05-第五模擬(原卷版)-備戰(zhàn)2023年高考語(yǔ)文新高考卷模擬預(yù)測(cè)卷

備戰(zhàn)2023年高考語(yǔ)文全國(guó)新高考卷模擬預(yù)測(cè)卷第五模擬本試卷共23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字完成1—5題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)新思維又需要人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。前不久，在中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的“中國(guó)天眼”成果中，一段來自宇宙深處的“聲波”觸發(fā)了人們的想象與思考，科學(xué)與人文產(chǎn)生了奇妙的碰撞。事實(shí)上，從發(fā)現(xiàn)引力波到“看到”黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開層層專業(yè)術(shù)語(yǔ)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究在增進(jìn)人們知識(shí)的同時(shí)，還是人們認(rèn)識(shí)世界、理解自身的橋梁，科學(xué)的琴鍵也演繹著人文的旋律。科學(xué)有大美?？茖W(xué)以客觀自然世界為研究對(duì)象，其人文意蘊(yùn)的一個(gè)方面，在于它拓展了人們的審美空間。如果說以文學(xué)、音樂為代表的藝術(shù)創(chuàng)作、打開的是感性審美世界，科學(xué)活動(dòng)則將美延伸到理性世界，給人以智慧啟迪。數(shù)學(xué)是科學(xué)描繪世界的主要語(yǔ)言，數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“數(shù)學(xué)，如果我們正確地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高的美?！贝蟮接钪嫘窃疲〉交玖Ｗ?，長(zhǎng)如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像美妙的詩(shī)篇，用最濃縮的“語(yǔ)言”，表達(dá)了無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空存在。正如有人贊嘆的，黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美?？茖W(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過程，與人文相通?？茖W(xué)研究的魅力在于揭開表面的紛繁雜亂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的一致性規(guī)律。它帶給人的幸福感，源于探索自然、驗(yàn)證未知的興奮，以及發(fā)現(xiàn)真理時(shí)的滿足。這份體驗(yàn)是非世俗、超功利的，由于契合了人對(duì)真善美的情感需求，因而是迷人的、永恒的。從這點(diǎn)來看，科學(xué)研究帶來的心靈享受和震撼，足以和那些偉大的藝術(shù)作品相媲美。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，許多科學(xué)家也是優(yōu)秀的作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛藝術(shù)。愛因斯坦曾這樣闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：音樂創(chuàng)造和物理研究的起源不同，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對(duì)未知的探求，錢學(xué)森曾把在科學(xué)研究上做出成績(jī)的原因，歸功于夫人——著名女高音歌唱家蔣英。因?yàn)樗o了自己詩(shī)情畫意，從而讓自己更深刻地了解了人生，在科研道路上避免了形而上學(xué)和機(jī)械論。法國(guó)文豪福樓拜說：科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂重逢?？梢?，科學(xué)與人文展現(xiàn)的都是人們追求崇高、卓越的精神，是對(duì)超越生命有限性的向往，它們的內(nèi)核一致，統(tǒng)一于人的全面發(fā)展之中。進(jìn)而言之，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，獲得電光石火般的思想靈感。這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無(wú)論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無(wú)論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月26日）材料二：記者：這些年出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”，還有一個(gè)重要因素是新技術(shù)新應(yīng)用不斷普及，大大豐富了文創(chuàng)的形態(tài)，提升了用戶體驗(yàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的具體實(shí)踐中，科技發(fā)揮著怎樣的作用？