浙江省金華市卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月階段性聯(lián)考語文試卷(含答案)

浙江省金華市卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月階段性聯(lián)考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在表面上，詩與散文的分別似乎很容易認(rèn)出，但是如果仔細(xì)推敲，尋常所認(rèn)出的分別都不免因有例外而生問題。這問題曾引起許多辯論。從歷史的經(jīng)驗看，它是頗不易解決的，但也不是研究者所能逃免的。中國舊有“有韻為詩，無韻為文”之說，近來我們發(fā)現(xiàn)外國詩大半無韻，有些新詩也無韻，就不能不把這句稍加變通，說“有音律的是詩，無音律的是散文”。這話專從形式著眼，實在經(jīng)不起分析。亞里士多德老早就說過，詩不必盡有音律，有音律的也不盡是詩。冬烘學(xué)究堆砌腐典濫調(diào)成五言八句，章回小說中常插入幾句韻文，如全憑空洞的形式，它們及《百家姓》、《千字文》、醫(yī)方脈訣之類皆可列于詩；而散文名著，如《史記》、柳子厚的山水雜記之類，雖無音律而有詩的風(fēng)味的作品，反被擯于詩的范圍以外。這種說法顯然是不攻自破的。形式既不足以區(qū)分詩與散文，然則實質(zhì)何如呢？有許多人相信，詩有詩的題材，散文有散文的題材。就大體說，詩宜于抒情遣興，散文宜于狀物敘事說理。摩越（J．M．Murry）在《風(fēng)格論》里說：“如果起源的經(jīng)驗是偏于情感的，我相信用詩或用散文來表現(xiàn)，一半取決于時機或風(fēng)尚；但是如果情感特別深厚，特別切己，用詩來表現(xiàn)的動機是占優(yōu)勝的。我不能想象莎士比亞的十四行詩集可以用散文來寫?！敝劣谏⑽挠刑厥忸}材，他說得更透辟：“對于任何問題的精確思考，必須用散文，音韻拘束對于它必不相容?！薄耙欢蚊鑼?，無論是寫一個國家，一個逃犯，或是房子里一切器具，如果要精細(xì)，一定要用散文?！敝貙嵸|(zhì)者還進一步在心理上找詩與散文的差異，以為懂得散文大半憑理智，懂得詩大半憑情感。比如陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”兩句詩，就字句說，極其簡單。如果問讀者是否懂得，他們大半都說懂得。如果進一步問他們所懂得的是什么，他們的回答不外兩種，或干脆地詮釋字義，用普通語言把它翻譯出來，或發(fā)揮言外之意。前者是“知”，專講字面的意義；后者有時是“感”，體會字面后的情趣。就字義說，兩句詩不致引起多大分歧；就情趣說，則仁者見仁，智者見智了。散文求人能“知”，詩求人能“感”?！爸辟F精確，作者說出一分，讀者便須恰見到一分：“感”貴豐富，作者說出一分，讀者須在這一分之外見出許多其他東西，所謂舉一反三。羅斯教授（J．L．Lowes）在《詩的成規(guī)與反抗》一書里就是這樣主張的。從大體上看，這番話很有道理，但是事實上也有很多反證。凡是真正的文學(xué)作品，無論是詩還是散文，里面都必有它的特殊情趣，許多小品文是抒情詩，這是大家公認(rèn)的。再看近代小說，我們試想一想，哪一種可用詩表現(xiàn)的情趣在小說中不能表現(xiàn)呢？我很相信摩越的話，一個作家用詩或用散文來表現(xiàn)他的意境，大半取決于當(dāng)時的風(fēng)氣。荷馬和莎士比亞如果生在現(xiàn)代，一定會寫小說；陀斯妥耶夫斯基、普魯司特、勞倫斯諸人如果生在古希臘或伊麗莎白時代，一定會寫史詩或悲劇。至于詩不能說理的話比較正確，不過我們也要明白，詩除情趣之外也都有幾分理的成分，所不同者它的情理融成一片，不易分開罷了。比如，《論語》里“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！币欢问巧⑽?；李白的《古風(fēng)》里“前水復(fù)后水，古今相續(xù)流，新人非舊人，年年橋上游”幾句是詩。在這兩個實例里，我們能說散文不能表現(xiàn)情趣或是詩不能說理么？材料二：雪萊說：“詩與散文的分別是一個庸俗的錯誤?！笨肆_齊主張以“詩與非詩”的分別來代替詩與散文的分別。所謂“詩”就包含一切純文學(xué)，“非詩”就包含一切無文學(xué)價值的文字。這類看法著重藝術(shù)的整一性，在理論上原有它的特見，不過毛病在太空泛，因過重綜合而蔑視分析。我們應(yīng)該知道，純文學(xué)范圍之內(nèi)，詩與散文究竟有不問者在?！笆吕砜梢詫奈淖值囊饬x上領(lǐng)會，情趣必從文字的聲音上體驗。”詩的情趣是纏綿不盡，往而復(fù)返的，詩的音律也是如此。