【熱點(diǎn)題型分析與演練】專題13 文言文閱讀-高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)（解析版）

專題13文言文閱讀

【典例示例】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桓譚字君山，沛國(guó)相人也。父成帝時(shí)為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，善鼓琴。博

學(xué)多通，遍習(xí)《手攀》，能文幸，龍好古學(xué)，教從劉歆、揚(yáng)雄辯析疑異。性嗜倡樂，簡(jiǎn)易不

修威儀，而再非毀俗孺，由是多見排抵。

哀、平間，位不過郎。世祖即位，征待詔，上書言事失旨，不用。后大司空宋弘薦譚，

拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜，日：臣聞國(guó)之廢興，在于玫事；政事得失，由乎輔佐。

軸佐賢明，則俊士充朝，而理合世務(wù)；輔佐不明，則論失時(shí)宜.而舉多過事。夫有國(guó)之君，

俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。昔斐莊王問孫叔敖曰；“寡人未得所以

為國(guó)是也。"叔敖曰：“國(guó)之有足，眾所惡也，恐王不能定也?！蓖跞眨骸安欢í?dú)在君，亦

在臣乎？”對(duì)曰：“君驕?zhǔn)吭皇糠俏覠o(wú)從富貴士驕君日君非士無(wú)從安存人君惑至失國(guó)而不悟

士或至饑賽而不進(jìn)君臣不合則國(guó)是無(wú)從定矣。"莊王日：“善。愿相國(guó)與諸大夫共定國(guó)是也?！?/p>

蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用，然后政調(diào)于時(shí)，而躁人可定。

昔董仲舒言“理國(guó)髻若率慈，其不調(diào)者則解而更張”。夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼

以才逐，而晁錯(cuò)以智死。世雖有殊能而終莫敢談?wù)?，懼于前事也。又見法令決事，輕重不齊，

或一事殊法，同罪異論，奸吏得因緣為市，所欲聲則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開二

門也。今可令通義理明習(xí)法律者，校定科比，一其法度，班下那國(guó)，踢除故條。如此，天下

知方，而獄無(wú)怨濫矣。

書奏.不省。

是時(shí)，帝方信懣，多以決定嫌疑。有詔會(huì)議靈臺(tái)所處，帝謂譚曰：“吾欲以誠(chéng)決之，何

如？”譚默然良久，曰：“臣不讀誠(chéng)?！钡蹎柶涔?，譚復(fù)極言誠(chéng)之非經(jīng)。帝大怒日；“桓譚

非圣無(wú)法,將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郎丞，意忽忽不樂，道病卒，

時(shí)年七十余。

（節(jié)選自《后漢書?桓譚傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪級(jí)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君驕?zhǔn)吭?士非我無(wú)從富貴士/驕君曰/君非士無(wú)從安存人/君或至失國(guó)而不悟/士或至饑寒

而不進(jìn)/君臣不合/則國(guó)是無(wú)從定矣

B.君驕?zhǔn)烤?士非我無(wú)從富貴士/驕君日/君非士無(wú)從安存/人君或至失國(guó)/而不悟士/或至饑

寒/而不進(jìn)君/臣不合則/國(guó)是無(wú)從定矣

C.君驕?zhǔn)?日/士非我無(wú)從富賢/士驕君/日/君非士無(wú)從安存/人君或至失國(guó)/而不悟士/或至

饑寒,而不進(jìn)君/臣不合則/國(guó)是無(wú)從定矣

D.君驕?zhǔn)?F1/士非我無(wú)從富貴/士驕君/F1/君非士無(wú)從安存/人后或至失國(guó)而不悟/士或至饑

寒而不進(jìn)/君臣不合/則國(guó)是無(wú)從定矣

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“五經(jīng)”指儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，常與“四書”并稱。

B.“國(guó)之有是”與“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭》）兩句中的''是"字含義不同。

C.“所欲活則出生議”與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”（《鴻門宴》）兩句中的'‘活"字用法不

同。

D.“讖”是巫師或方士預(yù)示吉兇的隱語(yǔ)或預(yù)言?！耙徽Z(yǔ)成讖”中的“讖”則指不吉利的預(yù)

言.

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.桓譚因?yàn)楦赣H的關(guān)系做了郎官，愛好音樂，善于彈琴；同時(shí)乂博學(xué)多才，擅長(zhǎng)寫文章。

B.世祖登上帝位后，桓譚被征為待詔，但因?yàn)樯蠒h事不符合世祖的心意，沒有被任用。

C.桓譚認(rèn)為賈誼因?yàn)椴鸥叨环胖?，晁錯(cuò)因?yàn)橹嵌喽惶幩?，所以時(shí)政改革難以推行下去。

D.桓譚反對(duì)讖語(yǔ)，引來殺身之禍，后雖被免除死刑，但被貶為地方官，在赴任途中病死。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）性嗜倡樂，簡(jiǎn)易不修威儀，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。

（2）帝大怒曰：“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。

【答案】1.D

2.C

3.C

4.（1）桓譚愛好雜戲，為人簡(jiǎn)單平易不在意服飾儀表，而喜歡誹謗詆毀世俗儒生，由此常

被排斥和攻擊。

（2）皇帝大怒說：“桓i草詆毀圣人，無(wú)視法紀(jì)，帶卜去斬首。"槌彈叩頭以致流血，過了

好久，（皇帝的怒氣）才得以緩解。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：君主對(duì)臣子驕傲，說臣子們離了我就無(wú)

