《醫(yī)學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與路徑探析》5900字（論文）

醫(yī)學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與路徑探析目錄TOC\o"1-2"\h\u19123醫(yī)學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與路徑探析 132344一、引言 229227二、新時代醫(yī)學道德觀內(nèi)涵 211928（一）“大醫(yī)精誠”的職業(yè)認知 29488（二）“救死扶傷”的職業(yè)理想 39247（三）“樂為工匠”的職業(yè)興趣 33708（四）“博施濟眾”的職業(yè)道德 411253三、加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育的重要性 417486（一）培養(yǎng)合格醫(yī)學人才 421927（二）保障醫(yī)療整體質(zhì)量 519547（三）推進醫(yī)學事業(yè)發(fā)展 531284四、醫(yī)學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀 617469（一）醫(yī)學教育模式相對落后 63861（二）受到社會環(huán)境影響較大 72219（三）職業(yè)道德教育重視度低 720156五、醫(yī)學生職業(yè)道德教育方式與途徑 824701（一）不斷深化教育改革 818961（二）逐步完善評價機制 84286（三）加強第二課堂教育 921160結語 1010888參考文獻： 10摘要：在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們不但越來越重視自己健康的身體，還要求醫(yī)療機構高標準，嚴要求。醫(yī)學事業(yè)發(fā)展離不開高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，因此，加強醫(yī)德建設成為新時期醫(yī)療行業(yè)的重要內(nèi)容之一。這明確要求醫(yī)務人員既要具備熟練的醫(yī)療系統(tǒng)，還必須具備良好職業(yè)道德，也是在新的形勢下，我國醫(yī)學教育中進行職業(yè)道德教育所提出的標準要求。因此，本文將從當前醫(yī)學院校在進行學生職業(yè)道德培養(yǎng)時存在的問題入手，探究如何提高醫(yī)學生的道德修養(yǎng)和。通過對醫(yī)學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)實狀況進行探究和剖析，探討醫(yī)學生職業(yè)道德教育提升途徑。關鍵詞：醫(yī)學生；職業(yè)道德；醫(yī)學事業(yè)一、引言擁有職業(yè)道德是所有行業(yè)從業(yè)者的基本要求，醫(yī)學關乎患者生命安全，這使醫(yī)務工作者的職業(yè)道德也具有了特殊性，在新時期，醫(yī)生不僅需要具備扎實的醫(yī)學基礎知識、高超的醫(yī)療技能，還需要有良好的醫(yī)德素養(yǎng)和服務態(tài)度。醫(yī)療糾紛頻發(fā)是現(xiàn)今廣受關注的一個問題，其中涉及的醫(yī)務工作者職業(yè)道德也受到了重視，職業(yè)道德和人道主義精神不僅是醫(yī)護人員工作過程中應格外重視的問題，也應該是醫(yī)學生學習過程中應放到突出位置的課程。二、新時代醫(yī)學道德觀內(nèi)涵（一）“大醫(yī)精誠”的職業(yè)認知孫思邈《備急千金要方》第一卷中的《大醫(yī)精誠》一文是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，是醫(yī)生的必讀之作。