部編版初中語(yǔ)文 九年級(jí)下第一單元“學(xué)會(huì)擴(kuò)寫”作文指導(dǎo)

部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)下第一單元“學(xué)會(huì)擴(kuò)寫”作文指導(dǎo)初中語(yǔ)文九下第一單元“學(xué)會(huì)擴(kuò)寫"作文指導(dǎo)

【寫作導(dǎo)引】

展開合理想象玩轉(zhuǎn)擴(kuò)寫作文

【教材原題】

閱讀下面的材料，將其擴(kuò)寫成一篇具體、生動(dòng)的文章，題目自擬。不少于600字。

春秋時(shí)期，晉公子重耳和他的隨從在逃難途中，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公沒有以禮相待。他們從五鹿經(jīng)過，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個(gè)人。狐偃勸他說：“這是上天賞賜的土地呀！”重耳于是磕頭致謝，收下土塊，裝在車上。

【寫作導(dǎo)引】

擴(kuò)寫是一種擴(kuò)充、拓展型的寫作形式，即把本來較為簡(jiǎn)略、概括的文章或片段通過合理的想象加以擴(kuò)展和補(bǔ)充，使內(nèi)容更加豐富、景物更加鮮活、情節(jié)更加具體、人物更加豐滿，繼而形成較長(zhǎng)的文章。擴(kuò)寫需要充分開拓思路，發(fā)揮想象，并進(jìn)行合理的創(chuàng)造。進(jìn)行擴(kuò)寫訓(xùn)練有利于整合生活素材，同時(shí)對(duì)發(fā)散性思維的訓(xùn)練也是大有益處。

無論是何種體裁的擴(kuò)寫，都必須忠于原作，不得改變中心思想或核心觀點(diǎn)，偏離原文的“擴(kuò)寫"也只能被稱之為“改編”了。在對(duì)不同體裁的文章進(jìn)行擴(kuò)寫時(shí)，著重點(diǎn)是不一致的。擴(kuò)寫議論文，要圍繞中心觀點(diǎn)進(jìn)行論據(jù)的補(bǔ)充；擴(kuò)寫說明文，則要圍繞說明對(duì)象的特征或者說明的事理展開擴(kuò)充，應(yīng)當(dāng)在充實(shí)材料、加強(qiáng)說明方面下功夫，而不能發(fā)揮想象或運(yùn)用夸張等手法胡編亂造。

擴(kuò)寫時(shí)，很多同學(xué)都有類似“老虎吃天，無處下口"的力不從心的感覺。在對(duì)記敘文進(jìn)行擴(kuò)寫時(shí)，我們首先需要讀懂原文、把握主旨，其次可以從人物、情節(jié)、場(chǎng)面等方面入手，展開合理想象，相信完成一篇擴(kuò)寫文不是難事。

審題立意是一切寫作的基礎(chǔ)。因此，認(rèn)真閱讀原文（包括注釋）、讀懂原文是擴(kuò)寫的前提。擴(kuò)寫時(shí)要忠于原文，遵循文章主題不變、內(nèi)容不變、主要人物不變、主要情節(jié)不變的原則，展開符合實(shí)際的想象。

審讀材料時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)原文寫的是春秋時(shí)期晉公子重耳的一段逃難經(jīng)歷，主要人物除了晉公子重耳之外還有他的隨從狐偃，除此之外，出場(chǎng)的人物還有沒能以禮相待的衛(wèi)國(guó)公以及捧上土塊的鄉(xiāng)下人。比較“衛(wèi)文公沒有以禮相待”和“重耳于是磕頭致謝"兩句，我們可以總結(jié)出“善待子民是執(zhí)政的基石”這一主旨，從而圍繞“禮"展開事件的敘述。