從富貴：臣子對(duì)君主驕傲，說君主離了臣子就無(wú)從安身。君主有的到了失國(guó)的地步還不醒悟，

臣子有的到了無(wú)衣無(wú)食的境地還不能進(jìn)身朝廷。君臣不合，國(guó)家大政方針就無(wú)從定了。這段

是討論君臣不合國(guó)是難定的道理，根據(jù)“君臣不合”中“君臣”不應(yīng)斷開，排除BC0再根

據(jù)對(duì)稱法判斷，“君驕?zhǔn)俊迸c“士驕君”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，故排除A。故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義及了解把握占代文化常識(shí)的能力。A.止確。B.是：方針，

政策：句意：國(guó)家的大政方針。是：正確。句意：覺悟到如今的選擇是正確的，從前的選擇

是錯(cuò)誤的。兩個(gè)“是”含義不同，選項(xiàng)正確。C.兩個(gè)“活”都是使動(dòng)用法，使……活下來。

用法相同。句意：想讓罪犯活下來就搬出能活的依據(jù)/項(xiàng)伯殺了人，我讓他活了下來。D.“讖”

本意指迷信的人認(rèn)為要應(yīng)臉的預(yù)言預(yù)兆。一語(yǔ)成讖：指一些兇事，不吉利的預(yù)言，也可指戲

言成真。選項(xiàng)正確。故選C。

3.本題考查學(xué)生概述原文內(nèi)容的能力0C.“覽誼因?yàn)椴鸥叨环胖?，晁錯(cuò)因?yàn)橹嵌喽惶?/p>

死，所以時(shí)政改革難以推行下去”因果倒置。根據(jù)原文“夫更出難行，而拂眾者亡，是故賈

誼以才逐，而晁錯(cuò)以智死”，意思是：改弦更張難行，而違反眾人要求就必亡，所以賈誼因

才高而被逐，晁錯(cuò)因智多而被處死。故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“嗜”，愛好：“倡樂”，指倡優(yōu)的歌

舞雜戲表演；“非毀”，誹謗詆毀；“見”，被：“排抵”，琲斥攻擊。（2）“非”，詆

毀；“無(wú)法”，無(wú)視法紀(jì)；“將下”，帶下去：“得解”，得以緩解。

參考譯文：

桓譚宇君山，沛國(guó)郡相縣人。他父親在成帝時(shí)是太樂令?；缸T因父親的關(guān)系任為郎，因

而愛音律，善鼓舉。博學(xué)多通，把《五經(jīng)》讀遍了，擅長(zhǎng)寫文拿，尤其喜愛古學(xué)，多次跟隨

劉歆、揚(yáng)雄辯論分析疑難異義?；缸T愛好雜戲，為人簡(jiǎn)單平易不在意服飾儀表，而喜歡誹謗

詆毀世俗儒生，由此常被排斥和攻擊。

哀帝、平帝年間，地位只是一個(gè)郎。世祖鰲上帝位，征召為待詔，桓譚上書陳述政事時(shí)

不合世祖旨意，沒狗被任用。后來大司空宋弘推薦桓譚，拜議由給事中，因而上書陳述當(dāng)時(shí)

政事應(yīng)注意的事宜，說：我聽說國(guó)家的廢興，在于政事；而政事的得失，在于輔佐的人。輔

佐的人賢明，那么賢俊之士充滿朝廷，而他們的治理能力與世務(wù)能吻合：輔佐之人不賢明，

那么議論的事不合時(shí)宜，舉措就多失誤。作為國(guó)家的君主，都想興教化建善政，然而政事不

能治理好，這就是所說的賢者不同的道理。以前是莊王問孫叔敖說：“我還不懂得用來治理

國(guó)家的原則?！笔灏秸f：“國(guó)家的大政方針，如果是大家都慶花的，恐怕大王也不能獨(dú)自定

奪吧。"蘢王說：“不能定只是由于君主呢，還是也在于臣子呢？“叔敖說：“君主對(duì)臣子

驕傲，說臣子們離了我就無(wú)從富貴；臣子對(duì)君主驕傲，說君主離了臣子就無(wú)從安身。君主有

的到了失國(guó)的地步還不醒悟，臣子有的到了無(wú)衣無(wú)食的境地還不能進(jìn)身朝廷。君臣不合，國(guó)

家大政方針就無(wú)從定了。''莊王說："好。愿相國(guó)與諸大夫共定國(guó)家大政方針?！蹦切┥朴?/p>

治理國(guó)家政事的人，是根據(jù)風(fēng)俗施教，發(fā)現(xiàn)哪里有失誤就設(shè)法防止，威德兼施，文武交錯(cuò)使

用，然后政事調(diào)節(jié)得切合時(shí)宜，而那些焦躁不定的人就可使之定了。以前董仲舒說“治理國(guó)

家好比零痍一樣,如調(diào)節(jié)不過來就應(yīng)改弦更張"c改弦更張難濘，而違反眾人要求就必亡.