趙聲良：科技是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。以文博機(jī)構(gòu)為例，新技術(shù)不僅幫助文物從“搶救性保護(hù)”邁向“預(yù)防性保護(hù)”，還提供文創(chuàng)手段和思路。比如數(shù)字技術(shù)，相較于過去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫不會(huì)褪色，而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來的數(shù)字素材，成為敦煌發(fā)展文創(chuàng)的資源庫(kù)，不僅可以用來設(shè)計(jì)實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫中的人物動(dòng)起來，更具觀賞性。再比如利用數(shù)字化解析技術(shù)，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞窟，人們徜徉其中，仿佛在真實(shí)的莫高窟中游覽。祁述裕：數(shù)字技術(shù)是引領(lǐng)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火車頭。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)大大提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力。北京中軸線相關(guān)主題展覽中，在專業(yè)機(jī)構(gòu)提供的珍貴圖紙、照片、影片基礎(chǔ)上，利用球幕、聲場(chǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)呈現(xiàn)不同時(shí)空里的中軸線，觀眾戴著特制眼鏡就能遠(yuǎn)眺南北中軸線，虛實(shí)結(jié)合，了解北京市的歷史文化。胡鈺：不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，加速文化生產(chǎn)方式變革，推動(dòng)文化新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，成為文化發(fā)展的強(qiáng)大引擎。以“硬核技術(shù)”支撐國(guó)家文化軟實(shí)力提升，成為文化發(fā)展重要趨勢(shì)?？萍假x能文創(chuàng)產(chǎn)品，就是這一趨勢(shì)的生動(dòng)寫照。（摘編自《創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月25日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)可以激發(fā)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維又是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，所以科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著密切的聯(lián)系。B．黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美，都將美從感性審美世界延伸到理性審美世界，拓展了人們的審美空間，給人以智慧啟迪。C．愛因斯坦闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為音樂創(chuàng)造和物理研究雖然起源不同，但是目標(biāo)是共同的，即對(duì)未知的探求。D．利用數(shù)字技術(shù)拍攝敦煌壁畫，不僅不會(huì)褪色，而且還能大幅提高清晰度，基于數(shù)字素材制作的文創(chuàng)產(chǎn)品更具觀賞性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．兩則材料都對(duì)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了評(píng)論，材料一側(cè)重理性客觀的說理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋。B．材料一認(rèn)為只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會(huì)有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破。C．科學(xué)與藝術(shù)都追求大美與卓越，契合人對(duì)真善美的情感需求，給人帶來非世俗、超功利的體驗(yàn)和心靈享受與震撼。D．材料二以訪談的形式闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)發(fā)展、加速變革、推動(dòng)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、擴(kuò)大效用的重要作用。3．根據(jù)材料二中出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于新技術(shù)新應(yīng)用不斷普及帶來的文創(chuàng)產(chǎn)品的一項(xiàng)是（3分）（）A．