比如《詩經(jīng)》中有四句詩：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。如果譯為現(xiàn)代散文，則為：從前我走的時候，楊柳還正在春風(fēng)中搖曳；現(xiàn)在我回來，天已經(jīng)在下大雪了。原詩的意義雖大致還在，它的情致就不知去向了。義存而情不存，就因為譯文沒有保留住原文的音節(jié)。實質(zhì)與形式本來平行一貫，譯文不同原詩，不僅在形式，實質(zhì)亦并不一致。比如用“在春風(fēng)中搖曳”譯“依依”就很勉強，費詞雖較多而含蓄卻反較少。“搖曳”只是呆板的物理，“依依”卻含有濃厚的人情。詩較散文難翻譯，就因為詩偏重音而散文偏重義，義易譯而音不易譯。譯即另是一回事。這個實例很可以證明，詩與散文確有分別，詩的音律起于情感的自然需要。（摘編自朱光潛《詩與散文》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對于詩與散文的分別，材料一常能從例外的角度看到傳統(tǒng)見解的不足。B.舊說以是否押韻來區(qū)分詩與文，界限相對簡單直接，無法適應(yīng)新詩的發(fā)展。C.詩與散文的差別恰在實質(zhì)，詩宜于抒情遣興，散文宜于狀物敘事說理。D.“知”貴精確，因而不太有歧義：“感”貴豐富，因此仁者見仁智者見智。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“有音律”比“有韻”內(nèi)涵更豐富，包括押韻、平仄、節(jié)奏、對稱、風(fēng)味等規(guī)律。B.作家用詩或用散文來表現(xiàn)他的意境，多取決于當(dāng)時的風(fēng)尚。雪萊如果生在中國六朝時代，也會用賦的體裁寫《致云雀》。C.克羅齊主張以“詩與非詩”的分別來代替詩與散文的分別。若按照克羅齊的觀點論，不僅純文學(xué)都是詩，一切藝術(shù)都可以叫做詩。D.上品詩不能譯為散文，亦不能譯為外國文，因為詩歌纏綿悱惻感慨不盡的意味往往藏在聲音里。3．下列說法，與文中作者關(guān)于詩和散文的看法最契合的一項是（）A.“積土成山，風(fēng)雨興焉：積水成淵，蛟龍生焉”“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”之類文句都具詩的音律、節(jié)奏，卻不能稱為詩。B.史鐵生要表達(dá)個人對生命的沉思，探尋一切不幸命運的救贖之路，必須用散文這種體裁，追求音韻的美是會影響其情思呈現(xiàn)的。C.同樣填《念奴嬌》，有蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸”的壯麗雄渾，也有李清照“蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨”的寂寞哀怨?？梢姡袈傻刃问脚c實質(zhì)并無絕對關(guān)系。D.“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边@詩句沒有定準(zhǔn)的音節(jié)，卻能描寫魚戲時飄忽不定的情趣。4．簡要分析材料一的論證思路。5．胡適先生主張，“用作文的章法”，以達(dá)到“作詩如說話”的最高境界。你贊成這個主張嗎？請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面的文字，完成下面小題。秋天的脈絡(luò)鐘兆云時序更替，一年四季中，秋天的步履最是輕盈。沒有如麻的雨腳，沒有暴跳的沙塵，沒有繁弦急管般的電閃雷鳴，連晝伏夜行的桂輪也溫柔體貼。秋天來臨時也最是兼容并包，可以雁字橫秋，可以天地一沙鷗，任萬物競相起舞，齊飛共長，和氣致祥：由山川草木接踵染色，無爭先恐后之狀，無添足插隊之?dāng)_，倚紅偎翠，各領(lǐng)風(fēng)騷；隨三秋桂子、十里荷花，在撲鼻的稻香里品盈枝碩果、菊黃蟹肥。成為主角的秋天最能控制自己的情緒，不喜不悲，不焦不躁，不溫不火，隨緣起落。秋天的形象和氣質(zhì)似乎都無關(guān)腦滿腸肥、膀大腰圓，時常還得貼秋膘。它沒有春天濕答答的水汽，沒有盛夏鹽津津的汗珠，沒有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鮮有多余的脂肪，像一個成功瘦身的淑女，輕提羅裳，巧笑倩兮，神采飛揚。秋天的腳步和身子都不虛浮，秋天挑著收獲，掠過茫茫的風(fēng)雨，與行穩(wěn)致遠(yuǎn)掛鉤?！扒铩本褪且曰鹨粯拥臒崆椤叭瘴鐡?dān)禾上場曬，也喜年豐欲還債”，只要火種不熄，來年豐收可望。李紳說的“春種一粒粟，秋收萬顆子”，就是這樣的收獲。常言“春華秋實”，不經(jīng)春天的播種耕耘、夏日的櫛風(fēng)沐雨，秋天焉能坐享其成？