所以賈誼因才高而被逐，晁錯(cuò)因智多而被處死。世上雖有特殊才免的人卻最終不敢談?wù)搰?guó)是，

就是怕蹈前人的覆轍。又看到現(xiàn)在用法令來決定事情，較重各K相同，或一件事幾種法，罪

相同而論處各異，這就讓奸吏能夠借機(jī)販賣權(quán)力，收受賄賂，想讓罪犯活下來就搬出能活的

依據(jù)，想陷罪犯于死地就以死罪和比較，這樣就為刑法開了兩扇門?，F(xiàn)在可以讓一批通義理

熟習(xí)法律的人，對(duì)法律條文逐條進(jìn)行分析比較，統(tǒng)一法度，頒發(fā)到州、郡，把舊條文統(tǒng)統(tǒng)廢

除。這樣，天下人都知朝廷的政策，刑獄就無(wú)濫施怨恨了。

書奏了上去，沒有被采納。

這時(shí)，光武帝正迷信誠(chéng)緯之說，用誠(chéng)緯決定嫌疑。后來皇帝召集群臣討論靈臺(tái)的地址，

皇帝對(duì)桓譚說：“我想用誡來決定，怎么樣？”桓譚沉默了很久，說：“我不讀敬書?！被?/p>

帝問原因，桓譚再次極力申辯誡怪誕不合常理?；实鄞笈f：“桓譚詆毀圣人，無(wú)視法紀(jì)，

帶下去斬首?！被缸T叩頭以致流血，過了好久，（皇帝的怒氣）才得以緩解。外調(diào)為六安郡

丞，桓譚心情忽忽不樂，在路上痛逝，時(shí)年七十多歲。

【提分秘籍】

文言文考場(chǎng)閱讀方法：

第一步，概覽全文，確定文體。文言文很多篇目，一看文題，便知文體。

第二步，細(xì)讀全文,理清層次。文章的層次,反映出作者的行文思路。文章層次的安排,

大體是三種常規(guī)順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

這三種順序有時(shí)在同一篇文章中兼用。記敘類文章多為時(shí)間或空間順序，閱讀時(shí)要特

別關(guān)注插敘或補(bǔ)敘的內(nèi)容,文意分析概括類試題往往在時(shí)空錯(cuò)位這一點(diǎn)上設(shè)題。在梳理層

次時(shí),一定要準(zhǔn)確運(yùn)用這些文章結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。

第三步，把握對(duì)象，勾面要點(diǎn)。記敘類文章中的主要對(duì)象，就是某人、某事、某物、某

景。確定了主要對(duì)象之后，就可以圍繞主要對(duì)象勾畫要點(diǎn)。如勾畫人物的事跡,事件的過程、

因果等等，在勾畫時(shí)，不要放過細(xì)節(jié)，因?yàn)楦爬?、分析題往往在細(xì)節(jié)上設(shè)置了陷阱。同時(shí)不

要忘了整體，只有從整體上把握了主旨，在解答題目時(shí)才不會(huì)出錯(cuò)。

第四步，審讀題目，落實(shí)解題。完成了上面三個(gè)步驟的梳理，考生對(duì)全文就有了一個(gè)整

體把握,在此基礎(chǔ)上再認(rèn)真審讀每道題目的要求,具體解答每一道題就較容易了。

【對(duì)點(diǎn)演練】

真題再現(xiàn).

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則拿之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，

唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起日：“美哉乎河山之畫也，此魏國(guó)之寶也?！眳瞧?/p>

對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、

濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯農(nóng)之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若

君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钊眨骸吧啤?。武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士

眾何？”太公對(duì)曰:“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，犀使

有余，何如？"王曰：“不可?！碧?，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)日：“有

罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？"王曰：“不可?！鄙酃?，周公入，王日：“為之奈何？”

周公日使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過在予一人武王日廣大乎平天下矣幾所

以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮,睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公*之，喟然嘆曰：“令

吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之

本也?！肮?，有喜包。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以公不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，

穌寡之不室者，論而供鐵焉?！本肮眨骸爸Z?！庇谑抢先跤腥?，穌寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向日：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，

是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世戰(zhàn)？“平公習(xí)：“善?！蹦肆T臺(tái)役。

（節(jié)選自《說苑?貴德》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公日/使各居其宅用其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天

下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/

R.周公日/使各居其宅出其出/無(wú)變IH新/惟仁是親/白姓有過/在予一人/或土口/廣大乎平天

下矣/凡所以賢士君子者/以其仁而有德也/

C.周公日/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平

天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也

D.周公日/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平

天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“饑者則發(fā)之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。

B.“而湯放之”與“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的'；放”字含義相同。

C.“摩使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公晉之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之K。吳起以三苗氏、夏桀雖有河

山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓

他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，

喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守國(guó)的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑價(jià)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)

被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。

4.把文中畫橫線的句子翻譯戌現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）武王克股，召太公而問日：“將奈其士眾何？

（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室省，論而供秩焉。

【答案】1.D

2.A

3.I)

4.（1）周武王攻破殷商后，召見姜太公詢問道：“要怎么處置殷商的士人和百姓？”

（2）現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些年老體弱無(wú)人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒有家室的人，根據(jù)情

況而供給他們財(cái)物。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房

屋，耕作自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過錯(cuò)，責(zé)任

在我一人身上?！蔽渫跽f：“看得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下??！凡是尊重士人君子

的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦邪?。”從?nèi)容來看，劃線句是“周公”和“武王”的對(duì)話,

兩個(gè)''曰"是標(biāo)志，"武王曰"前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開，排除C：從

句式結(jié)構(gòu)來看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”的判斷句，

且“貴士君子”是動(dòng)賓短語(yǔ)作“者”的定語(yǔ)，中間不可斷開，排除A：“居其宅”和“田其

田”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，且結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，排除及故選I）。

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能

力。A.“饑者則食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃”，“食”是名詞作動(dòng)詞，拿食物

