增加、強化宗子教育、商賈家訓的繁榮，重視個人風操和民族氣節(jié)教育、宗規(guī)族訓和家法懲戒的加強等方面。材料二明清家訓在其內(nèi)容和教化方式上都發(fā)生了顯著變化，這主要表現(xiàn)在貞節(jié)觀念的強化、社會風俗教化內(nèi)容增多、女子家訓大量增加、強化宗子教育、商賈家訓的繁榮，重視個人風操和民族氣節(jié)教育、宗規(guī)族訓和家法懲戒的加強等方面。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出明清家訓發(fā)生顯著變化的原因。近代家訓節(jié)選——摘編自陳延《試論明清家訓的發(fā)展及其教化實踐》材料三近代家訓節(jié)選李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。

（3）與據(jù)材料一相比，材料三中近代家訓的內(nèi)容有何變化？試作一簡要評價。張之洞《與子書》中說：“方今國事擾攘，外寇紛來，邊境累失，腹地亦危。振興之道第一即在治國，治國之道不ー，而練兵實為首端“因送汝東渡。當今既入此，應(yīng)努力上進，盡得其奧，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。勿忘！勿忘！12、中華文化的傳播，促進了世界文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一公元8世紀前后，東亞國家對中國文化的大規(guī)模移植與受容，將東亞國家與中國在語言文字（漢字）、思想意識、社會組織（律令制度）、物質(zhì)文明（科學技術(shù)）上聯(lián)成一氣，形成一個以中華帝國為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。材料二火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！猍德]馬克思《機器、自然力和科學的應(yīng)用》

(1)根據(jù)材料一；結(jié)合所學知識指出當時東亞國家移植與“接受”中華帝國文化的具體表現(xiàn)。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析四大發(fā)明對歐洲社會產(chǎn)生的重大影響。13、閱讀材料；回答問題。

材料一：是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。——《海國圖志·序》材料二：它的狂飆猛烈地沖擊了以儒家為軸的文化傳統(tǒng)，因此從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的品格。“五四運動”前后，各種各樣的“主義”蜂擁而入中國。但在短短幾年之后（大多）就風平浪靜，了無痕跡了。只有馬克思主義在風雨之中扎根于中國社會?！督袊鐣男玛惔x》（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學，評價“師夷長技以制夷”思想。

（2）“它”指的是什么事件？根據(jù)材料二，結(jié)合所學，分析短短幾年之后馬克思主義“扎根于中國社會”的原因。結(jié)合所學，簡要概括近代中國向西方學習的變化趨勢。評卷人得分四、論述題(共3題，共24分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位；造成了外來同級別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數(shù)民族，也由于中華文化的先進性而快速被吸收同化。同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優(yōu)勢，文化存在的群體較大，具有更強的抗沖擊能力。另一方面由于我國文明具有強大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優(yōu)秀部分為已所用，大大強化了我國文化的優(yōu)勢，彌補了不足，促進我國文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位。