所以，秋天面對再盛大的豐收，也不致忘乎所以，更無從忘本，知道自己受孕在春天，也明白要往何處去。它鄭重地接納每一份饋贈，卻不任性揮霍，而在倍加珍惜中，留贈每一個冬天以厚積豐藏，繼往開來地迎春接福，維系人類和大自然的瓜瓞綿綿。與其他季節(jié)總不失轟動的開場不太一樣，秋天更喜歡緩步邁近，有時還躡手躡腳，沒有非此即彼的變天，不帶凌亂的節(jié)奏和嗆人的氣息，甚至并不涇渭分明。第一片葉子飄落時還是綠中帶黃的，草色榮枯也在悄然中過渡，涼風(fēng)送爽之初還夾雜著一絲溫?zé)?。轉(zhuǎn)身間，金黃已不覺充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋葉，不管是在枝頭疊翠流金還是將要融入土地化作養(yǎng)料，每一片都在俯仰中尋找生命的源頭，在秋天圓滿自身的意義。繁茂時成就枝干，引來百鳥朝鳳，賦予生命欣欣向榮之形態(tài)，并為于樹下乘涼的萬物遮風(fēng)擋雨，卻并不借高枝炫耀自己；需要推進樹木的新陳代謝時，獨獨忘了自己，順其自然地縱身一躍，甘愿零落成泥碾作塵，前仆后繼地回報根的情意，讓絢爛之極歸于平淡。以一葉之春秋，曉諭榮辱興衰皆生命常態(tài)的常理，如此知足知止，恰如得道高人的一生一世。一葉落，冷不防便是天涼好個秋。秋天的意境卻不是涼。農(nóng)家爭相“曬秋”，那些善于創(chuàng)造美好的人則把準(zhǔn)脈絡(luò)，呈獻(xiàn)對秋天的另類致敬，或在一片新葉上吹奏出四季不同的曲調(diào)，或在一枚舊葉上剪裁出美麗的山河和萬象筋骨。而在他們之前，這一葉扁舟已載上無數(shù)為秋而生的驚艷詩行和錦繡文章?！俺？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，面對秋風(fēng)秋雨，人們不免想到漢武帝劉徹的“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，也想到李白的“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，再及辛棄疾的“水隨天去秋無際”。往事越千年，毛主席獨立寒秋而高歌“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜”，如此蔚然大氣，遼闊壯美，遠(yuǎn)非李煜的“冉冉秋光留不住”可比，也就不難理解五千年來中華大地何以在“蕭瑟秋風(fēng)今又是”中“換了人間”。在鄉(xiāng)村入秋，總可見王績筆下“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的景象，也可見王勃筆下“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”的景象。置身城里江畔，遠(yuǎn)眺“秋水共長天一色”之景，醉心于秋色天空、繾綣閑云，清詞麗句同樣隨風(fēng)而來，欲罷不能，可謂秋風(fēng)起兮相思長?！岸嗌偬煅奈礆w客，盡借籬落看秋風(fēng)”，一如唐寅，古今之人感懷身世際遇時難免傷秋。劉禹錫雖然稱“我言秋日勝春朝”，到底不免也說“自古逢秋悲寂寥”，于我，卻更愿聽楊萬里的規(guī)勸：“秋氣堪惡未必然，輕寒正是可人天?！痹娫~歌賦里對秋天的詠嘆，莫不展現(xiàn)出作者人生的經(jīng)緯，而秋天自身的脈絡(luò)卻比人生的經(jīng)緯更有條理。秋天從立秋、處暑、白露一路走來，“燕將明日去，秋向此時分”，在秋分拉開了一年中最美時節(jié)的序幕。2022年秋分時節(jié)，恰是第五個中國農(nóng)民豐收節(jié)，我從北方稻谷飄香的田野剛回到南方，目光落向后花園中栽種數(shù)年后終于結(jié)下的飽滿的瓜果，不覺滿心歡喜。當(dāng)初只管耕耘不問收獲，但最終，每一滴汗水都澆灌出可收獲的果實。好些年的秋天，是被劉禹錫的《秋風(fēng)引》引來的，“何處秋風(fēng)起？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞”。如今在自己辛勤造就的庭院眼見風(fēng)動，卻無木葉蕭蕭之感，這已是心靈的一大收獲，不憐情深一往已白首。這世界自古至今都是有因果的，我們應(yīng)看重自己種了哪些因，滑過哪些軌跡，秋天的味道才算嘗得通透。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.春天雨腳如麻，夏天沙塵暴跳，電閃雷鳴，相對而言，秋天顯得更加溫柔體貼，天高云淡，不急不躁。B.秋天的收獲源于春天的播種耕耘，因為秋天挑著收獲，所以秋的腳步和身子都不虛浮，能夠掠過風(fēng)雨而致遠(yuǎn)C.