給人吃：“食野之蘋”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。兩者含義不

同。故選A。

3.本題考查學(xué)生分析概括文登內(nèi)容的能力。D.“如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱

為人君”錯(cuò)誤，曲解文意，文中''豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎么能

靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢”，這是說不能靠建造游觀之臺(tái)這些方式來安身

存命。故選D。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“克”，攻破；“召”，召見：“奈……

何"，把……怎么辦。（2）“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評(píng)定具體情況：“供秩”，供

給生活物品,供給財(cái)物；“焉”,代詞,他們。

參考譯文：

圣人對(duì)待天下百姓就好像對(duì)待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫

養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。

魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候回頭對(duì)吳起說：“多么美麗而險(xiǎn)要的山河啊，這

是魏國(guó)的無(wú)價(jià)之寶呀！”吳起回答：“（一國(guó)之寶）在于國(guó)君的德政而不在于山河的險(xiǎn)要。

當(dāng)初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。瓦

桀所居住的地方，左邊是黃河、濟(jì)水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于

他治國(guó)不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國(guó)寶）在于德雙而不在于地勢(shì)險(xiǎn)要。如果君

王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f：“你說得對(duì)?！蔽渫醮驍?/p>

了商，召見吳太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：“我聽說喜

歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，會(huì)連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們

全部殺掉，不留活的，怎么樣？”武王說：“不行?！碧鋈ズ?，邵公進(jìn)見，武王問：“你

看怎么辦？"邵公回答說：''把有罪的殺掉，無(wú)罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行?！?/p>

邵公出去后，周公進(jìn)見。武王問；“你看該怎么辦？”周公說：“讓他們各自居住在自己的

家里，耕種自己的田地.不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變.（只）親近仁愛的人c百姓有了過

錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人身上?！蔽渫跽f：“平定天下的胸懷多么寬廣??！凡是尊重士人君子的

人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦邪?！”齊景公在壽宮游玩，看見一個(gè)老年人背著柒，而有饑

色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！标套诱f：“我聽人說，喜好

賢良的人，憐憫不幸的人，這是守住國(guó)家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有

達(dá)不到的了，這是治理國(guó)家的根本?！饼R景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣

賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請(qǐng)求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、

喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評(píng)定之后安置他們?！饼R景公說：“很好！”于是，老弱的人有

人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。

晉平公想在春天建造游觀之臺(tái)，叔向進(jìn)言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂

善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時(shí)：在春天建造游現(xiàn)之臺(tái)，這是耽誤百姓的農(nóng)時(shí)啊。怎么能靠這

些來安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢！”晉平公說：“好！”于是放棄了建造游現(xiàn)之臺(tái)的

工程。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、超之交善，惠王患之，謂張儀日：“吾欲伐

齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀日：“王其為臣勻生并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆?/p>

儀南見楚王，日：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能

閉關(guān)絕齊，臣詩(shī)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北麗齊，西德于秦，而私商于之

地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f，室聲之于朝廷日：“不毅得商于之田，方

六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。運(yùn)王曰：“不毅不須一兵不傷一人而得兩

于之地六百里客人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)日：“臣見商于之地不可

得，而患必至也?！巴踉唬骸昂我?？”對(duì)曰：“夫秦所以更王者，以王有齊也。今地未可得

而齊先絕，是楚孤也，秦又何重不烏？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北

絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！疤猛醪宦?，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事。"是

王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交明令。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕

齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)是王,是王大怒，欲興師伐秦。

陳軫日：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！?/p>

笠王不聽，遂舉兵伐秦。秦與不合，處兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，

計(jì)失于陳軫，過聽于張儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）

1.下對(duì)文中劃線都分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不毅不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀

/何也/

B.不毅不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀

/何也/

C.不毅不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀

/何也/

D.不毅不煩一兵/不傷-?人而得/商于之地六仃里/塞人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀

/何也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。

B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。

C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之凝婦”的“孤”字含義相同。

I）.陰合意思是暗中聯(lián)合,“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠

王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。

B.張儀見到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可

以削弱齊國(guó)，還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情

C.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳畛不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，

若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。

D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊

合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆]有聽從陳軫而誤信張儀。

4.把文中畫橫線的句子翻譯戊現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）楚王不聽，U：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！?/p>

（2）張儀知楚絕齊也，乃出見使者日：“從某至某，廣從六里?！?/p>

【答案】1.B

2.A

3.B

4.（1）楚王不聽從，說：“我的事辦好了！你還是閉嘴不言，等待我的好事吧?！保?）

張儀知道楚國(guó)與齊國(guó)斷了交，于是出來接見使者說：“從某地到某地，縱橫六里?！?/p>

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！安粺┮槐焙汀安粋蝗恕弊?jǐn)?shù)相同，結(jié)

構(gòu)相似，都是后文“得商于之地六百里”的前提，“而”是連詞，所以“而”之前應(yīng)斷開，

由此排除A、Do"子”是第二人稱，指“你”，是“不賀”的主語(yǔ)，因此“子”前應(yīng)斷開，

由此排除C。這句話的意思是：我不派遣一個(gè)士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土

地，我自認(rèn)為這是非常明智的，朝中百官都向我道賀，只有你一個(gè)人不道賀，這是為什么？

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“約車”的“約”是“拴套、

準(zhǔn)備”之意，“與諸將約”的“約”是“約定”之意，二者含義不同。說法錯(cuò)誤。B.“宣言”