在東方，這段文字被稱為希波克拉底誓言，并將被世代保存下來。這段文字清楚地解釋了一個優(yōu)秀醫(yī)生的基本素質(zhì)以及他對自己職業(yè)的理解，即每個醫(yī)生都應該保持一顆大醫(yī)精誠的心，真誠地為病人和國家服務。一方面，他必須具備優(yōu)秀的專業(yè)或醫(yī)學知識和技能，也就是說，他必須具備優(yōu)秀的醫(yī)療技能。否則，治療病人和拯救生命的愿望，無論多么迫切，都是無法實現(xiàn)的。因此，醫(yī)護人員不僅要有廣博深厚的專業(yè)知識，還要有優(yōu)秀的實踐和動手能力，注意培養(yǎng)臨床工作能力，結合自身素質(zhì)，早臨床、多臨床、重復臨床。[1]另一方面，執(zhí)業(yè)必須公平。誠實守信是衛(wèi)生專業(yè)人員必須遵循的非常重要的職業(yè)道德原則。它們主要表現(xiàn)在醫(yī)務人員對病人情況的真誠同情，對病人的真誠對待，對病人家屬的真誠憐憫。要成為一名醫(yī)生，如果我們始終懷有一顆熱愛醫(yī)學的心，要有一個醫(yī)學夢，需要我們努力學習，求真務實，致力于我們的職業(yè)和使命，我們對病人誠實，對醫(yī)學界誠實，關心醫(yī)學道德，務實和值得信賴，我們就一定是好醫(yī)生。（二）“救死扶傷”的職業(yè)理想職業(yè)理想指的是醫(yī)學生對他們將要從事的醫(yī)學專業(yè)、他們將要工作的醫(yī)療環(huán)境、他們將要完成的具體醫(yī)療任務和他們將要取得的職業(yè)成果的渴望和期望。職業(yè)理想是救死扶傷，即在有生命危險的情況下救人，照顧受傷和行動不方便的人，體現(xiàn)了衛(wèi)生工作者全心全意為人民服務的精神。衛(wèi)生工作者和醫(yī)生必須繼續(xù)堅持救死扶傷、實行革命的人道主義的職業(yè)理想精神。在醫(yī)療模式不斷變化的情況下，救死扶傷的人文精神仍然是最重要的指導原則，病人的利益必須永遠放在第一位，以關注病人身體和心理健康為中心。為了民眾的健康，有必要將個人職業(yè)理想建立在社會職業(yè)理想的基礎上，同時，還要更好地整合，使學生在學習過程中有明確的目的和心態(tài)，從而在學業(yè)上有良好表現(xiàn)。此外，醫(yī)護人員要有崇高的職業(yè)理想，時刻牢記自己的使命，那就是救死扶傷。[2]（三）“樂為工匠”的職業(yè)興趣工匠精神的精髓不僅在于工作是生活換取錢財?shù)膩碓矗谟谝环N精益求精的創(chuàng)造精神，一種以質(zhì)量為中心的質(zhì)量精神和服務精神。手工藝人不斷完善、改進和升華自己的作品，不斷地進行雕刻和研究。作為一名醫(yī)生，你必須根據(jù)自己的專業(yè)興趣發(fā)展成為一名醫(yī)學藝術家，并樂此不疲，不斷思考如何為病人消除痛苦，不斷努力改進治療方法，培養(yǎng)對病人的耐心，專注于自己的專業(yè)，不斷尋求和發(fā)展自己的醫(yī)學事業(yè)。深入學習，改進工作，充分發(fā)揮的優(yōu)勢和專長，認識到病人的個體差異，準確治療他們，開出正確的藥物，努力成為保衛(wèi)人們身體健康的醫(yī)療衛(wèi)士。（四）“博施濟眾”的職業(yè)道德博施濟眾"這句話取自孔子的《論語－雍也》。博施濟眾的職業(yè)道德意味著，作為醫(yī)務工作者，我們在救死扶傷時應該對他人充滿同情心和愛心。在這個中心，我們必須平等對待病人，尊重和理解他們的處境，平等對待他們。此外，作為一名醫(yī)務工作者，還必須具備平等交流、平等對待病人、尊重他人的行為、文明用語、公平行醫(yī)、尊重法律等素質(zhì)。在這些素質(zhì)中，平等交流和平等對待病人要求醫(yī)生和病人在適當交流的基礎上，平等地理解和尊重對方。