第11課-古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變(統(tǒng)編版選擇性必修一二三)(后附答案解析)

第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變1．（2023·山東濰坊·統(tǒng)考一模）如下圖是出土于阿富汗的公元前3世紀的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風格。據(jù)此可知（

）A．東西方商貿(mào)往來高度發(fā)達 B．多元文化交匯現(xiàn)象較明顯C．希臘文化與西亞文化同源 D．中亞已出現(xiàn)政教合一國家2．（2022·山東煙臺·高三山東省煙臺第一中學?？茧A段練習）11世紀初，西班牙人反抗阿拉伯人統(tǒng)治的斗爭進入高潮，并陸續(xù)收復一些失地。一些阿拉伯學者和阿拉伯化的猶太人，為躲避戰(zhàn)禍而遷居法國南部和西歐其他一些地方，促進了阿拉伯文化和當?shù)匚幕慕涣鳌＿@些現(xiàn)象可用于說明（

）A．阿拉伯帝國走向覆亡成為必然 B．戰(zhàn)爭對于人類社會的多元影響C．中古西歐封建制度已瀕臨崩潰 D．人口遷徙促進洲際間種族融合3．（2022·山東臨沂·高三?？奸_學考試）希臘語隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來。正如著名古典學家沃爾班克在《希臘化世界》中所描述的一樣:“以普及的世界性方式使用的希臘語被稱為柯因奈語，這種'共同語’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征?！边@一現(xiàn)象的深遠影響是A．加快了歐亞非政治一體化進程 B．導致西歐文藝復興運動的興起C．有利于希臘語在亞洲廣泛傳播 D．加強了被征服地區(qū)的文化認同4．（2022·山東青島·高三?？茧A段練習）1947年10月30日，美國等23個國家在日內(nèi)瓦簽訂了“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”，它的宗旨是通過削減關(guān)稅和其它貿(mào)易壁壘，消除國際貿(mào)易中的差別待遇，促進國際貿(mào)易自由化，以充分利用世界資源，擴大商品的生產(chǎn)與流通。關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂A．是美蘇冷戰(zhàn)的必然產(chǎn)物 B．是基于經(jīng)濟危機的深刻反思C．建立起永久性多邊貿(mào)易體制 D．源自于凱恩斯主義理論指導5．（2022·山東臨沂·高三?？奸_學考試）一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳墓。”法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識。”據(jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)A．參戰(zhàn)的士兵主要來自非洲和亞洲的殖民地B．導致非洲和亞洲的世界殖民體系徹底瓦解C．喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識D．導致法國在戰(zhàn)后的分贓中受到不公平待遇6．（2023·山東菏澤·高二統(tǒng)考期中）亞歷山大以馬其頓國王身份進入亞洲，但每到一地都自認為是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人；他崇尚威嚴赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要人們向他行匍伏禮，對他敬若神明。這些舉措旨在（

）A．融合東西方文明 B．促進區(qū)域間文明交流C．推廣古希臘文化 D．加強被征服地區(qū)統(tǒng)治7．（2023·山東濟南·高二濟南市章丘區(qū)第四中學?？计谥校┌＜俺鐾廖墨I中記載了一對父子名字的變化：公元前119年，兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字；公元前116年，父子均用雙名；公元前115～101年，父子均只用希臘名字；公元前101年，兒子被描述為“一個馬其頓人”。這可以用來佐證（

）A．血緣關(guān)系影響政治選擇 B．民族沖突改寫歷史記憶C．文化交流促進族群認同 D．帝國擴張塑造同質(zhì)文明8．（2023·山東濟南·高二統(tǒng)考期中）忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。這一局面（

）A．為中外文明交流創(chuàng)造了條件 B．改變了歐亞內(nèi)陸的文化格局C．給被征服地區(qū)帶來深重災難 D．基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖9．（2023·山東·高二校聯(lián)考階段練習）伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在傳教之初即承認猶太教徒、基督徒為“有經(jīng)典的人”。歐麥爾時代，每征服一地，歐麥爾必囑咐戰(zhàn)士寬待基督徒。在攻打埃及之前，歐麥爾還特意囑咐將士：“你們?nèi)暨M入埃及，必須善待科普特人?！边@些舉措(