是指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知；作文告的“宣言”是指國(guó)家、政黨、團(tuán)體或領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)重

大問題公開表態(tài)以進(jìn)行的宣傳號(hào)召，二者含義不同。說法正確。C.“孤國(guó)”中的“孤”是孤

單、孤立的意思：《赤壁賦》“泣孤舟之蔑婦”的“孤”字是孤單之意，二者含義相同。說

法正確。D.“陰合”的“陰”是私下、暗中的意思、，《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字

指陰晦的氣象，二者含義不同。說法正確。故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.”還能得到秦國(guó)的恩惠”說法錯(cuò)誤。原文“西德

于秦”的意思是''（因?qū)η貒?guó)旅有恩惠）從而得到秦國(guó)的感激”，而不是“得到秦國(guó)的恩惠”。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“善”，形容詞，好；“其”，副詞，表命令語(yǔ)氣，還是；“弭口”，住口。

（2）“絕”，動(dòng)詞，斷絕；“乃”，副詞，才：“廣從”，縱橫。

參考譯文：

齊國(guó)幫助楚國(guó)進(jìn)攻秦國(guó)，攻下了（秦地）曲沃。后來秦想要進(jìn)攻齊國(guó)，由于齊、是友好，

秦惠王為此憂慮，對(duì)張儀說：“我想要發(fā)兵攻齊，無(wú)奈齊、是兩國(guó)關(guān)系正密切，請(qǐng)你為我考

慮一下，怎么辦呢？”張儀說：“請(qǐng)大王為我準(zhǔn)備車馬和金錢，讓我試試看?！庇谑菑垉x去

南方楚國(guó)見到楚懷王，說：“現(xiàn)在對(duì)秦王來說齊王的罪惡是最嚴(yán)重的，秦國(guó)準(zhǔn)備征討齊國(guó)，

然而是國(guó)跟齊國(guó)交好。如果大王能關(guān)起國(guó)門跟齊斷絕交邦，讓我勸說秦王獻(xiàn)上商于的上她，

方圓六百里。如果這樣，荒國(guó)就在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力，又在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠，且獲

得了商于六百里土地，這就是一舉三得的上策?！背淹醴浅８吲d，在朝堂上宣布說：“我

已經(jīng)得到商于六百里土地。”聽■見這話的群臣都向懷王道賀，陳軫最后晉見，唯獨(dú)不向懷王

道賀。懷王說：“我不派遣一個(gè)士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土地，我自認(rèn)為

這是非常明智的，朝中百官都向我道賀，只有你一個(gè)人不道賀，這是為什么？”陳軫回答說：

“我認(rèn)為大王不但得不到商于六百里土地，反而一定會(huì)招來禍患。”懷王問：“為什么？”

陳軫回答說：“秦王之所以重視大王的原因，是因?yàn)橛旋R國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟邦。如今還沒有

得到秦國(guó)的割地卻先和齊國(guó)斷絕邦交，是讓楚國(guó)陷于孤立狀態(tài)啊，秦國(guó)又怎會(huì)重視一個(gè)孤立

無(wú)梭的國(guó)家呢？何況是國(guó)如果先跟齊國(guó)斷交，然后再向秦雯求割讓土地，那么必然遭到張儀

欺騙。結(jié)果是西面惹出秦國(guó)的禍患，北面切斷了齊國(guó)的后援，這樣秦齊兩國(guó)的兵都一定會(huì)進(jìn)

