第5單元-單元測試卷（2）-2024-2025學(xué)年語文部編版9年級上冊（含答案解析）

語文部編版（2024）9年級上冊第5單元單元測試（時間：120分鐘總分：120分）第一部分積累與應(yīng)用1．下列詞語中，加點(diǎn)字讀音沒有錯誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A．渺茫（miǎo）

誆騙（kuāng）

玄虛（xuán）

前仆后繼（pū）B．墨守（mò）

停滯（dài）

盲從（máng）

腐草為螢（fǔ）C．對稱（chèng）

汲?。╦í）

壓榨（zhà）

自暴自棄（bào）D．探求（tàn）

遁詞（dùn）

兇險（xiōng）

鍥而不舍（qì）2．下列關(guān)于文學(xué)常識的說法不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，選自《且介亭雜文》。B．《大學(xué)》是《禮記》的一篇，它和《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。C．駁論也是一種論證，只不過是論證對方論點(diǎn)不正確。駁論一般是先樹立自己的觀點(diǎn)，然后反駁錯誤的觀點(diǎn)。反駁錯誤觀點(diǎn)時，可以針對錯誤觀點(diǎn)，也可以針對論據(jù)和論證過程。D．陶行知是我國近現(xiàn)代著名教育家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立了以“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”為中心的教育理論。3．填入下面橫線處的語句，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）在今天，文學(xué)到底還有什么用呢？19世紀(jì)俄國理論家別林斯基是如此評價莎士比亞的：“通過他的靈魂的天眼（文學(xué)作品就是我們的天眼），我們看到了宇宙脈搏的躍動，他的每一個刷本都是世界的縮影，包含著整個現(xiàn)在、過去和未來?！盻____________。A．這話應(yīng)該足以證明文學(xué)的價值。B．文學(xué)可以用最為簡約的方式，讓我們有機(jī)會領(lǐng)悟善惡美丑。C．可是在當(dāng)下，文學(xué)似乎成了某些人生活的點(diǎn)綴和茶余飯后的消遣。D．我們應(yīng)在閱讀中獲得內(nèi)在的閱歷和修養(yǎng)。4．下面文段橫線上應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（4分）懷疑不僅是消極方面________的必須步驟，________是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地________，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和________中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。A．去偽存真

也

認(rèn)同

求索B．辨?zhèn)稳ネ?/p>

而且

承認(rèn)

求索C．去偽存真

而且

認(rèn)同

求解D．辨?zhèn)稳ネ?/p>

也

承認(rèn)

求解閱讀以下文段，完成下面小題。ɑ“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，b在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有_______的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有（

）的人，……c既然是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，就往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，也何嘗少呢【甲】他們有確信，不自欺【乙】他們在_______的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘【丙】被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。d說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的_______的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是（

）的，要自己去看地底下。5．文段中括號里應(yīng)填寫的詞語及加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．舍身求法

摧殘（cuī）

誆騙（kuāng）

不足為據(jù)B．舍生求法

摧殘（cuī）

誆騙（kuān）

不足為懼C．舍身求法

摧殘（chuī）誆騙（kuān）

不足為據(jù)D．舍生求法

摧殘（chuī）誆騙（kuāng）

不足為懼6．在文段【甲】【乙】【丙】處分別填入標(biāo)點(diǎn)符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．【甲】？

【乙】?！颈?、 B．【甲】！

【乙】。

【丙】，C．【甲】？

【乙】；【丙】， D．【甲】！

【乙】；

【丙】、7．依次填入文段橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．真抓實(shí)干

前赴后繼

掩人耳目 B．埋頭苦干

前仆后繼

自欺欺人C．埋頭苦干

前赴后繼

自欺欺人 D．真抓實(shí)干

前仆后繼

掩人耳目8．文段中畫波浪線的句子有語病的一項(xiàng)是（

）（2分）A．ɑ句 B．b句 C．c句 D．d句9．指出下列句子中引號的作用。（4分）（1）雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（