通過對(duì)宜賓豐富的楠竹材料進(jìn)行反復(fù)比對(duì)和試制，結(jié)合宜賓地區(qū)的地理氣候及楠竹特性，研發(fā)出完全使用宜賓竹材料資源的多款智能聲控竹材料藝術(shù)臺(tái)燈。B．北京冬奧會(huì)引導(dǎo)牌是流線型中國(guó)結(jié)與雪花形狀的完美融合，上面裝有極具隱藏性的調(diào)光器和開關(guān)，與引導(dǎo)員手上纏繞的手腕電池連接，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)員自控。C．通過云游覽小程序、互動(dòng)短視頻、文化節(jié)目等形式，把通過數(shù)字技術(shù)修復(fù)的高清壁畫呈現(xiàn)出來，讓觀者身臨其境，讓敦煌文化“觸手可及”。D．清華大學(xué)“二校門”立體錄取通知書成為別具“心意”的文創(chuàng)產(chǎn)品，將中國(guó)古典建筑美學(xué)與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。（4分)5．“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是白居易的著名寫作主張，其中“時(shí)”為時(shí)代，“事”為世事。上面兩則材料都很好地體現(xiàn)了這一主張。請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。江湖魚館紅墨這是一部小說，沒有封面，不知小說的題目。說的是一位少年陰差陽(yáng)錯(cuò)的原因離開了山村，離開了青梅竹馬的少女——英。少年陰差陽(yáng)錯(cuò)遇上好多武林師傅，被迫學(xué)到多門武林絕技，成了江湖第一武林高手。少年成了英俊青年，他回到山村尋找英。英早年離開了山村尋找他……紅墨被瞌睡蟲蠶食，趴在小說上睡著了。一覺醒來，不見了小說。媽，小說呢？紅墨媽剛準(zhǔn)備出門上班，她是保潔員。紅墨爸死得早，紅墨又天天寫小說，三十多歲了還不愿意娶妻。紅墨媽每月不到三千元的工資是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來源。紅墨說，媽，咱倆不著急，等我出名了，讓您過上好日子！媽問，啥小說不見了？紅墨說就是我睡著了，壓在我胳膊下的小說。它又沒翅膀吧？飛不了。媽說，再說，你自己寫的小說，就算找不著，可以重寫呀。我自己寫的？我自己寫的怎么不知道小說的題目？也沒有署名作者紅墨呢？也許真是我自己寫的——寫到村人告訴回鄉(xiāng)的青年，英早年離開了山村尋找他……自己睡著了。紅墨一直用方格紙寫作，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)占一格。你自己找找，媽要趕時(shí)間。紅墨媽開門關(guān)門。倘這部小說真是自己寫的，待完稿、付梓、改編成影視，紅墨不出名都難。四處找，都沒有。滿身塵土的紅墨還檢查了關(guān)閉的窗戶，有翅膀也飛不出呀。村人看見紅墨掄著大鐵錘砸一塊龐大的巖石，問，你砸?guī)r石干嘛？紅墨答，找書！村人奇異，書在巖石里？這紅墨寫小說寫成了神經(jīng)病。大鐵錘的長(zhǎng)柄由竹片合成，軟軟的，呼呼生風(fēng)。紅墨的虎口滲出了血，龐大的巖石漸成碎石。沒有小說。房間里找不到小說，紅墨托夢(mèng)，小說在這塊巖石里。紅墨爬上高高的樹，樹上有一個(gè)鳥窩，鳥窩里有幾只雛鳥張著嫩黃的小嘴吱吱叫。紅墨小心撥開雛鳥，沒有小說。誰(shuí)說小說在鳥窩里？雛鳥驚惶的叫聲引來爸媽。雛鳥的爸媽一齊向紅墨攻擊。紅墨喊，我沒有傷害你們的孩子，我找自己的小說。這里只有小鳥，沒有小說。聲音尖細(xì)，許是雛鳥的媽。神經(jīng)??！聲音粗啞，許是雛鳥的爸。我不是神經(jīng)病，我是小說家！紅墨申辯。啄死他——雛鳥爸媽一齊啄紅墨的頭。紅墨慘叫著從樹上滑落，頭上幾個(gè)創(chuàng)口，衣服被劃破，摔倒在地還翻了幾個(gè)滾，暈乎乎站起來往家走。怎么走不到家呢？紅墨竟往大山深處走。見到幾間竹寮，幾輛轎車。有男男女女從轎車?yán)锍鰜?，看見紅墨發(fā)間沾血、衣服撕破，怪怪的眼神瞟了他幾眼，徑直走進(jìn)竹寮。紅墨尾隨。竹寮門口掛一牌匾，上書：江湖魚館。館內(nèi)設(shè)二桌，無(wú)虛席，有一位穿著古典、相貌清麗的女子像一條魚游弋其間。女子見紅墨，移步過來，從頭至腳緩看，淺淺地笑，問，吃魚？紅墨搖搖頭又點(diǎn)點(diǎn)頭。有預(yù)約嗎？不知哪位顧客問。紅墨答，沒有。眾顧客哄笑。女子抓紅墨手臂出竹寮，站牌匾下，依然淺淺地笑，說，吃魚，要預(yù)約的。紅墨說，我不吃魚。那你來干嘛？紅墨搖搖頭。你哪兒的？紅墨閉上眼睛，似乎頭仍暈乎，再搖搖頭。你是誰(shuí)？紅墨還是搖搖頭。女子說，我這兒正缺種蔬菜的，十天后，我燒魚給你吃，預(yù)約需十天。女子是“江湖魚館”的老板娘，男廚師是她雇傭的。廚房通向宴間的門從來關(guān)著，燒煮好的菜肴從窗口遞出。顧客能從窗口瞧見廚師，他一手顛勺，一手卷握著一本書，封面包著油膩膩的黑色膜。顧客說，那是菜譜，祖?zhèn)髅丶?，難怪魚燒得“天下無(wú)雙”。十天后的夜餐，老板娘只擺了一桌，宴席散去后，老板娘讓廚師燒了一條魚給紅墨吃。紅墨夾筷一嘗，果然“天下無(wú)雙”。老板娘陪著紅墨吃魚。你看過雷默的小說《大樟樹下烹鯉魚》嗎？老板娘問。紅墨當(dāng)然看過。這篇小說寫的是，大樟樹下的那個(gè)老板，每餐只接待兩桌客人，每桌只做一條鯉魚。每殺一條鯉魚都要剜下一顆眼珠子，儲(chǔ)在一個(gè)玻璃罐里。某天，倒出來一看，把老板嚇呆了。不燒魚了！老板就關(guān)門歇業(yè)了。我是學(xué)他的。老板娘說，我開“江湖魚館”并不是為了賺錢，我在等一個(gè)人……紅墨好奇，等一個(gè)人？