“日午擔(dān)禾上場曬”與“曬秋”中的“曬”一樣，“曬”的不僅是收獲，還是豐收的喜悅和對美好生活的期盼。D.作者善用色彩交融來描繪秋天的景色，和郁達(dá)夫在《故都的秋》中寫不同顏色的牽牛花有著相同的審美趣味。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章表達(dá)方式多樣，以記敘、描寫為主，融抒情、議論于一體，展現(xiàn)了秋之脈絡(luò)，表現(xiàn)了由秋引發(fā)的哲思。B.文章語言表達(dá)流暢自然，句式多變，既有短促有力的短句，也有悠長舒緩的長句，形成了獨特的語言節(jié)奏。C.文章文采斐然，作者綜合運用擬人、鋪陳、排比、引用、化用等表現(xiàn)手法，寫出了秋的特點。D.文中的秋天有時像淑女，巧笑倩兮；有時又如火，熱情，高昂。這些描寫充分展現(xiàn)了秋的形象。8．文章標(biāo)題“秋天的脈絡(luò)”意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?．本文的一大特色在于廣泛援引古詩詞，但這也構(gòu)成了一個顯著的爭議點：既有良好的表達(dá)效果，又存在一定的缺陷。請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人主之患、不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也：卻賢者，行也?？谛邢喾?，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎。夫耀蟬者，務(wù)在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。（節(jié)選自《荀子·致士》）材料二：非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人歷試于天下非大無道之國皆欲勉強扶持庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本硬蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也?！胖?，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉?。ü?jié)選自蘇軾《賈誼論》）10．文中畫框的部分有三處需加句讀，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。仲尼圣人A歷試B于天下C非大無道之D國E皆欲勉強F扶持G庶幾H一日得行其道。11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“務(wù)在明其火”的“明”和《師說》中“吾未見其明也”的“明”用法不同。B.“所就者大”的“就”和《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思不同。C.“而不能自用其才也”的“而”和《赤壁賦》中“扣舷而歌之”的“而”用法相同。D.“君子之愛其身”的“之”和《師說》中“句讀之不知”的“之”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一開宗明義，開篇直接表明觀點，人主之患在乎不誠必用賢。強調(diào)了君主在任用賢才時的態(tài)度和心態(tài)。B.荀子文章善用比喻說理，本文使用“耀蟬”做比，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。C.蘇軾一反《史記》以來許多史家、學(xué)者對賈誼懷才不遇的肯定論述，從賈誼自身的角度，分析其悲劇產(chǎn)生的必然性。D.兩則材料表達(dá)主旨基本一致，都提到了國君如何招攬任用人才的問題，都提到國君在修德方面的重要性。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼其匹夫略有天下之半，其以此哉?。?）固一世之雄也，而今安在哉？14．材料二最后一段交代了此文的寫作目的，請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。秋雨夜眠白居易涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?；宜逌仄炕?，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。【注】這首詩大約是大和六年（832）秋白居易任河南尹時所作，這時詩人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項（）A.