攻楚國(guó)。"楚王不聽從，說：“我的計(jì)劃已經(jīng)妥當(dāng)了，你就閉口不要多說，就等待看我（得

到割地）吧?！睉淹跖墒拐吒R國(guó)斷絕邦交。張儀回到秦國(guó)之后，秦王就派使者前往齊國(guó)，

秦齊的盟約暗中締結(jié)成功。楚國(guó)派遣一名將軍去泰國(guó)接妝土地。張儀在證實(shí)楚齊確實(shí)斷交以

后，才出來接見斐國(guó)的索土使臣說：“從這里到那里，縱橫總共是六里土地。''楚國(guó)使節(jié)回

國(guó)報(bào)告楚懷王，懷王大怒，準(zhǔn)備發(fā)兵去攻打秦國(guó)。陳軫說：“攻打秦國(guó)，不是一個(gè)好辦法。

大王不如趁此機(jī)會(huì)將一個(gè)大都市送給秦國(guó)，跟秦連兵伐齊，這樣可以把損失在泰國(guó)手里的再

從齊國(guó)補(bǔ)償回來。楚懷王沒有采納，于是發(fā)兵北去攻打秦國(guó)。泰、齊兩國(guó)合兵，楚軍在杜陵

慘敗?？梢?，楚國(guó)的土地并非不大，人民也并非軟弱，之所以會(huì)幾乎亡國(guó)，是懷王沒有采納

陳軫的忠告，而過于聽信張儀的緣故。

模擬檢測(cè),

一、閱讀下而的文言文，完成下面小題。

太祖開寶四年，唐主李煌遣其茶從善來朝，帝賜第，留京師。唐主手疏求遣從善歸國(guó)，

優(yōu)詔不許。伏唐主事中國(guó)，雖外示畏服，內(nèi)實(shí)修備。及南漢亡.懼甚，因上表乞去國(guó)號(hào)，改

唐國(guó)主為江南國(guó)主。先是，唐主以4艮五萬(wàn)遺趙普，普以白帝，舟日：“此不可不受，但以書

答對(duì)?！逼辙o，帝曰：“大國(guó)之體，不可自為削弱，當(dāng)使之勿洌?！蔽迥甓?，江南江都留

守林仁肇密陳：“淮南戍,兵少，宋前已火初，今又取嶺南，道遠(yuǎn)師疲。愿隼臣兵數(shù)萬(wàn)，復(fù)江

北舊境?！苯现鞑宦?。又曰：“吳越，仇解也，他日必為北朝持角。臣請(qǐng)?jiān)p以宣、歙叛，

陛下聲言討臣，臣且乞兵吳越，至則躡而攻之，其國(guó)可取?！苯现饕嗖挥?。帝忌仁學(xué)威名，

賂其侍者，竊取仁肇畫像懸別室，引江南使者觀之，日：“仁肇將來降，先持此為信?！笔?/p>

者歸，白江南主。江南主不知其間，鴆殺仁肇。七年九月，帝欲伐江南而無(wú)名，遣知制誥李

穆諭江南主人朝。江南主稱疾耳辭。穆日：“朝與否，國(guó)主自處之。然朝廷甲兵精銳，恐不

易當(dāng)。宜熟思之，無(wú)貽后悔?！苯现鞑粡亩馐骨蠓鈨?cè)帝不許命梁迥復(fù)使諷之入朝江南主

不答壺及金曾彬等將其十萬(wàn)以伐之至是士彬等人辭，帝誡彬日：“江南之事?一以至卿.切

勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順?！鼻乙詣κ诒?，曰：“副將而下，不用命者斬之?！卑?/p>

年二月，曹彬等連破江南兵。十月，江南主危迫，遺學(xué)士徐鉉求輟師。鉉至，言于帝曰：“圭

煜以小事大，如子串父，未有過失，奈何見伐？"帝曰:“爾謂父子為兩家可乎？"鉉不能

對(duì)。九年正月，曹彬俘江南主李理還汴。帝御明德門，以煜嘗奉干啰，命勿宣承布，止令煜

君臣白衣紗帽至樓下待罪。詔并釋之，封違命侯。

（選自《宋史紀(jì)事本末?平江南》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.江南主不從/而遣使求封冊(cè)帝/不許/命梁迥復(fù)使/諷之入朝江南主/不答/帝乃命曹彬等將

兵十萬(wàn)以伐之/

B.江南主不從/而遣使求封冊(cè)帝/不許/命梁迥復(fù)使/諷之入朝/江南主不答帝乃命/曹彬等將

兵十萬(wàn)以伐之/

C.江南主不從/而遣使求封冊(cè)/帝不許/命梁迥復(fù)使/諷之入朝/江南主不答/帝乃命曹彬等將

兵十萬(wàn)以伐之/

D.江南主不從/而遣使求封冊(cè)/帝不許/命梁迥復(fù)使/諷之入朝江南主/不答帝乃命/曹彬等將

兵十萬(wàn)以伐之/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“愿假臣兵數(shù)萬(wàn)”的“假”指借，與《送東陽(yáng)馬生序》中“于是人多以書假余”的“假”

相同。

B.正朔，古代改朝換代時(shí)新立帝王頒行新歷法，象征著一個(gè)王明的合法性與唯一性，即“正

統(tǒng)”，文中指“宋朝”。

C.“江南主稱疾固辭”的“固”指堅(jiān)決地，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)靖函之固”的“固”

相同。

D.露布，意思是“不緘封的文書”，是一種寫有文字并用以通報(bào)四方的帛制旗子，多用來

傳遞軍事。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐主李煜去國(guó)號(hào)之后，江都留守林仁肇秘密建議希望趁宋朝攻取嶺南、勞師遠(yuǎn)襲之機(jī)，

率兵收復(fù)江北舊土，但未被采納。

B.林仁肇認(rèn)為吳越是江南的隱患，恰逢宣州、歙州反叛，建議江南主借平叛之機(jī)，偷偷地

攻取吳越之地，也未被采納。

C.曹彬討伐江南之前，宋太祖告誡他，不可劫掠百姓，多造殺戮，而應(yīng)通過樹立威信使百

姓自愿歸順。

D.九年正月，再彬俘虜李煜回朝，太祖讓李煜君臣穿戴白衣紗帽，在明德門下等待判決，

最終封其為違命侯。

4.把文中畫橫線的句子翻譯戌現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）時(shí)唐主事中國(guó)，雖外示畏服，內(nèi)實(shí)修備。

（2）李煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？

【答案】1.C

2.C

3.B

4.（1）當(dāng)時(shí)唐主侍奉中原，雖然對(duì)外顯露畏懼臣服，對(duì)內(nèi)實(shí)則修整軍備。

（2）李煜以小國(guó)侍奉大國(guó)，就如同兒子侍奉父親，從來沒有過失，為什么要被討伐呢？

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：江南主沒有聽從，而是派遣使者請(qǐng)求

冊(cè)封。太祖沒有答允，命令梁迥再次出使，勸江南主入朝，江南主沒有答復(fù)。太祖于是命曹

彬等人帶領(lǐng)十萬(wàn)士兵討伐江南?！安辉S”的主語(yǔ)是“帝”，應(yīng)在“帝”前斷開，排除AB：

第二個(gè)“江南主”是“不答”的主語(yǔ)，此外，“曹彬等將兵十萬(wàn)以伐之”作“命”的賓語(yǔ)，

因此應(yīng)在“不答”后斷開，排除從故選C。

2.本題考杳學(xué)生.了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.兩個(gè)“假”都

是“借”。句意：希望能借給我致力兵馬/因此有很多人都愿總把H借給我。B.止確。C.堅(jiān)