)A．實現(xiàn)了民族間的和睦 B．開啟了東西方的文化交流C．旨在豐富阿拉伯文化 D．推動了阿拉伯文化的傳播10．（2023·山東臨沂·高二統(tǒng)考期中）有學者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，尤其是蒙古對征服地區(qū)實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張。這說明蒙古西征客觀上（

）A．加強了文化交流 B．推動了民族遷徙C．促進了思想解放 D．引發(fā)了宗教改革11．（2023·山東濟寧·高二統(tǒng)考期中）由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個中東，形成一個新文明。隨著許多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境，他們在新的大城市感到不知所措。過去在舊城邦，生活比較簡單，法律、道德、宗教和義務(wù)全有明確規(guī)定，為大家所普遍接受；而現(xiàn)在，城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個無定型的世界之中。依據(jù)材料可知，亞歷山大軍事征服（

）A．推動了區(qū)域文明一體化 B．鞏固了馬其頓帝國統(tǒng)治C．沖擊了當?shù)鼐用竦男睦?D．促進了東西方文化交融12．（2023·山東臨沂·高二校考期中）托勒密埃及時期，古埃及處于馬其頓人統(tǒng)治之下，赫淮斯托斯神是古希臘神話中的工匠神，其特性與古埃及普塔神相似，在埃及孟菲斯地區(qū)受到普遍的歡迎。塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希臘神的特征，受到托勒密統(tǒng)治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛與古希臘神話中的公牛十分相似。這說明（

）A．人類文明的發(fā)展具有統(tǒng)一性特征 B．古希臘和古埃及文明具有同源性C．工商業(yè)是古希臘和埃及主要產(chǎn)業(yè) D．征服戰(zhàn)爭推動了文明之間的交往13．（2022春·山東聊城·高二統(tǒng)考階段練習）“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展為經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”。這說明亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭（

）A．促進了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向滅亡C．促使東方文明走向衰落 D．導致東西方文化被毀壞14．（2023·山東濰坊·高二校考階段練習）有學者認為希臘和希伯來分屬不同的文化傳統(tǒng)，然而亞歷山大東征卻使這兩種不同文化走到了一起。幾百年間二者在軍事、政治、宗教等領(lǐng)域不斷碰撞。材料旨在強調(diào)亞歷山大東征（

）A．以戰(zhàn)爭為主要形式進行文化交流 B．客觀上促進了不同文化之間的交融C．導致各文明之間長時間的激烈沖突 D．不利于各民族文明保持其民族特色15．（2023·山東煙臺·高二統(tǒng)考階段練習）犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)（巴基斯坦北部及中亞的阿富汗東北邊境一帶），有希臘式佛教藝術(shù)之稱。如圖是犍陀羅藝術(shù)風格的佛教造像，其風格融合了希臘太陽神阿波羅造型。據(jù)此推斷，犍陀羅藝術(shù)（

）A．是中外文化交流的產(chǎn)物 B．與基督教的傳播密切相關(guān)C．證實羅馬帝國的空前繁榮 D．受到亞歷山大遠征的影響16．（2022·山東聊城·高二聊城二中開學考試）歐洲人向美洲輸出工業(yè)品，及其用工業(yè)品從非洲換來的黑人奴隸，在美洲換成白銀，再把這些白銀運往亞洲，換取亞洲的香料、生絲、綢緞、棉布、瓷器、茶葉、胡椒，運回歐洲。材料說明（

）A．新航路開辟后州際經(jīng)濟聯(lián)系大大加強 B．美洲和亞洲已成為西方工業(yè)品市場C．掠奪非洲是西歐資本積累的主要途徑 D．亞洲主導了當時世界經(jīng)濟貿(mào)易活動17．（2023·山東棗莊·高二統(tǒng)考期中）戰(zhàn)爭帶給人類深重的災難，給人類經(jīng)濟社會發(fā)展造成嚴重破壞，但戰(zhàn)爭又在客觀上造成了不同文化的碰撞和交鋒。閱讀材料，回答問題。材料一