首聯(lián)，詩人以人的“涼冷”感覺來形容深秋之夜，給整首詩抹上了深秋的基調(diào)?！鞍查e”二字勾畫出老翁喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。B.頷聯(lián)，“臥遲”寫出老翁的特性，“燈滅后”說明“臥遲”時間。老翁因體弱多病，又加上官務(wù)清閑，所以心情失意惆悵而失眠。C.頸聯(lián)，以烘瓶里的燃料經(jīng)夜已化為灰燼，照應(yīng)老翁的“睡美”，才三秋之夜已經(jīng)要烤火，突出老翁的體弱怕冷。D.尾聯(lián)與首句遙相呼應(yīng)，寫氣候?qū)竞屠衔痰挠绊??！昂弊纸淮死衔獭拔雌稹钡脑?，“霜葉滿階紅”寫出了一夜秋雨后落葉滿階的景象。16．白居易在詩中成功地刻畫了一個安適閑淡的老翁形象。請簡要分析詩人抓住哪些細(xì)節(jié)特征來表現(xiàn)老翁的“安閑”？四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“____________，____________”兩句寫狗吠、雞鳴，與王籍的五言律詩《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。（2）《涉江采芙蓉》的主人公為“同心而離居”憂傷不已；秦觀則在《鵲橋仙》中說“____________，____________”，只要彼此情意深長，即使不能朝夕相處也無須黯然神傷。（3）“蛟”是古代神話中的神獸，古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)它的身影，如“____________，____________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。①雖然《短歌行》是一首求賢歌，②但在渴望建功立業(yè)的宏圖大愿之外，③裹上了一層濃濃的詩情畫意的外衣，④煽情濃烈又頗為自然，⑤取得了非凡的廣告水平。清代張玉谷評論《短歌行》云：“此為嘆流光易逝，欲得賢才以早建‘王業(yè)’之詩?！碑?dāng)你讀到詩的結(jié)尾“天下歸心”四字時，曹操的用意才豁然開朗，而那前面的詠嘆，都是隱隱約約。曹操借《詩經(jīng)》抒個人之志?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹痹凇对娊?jīng)》中用來寫一位姑娘思念她的情郎，曹操在這里引用，還說自己“但為君故，沉吟至今”，顯然另有深意。姑娘思情郎，而我曹操念賢才，以此含蓄手法，其實就是昭告天下，我有一顆求賢若渴的心，其真摯和熱烈，不亞于陷入情網(wǎng)的情人。緊接又來一句“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這句詩以鹿起興，描寫了貴族盛情款待尊貴的客人，賓主A____________、歡聚一堂的場景。如果說前四句是欲說還休，此時曹操的求才熱情已全然展露：只要你是賢者，你來我處，我必以貴客待之，我們定能融洽相處。詩意至此，（甲）。只引《詩經(jīng)》，似乎還不夠“文藝”，比喻和用典又齊齊上陣?！懊髅魅缭?，何時可掇？”天上的明月，本就不可摘得，智慧如曹操者，必定不會真為它而憂心。那曹操為何而憂？此處“明月”顯然是喻人才，人才之不可得，才是他B____________的根源。人才并不是沒有，只是政治局勢撲朔迷離，許多人猶豫彷徨，難以撥云見日，所以無所適從。曹操不僅沒有斥責(zé)他們的徘徊，（乙）。他用“烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的情景來啟發(fā)他們。雖為寫景，比喻的深意卻也昭然若揭：烏鵲擇良木而棲，（丙）。你們無須三心二意了，我就是當(dāng)今的明主。這世界，舍我其誰！18．文中指出“呦呦鹿鳴”句以鹿起興，下列沒有使用“比興”手法的一項是（）A.采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。B.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。C.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。D.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中畫框的“不夠‘文藝’”，有人說不合語法，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。