決地；險(xiǎn)固的地勢(shì)。句意：李煜稱病，堅(jiān)決地推辭不去入朝/秦孝公占據(jù)著崎山和函谷關(guān)的

險(xiǎn)固地勢(shì)。D.正確。故選C。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“恰逢宜州、歙州反叛，建議江南主借平叛之機(jī)”

錯(cuò)。結(jié)合原文“臣請(qǐng)?jiān)p以宣、歙叛，陛下聲言討臣，臣且乞兵吳越，至則躡而攻之，其國(guó)可

取“，可見林仁肇是向江南主建議自己假裝憑借宜州、歙州反叛。故選B。

4.本題考杏學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事"，侍奉：“中國(guó)”，中原：“外、

內(nèi)”，名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外，對(duì)為；“修備”，修整軍備。（2）“小、大”，形容詞作名詞，

小國(guó)，大國(guó)；“奈何”，為什么：“見”，被：“為”，語(yǔ)氣詞，呢。

參考譯文：

太祖開寶四年，南唐主李煜派其弟李從羔前來朝見，太祖賞賜李從善府邸，把他留在京

城。南唐主親筆上疏請(qǐng)求遣送李從善回國(guó)，太祖下詔書安撫李煜，卻沒有答應(yīng)（他的請(qǐng)求）。

當(dāng)時(shí)唐主侍奉中原，雖然對(duì)外顯露畏懼臣服，對(duì)內(nèi)實(shí)則修整軍備。等到南漢滅亡，李煜非常

害怕，就上表乞求廢掉國(guó)號(hào)，改“唐國(guó)主”為“江南國(guó)主”。之前，唐主李煜贈(zèng)送給趙普五

萬(wàn)銀錢，趙普把這件事告訴了太祖，太祖說：“這不能夠不接受，不過要用書信回復(fù)他?！?/p>

趙普拒絕，太祖說道：“大國(guó)的氣量，不能夠自己削弱自己，應(yīng)當(dāng)（接受錢財(cái)）讓他們不要

揣測(cè)（我們的意圖）?！拔迥甓?，江南江都留守林仁肇秘密上奏：“淮南蹤守的軍隊(duì)數(shù)量

很少，宋朝已經(jīng)滅了蜀國(guó)，如今又攻取嶺南，軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來十分疲乏。希望能借給我數(shù)萬(wàn)兵

馬，收復(fù)江北故土?！苯现鳑]有采納。林仁肇又說：“吳越是我們的仇敵，以后一定會(huì)成

為宋朝的助力。我請(qǐng)求假裝憑清宣州、歙州反叛，陛下公開討伐我，我將去向吳越請(qǐng)求軍隊(duì)，

到那里就偷偷地進(jìn)攻他們，吳越就能夠被攻取?！苯现魅匀粵]有采納。太祖忌憚林仁堂的

威名，賄賂他的侍從，偷走了林仁肇的畫像掛在房間中，邀請(qǐng)江南使者來觀看，說：“林仁

學(xué)即將投降，先拿著這幅畫作為信物?！笔拐呋厝ジ嬖V了江南主,江南主不知道這是反間計(jì)，

用鴆毒殺害了林仁肇。七年九月，太祖想討伐江南卻沒有理由，于是派知制誥李居詔令李理

入朝。李煜稱病，堅(jiān)決地推辭不去人朝。李穆說：“入不入朝，國(guó)主自己決定就好。但宋朝

兵器精銳，恐怕不容易抵擋。應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地考慮，不要留下遺感?！苯现鳑]有聽從，而是派

遣使者請(qǐng)求冊(cè)封。太祖沒有答允，命令梁迥再次出使，勸江南主人朝，江南主沒有答復(fù)。太

祖于是命曹彬等人帶領(lǐng)十萬(wàn)士兵討伐江南。這時(shí)，曾彬等人入宮辭行，太祖告誠(chéng)他們說：“平

定江南的事情就全都委托給你們了，一定不要搶掠百姓，一定要廣施威信，讓百姓自己歸順?！?/p>

并且把劍授予曹彬說：“自副將以下，不遵守命令的就殺了！”八年二月，曹彬等人接連打

敗江南軍隊(duì)。十月，李爆感到危險(xiǎn)緊迫，派學(xué)士徐鉉向宋朝請(qǐng)求暫接進(jìn)兵。徐鉉到了宋，對(duì)

太祖說:“李煜以小國(guó)侍奉大國(guó)，就如同兒子侍奉父親，從來沒有過失，為什么要被討伐呢？”

太祖說：“你認(rèn)為父子是兩家人，合適嗎？”徐鉉不能回答。九年正月，智彬俘獲江南王李

煜回到汴京。太祖親至明德門，因?yàn)槔铎显?jīng)侍奉宋朝，命令不要用露布宣告，只讓李思君

臣穿戴白衣紗帽在城樓下等待判決。最終下詔釋放他，并封其為違命侯。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡進(jìn)諫曰：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事?！?/p>

王日：“為三者，奈何？”對(duì)日：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不問，袤不

敢言。天道盈而不溢，盛而不驕.勞而不冷其功。夫圣人隨時(shí)〃行,是謂守時(shí)。天時(shí)不作，

弗為人客：人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢,未盛而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而