行為和禮貌地表達不僅僅是衛(wèi)生專業(yè)人員個人素質(zhì)和特點的外在表現(xiàn)。它也是促進病人更快康復的一個機會。治療這種疾病的方法是仔細周到地使用語言和正確地用藥。誠信提供醫(yī)療服務和遵守法律主要是醫(yī)護人員的責任，作為一名醫(yī)生，你應該始終清楚自己作為一名醫(yī)護人員的身份，并以誠信和醫(yī)德行事。每位醫(yī)生的態(tài)度和表達方式都會影響對病人的治療效果。[3]三、加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育的重要性（一）培養(yǎng)合格醫(yī)學人才對即將成為醫(yī)務人員的醫(yī)學生來說，如果堅實的醫(yī)學知識和高超的醫(yī)療技能是基礎，那么優(yōu)良的服務態(tài)度和高尚的職業(yè)道德就是保障，保障其以病人為本，全心全意為病人著想。道德敗壞不僅影響醫(yī)務人員自身工作質(zhì)量和水平，更直接對患者生命安全帶來威脅。在醫(yī)學院校加強職業(yè)道德培養(yǎng)教育可以讓學生充分認識到即將參與的職業(yè)的重要性，使其主動對自我職業(yè)道德規(guī)范進行評判和加強。生物醫(yī)學模式在醫(yī)療事業(yè)飛速發(fā)展的今天已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學模式取代，強調(diào)從生物、社會、心理等方面多角度對病患實施治療和護理。因此，在對醫(yī)學生進行培養(yǎng)時不僅要注重傳統(tǒng)醫(yī)學知識和技能的學習，更要對新知識的學習和職業(yè)道德的培養(yǎng)加以重視，為醫(yī)療行業(yè)培養(yǎng)合格的醫(yī)學人才。（二）保障醫(yī)療整體質(zhì)量之所以強調(diào)醫(yī)務人員道德的培養(yǎng)是因為這一群體從事的工作極為特殊，他們工作的對象是有思想的人，工作的任務是救死扶傷，這就要求他們不僅需要具備過硬的醫(yī)學技術，更要具備高尚的職業(yè)道德，對病人給予人文關懷。醫(yī)學院校開展職業(yè)道德培養(yǎng)教育，將醫(yī)學技術的教學和職業(yè)道德的培養(yǎng)相結合，可以在一定程度上增強醫(yī)學生的責任意識。只有這樣，醫(yī)學生畢業(yè)后進入醫(yī)療崗位才可以根據(jù)實際做出正確決策，在運用高端設備和先進技術進行治療的同時考慮病患的心理狀態(tài)，全面提升醫(yī)療質(zhì)量。因此，醫(yī)學院校和臨床導師一定要重視醫(yī)學生學習期間的職業(yè)道德培養(yǎng)，將道德教育提至理論知識學習的同等高度。[4]（三）推進醫(yī)學事業(yè)發(fā)展黨的十八大報告指出：“大幅提高醫(yī)療衛(wèi)生隊伍服務質(zhì)量，加強醫(yī)德醫(yī)風教育建設?！边@一核心任務也是新形勢下促進醫(yī)學生職業(yè)技能人才培養(yǎng)的需要。[5]隨著我國改革開放的逐步落實，國民生活水平和教育程度全面提高，人民對健康身體的重視達到了史無前例的程度?？焖俑纳莆覈姆蓷l文，人們也更關心他們的健康和醫(yī)患關系的轉(zhuǎn)換為消費者和服務供應者之間的密切聯(lián)系，人們?nèi)メt(yī)院不僅希望疾病癥狀是可以臨床治愈的，更希望醫(yī)院就診輕松舒適、醫(yī)患融洽相處。醫(yī)患關系的道德要求更高。只有切實提高醫(yī)務人員的專業(yè)素質(zhì)，才能避免出現(xiàn)過去那種收受賄賂、紅包的不良傾向。這是社會發(fā)展的新形勢對醫(yī)生職業(yè)道德的新任務。醫(yī)學院校對醫(yī)學生進行職業(yè)道德培養(yǎng)不僅可以促進學生形成正確“三觀”，還可以促進個人的全面發(fā)展?