奧斯卡金像獎得主娜塔莉·波特曼回顧自己的經(jīng)歷時，她說：無限的心態(tài)，才能讓你的未來不再有任何限制。作家小野在《改變力》里寫道：請不要自我設(shè)限，真正好的人生態(tài)度，是現(xiàn)在就做，不等、不靠、不懶惰。心態(tài)決定了一個人能走多遠(yuǎn)。對此，你有怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：以偏概全。材料一第三段說，“大體上，詩宜于抒情遣興，散文宜于狀物敘事說理”，作者對題材之別予以肯定；但后文借《論語》和李白的詩，進一步說明了同樣情理可以表現(xiàn)于詩，也可以表現(xiàn)于散文，從題材性質(zhì)上區(qū)別詩與散文，并不絕對地可靠。2．答案：A解析：擴大范圍。“有音律”指講究聲韻規(guī)律，屬于形式范疇；“風(fēng)味”在本文中指強烈的抒情性、優(yōu)美雋永的意境，是實質(zhì)范疇。3．答案：D解析：作者認(rèn)為，詩與散文的分別既不單在是否押韻、對稱等形式上，也不單在題材等實質(zhì)上，也不是像雪萊、克羅齊所說，沒有分別；其分別及各自特性要在實質(zhì)與形式兩方面同時見出。A項是從否定的角度確定詩的定義，即空有押韻、字?jǐn)?shù)相同、句式對稱等外在形式，不叫詩。它是從形式定義，還不足以全面?zhèn)鬟_(dá)作者的主張。B項呼應(yīng)的是第三段“對于任何問題的精確思考，必須用散文，音韻拘束對于它必不相容”這句話。但這是摩越的觀點，作者對此予以一定的辯駁（見前）。而且《我與地壇》中有大量以聲傳情、富有詩意的句子，它們相反兼具了詩意與哲理。C項看到了文學(xué)的形式與實質(zhì)并非完全統(tǒng)一的例外，但作者在此節(jié)中尚未提及這一點。D項的作品，作為詩歌而言，有詩形也有詩意；對它的鑒賞文字，體現(xiàn)了材料二中“詩是有音律的純文學(xué)”的主張。相對而言，這一項更全面地體現(xiàn)作者的觀點。4．答案：（1）全文采用總分結(jié)構(gòu)。（2）首先提出觀點，認(rèn)為詩與散文的分別是不容易解決，然后運用引用論證和舉例論證分別從形式、實質(zhì)和情趣三個方面展開論述。解析：5．答案：觀點1：不贊同。（1）散文宜于狀物敘事說理，求人能“知”，貴在精確；詩宜于抒情遣興，求人能“感”，貴在豐富。（2）詩偏重音而散文偏重義。事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會，情趣必從文字的聲音上體驗。詩的情趣是纏綿不盡，往而復(fù)返的，詩的音律也是如此。（3）胡適先生把詩與散文無差別看待，過于強調(diào)二者的統(tǒng)一性，忽略了它們在音律、題材、創(chuàng)作與欣賞等諸多方面的差別。所以不贊同。觀點2：贊同。（1）這種主張看到了詩歌與散文作為純文學(xué)在實質(zhì)上的共通性，即都可用于表達(dá)人類豐富的情感與思想，都可以引發(fā)讀者情感共鳴，給人美感享受。（2）這種主張看到了詩、文、話的題材并非專屬。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為詩適合抒情，散文適合敘事說理，但實際并非如此界限分明。（3）傳統(tǒng)詩歌講究格律，結(jié)構(gòu)、形式相對單一；作文的章法豐富多樣。借鑒作文章法作詩，有利于推動詩歌創(chuàng)新變革，拓展表現(xiàn)力與張力，讓詩歌承載更多樣的內(nèi)容與情感。解析：6．答案：D解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“和郁達(dá)夫在《故都的秋》中寫不同顏色的牽?；ㄓ兄嗤膶徝廊の丁卞e，文中善用“倚紅偎翠”“綠中帶黃”“疊翠流金”等詞來營造一種和諧而富有層次感的視覺效果，這些色彩詞的交融使得秋天的畫面更加豐富多彩，充滿著熱烈奔放的歌頌之情?！豆识嫉那铩分械纳试~則充滿著清、靜、悲涼的情愫，兩者的審美趣味不同。故選D。7．答案：A解析：本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。A.“以記敘、描寫為主”錯，本文采用了生動的描寫、真摯的抒情和深刻的議論，沒有運用“記敘”這一表達(dá)方式。故選A。8．答案：①指秋天這個季節(jié)的自然脈絡(luò)，即秋天中各種自然元素和景象的相互關(guān)聯(lián)和變化。如落葉的飄零、果實的成熟、秋風(fēng)的吹拂等，都是秋天這個季節(jié)的自然脈絡(luò)。②象征著人生的經(jīng)歷和情感的起伏。秋天的景色和氛圍往往能夠引發(fā)人們對生命、自然和情感的思考和感悟。