戰(zhàn)爭與文化交鋒材料二

蒙古征服之偉績，在歷史上誠足稱最者矣……而其傳布及擴大人類觀念之影響，事雖難言，要之蓋可與亞歷山大之傳布希臘文化相提并論也。亞洲與西歐之間至斯會一度交通，了無阻滯，坦道一時俱辟，各國行人薈萃于和林之庭?！袒手钩迹瑏碜杂《戎鹜?，巴黎、意大利及中國之藝士，東羅馬及亞美尼亞之商賈，皆與阿拉伯之官吏，波斯、印度之天算家會合于蒙古王庭……蒙古民族雖不足以言創(chuàng)造，然就傳播知識及方法而論，其影響于世界者蓋已甚巨。——摘自【英】威爾斯《世界史綱》據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明蒙古西征所帶來的不同文化的碰撞和交鋒。18．（2023·山東泰安·高二統(tǒng)考期中）約翰?墓根在（戰(zhàn)爭史）中寫道：“戰(zhàn)爭從來就是文化的表現(xiàn)，它還經(jīng)常是決定文化形式的一個因素，在有的社會中，戰(zhàn)爭就是文化本身?！遍喿x材料、回答問題。材料一

蒙古三次西征路線圖材料二

多半是通過蒙古利亞人所發(fā)明的羅盤和紙張，在亞洲的游歷及對東亞財富與文明的不斷增長的知識的刺激下，“大西洋邊緣”的精神、體質(zhì)、社會的活力才有了這次驚人的迸發(fā)?！幾訹英]赫?喬?韋爾斯《世界史綱》材料三

蒙古人西征，將以前閉塞之路途完全洞開，將各民族集聚一處，……中世紀滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當時戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢中警醒?！幾苑▏鴮W者麥撒的論述依據(jù)材料并結(jié)合史實，解析約翰?基根的觀點。（要求：表述成文，持論有據(jù)；論述充分，邏輯清晰。）19．（2023·山東·高二校聯(lián)考階段練習）閱讀材料，回答問題。材料

印刷術(shù)在亞洲地區(qū)的起源與傳播地區(qū)時間重要發(fā)現(xiàn)或成就中國唐代前中期（618～755年）雕版印刷術(shù)產(chǎn)生朝鮮704～750年雕版印刷漢字譯本《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》日本770年《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》等四種陀羅尼印刷品伊朗1294年仿制的元朝式樣鈔票，印有漢字“鈔”和阿拉伯文(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出古代亞洲地區(qū)印刷術(shù)傳播的特點及其原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“技術(shù)傳播與文明發(fā)展”自擬標題并展開論述。（要求：標題明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）20．（2023·山東·高二校聯(lián)考階段練習）閱讀材料，回答問題。材料一