擴(kuò)寫不是處處增加文字、平均用力，而是要根據(jù)表達(dá)中心的需要，選擇、確定合適的點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行擴(kuò)寫，從而做到詳略得當(dāng)。記敘文可以在人物和事件兩個(gè)方面加以擴(kuò)充，把原文中的一些概括性的語(yǔ)言變?yōu)槊鑼懶缘恼Z(yǔ)言，也可以增添場(chǎng)面的渲染和細(xì)節(jié)的刻畫。例如在針對(duì)本則材料進(jìn)行擴(kuò)寫時(shí)，可以對(duì)文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)及心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致描繪，尤其是對(duì)重耳的刻畫應(yīng)更為詳細(xì)。比如他被衛(wèi)國(guó)公無禮相待后的心理活動(dòng)，他面對(duì)鄉(xiāng)下人贈(zèng)土?xí)r的大怒，大怒時(shí)的表情，他舉鞭欲打那個(gè)人時(shí)的動(dòng)作，磕頭致謝時(shí)的動(dòng)作和語(yǔ)言等。這些都可加以細(xì)膩刻畫，力求生動(dòng)形象，符合人物身份和性格特點(diǎn)，但切不可脫離核心主旨。

在展開合理想象時(shí)，須始終不忘中心，圍繞主旨馳騁想象。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的想象偏離中心時(shí)，無論創(chuàng)作有多精彩，都請(qǐng)立刻關(guān)上想象的閘門。想象可以出乎意料，但又必須在情理之中?！吧钍窍胂蟮幕A(chǔ)?！币詮V博的見聞和豐富的閱歷作為寫作的基礎(chǔ)，文章才可能寫得具體、生動(dòng)，有真情實(shí)感。

在擴(kuò)寫內(nèi)容定稿前，要注意檢查、對(duì)照和修改。重點(diǎn)關(guān)注文字的表達(dá)和思想內(nèi)容的描述，看是否存在不恰當(dāng)?shù)牡胤?。?duì)照原材料提供的主要情節(jié)，審視我們?cè)跀U(kuò)寫中是否按原材料提供的中心去組織安排擴(kuò)充的內(nèi)容。修改的重點(diǎn)應(yīng)落在情節(jié)的增減和想象內(nèi)容的修正上，前者易跟原文有出入，后者易出現(xiàn)不符合生活實(shí)際的情形。擴(kuò)寫時(shí)請(qǐng)一定避開天馬行空、不切實(shí)現(xiàn)等雷區(qū)。

總之，擴(kuò)寫時(shí)只要認(rèn)真讀懂原文，抓住擴(kuò)寫重點(diǎn)，展開合理想象，最后對(duì)照原文修改完善，相信人人都可以玩轉(zhuǎn)擴(kuò)寫。

【學(xué)生習(xí)作】

重耳拜土

春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷。

逃亡的車輪碾壓著荒涼的大地，發(fā)出吱吱的聲音，車輪激起的灰色塵土無力地、毫無方向地散落著。

夕陽(yáng)西下，公子重耳透過車上搖搖晃晃的窗戶，遙望故土的方向，陷入沉思。

離開家鄉(xiāng)十幾年了，當(dāng)年與自己一起被迫流亡的弟弟現(xiàn)如今已被擁立為王。本以為隱忍了這么多年，終于可以回家重享天倫之樂了，沒想到自己再度陷入被追殺的泥潭，逃亡又成了生活的主旋律……天色漸暗，隊(duì)伍人困馬乏，隨從們一個(gè)個(gè)餓得前胸貼后背。想起衛(wèi)國(guó)閉門不納的經(jīng)歷，重耳雖然余怒未消，但轉(zhuǎn)念一想：“此地不留人，自有留人處。"于是吩咐大家加快行進(jìn)的速度。

行至五鹿，隨從驚喜地發(fā)現(xiàn)前面有一個(gè)老農(nóng)正埋著頭弓著腰在地頭忙碌著。

重耳下了車，整了整衣服，舒緩了一下臉上的表情，親自走上前去，客氣地說：“老人家，我們一路逃亡，途經(jīng)五鹿，早已饑腸轆轆，您能否給我們點(diǎn)吃的，以后我一定會(huì)加倍回報(bào)?！崩限r(nóng)聞言并沒有起身，只是用渾濁的目光瞟了重耳幾眼。沉默了一會(huì)兒，老農(nóng)捧起一塊泥土，顫巍巍地走到重耳面前，遞給他，聲音略帶沙啞滄桑：“我只有這塊土！"然后頭也不回地又回到他耕作的田地里去了。