，F(xiàn)如今醫(yī)療行業(yè)對人才的要求不僅在于是否具備堅實的知識基礎，還在于是否符合行業(yè)的職業(yè)道德，因為醫(yī)學技術作用是雙向的，正向作用會救死扶傷，但是利用不當就會對患者和社會帶來極大危害，這就要求操作者必需素養(yǎng)良好、道德高尚。在醫(yī)學院校推行職業(yè)道德培養(yǎng)教育不僅可以激發(fā)學生職業(yè)責任感，還會讓學生對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展趨勢和發(fā)展規(guī)律有所了解，讓學生站在更高的起點考慮整個行業(yè)的發(fā)展，在提升學生整體能力的同時推動整個醫(yī)學事業(yè)健康發(fā)展。四、醫(yī)學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀（一）醫(yī)學教育模式相對落后醫(yī)學生的職業(yè)道德教育是通過政治課程思想道德修養(yǎng)和法律基礎與一些實踐活動實現(xiàn)的。形式單一、內(nèi)容枯燥，統(tǒng)一的政治課程教育針對性差，缺少與醫(yī)學相關的知識及醫(yī)德相關的事例，傳統(tǒng)的教育模式會導致學生興趣不高、思維固化。同時，隨著時代的發(fā)展和信息科技的進步，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無法解決醫(yī)學生具體實踐中遇到的新問題和新內(nèi)容，這會讓醫(yī)學生得不到正確有效的指引，從而對其職業(yè)道德觀的樹立造成不利影響。就院校評價機制來說，各大醫(yī)學類院校雖會對實踐能力強、政治素養(yǎng)高的學生進行表彰，但是學分計算卻并沒有納入其中，學生能否順利畢業(yè)只在于必修課、選修課是否合格，所以大多學生只是將理論學習作為學習過程中的唯一導向，并不會重視參與實踐的質(zhì)量和職業(yè)道德的培養(yǎng)。[6]（二）受到社會環(huán)境影響較大實習場所也是醫(yī)學生學習的重要場地，包括專業(yè)技能學習和職業(yè)道德學習。隨著人們消費者權益意識的不斷提升和人性化醫(yī)療的普及，病患在就醫(yī)時對醫(yī)護人員的要求越來越高，不僅要求其技術精湛、道德優(yōu)良，還要有良好的服務態(tài)度和素養(yǎng)。但是醫(yī)療行業(yè)利益化明顯，對世界觀、價值觀、道德觀尚未定型的實習醫(yī)學生而言誘惑極大。兩相矛盾造成醫(yī)療糾紛頻發(fā)，過多的醫(yī)療糾紛會使醫(yī)務工作者逐漸喪失工作熱情，從而加重職業(yè)道德滑坡，造成惡性循環(huán)。（三）職業(yè)道德教育重視度低職業(yè)道德是醫(yī)生的工作準則，也是醫(yī)學生必須學習和具備的素養(yǎng)，醫(yī)學生在進行專業(yè)知識學習時也要將職業(yè)道德的培養(yǎng)放在突出位置。醫(yī)學生對職業(yè)道德重視度不高是導致教育效果不理想的重要原因之一。現(xiàn)如今醫(yī)學院校對職業(yè)道德素養(yǎng)的教育是分散式的，并沒有將其作為系統(tǒng)課程專門教育，學生對職業(yè)道德的認識度不高，也就極大降低了職業(yè)道德的受重視程度。此外，醫(yī)學課程與其他專業(yè)課程相比較為繁重，課余時間較少，這使他們更愿意在專業(yè)理論知識的學習上花費時間，職業(yè)道德的培養(yǎng)一直被擺在可有可無的位置。五、醫(yī)學生職業(yè)道德教育方式與途徑（一）不斷深化教育改革創(chuàng)新教育模式、深化教育改革是提升醫(yī)學生職業(yè)道德教育效果的重要手段，主要措施有以下幾點。1.為了應對經(jīng)濟發(fā)展和思想多元化帶來的拜金主義、享樂主義思想對醫(yī)學生的負面影響，醫(yī)學院校應該將社會主義核心價值觀作為主導思想融入職業(yè)道德教育，促進醫(yī)學生正確“三觀”的形成。