圖1：公元前275年左右的希臘化世界材料二

圖2：蒙古軍隊西征示意圖提取材料中的一則歷史信息，并圍繞這一信息與文化發(fā)展的關(guān)系為主題寫一則歷史短文。（要求：觀點明確，表述成文，敘述完整；史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）參考答案：1．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前3世紀（世界）。根據(jù)材料可知，阿富汗出土的飾板中，人物形象多來自希臘神話，而車子具有波斯風格，這明顯是亞歷山大東征的影響，體現(xiàn)了不同文化的融合交匯，B項正確；通過材料無法看出當時商貿(mào)聯(lián)系情況，排除A項；材料飾板是靜態(tài)物品，無法看出希臘文化和西亞文化的同源性，排除C項；宗教因素在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。2．B【詳解】材料信息表明，西班牙人借助反抗阿拉伯人統(tǒng)治的斗爭，收復部分失地，推動了民族解放運動的發(fā)展，-些阿拉伯學者和阿拉伯化的猶太人為躲避戰(zhàn)禍而被迫進行的人口遷徙，客觀上促進了不同國家地區(qū)間的文化交流，戰(zhàn)爭也不可避免會造成人員傷亡、財產(chǎn)損失等嚴重后果，這些現(xiàn)象可用于說明戰(zhàn)爭對于人類社會的多元影響，B項正確；阿拉伯帝國走向覆亡成為必然表述太絕對，排除A項；中古西歐封建制度已瀕臨崩潰與史實不符，排除C項；材料強調(diào)的是戰(zhàn)爭對人類的影響，不是人口遷徙的影響，排除D項。故選B項。3．D【詳解】根據(jù)“希臘語隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來”“這種‘共同語’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征”，說明亞歷山大東征促進了被征服地區(qū)的文化認同，D項正確；材料反映的是希臘語的傳播，無法體現(xiàn)歐亞非政治一體化，排除A項；文藝復興在意大利興起，希臘語的傳播不是文藝復興的原因，排除B項；亞歷山大東征使希臘語在被征服地區(qū)傳播，并非只在亞洲廣泛傳播，排除C項。故選D項。4．B【詳解】1929—1933年的經(jīng)濟危機促使各國提高關(guān)稅，加強貿(mào)易保護主義措施，造成國際貿(mào)易的萎縮，深刻的教訓使各國開始認識到國際貿(mào)易協(xié)調(diào)合作的必要性，從而才有1947年“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”的簽訂，故答案為B項；關(guān)貿(mào)總協(xié)定是國際貿(mào)易合作的產(chǎn)物，不是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，排除A項；關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個臨時性的多邊貿(mào)易協(xié)定，排除C項；凱恩斯主義強調(diào)國家干預經(jīng)濟，關(guān)貿(mào)總協(xié)定作為國際貿(mào)易協(xié)定與其無關(guān)，排除D項。5．C【詳解】一戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨立等思想傳播給參戰(zhàn)的士兵，進而影響到北非和亞洲，故C項正確；根據(jù)所學知識可知，一戰(zhàn)的主戰(zhàn)場在歐洲，參戰(zhàn)的主要是歐洲人，排除A；一戰(zhàn)只是沉重打擊了世界殖民體系，并沒有導致其瓦解，排除B；一戰(zhàn)后英法主導簽訂了《凡爾賽條約》，建立了凡爾賽體系和國際聯(lián)盟，法國獲得大量權(quán)益，并未受到不公正待遇，排除D。6．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（亞歷山大帝國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：亞歷山大在亞洲擴張時，宣稱自己是原來統(tǒng)治者的繼承人，崇尚東方宮廷禮節(jié)服飾，要當?shù)厝藢λ慈羯衩鞯扰e措，旨在加強被征服地區(qū)統(tǒng)治，D項正確；融合東西方文明并非亞歷山大主動融入其征服地區(qū)的目的，排除A項；促進區(qū)域間文明交流與“要人們向他行匍伏禮，對他敬若神明”等不符，排除B項；本題材料沒有體現(xiàn)亞歷山大推廣古希臘文化的信息，排除C項。