而且我并不認(rèn)識(shí)他。老板娘說。他一定會(huì)來？一定。那他認(rèn)識(shí)你嗎？紅墨問。老板娘卻轉(zhuǎn)移話題，明天廚師回老家，你替代他做廚師。我？做廚師？紅墨說，我不會(huì)燒魚。你只要看那本書就行。老板娘說。紅墨想起廚師手里的那本菜譜。廚師走了，老板娘把萊譜交給紅墨。紅墨剝開油膩膩的黑色膜，封面上赫然寫著——江湖魚館紅墨著你就是……紅墨豁然清醒。我的名字叫，英。（選自《當(dāng)代人》2022年第4期）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．紅墨一心想要通過寫小說出名，三十多歲了也不愿意娶妻，體現(xiàn)了紅墨對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)守。B．在文章結(jié)尾，紅墨一直苦苦尋找的小說卻變成油膩膩的食譜，這一構(gòu)思讓人感到新穎奇特。C．文章開頭寫少年回到山村尋找英，英離開山村尋找少年，結(jié)尾處魚館老板娘竟然是紅墨小說中的英，首尾呼應(yīng)。D．文中兩次出現(xiàn)“天下無(wú)雙”，預(yù)示著英和紅墨會(huì)收獲“天下無(wú)雙”的愛情以及他會(huì)有“天下無(wú)雙”的前程。7．下列對(duì)本文內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章以“丟書——找書——得書”為行文脈絡(luò)，凸顯了紅墨在寫作過程中所遇到的困難及艱辛的探尋。B．“人鳥之戰(zhàn)”的情節(jié)運(yùn)用暗喻的修辭，比喻“自我”與外物的對(duì)抗，表現(xiàn)了紅墨面臨的創(chuàng)作及生存困境。C．本文寫了現(xiàn)實(shí)中紅墨的故事和小說中少年的故事，兩個(gè)故事相互并列但又相互交叉，充滿了荒誕色彩。D．小說中紅墨先從夢(mèng)境返回現(xiàn)實(shí)，再由現(xiàn)實(shí)踏入虛幻，可謂時(shí)空交錯(cuò)，文章雖短小精悍，卻極富張力。8．分析本文標(biāo)題“江湖魚館”的作用。（6分）9．本文作者紅墨，被認(rèn)為是“先鋒派”的代表人物。他將自己的小說定位為“反常類”小說，請(qǐng)結(jié)合文本，分析本文“反?！钡捏w現(xiàn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳揭恢劣诖艘?！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相，雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨?、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢之腹中，所以不歸他人而愿委身國(guó)士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技不合大人若賜觀芻蕘請(qǐng)給紙墨兼之書人然后退掃閑軒繕寫呈上庶青萍、結(jié)綠①，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞②之門。幸推下流，大開獎(jiǎng)飾。惟君侯圖之。（摘編自李白《與韓荊州書》）【注】①青萍，寶劍名；結(jié)綠，美玉名。②薛，指薛燭，春秋時(shí)越國(guó)人，善相劍；卞，指卞和，古代善識(shí)玉者。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．恐雕蟲小技不合/大人若賜觀芻蕘/請(qǐng)給紙墨/兼之書人/然后退掃閑軒/繕寫呈上/B．恐雕蟲小技/不合大人/若賜觀芻蕘/請(qǐng)給紙墨/兼之書人/然后退掃閑軒/繕寫呈上/C．恐雕蟲小技不合/大人若賜觀芻蕘/請(qǐng)給紙墨兼之書/人然后退掃閑軒/繕寫呈上/D．恐雕蟲小技/不合大人/若賜觀芻蕘/請(qǐng)給紙墨兼之書/人然后退掃閑軒/繕寫呈上/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“躬吐握之事”與“躬親撫養(yǎng)”（《陳情表》）兩句中的“躬”字含義相同。B．登龍門，比喻得到有力者的援引而增長(zhǎng)聲譽(yù)。文中指科舉時(shí)代會(huì)試得中。C．長(zhǎng)揖，是古代的一種交際禮儀風(fēng)俗，拱手高舉，自上而至極下行禮。D．下車，古代作為殉葬的制造粗陋的車。初即位或到任也稱為“下車”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開頭借天下談士的話，贊美韓荊州具有周公謙下士的風(fēng)范，令天下賢才爭(zhēng)先恐后地投奔到他的門下，以期得到韓荊州的賞識(shí)而聲名鵲起。B．接著作者介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)，期待韓荊州能夠接見他，并允許其縱情暢談，測(cè)試他能寫萬(wàn)字長(zhǎng)文的才氣，然后經(jīng)韓荊州品評(píng)，成為佳士。C．文章把韓荊州與古代善于舉薦賢才的王子師、山濤相提并論，意在肯定韓荊州的薦賢之舉，從而表達(dá)作者依附韓荊州，并且要為他獻(xiàn)身效勞的愿望。D．文末作者表示自己既有運(yùn)籌謀劃的才能，又精通詩(shī)文創(chuàng)作，期待自己的作品在得到韓荊州的嘉獎(jiǎng)鼓勵(lì)后，能像青萍寶劍等那樣聞名天下。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。（2）君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。