——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料的整體或局部自行擬定一個具體的論題，并結(jié)合所學知識就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據(jù)。）15、大英博物館是歷史悠久、規(guī)模宏偉的綜合性博物館。漢斯.斯隆是享譽英國的收藏家，其藏品包括書籍、手稿、動植物標本，以及來自世界各地的文物。1751年，他立遺囑將私人收藏捐贈給國家，希望建立一座博物館，“或?qū)⒉粫r歡迎—切具有相同參觀和瀏覽之渴望的人到訪參觀”“這渴望可以是，盡可能有用，或是努力滿足好奇求知之欲，或是增進所有人的學識和新知”。社會輿論認為建立博物館“有益于增進不列顛的榮耀”。1753年英國國會立法成立大英博物館，斯隆的收藏成為展品核心。后來以庫克船長為代表的探險家提供來自澳洲及更遠的世界的珍島，進一步豐富了館藏。759年，大英博物館正式向公眾免費開放，參觀者需要提前提出書面申請。門票一開始每天十張，后來增加到二十五張。大英博物館在19世紀的新獲藏品，反映了英國基于海上霸權(quán)獲致的日新月異的帝國勢力。英國在埃及擊敗法國后，將法國在埃及收集的文物作為戰(zhàn)利品運回英國，保存于大英博物館。有兩千多年歷史的帕特農(nóng)神廟的大理石雕刻來自英國人埃爾金在希臘進行的考古發(fā)掘，將這些藝術(shù)品偷運回英國的做法被認為是對希臘的公開破壞。I860年，英法聯(lián)軍入侵北京，從圓明園中盜出存世最早的中國絹畫——《女史箴圖》。1810年，登記參觀制度被廢棄，結(jié)果訪客人數(shù)急劇上升。19世紀中期，大英博物館被批評“開放時間正好處于勞工和匠人最不方便的時間段”，因而增加了開放時間，以求更好地為公眾服務(wù)。20世紀大英博物館繼續(xù)“關(guān)注過去”，又在全球范圍收集大量當代藏品。70年代，圍繞是否收參觀費發(fā)生了爭論，“考慮博物館回報的時候應(yīng)當優(yōu)先考慮它給公眾帶來的教育紅利，的觀點占了上風，博物館堅持免費參觀。1972年埃及法老《圖坦卡蒙寶藏特展》吸引了160多萬人，這個驚人的數(shù)字在大英博物館的展覽史上無出其右；這批藏品在整個70年代都在蘇聯(lián)、美國、加拿大和德國的各大博物館巡展。此后大英博物館與各國博物館合作舉辦的《德國一個國家的記憶》《秦始皇：中國兵馬俑》展覽都獲得成功。博物館的受眾面也在—系列電臺節(jié)目，如《100件文物中的世界史》中得到拓展。——摘編自【英】詹姆斯?jié)h密爾頓《大英博物館：第一座公眾博物館的誕生》

閱讀材料，結(jié)合所學，解讀“大英博物館”的發(fā)展史。要：提取信息充分；總結(jié)和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。16、閱讀材料，完成下列要求。材料東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀，形成于8世紀。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀，形成于8世紀。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。

評析材料中的觀點(任意一點或整體)，得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評卷人得分五、簡答題(共3題，共30分)17、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

表格顯示了東部沿海和直隸地區(qū)留學人數(shù)明顯較多，中西部地區(qū)的留學生較少，這說明近代中國地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度存在差異，導致留學生人數(shù)存在地區(qū)差異，故C項正確；表格信息無法體現(xiàn)當?shù)卣牧魧W政策的情況，故排除A項；材料反映的是留學情況，而不是革命運動，故B項錯誤；表格沒有體現(xiàn)愛國精神的相關(guān)信息，故D項錯誤。2、C【分析】【詳解】

依據(jù)題干1960-190年美國總?cè)丝谠鲩L中移民的比例示意圖，可知移民的比例從60年代的11%到70年代的33%再到八十年代的39%，由此可見美國總?cè)丝谠鲩L中移民比例呈現(xiàn)出增加的趨勢，C正確；題干沒有體現(xiàn)美國各民族之間的分歧，無從得出美國難以實現(xiàn)民族間的文化認同，A排除；題干只是反映了美國移民的情況，但沒有其他國家移民的相關(guān)數(shù)據(jù)，無從得出美國是世界上最典型的移民國家，B排除；依據(jù)題干示意圖可知到80年代時美國移民的比例增加到39%，并沒有占據(jù)人口的大多數(shù)，D排除。故選C。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，中國獨特的歷史文化傳統(tǒng)指的是大一統(tǒng)的政治制度與文化，D項正確；龐大而統(tǒng)一的帝國統(tǒng)治、不同民族長期混雜居住并不是中國所獨有的傳統(tǒng)，排除AC項；中華文明并不是出現(xiàn)最早的文明，排除B項。故選D項。4、D【分析】【詳解】