故選D項。7．C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代埃及。根據(jù)材料中父子名字的變化可知，該地深受希臘文化的影響，再結(jié)合所學可知亞歷山大東征推動了希臘文化的傳播，材料中兒子被描述為“一個馬其頓人”，說明文化的交流有利于促進族群的認同，C項正確；材料強調(diào)的是文化交流與族群認同的關(guān)系，與血緣無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)埃及父子對希臘文化的認同，沒有涉及民族沖突，排除B項；帝國擴張推動了文化交流，有利于族群認同，而非同質(zhì)文化，排除D項。故選C項。8．A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問可知是推斷題。根據(jù)題干時間信息可知準確的時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國”并結(jié)合所學知識，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國與蒙古西征有關(guān)，蒙古的西征客觀上推動了東西方文化的交流，A項正確；蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變，但沒有改變文化格局，排除B項；C項與材料主旨不符，材料強調(diào)四大汗國名義上仍將元朝尊為宗主國，排除C項；四大汗國的疆域與現(xiàn)代中國的版圖無關(guān)，排除D項。故選A項。9．D【詳解】結(jié)合所學知識可知，阿拉伯帝國在建立和發(fā)展過程中，尊重猶太教、基督教，善待科普特人，其對被征服地區(qū)和異質(zhì)文明的寬容，減少了與各地民眾間的矛盾，有利于阿拉伯文化的傳播，D項正確；實現(xiàn)了民族間和睦的說法太絕對，排除A項；在伊斯蘭教和阿拉伯帝國產(chǎn)生以前，東西方的文化交流早已開始，排除B項；穆罕默德等人的主要目的是減少伊斯蘭教傳播和阿拉伯帝國擴張的阻力，并非豐富阿拉伯文化，排除C項。故選D項。10．C【詳解】根據(jù)材料“蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)”“讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張”，可知蒙古西征客觀上打擊了教會勢力的經(jīng)濟基礎(chǔ)，削弱了教會的思想控制，有利于人們的思想解放，C項正確；材料主要強調(diào)蒙古西征對教皇思想統(tǒng)治的影響，沒有促進文化交流，排除A項；材料反映了蒙古西征對歐洲思想變革方面的影響，而不是對民族關(guān)系的影響，排除B項；蒙古西征發(fā)生于13、14世紀，而宗教改革發(fā)生于16世紀，主要是由歐洲資本主義發(fā)展所導致的，排除D項。故選C項。11．C【詳解】據(jù)材料中“由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個中東，形成一個新文明。隨著許多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境”和“城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個無定型的世界之中”可知亞歷山大的軍事征服沖擊了被征服地區(qū)的傳統(tǒng)和習慣，沖擊了當?shù)鼐用竦男睦?，C項正確；材料體現(xiàn)了古典希臘文化對中東地區(qū)的影響，但沒有體現(xiàn)趨于文明的一體化，排除A項；亞歷山大的軍事征服，強制推行古典希臘文化，容易引起被政府民族的反抗，沒有鞏固馬其頓帝國的統(tǒng)治，排除B項；材料體現(xiàn)了古典希臘文化的東傳，并未體現(xiàn)東方文化對亞歷山大帝國的影響，排除D項。故選C項。12．D【詳解】結(jié)合所學知識可知，托勒密埃及是亞歷山大東征后其部將在埃及建立的希臘化王朝，根據(jù)材料“塞拉皮斯神融合了古埃及神和古希臘神的特征，受到托勒密統(tǒng)治者的推崇。普塔神的化身阿匹斯神牛與古希臘神話中的公牛十分相似”可知，征服戰(zhàn)爭推動了文明之間的交往，D項正確；人類文明的發(fā)展具有多元性，并沒有統(tǒng)一性，排除A項；根據(jù)材料“赫淮斯托斯神是古希臘神話中的工匠神，其特性與古埃及普塔神相似”“普塔神的化身阿匹斯神牛與古希臘神話中的公牛十分相似”可知，古希臘和古埃及文明之間在神話方面具有一定的相似性，但兩大文明沒有同源性，排除B項；材料內(nèi)容主要反映了古埃及和古希臘在神話方面的相似性，并沒有體現(xiàn)出工商業(yè)是兩者的重要產(chǎn)業(yè)，排除C項。