這些思考和感悟，就像人生的脈絡(luò)一樣，交織在一起，構(gòu)成了人生的豐富多彩。解析：本題考查學(xué)生分析標(biāo)題意蘊的能力。①淺層上，結(jié)合原文“時序更替，一年四季中，秋天的步履最是輕盈”“秋天從立秋、處暑、白露一路走來”等語句可知，“秋天”作為一個季節(jié)，代表著時間的流逝和自然界的更迭，“脈絡(luò)”可以理解為秋天景象的條理和規(guī)律，如“山川草木接踵染色”“在撲鼻的稻香里品盈枝碩果、菊黃蟹肥”等過程?！扒锾斓拿}絡(luò)”，意為秋天這個季節(jié)的自然脈絡(luò)，指秋天中各種自然元素和景象的相互關(guān)聯(lián)和變化。②深層上，農(nóng)家爭相‘曬秋’，那些善于創(chuàng)造美好的人則把準(zhǔn)脈絡(luò)，呈獻(xiàn)對秋天的另類致敬，或在一片新葉上吹奏出四季不同的曲調(diào)，或在一枚舊葉上剪裁出美麗的山河和萬象筋骨。而在他們之前，這一葉扁舟已載上無數(shù)為秋而生的驚艷詩行和錦繡文章“詩詞歌賦里對秋天的詠嘆，莫不展現(xiàn)出作者人生的經(jīng)緯”，除了自然季節(jié)的代指外，“秋天”還常被用來隱喻人生的某個階段，“脈絡(luò)”在這里則可能指代人生的經(jīng)歷、情感和記憶。“秋天的脈絡(luò)”也象征著人生的經(jīng)歷和情感的起伏。秋天的景色和氛圍往往能夠引發(fā)人們對生命、自然和情感的思考和感悟。這些思考和感悟，就像人生的脈絡(luò)一樣，交織在一起，構(gòu)成了人生的豐富多彩。9．答案：①文章多處引用古詩詞，語言典雅古樸，既增強了文章的文學(xué)性，又豐富了秋天的內(nèi)涵。②引用古詩詞，本為簡潔凝練，但本文某些段落羅列多句詩詞，顯得內(nèi)容重復(fù)，不夠簡潔流暢，影響可讀性。③大量引用古詩詞，限制了作者對于秋天景致和情感的獨特表達(dá)和創(chuàng)新思考。解析：本題考查學(xué)生分析語段作用、個性化閱讀的能力。①文中大量引入古詩詞，像“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”等，這些經(jīng)典詩句本身用詞精美、意境深遠(yuǎn)，融入文章后讓整體語言風(fēng)格顯得典雅古樸，提升了文學(xué)韻味。同時不同詩人筆下的秋之詩句匯聚，蘊含著多樣的情感與感悟，極大地豐富了秋天在文中的內(nèi)容，使讀者仿佛能穿梭于歷史中感受秋的千般滋味。②古詩詞往往能用簡短語句表達(dá)深刻且豐富的內(nèi)容，如“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，簡潔勾勒出鄉(xiāng)村秋景。但文中有時會集中羅列多句詩詞，比如接連呈現(xiàn)多位詩人描寫秋景、秋情的詩句，本是想借詩詞強化秋意表達(dá)，卻因過度堆積顯得內(nèi)容重復(fù)，破壞了文章應(yīng)有的簡潔流暢，使得重點不夠突出，讓讀者閱讀時易覺冗余，干擾了閱讀節(jié)奏。③大量引用古詩詞可能會使文章顯得過于依賴傳統(tǒng)，從而削弱文章的創(chuàng)新性和獨特性。在《秋天的脈絡(luò)》中，雖然作者通過引用古詩詞來豐富文章的文化內(nèi)涵和文學(xué)性，但在某種程度上也限制了作者對于秋天景致和情感的獨特表達(dá)和創(chuàng)新思考。10．答案：CEG解析：孔子是圣人，周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實現(xiàn)他的政治理想。11．答案：C解析：前者表轉(zhuǎn)折，后者表修飾A前者使動用法，后者形作名：B前者的“就”意為“達(dá)到”，后者的“就”意為“靠近”：D前者取獨，后者提賓的標(biāo)志。12．答案：D解析：材料二沒有講國君修德，只是講國君要了解人才性格。13．答案：（1）苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據(jù)了半個中國，這道理大概就在于此吧。（2）（曹操）本來是一位蓋世英雄，可現(xiàn)在又在哪里呢？解析：參考譯文：材料一：君主的毛病，不在于不談?wù)撊斡觅t人，而在于不能確實堅決地去任用賢人。談?wù)撊斡觅t人，是口頭上的；屏退賢人，是行動上的。口頭上和行動上互相違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？那照蟬的人，他的工作在于點亮燈火，搖動樹身而已；如果燈火不亮，那么即使搖動樹身，也毫無好處。現(xiàn)在君主中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人投奔他就會像蟬撲向明亮的火光一樣了。