通過閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學知識可知，古典文獻中記載，先秦時期的統(tǒng)治者重視個人修養(yǎng)，強調(diào)團結(jié)民眾、“保民”“有功于民”等，反映出早期的民本思想已萌發(fā)，D項正確；材料不足以說明先秦統(tǒng)治者提倡仁政思想，排除A項；材料與神學政治影響力減弱無關(guān)，排除B項；華夏觀念得到了一定認同在材料中并未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“隨著亞歷山大的東征把希臘民主政治的傳統(tǒng)、希臘文化和風格獨特的生活方式東方的風格傳統(tǒng)也日益滲進了希臘人的日常生活中”并結(jié)合所學知識可知，亞歷山大東征促進了東西方文化的交流，C項正確；鑿通亞歐商貿(mào)通道的是張騫出使西域，不是亞歷山大的東征，排除A項；B項不符題意，亞歷山大的東征主要目的是擴張帝國，文化的交流是東征過程的附帶產(chǎn)物，排除B項；D項表述不符史實，亞歷山大的東征雖然占領(lǐng)了古代埃及等東方領(lǐng)土，但就當時而言，東西方文明比較中還是東方文明遙遙領(lǐng)先，東方文明衰落的說法不符史實，排除D項。故選C項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】（1）城邦政治盛行；形成了較為完備的國家機器；政府承擔管理公共事務(wù)的職能。

（2）農(nóng)業(yè)是各個城邦賴以生存的基礎(chǔ)；灌溉系統(tǒng)的修建能夠為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的保障。

（3）神廟、祭司等與宗教相關(guān)的事務(wù)及相關(guān)機構(gòu)或人物在社會生活中具有重要作用；都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都擁有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。8、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢；根據(jù)材料一“嚴格限制外來移民1990年頒布了新的移民法，進一步放寬移民的限制”并結(jié)合所學知識從制度放寬；種族歧視、制度完善等方面概括20世紀美國移民政策變化的趨勢。原因，據(jù)材料一“二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求鑒于中美同盟、抗擊日本把移民制度同共產(chǎn)黨的實際策略對立起來隨著黑人民權(quán)運動的高漲”并結(jié)合所學知識從經(jīng)濟需要、社會制度和意識形態(tài)、國內(nèi)外形勢等方面分析影響移民政策變動的原因。

（2）特點，根據(jù)材料二“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”并結(jié)合所學知識從移民人數(shù)、主要聚集地、出國留學、人員構(gòu)成、職業(yè)多元化等方面指出1978年以來中國海外移民的新特點。影響，結(jié)合所學知識從中國對外開放、世界各國經(jīng)濟發(fā)展、文化交流和傳播、人力資源流失、移民糾紛等方面說明中國海外移民的影響?！窘馕觥浚?）趨勢：由嚴格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

因素：經(jīng)濟發(fā)展的需要；社會制度和意識形態(tài)的影響；國內(nèi)外形勢的變化。

（2）新特點：移民人數(shù)有所增加；發(fā)達國家為主要聚集地；出國留學人員增多，“留學”移民出現(xiàn)擴大趨勢；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

影響：海外移民的擴大與中國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國走向開放的重要起點標志；海外移民與其他國家的移民共同對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要補充作用；促進了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播。海外移民可以幫助中國緩解巨大的就業(yè)壓力；對中國來講，海外移民也要付出高昂的代價，造成了人力資源的流失。移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因點。9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口”可知；明清時期江南地區(qū)人口急劇膨脹，農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市；根據(jù)材料一“被封建貴族所吞噬”“人口的價格低賤，一個婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負擔得起的”可知，實力強大的官僚地主巧取豪奪；封建等級制度和等級觀念根深蒂固；根據(jù)材料一“城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱”可知，城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無法容納更多的流動人口；根據(jù)材料一“踹工、染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場與戲館中，缺乏必要的儲蓄欲望”可知，明清時期奢侈消費風氣盛行。