重耳的臉一下子漲得通紅，瞬間暴怒，將泥土砸向地面，轉(zhuǎn)頭沖到馬車邊，抽出馬鞭，揚(yáng)鞭就想打向老農(nóng)。隨從狐偃見此情況，立感不妙，急忙拉住重耳：“公子息怒！土地就是國(guó)家，上天借這位老農(nóng)之手賞賜土地給您，這不正是我們最需要的么？！”重耳聞言，揚(yáng)起的手頓時(shí)停在半空中，鞭子緩緩放下。

他鄭重地捧起土塊，像是捧著圣物，面朝東方，虔誠(chéng)跪拜，感謝上天的賜予。

一行人告別老農(nóng)后繼續(xù)策馬前行，馬車載著土塊，載著公子重耳的希望，遠(yuǎn)去了。行經(jīng)之處，卷起漫天塵土……

點(diǎn)評(píng)：開頭部分結(jié)合原文歷史事件加以擴(kuò)充，豐富了背景內(nèi)容，使得文章更加真實(shí)可考。文章第二、三兩段的氛圍營(yíng)造可謂相當(dāng)精妙，寥寥數(shù)筆就勾勒出流浪人重耳的悲涼景況，“陷入沉思"四字巧妙地將讀者帶回事件本身，同時(shí)勾連起衛(wèi)國(guó)公未以禮相待以及下文的故事，構(gòu)思巧妙，詳略得當(dāng)。文中還對(duì)主要人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫進(jìn)行了擴(kuò)充。從擴(kuò)寫作文的角度上說是一篇不錯(cuò)的作品，但在人物心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)換上還需更加細(xì)致，否則易給人突兀、割裂之感。

【教材原題】

閱讀下面的語(yǔ)段，深入思考，把它擴(kuò)寫成一篇議論性文章，題目自擬。不少于600字。

“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。”這是明代學(xué)者胡居仁撰寫的對(duì)聯(lián)，意在勉勵(lì)自己：做事情貴在持之以恒。持之以恒，就要注重平日積累，而非臨時(shí)抱佛腳。持之以恒，就要堅(jiān)持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告訴我們，做事情有恒心方能成功。我們?cè)谇髮W(xué)、成長(zhǎng)的路途上，也應(yīng)持之以恒。

【寫作導(dǎo)引】

擴(kuò)寫，為原文“添磚加瓦"

“擴(kuò)寫”是“材料作文"的形式之一，是對(duì)本來較為簡(jiǎn)略、概括的文章或片段內(nèi)容加以擴(kuò)展、補(bǔ)充，使之成為篇幅更長(zhǎng)、內(nèi)容更充實(shí)的文章的寫作方式。

擴(kuò)寫的體裁可以是記敘文，可以是議論文，也可以是說明文。其中以記敘文為主，多以一些寓言或小故事為主要體裁。

擴(kuò)寫時(shí)，首先必須做到忠于原文，不改變中心意思，這是對(duì)擴(kuò)寫最基本的要求，也是在擴(kuò)寫過程中最易出現(xiàn)偏差的問題。這就要求學(xué)生在能夠理解原文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握文章的中心思想，并對(duì)原文的內(nèi)容材料安排有整體性的認(rèn)識(shí)；同時(shí)要求在擴(kuò)寫的過程中遵循原文的內(nèi)容，遵循原文的體裁。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，大膽想象，擴(kuò)充那些值得擴(kuò)充之處，使得原文更豐滿生動(dòng)，情節(jié)更加跌宕，內(nèi)容更能引人深思。

其次要找準(zhǔn)擴(kuò)寫點(diǎn)。根據(jù)表達(dá)中心的需要，選擇、確定適合的擴(kuò)充點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行擴(kuò)寫，注意材料的詳略安排。

擴(kuò)寫不同體裁的文章，著重點(diǎn)是不一樣的。擴(kuò)寫記敘性文章，要圍繞原文的中心思想和人物形象，補(bǔ)充情節(jié)和細(xì)節(jié)，增加對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌以及環(huán)境的描寫等，也可以增加一些議論、抒情來升華文章中心。擴(kuò)寫說明文要忠于原文的說明對(duì)象，圍繞事物的特征或者事理來展開說明，在充實(shí)材料、加強(qiáng)說明等方面下功夫，來豐富對(duì)說明對(duì)象的介紹。

議論性的文章要忠于原文的觀點(diǎn)，進(jìn)一步補(bǔ)充論據(jù)，從而對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行更加深刻、細(xì)致、有力的闡釋。