先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。王若行之，將妨于國(guó)家，戲王躬身?！?/p>

王弗聽。

范蠡進(jìn)諫日：“夫勇者，逆德也：兵者，兇器也：爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用兇

器，始于人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利?！蓖跞眨骸盁o(wú)是冢

言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于含僧。

王召范蠡而問焉，日：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”范蠡對(duì)曰：“君王其

忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！蓖跞眨骸芭c人奈何？”對(duì)日：“卑辭尊

禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。"王日：“諾?！蹦肆畲蠓蚍N守于國(guó)，

與范袤入宦于吳。

三年，而吳人遣之。歸及至于國(guó)，王問于范蠡曰：“節(jié)事奈何？”對(duì)曰：“節(jié)事者與地。

唯地能包萬(wàn)物以為一，其事不失。生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成，以

養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生：事不究，不可強(qiáng)成。自若以處以及天下待其來者而正之因時(shí)之

所宜而定之同男女之功除民之害以避天殃。田野開辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾殷。無(wú)曠其眾，以為亂

梯。時(shí)將有反，事將有用，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無(wú)間，時(shí)無(wú)反，

則撫民保教以須之?！?/p>

王日：“不毅之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！”對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不

如種也。四封之外，敵國(guó)之制.立斷之事，種亦不如蠡也。"王曰:"諾?！绷畲蠓蚍N為之。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.自若以處/以度天下/待其來者而正之因/時(shí)之所宜/而定之同/男女之功/除民之害/以避天

殃

B.自若以處/以度天卜/待其來者而止之/因時(shí)之所宜/向定之同,男女之功/除民之害/以避天

殃

C.自若以處/以度天下/待其來者而正之/因時(shí)之所宜而定之/同男女之功/除民之害/以避天

殃

D.自若以處/以度天下/待其來者而正之因/時(shí)之所宜而定之/同男女之功/除民之害/以避天

殃

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“勞而不矜其功”與“猶蒙矜育”（《陳情表》）兩句中的“矜”含義不同。

B.“靡王躬身”與“靡計(jì)不施”（《促織》〉兩句中的“靡”含義相同。

C.“會(huì)稽”，指會(huì)稽山，位于浙江紹興。一名防山，又名茅山。

D.“事將有間”與“彼節(jié)者有間”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹伴g”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范蠡具有政治眼光。越干.句踐繼位后，范蠡從保持國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、處理國(guó)家

政事等方面勸諫，句踐不從。

B.范蠡反對(duì)挑起不義戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為好勇斗狠是違反道德的行為，攻戰(zhàn)的兵器是不吉祥的器

物，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最后的手段。

C.范蠡很有謀略，能屈能伸。越國(guó)戰(zhàn)敗，他陪越王忍辱負(fù)重，赴吳為奴：回國(guó)后，又順應(yīng)

自然，建議讓百姓休養(yǎng)生息。

D.范蠡既有自知之明，又有知人之明。在越國(guó)復(fù)國(guó)后，他推薦文種治理國(guó)家，認(rèn)為那些治

理國(guó)家內(nèi)政之事，他比不上文種。

4.把文中畫橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天時(shí)不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。

（2）四封之外，故國(guó)之制，立斷之事，種亦不如越也。

【答案】1.C

2.B

3.I)

4.（1）如果天時(shí)沒有發(fā)生變化，就不要攻打吳國(guó)：如果吳國(guó)人事沒有發(fā)生變化，就不要挑

起事端。（2）在國(guó)境以外，應(yīng)對(duì)敵國(guó)的策略，遇事當(dāng)機(jī)立斷，文種比不上我。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君王以如常態(tài)度處于當(dāng)世，來揣度天

下事物，等到未來時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，變不利為有利，順應(yīng)適宜的時(shí)機(jī)而鞏固有利條件。君王

夫婦應(yīng)該如民眾一樣男耕女織，為民除去禍害，來逃避上天的禍殃?！按鋪碚叨敝?/p>

“而”表示順承關(guān)系，“之”指代前面的“待其來者”，作“正”的賓語(yǔ)，其后斷開，排除

A、D項(xiàng)?！耙驎r(shí)之所宜而定之”與“待其來者而正之”句式相同，中間同樣不可斷開，排

除A、Bo故選C。

2.本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。A.矜，夸耀，句意：辛勞而不夸耀

有功：矜，憐憫，句意：尚且還受到憐憫?zhàn)B育。B.靡，不止是，句意：不止是損害君王自身：

靡，無(wú)，沒有，句意：沒有什么辦法不用的。C.正確。D.間，間隙，句意：人事會(huì)有間隙可

乘的時(shí)候；間，空隙，間隙，句意：骨啰之間有空隙。故選B。

3.本題考查學(xué)生分析概括原文內(nèi)容的能力。D."在越國(guó)復(fù)國(guó)后，他推薦文種治理國(guó)家”錯(cuò)

誤，從文章最后兩段“三年，而吳人遣之。歸及至于國(guó)，王問于范蠡"“對(duì)曰：'四封之內(nèi)，

百姓之事，蠡不如種也’”可見，應(yīng)是越王句踐從吳國(guó)為奴返回越國(guó)之后。故選D。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“作”，起：“為人客”，攻打他國(guó)，

被攻者為主，攻者為客：“人事”，國(guó)家人事發(fā)生變化：“始”，事端。（2）“四封”，

四境;“敵