（2）特點：根據(jù)材料二“這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起，聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進了經(jīng)濟的專業(yè)化和城市中心人口的集中”可知，商品經(jīng)濟的發(fā)展引起人口流動，商人在人口流動中扮演重要角色；根據(jù)材料二“當城鎮(zhèn)成為一個地理單位并享有特別的法律特權(quán)時使人口和商品具有更大的流動性”“在城鎮(zhèn)內(nèi)部，統(tǒng)治階級將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層”可知，人口流動充實了市民階級，增加了城市的財富積累；根據(jù)材料二“這些地方的低等階級也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過爭取法令而影響經(jīng)濟生活”可知，低等階級要求社會財富的公平分配，即人口流動沖擊了封建貴族等級制度。影響：結(jié)合所學知識可知，歐洲的人口遷移為資本主義發(fā)展還來勞動力等條件，而明清時期的人口遷移沒有推動中國向近代轉(zhuǎn)型。即歐洲：從商品經(jīng)濟的發(fā)展、城市的復興、沖擊貴族政治、促進了資本主義的發(fā)展等方面回答。中國：從商品經(jīng)濟難以得到突破、阻礙技術(shù)進步、阻礙中國經(jīng)濟向近代轉(zhuǎn)型等方面回答。【解析】（1）原因：人口急劇膨脹；人地矛盾尖銳；封建剝削沉重，人民難以維持生計；農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市；君主專制體制下，實力強大的官僚地主巧取豪奪；封建等級制度和等級觀念根深蒂固；城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無法容納更多的流動人口；奢侈消費風氣的侵染腐蝕。

（2）特點：商品經(jīng)濟的發(fā)展引起人口流動；伴隨經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟格局的變遷；商人在人口流動中扮演重要角色；人口流動充實市民階級；帶來城市財富的積累；以農(nóng)村人口向城市流動為主；人口流動沖擊了封建貴族等級制度。

影響：歐洲：推動商品經(jīng)濟的發(fā)展；城市的復興；沖擊了封建專制王權(quán)和貴族政治；壯大了市民階級，推動了城市自治；促進了資本主義的發(fā)展。

中國：城市商品經(jīng)濟難以得到突破；阻礙技術(shù)進步；固化了社會結(jié)構(gòu)與思想觀念；阻礙中國經(jīng)濟向近代轉(zhuǎn)型。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本；本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“孔子把為真理；為國家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛國，追求家國情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。

（2）特點：根據(jù)“未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”到“積弱之余；更屢為外國所侵侮”，概括得出漸近性；根據(jù)“用夏變夷”得出本土化；根據(jù)“為轉(zhuǎn)變時期見于明清”得出階段性；根據(jù)所學，還可從廣泛性；借助宗教思想；沖突融合并存等分析總結(jié)。影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國傳統(tǒng)社會；根據(jù)材料和所學，還可從豐富發(fā)展了中國文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進；佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學說傳入客觀上推動中國走向近代化等方面分析總結(jié)。

（3）影響：根據(jù)所學；可從漢字；儒學、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風俗習慣等的影響；四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學、科技、文學等引起歐洲社會上層熱烈反響等分析總結(jié)。

【點睛】【解析】（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一；道法自然；提倡愛國，追求家國情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同。

（2）特點：①漸近性（均經(jīng)歷較長時間演變）②本土化（吸收中國元素）③階段性（以明清為界；影響截然不同）或分別說明④廣泛性（滲透進社會各個領(lǐng)域）⑤借助宗教思想⑥沖突融合并存。

影響：①沖擊中國傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進。⑤佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學說傳入客觀上推動中國走向近代化。

（3）影響：對亞洲：漢字；儒學、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術(shù)、風俗習慣等的影響。

對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學、科技、文學等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風尚。11、略

【分析】【詳解】

(1)內(nèi)涵:根據(jù)“著則不孫（孫：同進；恭順），儉則固”可得出強調(diào)節(jié)儉；謙恭;根據(jù)“生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務(wù)寬仁”得出注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn);追求寬容、仁義。因素:結(jié)合所學可從小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展、儒家思想的影響角度概括。