）（2）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)。（

）（3）先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”（

）（4）那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”（

）10．《創(chuàng)造宣言》選自，作者是，中國人民教育家、思想家。（4分）11．《談創(chuàng)造性思維》的作者是，他在文中論述了創(chuàng)造的重要性。（2分）12．《懷疑與學(xué)問》的作者是，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，。長期從事教育工作和歷史研究，他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。（4分）13．《中國人失掉自信力了嗎》是在民國時期所著的一篇雜文，最早于1934年刊發(fā)，后編入。（4分）第二部分閱讀理解14．課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀《懷疑與學(xué)問》，完成問題。《懷疑與學(xué)問》①“學(xué)者先要會疑。”——程頤②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d③學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。④我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？“著者何以知道？我們又聽說“腐草為瑩”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是速信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《太學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便間宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書史的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原句回答。（2分）（2）選文的第⑥段畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（3分）（3）請簡述本文的論證思路。（2分）（4）結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)剬W(xué)生該如何運(yùn)用懷疑的精神對待自己所接收的各種信息。（2分）閱讀下面文本，完成下面小題。①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史“，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。九月二十五日15．議論文分為“立論文”和“駁論文”，本文屬于駁論文。對方的觀點(diǎn)是：；作者的觀點(diǎn)是：。（用文中句子填空）（4分）16．說說下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（2分）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”的目的是什么？（3分）18．下面關(guān)于文章內(nèi)容及寫法錯誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A．文章開頭作者列舉三個“事實(shí)”，為后文駁敵方論證過程的錯誤作鋪墊。B．第⑨段中J加點(diǎn)的“地底下”指當(dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量。C．本文論證的主要特點(diǎn)是：先用駁對方論證過程的方法間接批駁，又用正面立論的方法直接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。D．第⑨段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對題目提出的問題作答。閱讀下面的兩個文本，完成小題。（甲）①有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。②有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。③可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。（節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》）（乙）①這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？②某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！雹壅J(rèn)為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。④由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造力的人。（節(jié)選自羅迦·費(fèi)·因格《談創(chuàng)造性思維》）19．文本甲和文本乙都強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？（2分）20．閱讀甲文回答問題。第①②段采用了相同的結(jié)構(gòu)，都是首先，作為批駁的靶子；然后，證明其荒謬；最后第③段一針見血，指出。（6分）乙文劃線句使用了什么論證方法，有何作用？（3分）22．甲乙兩段文字分別從客觀和主觀兩個方面證明觀點(diǎn)的，閱讀后從這兩方面我們發(fā)現(xiàn)怎樣才會成為富有創(chuàng)造力的人？（3分）第三部分作文23．閱讀下面材料，按要求作文。（50分）我們常說：要有危機(jī)意識。什么是危機(jī)呢？《現(xiàn)代漢語詞典》中說危機(jī)是“潛伏的危險”“嚴(yán)重困難的關(guān)頭”。而危機(jī)還可以這樣理解：危+機(jī)——危險往往與機(jī)會并存，困難常常與希望相伴。所以，遇到危機(jī)時，要捕捉、創(chuàng)造機(jī)會化解危險，要懷抱希望克服困難。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會遇到大大小小的危機(jī)。你經(jīng)歷過怎樣的危機(jī)？你對危機(jī)有怎樣的思考和認(rèn)識？請自擬題目，自選角度，確定立意，寫一篇議論文，談?wù)勀銓ξC(jī)的思考和認(rèn)識。要求：①按文體要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄襲。③文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。參考答案1．A2．C3．A4．D5．A6．C7．B8．C9．（1）表否定

（2）表引用

（3）表強(qiáng)調(diào)

（4）表特殊含義10．《陶行知全集》陶行知11．羅迦·費(fèi)·因格12．顧頡剛歷史學(xué)家13．魯迅《且介亭雜文》14．（1）“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”或“治學(xué)要有懷疑的精神”。（2）舉例論證、道理論證；舉了哲學(xué)家卡迪爾的事例并引用他的名言，真實(shí)有力地論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這一觀點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、更有說服力。（3）首先，開門見山提出中心論點(diǎn)“學(xué)者先要會疑”（“學(xué)則須疑”或“治學(xué)要有懷疑的精神”）；然后運(yùn)用舉例論證、對比論證和道理論證的方法論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”第一分論點(diǎn)，最后，論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”第二分論點(diǎn)。（4）示例：懷疑并非只是名人的專有名詞，我們每一個人都應(yīng)該抱有這樣的精神。當(dāng)上網(wǎng)搜索想要的答案時，我們對可疑之處不能隨便就信了，我們要不斷思索，仔細(xì)推敲他人的答案，尋求真理。面對長輩們說的一些流傳下來的話，也不能不假思索地就全盤“笑納”。我們要不斷懷疑，取其精華，收獲真知。15．中國人失掉自信力了；我們有并不失掉自信力的中國人在16．“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”寫出了抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息的丑態(tài)。這樣的詞語充滿嘲諷意味，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。17．反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?，?qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。強(qiáng)烈地表達(dá)了作者身為中國人的自豪感情和自信力。（意思對即可）18．C19．任何人都具有創(chuàng)造力20．提出錯誤的觀點(diǎn)例舉名人的例子平凡單調(diào)，只是懶惰者的借口（遁詞）21．對比論證，回答了論題中“富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別”在于是否相信自己具有創(chuàng)造力（是否自信）。22．甲段：客觀上：不能依賴環(huán)境和生活的豐富；主觀