故選D項。13．A【詳解】根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識可知，亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭使希臘文化傳播到東方，東方文明傳播到西方，促進了東西方文化交流，A項正確；亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭使希臘文明走向繁榮，排除B項；促使東方文明走向衰落不符合史實，排除C項；東西方文化被毀壞不符合史實，排除D項。故選A項。14．B【詳解】根據(jù)材料“亞歷山大東征卻使這兩種不同文化走到了一起”，說明材料強調(diào)亞歷山大東征客觀上促進了不同文化之間的交融，B項正確；根據(jù)材料“幾百年間二者在軍事、政治、宗教等領(lǐng)域不斷碰撞”，戰(zhàn)爭是文化交流的方式之一，但不是主要的交流方式，A項與材料說法不一致，排除A項；材料中提到的是“希臘和希伯來”兩種文化，并沒有提到“各文明之間”，C項用詞與題干材料不一致，排除C項；D項“不利于各民族文明保持其民族特色”與題干材料無關(guān)，排除D項。故選B項。15．D【詳解】通過觀察圖片，結(jié)合所學知識可知，圖中佛教造像融合了希臘太陽神阿波羅造型，反映出犍陀羅藝術(shù)受到了亞歷山大遠征的影響，D項正確；犍陀羅藝術(shù)所反映的文化特征與中外文化交流無關(guān)，排除A項；材料不能說明犍陀羅藝術(shù)與基督教傳播密切相關(guān)，排除B項；犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)，不能證實羅馬帝國空前繁榮，排除C項。故選D項。16．A【詳解】根據(jù)“歐洲人向美洲輸出工業(yè)品，及其用工業(yè)品從非洲換來的黑人奴隸，在美洲換成白銀，再把這些白銀運往亞洲……”可得出其反映的是新航路開辟后，各大洲之間接經(jīng)濟貿(mào)易往來加強，A項正確；材料不能得出是工業(yè)品市場，排除B項；掠奪非洲是途徑之一，排除C項；材料看不出是亞洲主導，排除D項。故選A項。17．示例：蒙古西征在歷史上產(chǎn)生雙重影響(或既有積極性又有消極性)。蒙古汗國發(fā)動第一次西征，滅掉花剌子模國；發(fā)動第二次西征，征服俄羅斯、烏克蘭等歐洲地區(qū)；發(fā)動第三次西征，征服西亞地區(qū)。蒙古的征服戰(zhàn)爭既給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞，又在客觀上推動了東西方的交流，引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。戰(zhàn)爭造成不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，但是人類要盡可能地避免戰(zhàn)爭，努力以和平的方式促進彼此間的交流?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡述題。時空是中古時期的蒙古。根據(jù)材料材料中蒙古西征的路線及材料二中對蒙古西征帶來的積極影響來看，蒙古西征在歷史上產(chǎn)生雙重影響。關(guān)于闡釋可從蒙古西征的過程及對被征服地區(qū)產(chǎn)生的破壞、對不同地區(qū)之間文明交流的推動表現(xiàn)等角度進行分析，最后呼應主題。從其他角度總結(jié)論點展開闡述，言之有理亦可。18．示例：戰(zhàn)爭有助于促進文化的交流和傳播。從1219年到1260年，蒙古汗國先后進行了三次大規(guī)模的西征，建立了龐大的帝國，亞歐大陸再也沒有其他國家、政權(quán)、部落來阻攔交通，于是商路暢通無阻。促進了亞歐大陸的經(jīng)濟、文化交流。蒙古人將大量的西方工匠俘虜?shù)搅嗣晒挪菰椭性?，阿拉伯等地的先進技術(shù)，以及天文、數(shù)學、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等知識傳播到了中國，著名的阿拉伯數(shù)字就是這時候傳入中國。元朝的青花瓷、白酒制造等技術(shù)都和阿拉伯技藝有很大的關(guān)系。元朝的發(fā)達的科技也和亞歐大陸的科技交流有很大的關(guān)系?？傮w而言，蒙古人的西征消除了東西方交流的障礙，最終使得大陸兩端的地區(qū)（西歐和中國）受益最多，兩者都通過吸收其他文明的因素，出現(xiàn)了很大的進步、繁榮?！