(2)原因:根據(jù)所學可從政治；經(jīng)濟、思想等角度概括。可得出君主專制強化;理學影響;商品經(jīng)濟發(fā)展。

(3)變化:根據(jù)“豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然?！笨傻贸鲋匾暪ど虡I(yè)發(fā)展;根據(jù)“而練兵實為首端“因送汝東渡。當今既入此，應(yīng)努力上進，盡得其奧，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格”可得出培養(yǎng)軍事強國意識;根據(jù)“我替你們打算，到英國后折往瑞典、挪威一行，因北歐市容極嚴整有新意，必須一往”可得出注重培養(yǎng)世界視野。評價:近根據(jù)材料并結(jié)合所學可從清代家訓所反映的愛國救亡意識、近代經(jīng)濟的發(fā)展、西學的傳播、資產(chǎn)階級民主運動的影響等方面的因素進行理解與評析。言之有理即可?！窘馕觥?1)內(nèi)涵:強調(diào)節(jié)儉、謙恭;注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn);追求寬容、仁義。因素:小農(nóng)經(jīng)濟;儒家思想。

(2)原因:君主專制強化;理學影響;商品經(jīng)濟發(fā)展。

(3)變化:重視工商業(yè)發(fā)展;培養(yǎng)軍事強國意識;注重培養(yǎng)世界視野。評價:近代家訓為中國傳統(tǒng)家訓教化帶來一股“新風”;愛國救亡意識的感召、近代經(jīng)濟的發(fā)展、西學的傳播、資產(chǎn)階級民主運動的影響都使家訓增加了新的符合時代精神的內(nèi)容;家訓內(nèi)容的變化體現(xiàn)了當時先進的中國知識分子尋求強國御辱之道，挽救民族危機的愿望，順應(yīng)了歷史潮流，有利于中國社會的進步。12、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點類材料分析題。據(jù)材料一“東亞國家對中國文化的大規(guī)模移植與受容；將東亞國家與中國在語言文字（漢字）；思想意識、社會組織（律令制度）、物質(zhì)文明（科學技術(shù)）上聯(lián)成一氣”，結(jié)合所學看得出“漢字傳入朝鮮和日本；儒家思想影響整個東亞；東亞國家學習中國先進的律令制度；歷法、建筑、繪畫、音樂、習俗等方面深受中國影響?！?/p>

（2）本題是影響類材料分析題。據(jù)材料二“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地”，結(jié)合所學看得出，促使資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力，為資產(chǎn)階級革命發(fā)揮重要作用；指南針：對新航路的開辟和資本主義世界市場的形成起到重要作用；據(jù)材料二“而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”，結(jié)合所學可得出，造紙術(shù)、印刷術(shù)：對歐洲文藝復興運動、宗教改革運動和文化教育起到重要作用等?！窘馕觥?1)具體表現(xiàn)：漢字傳入朝鮮和日本；儒家思想影響整個東亞；東亞國家學習中國先進的律令制度；歷法；建筑、繪畫、音樂、習俗等方面深受中國影響。

(2)火藥：促使資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力，為資產(chǎn)階級革命發(fā)揮重要作用；指南針：對新航路的開辟和資本主義世界市場的形成起到重要作用；造紙術(shù)、印刷術(shù)：對歐洲文藝復興運動、宗教改革運動和文化教育起到重要作用?？傊?，四大發(fā)明傳入歐洲推動了歐洲社會由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。13、略

【分析】【詳解】

（1）評價：結(jié)合所學知識可知；關(guān)于“師夷長技以制夷”思想的評價可從學習的層面；近代中國向西方學習的口號、沖擊了傳統(tǒng)觀念、促進了中國向西方學習的步伐及有其時代和階級的局限性等方面進行分析即可。

（2）事件：結(jié)合所學知識可知，新文化運動動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位。原因：結(jié)合所學知識可知，關(guān)于馬克思主義在中國傳播的原因可從五四運動的影響、早期共產(chǎn)黨組織的建立、知識分子對馬克思主義的宣傳及和其他學派進行辯論等方面進行分析即可。趨勢：可從學習的內(nèi)容及范圍等方面進行歸納即可?！窘馕觥浚?）評價：成為近代中國人向西方學習的口號；是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)；邁出了近代中國向西方學習的第一步；是洋務(wù)派“師夷長技以自強”口號的基礎(chǔ)；學習西方的內(nèi)容局限在器物層面。