14．李白為什么愿意“委身”于韓荊州、為他“效微軀”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成15—16小題。鷓鴣天·桂花李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見收①。山花子②李清照揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔③，太鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情?！咀ⅰ竣偾?dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，唯獨(dú)桂花不在其列。②作于北宋滅亡，詞人南渡之后。③彥輔：西晉時(shí)期著名清談家，以個(gè)性鮮明和超凡脫俗、高風(fēng)亮節(jié)聞名。15．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《鷓鴣天》描述桂花憑借柔雅的“體性”、濃郁的香氣、亮麗的色澤，贊其風(fēng)姿出眾，顯示了詞人的審美品味。B．《山花子》從形態(tài)著手，描摹桂花樣貌，從形到神，借晉代名士來比擬桂花的不凡風(fēng)度，以花彰顯詞人品格。C．兩首詞都運(yùn)用了襯托的手法，用梅、菊或丁香作為陪襯，展現(xiàn)出桂花的清雅脫俗，帶有較為鮮明的主觀感受。D．同為詠桂，從《鷓鴣天》中直白的自信，到《山花子》中蘊(yùn)藉的憂愁，可感受到南渡前后詞人詞作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。16．這兩首詞的最后兩句都提到了“無(wú)情”，你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉克莊的《賀新郎》中，“_________________，_________________”表達(dá)應(yīng)“不拘一格降人才”的思想。（2）王維的《山居秋暝》中采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法的詩(shī)句是：__________________，___________________。（3）后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個(gè)詞源自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?無(wú)衣》中“__________________”和“_________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18—20題。《論語(yǔ)》有載：“不時(shí)不食。”這里的“時(shí)”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”；立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……陜西省西安市鼓樓以北，是一條①的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客②，各類牛羊肉美食令人③。“提起長(zhǎng)安城，常憶羊羹名”。立秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進(jìn)補(bǔ)，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了，羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，腹中饑餓的我走進(jìn)一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡膜，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當(dāng)?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭龋s略可以看出陜西人對(duì)于立秋飲食的獨(dú)特心得。羊肉具有溫脾健胃、滋陰活血的功效，經(jīng)過千百年的沉淀演變，三秦父老便把“羊羹”制作成了飲譽(yù)天下的秋令美食。在鼓樓美食街徜徉良久，看著圍攏在一桌品嘗羊肉泡饃歡歌笑語(yǔ)的游客，手捧著蜜棗甑糕邊走邊吃、喜笑顏開的姑娘，一口酸湯一口餃子回味不已、大汗淋漓的漢子，此刻，“不時(shí)不食”的文化傳統(tǒng)讓節(jié)令食品孕育出了游子對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛，在多姿多彩的節(jié)令飲食中，文化認(rèn)同與心靈情感得到了和諧的統(tǒng)一與建構(gòu)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）20．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21—22題。不管在自然界中，①，真菌無(wú)處不在，功能多樣，對(duì)人類有極其重要的作用。②。在自然界中，真菌對(duì)于降解動(dòng)植物殘?bào)w發(fā)揮著重要作用：在生活中，某種真菌能在數(shù)周內(nèi)分解塑料，為解決塑料污染問題提供了思路。作為生態(tài)系統(tǒng)的“清潔工”，真菌的清潔工具是其豐富的降解酶類。真菌還是童叟無(wú)欺的“買賣人”。真