驹斀狻勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。根據(jù)“在亞洲的游歷及對東亞財富與文明的不斷增長的知識的刺激下，‘大西洋邊緣’的精神、體質(zhì)、社會的活力才有了這次驚人的迸發(fā)”、“蒙古人西征，將以前閉塞之路途完全洞開，將各民族集聚一處”可知戰(zhàn)爭有助于促進文化的交流和傳播。結(jié)合蒙古西征在經(jīng)濟、文化交流方面帶來的積極影響進行闡述，如從1219年到1260年，蒙古汗國先后進行了三次大規(guī)模的西征，建立了龐大的帝國，亞歐大陸再也沒有其他國家、政權(quán)、部落來阻攔交通，于是商路暢通無阻。促進了亞歐大陸的經(jīng)濟、文化交流。蒙古人將大量的西方工匠俘虜?shù)搅嗣晒挪菰椭性?，阿拉伯等地的先進技術(shù)，以及天文、數(shù)學、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等知識傳播到了中國，著名的阿拉伯數(shù)字就是這時候傳入中國。元朝的青花瓷、白酒制造等技術(shù)都和阿拉伯技藝有很大的關(guān)系。元朝的發(fā)達的科技也和亞歐大陸的科技交流有很大的關(guān)系。最終可說明蒙古人的西征消除了東西方交流的障礙，最終使得大陸兩端的地區(qū)（西歐和中國）受益最多，兩者都通過吸收其他文明的因素，出現(xiàn)了很大的進步、繁榮。從其他角度總結(jié)論點進行論證，言之有理亦可。19．(1)特點：以中國為中心；宗教色彩濃厚；東傳早于西傳；起源早，傳播范圍廣。（答出三點即可）原因：古代中國科技發(fā)展較為成熟：唐代佛教發(fā)展和傳播刺激了技術(shù)的產(chǎn)生與應用；蒙古帝國西征的影響。(2)示例一標題：中華古代技術(shù)的傳播促進了世界文明的發(fā)展。論述：中國古代印刷術(shù)的外傳促進了東亞國家文化的發(fā)展，蒙古人西征把中國的印刷術(shù)帶到了中亞，西亞。中亞、西亞地區(qū)借鑒學習中國的印刷術(shù)，促進了自身文明的發(fā)展。印刷術(shù)傳入歐洲為西方文藝復興創(chuàng)造了條件，指南針的外傳促進了遠洋航行和西方殖民擴張?？傊?，文明因多樣而交流，因交流而互鑒·因互鑒而發(fā)展，技術(shù)的交流與互鑒推動人類共同進步。示例二標題：科技的傳播促進了不同文明的交融。闡述：亞歷山大東征途中興建了許多城市，這些城市后來逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟文化中心，它們在文化、教育、城市建筑等方而受到希臘文化的影響，促使希臘文化重心逐漸東移；被征服地區(qū)的本土文化也與希臘文化進行了交流和碰撞。印度科學文化成就如數(shù)字、代數(shù)、三角學、天文學、醫(yī)學等，通過阿拉伯帝國這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲，中亞的伊斯蘭教文明也傳到印度次大陸，對印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響?？傊?，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，技術(shù)的進步促進了文明的匯聚。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標準）【詳解】（1）特點：根據(jù)材料中印刷術(shù)在亞洲傳播的地區(qū)、載體和時間可知以中國為中心；宗教色彩濃厚；東傳早于西傳；起源早，傳播范圍廣。原因：從中國科技、宗教和戰(zhàn)爭的影響分析，可知古代中國科技發(fā)展較為成熟：唐代佛教發(fā)展和傳播刺激了技術(shù)的產(chǎn)生與應用；蒙古帝國西征的影響。（2）根據(jù)題目要求，首先需要自擬標題，根據(jù)材料中印刷術(shù)外傳相關(guān)事實，可以擬定論題，如“中華古代技術(shù)的傳播促進了世界文明的發(fā)展”“科技的傳播促進了不同文明的交融”。然后結(jié)合文明交流相關(guān)影響進行闡述，最后進行總結(jié)。示例一標題：中華古代技術(shù)的傳播促進了世界文明的發(fā)展。論述：中國古代印刷術(shù)的外傳促進了東亞國家文化的發(fā)展，蒙古人西征把中國的印刷術(shù)帶到了中亞，西亞。中亞、西亞地區(qū)借鑒學習中國的印刷術(shù)，促進了自身文明的發(fā)展。印刷術(shù)傳入歐洲為西方文藝復興創(chuàng)造了條件，指南針的外傳促進