2.教師是醫(yī)學生在校期間的主要引路人，要充分發(fā)揮導師在教育活動中對醫(yī)學生的積極影響。在具體教育實踐中，指導教師要重視每一位學生的心理狀態(tài)以及道德養(yǎng)成狀況，針對性地進行職業(yè)道德培養(yǎng)。同時，在進行政治課程教育時，在職業(yè)道德素養(yǎng)板塊要融入相關醫(yī)學知識，突出醫(yī)學職業(yè)道德的重要作用，引起學生重視。3.將先進的信息技術引入課堂，在豐富課堂知識和教學形式、加深課程印象的同時教導學生有效辨別網(wǎng)絡信息，避免醫(yī)學生受到不良網(wǎng)絡信息的負面影響而造成道德滑坡。（二）逐步完善評價機制院校育人為本，德育為先，加強學生道德素養(yǎng)的提升，在教育過程中加強對道德培養(yǎng)的重視和法制知識的普及，促進學生全面發(fā)展。在評價機制方面，除了對學生專業(yè)知識和技能的考核外，還要將對學生職業(yè)道德的評價以及實踐結果的評價納入學分體系。對職業(yè)道德評價要融入課程導師評價、實踐導師評價、同學互評以及自我評價，全方位做到科學評判。與學分掛鉤會讓學生更加注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，促進學生綜合素養(yǎng)的全面提升。（三）加強第二課堂教育所謂第二課堂，就是除醫(yī)學專業(yè)必修課、選修課以外的知識補充活動，包括參與醫(yī)療課題組、深入一線進行觀摩學習、到醫(yī)院進行實習等。第二課堂教育對醫(yī)學生而言同樣重要，是對課堂學習的有效補充，院校加強醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)也要以此入手。在第二課堂中加入實際案例，強調(diào)職業(yè)道德的重要作用，對崗位職責進行系統(tǒng)化講解，指導學生在實際中以人為本，對學生在實習中遇到的相關問題進行及時有效的引導，促進學生正確職業(yè)道德觀的樹立。社會的進步促使人們對醫(yī)療的要求越來越高，精細化、系統(tǒng)化、人性化是其主要發(fā)展方向。精細化、系統(tǒng)化是就醫(yī)學從業(yè)者的專業(yè)知識和醫(yī)療技能而言的，要求醫(yī)學生在醫(yī)學院校期間就牢牢掌握，為成為醫(yī)學從業(yè)者奠下堅實基礎；人性化是就其服務態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)而言的，職業(yè)道德在其中占據(jù)重要比例。職業(yè)道德教育不是一朝一夕可以完成的，對醫(yī)療工作者而言職業(yè)道德的培養(yǎng)更是一項終生的事業(yè)，院校學習只是起始階段，但是對后續(xù)學習有長遠影響，是整個學習過程中極為重要的一環(huán)。就意義而言，在校期間加強學生的職業(yè)道德教育可以讓學生了解其重要意義，并將職業(yè)道德的培養(yǎng)持續(xù)到后續(xù)工作階段，以良好醫(yī)德指導自身進行醫(yī)學實踐，提升整體的醫(yī)療服務水平?，F(xiàn)今醫(yī)學生的職業(yè)道德培養(yǎng)教育還存在諸多問題，需要各方加以注意，提出有效的解決方案、就醫(yī)學院校而言，深化教育改革、完善評價機制、注重第二課堂教育是提升教育效果的主要途徑，對提高醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)有積極意義。結語醫(yī)學比其他人文科學復雜多樣，其服務群體是人。作為一名醫(yī)科生，將來專門從事的是救死扶傷的工作，這是一件生死攸關的事情，肩負著巨大的責任。隨著時代需求，對職業(yè)道德教育