材料二：不是才能難得，而是自己把才能施展出來實在困難?？上О?！賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。君子要想達(dá)到長遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定要等待時機；要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一，未必都是當(dāng)時君王的過錯，也許是他們自己造成的。我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能施展才華而郁郁死去。照這樣說起來，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實現(xiàn)他的政治理想。（他）將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說：“齊宣王大概會召見我的?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國平天下的人才），除了我還有誰呢？我為什么要不高興？”君子愛惜自己到這種程度。如果做到了這樣，還是得不到重用，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)啊。……古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境。因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內(nèi)全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據(jù)了半個中國，這道理就在于此吧。我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀，謹(jǐn)慎的對待自己的立身處世??！14．答案：（1）勸說人君遇到賈誼這樣的人才，要大膽使用，不要錯過時機；（2）勸解賈生式的人，要自愛其身，要善于自用其才。解析：15．答案：B解析：B項，老年人瞌睡少，寧可閑坐閉目養(yǎng)神，不喜早上床，免得到夜間睡不著，老翁若不是“臥遲”，恐亦難于雨聲中“睡美”。窗外秋雨淅瀝，屋內(nèi)“老翁”安然“睡美”，正說明他心無所慮，具有閑淡的情懷。16．答案：①“臥遲”，表現(xiàn)了老翁閑坐養(yǎng)神、不喜早睡的悠閑。②“睡美”，窗外秋雨淅瀝，屋內(nèi)老翁安然“睡美”，說明老翁心無所慮的閑適情懷。③“添暖”，說明老翁添火暖被籠打算繼續(xù)躺著，表現(xiàn)他懶散、閑適的生活狀態(tài)。④“未起”，描寫老翁因寒氣而不想起床，進一步突出老翁的閑散的心境。解析：17．答案：（1）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（2）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮（3）積水成淵，蛟龍生焉（舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦）解析：18．答案：A解析：A項采用賦的手法，B、C、D項采用比興手法。19．答案：A.其樂融融（和和氣氣）B.憂心忡忡（憂心如焚/惶惶不安/心事重重）解析：本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A其樂融融：形容快樂和諧的景象。據(jù)前文“貴族盛情款待尊貴的客人”、后文“歡聚一堂”，填寫表達(dá)賓主歡樂和睦的成語。B憂心忡忡：形容心事重重，非常憂愁、擔(dān)心。呼應(yīng)上文“那曹操為何而憂？”，需表達(dá)憂慮、擔(dān)憂的成語。20．答案：①《短歌行》雖然是一首求賢歌⑤取得了非凡的廣告效果解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，導(dǎo)致主語缺失，雖然放在主語后⑤謂語賓語搭配不當(dāng)，“取得”不能搭配“水平”，把“水平”改為“效果”21．答案：甲：曹操的“求才”之心已抒發(fā)乙：而且給予了深切的理解丙：人才也該視明主而居（賢者視明主而居）解析：甲：補句位于段尾，總結(jié)全段，與前半段曹操引用《子衿》說自己“其實就是昭告天下，我有一顆求賢若渴的心”呼應(yīng)，后半段曹操引用《鹿鳴》說“求才熱情已全然展露”，最后總結(jié)引用《詩經(jīng)》為曹操的“求才”之心的抒發(fā)起了重大作用。補寫求才之心抒發(fā)相關(guān)的句