（2）事件：新文化運動。

原因：五四運動推動了馬克思主義與工人運動的結(jié)合；馬克思主義在中國的傳播；經(jīng)歷了一個從學術(shù)思想向社會改造指導思想轉(zhuǎn)變的過程；“馬克思主義研究會”等學術(shù)團體；各地早期共產(chǎn)黨組織的建立和《新青年》、《共產(chǎn)黨》月刊等報刊的創(chuàng)辦，都極大地促進馬克思主義的傳播。（其他言之有理，可酌情給分）

趨勢：從器物到制度到文化；領(lǐng)域不斷發(fā)展、內(nèi)容不斷深化四、論述題(共3題，共24分)14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干材料“中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位具有更強的抗沖擊能力?！?；得出中華文化由于其地域性，有更強的抗沖擊能力。由于大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸，與外界相對隔離，我國相對封閉孤立的地理區(qū)位，受到外來沖擊較少；且中國有人口優(yōu)勢，抗沖擊能力強。

根據(jù)題干材料“另一方面由于我國文明具有強大的兼容力彌補了不足；促進我國文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位?！保贸鲋腥A文化由于其強大的兼容力，促進我國文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位。歷史上即使像蒙古；鮮卑等少數(shù)民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統(tǒng)，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。

綜上所述，中華文化化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發(fā)展貢獻中國力量?！窘馕觥渴纠褐腥A文化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力。大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸；與外界相對隔離，受到外來沖擊較少。歷史.上即使像蒙古、鮮卑等少數(shù)民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統(tǒng)，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。中華文化所具有的的自信和大氣魄，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發(fā)展貢獻中國力量。

（也可以只從地理環(huán)境、人口優(yōu)勢、文化包容等角度擬定論題，進行闡述。）15、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料“后來以庫克船長為代表的探險家提供來自澳洲及更遠的世界的珍島，進一步豐富了館藏”，可以得出新航路開辟后，各大洲物品傳入英國；英國的早期殖民擴張和掠奪提供了藏品；得益于收藏家的潛心收藏和胸懷，藏品來源于私人捐贈等；通過建立博物館提升民族自信心。依據(jù)材料“大英博物館在19世紀的新獲藏品，反映了英國基于海上霸權(quán)獲致的日新月異的帝國勢力。英國在埃及擊敗法國后，將法國在埃及收集的文物作為戰(zhàn)利品運回英國，保存于大英博物館”，得出工業(yè)革命后英國國力強盛，暴力攫取了大量殖民地半殖民地的文化遺產(chǎn)；藏品主要來自殖民掠奪和考古發(fā)掘；隨著人們文化素養(yǎng)的提升，更多的人有興趣參觀博物館。依據(jù)材料“考慮博物館回報的時候應(yīng)當優(yōu)先考慮它給公眾帶來的教育紅利，的觀點占了上風，博物館堅持免費參觀”，得出隨著技術(shù)的發(fā)展和世界各地經(jīng)濟文化聯(lián)系的進一步加強，使藏品可以通過電視等媒體向受眾傳播，各國博物館相互合作。做到解釋和分析邏輯清晰即可?！窘馕觥渴纠?。

18世紀；大英博物館誕生，在面向公眾開放的前提下服務(wù)范圍有限。（背景：）新航路開辟后，各大洲物品傳入英國；英國的早期殖民擴張和掠奪提供了藏品；得益于收藏家的潛心收藏和胸懷，藏品來源于私人捐贈等；通過建立博物館提升民族自信心。

19世紀以來；大英博物館獲得飛速發(fā)展，博物館服務(wù)公眾的職能有所增強。（背景：）工業(yè)革命后英國國力強盛，暴力攫取了大量殖民地半殖民地的文化遺產(chǎn)；藏品主要來自殖民掠奪和考古發(fā)掘；隨著人們文化素養(yǎng)的提升，更多的人有興趣參觀博物館。

20世紀以來；大英博物館藏品更豐富，采用先進