在擴(kuò)寫時(shí)，還要特別注意文章內(nèi)容的一致性和連貫性。人稱和語(yǔ)氣要保持前后一致，情節(jié)的發(fā)展或論述的推進(jìn)要合乎邏輯，寫作過程中還要注意段與段之間的銜接問題，也就是做好段落之間的過渡，選擇適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或巧妙運(yùn)用過渡段，能夠使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。增添的細(xì)節(jié)要和全文相協(xié)調(diào)，避免脫離中心或枝大于干等問題的出現(xiàn)。

此處提供的“擴(kuò)寫”材料是一段議論性的文字，要對(duì)這段文字進(jìn)行擴(kuò)寫，首先要能夠看懂文字的內(nèi)容，也就是明確文章的主要觀點(diǎn)是什么？主要是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述的？擴(kuò)寫時(shí)，應(yīng)圍繞主要觀點(diǎn)展開，分清段落之間的邏輯關(guān)系，明確分論點(diǎn)，理清論述思路。

緊扣主要觀點(diǎn)，補(bǔ)充論據(jù)。論據(jù)素材可以從時(shí)政熱點(diǎn)和書本知識(shí)中來，也可以由生活、學(xué)習(xí)積累的材料中產(chǎn)生，抑或是篩選出事例、名人名言作為事實(shí)或道理論據(jù)來論證觀點(diǎn)。引用材料之后應(yīng)適當(dāng)添加自己的總結(jié)性論述，使得文章更加有理有據(jù)且有力。

寫作時(shí)，為了激發(fā)讀者的閱讀興趣，我們可以在文章開頭講述故事或引用材料增強(qiáng)文章的吸引力，同時(shí)借故事引出論題或提出中心論點(diǎn)。

【學(xué)生習(xí)作】

繩鋸木斷，水滴石穿

古人有言：“繩鋸木斷，水滴石穿。"雖然這句話作為千古名言傳頌至今，但現(xiàn)在的我們還是很難想象，水滴在石頭面前根本微不足道，又怎么存在將石穿透這一說法呢？

答案一定不是這水有多么與眾不同，而是因?yàn)樗畵碛辛丝梢猿晒Φ摹吧窳Α?。這所謂的“神力”，其實(shí)便是水滴們擁有著超乎尋常的毅力，它們可以每天24小時(shí)無間斷地向石頭滴去，日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持，使它們最終將石頭滴穿。這才有了如今令人傳誦的名句。

滴水可以穿石，我們做事也要持之以恒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派代表人物孟子小的時(shí)候，母親送他到學(xué)堂讀書。剛開始孟子還懂得用功，后來就漸漸學(xué)會(huì)偷懶、貪玩，不肯用心讀書了。有一天，他竟然逃學(xué)回家。

此時(shí)母親正在家中織布，一看見他逃學(xué)回來，就拿起剪刀把織布機(jī)上織了一半的布給剪斷了。孟子很是惶恐地跪下，問母親為何要把布剪斷。母親責(zé)備他說：“求學(xué)跟織布的道理是一樣的，必須一絲一絲不斷積累，才能最終織成有用的布料。如果中途把它剪斷，那就會(huì)前功盡棄，成為一堆廢料。求學(xué)更是要不斷地用功，最后才會(huì)有所成就。而你現(xiàn)在卻偷懶逃學(xué)，不肯用功讀書，這樣自我墮落，如何能成就學(xué)業(yè)？”孟子聽了母親這番話，非常慚愧，立刻向母親認(rèn)錯(cuò)，從此發(fā)憤向?qū)W。經(jīng)過長(zhǎng)年累月的不懈努力，終于成就了自己的道德學(xué)問。

試想如果孟子沒有聽從母親的話持之以恒地學(xué)習(xí)，那么今天儒家學(xué)派的歷史中還有他的鼎鼎大名嗎？可見持之以恒的精神對(duì)我們來說有多么可貴。

除了堅(jiān)持，還要注重平日里的積累。當(dāng)代作家丁立梅老師曾在講座中說過，她有每天寫日記寫隨筆的習(xí)慣，一日不寫，便覺得難受。因此，她十年如一日，每天都會(huì)將生活中遇到的一些開心難過的事，或路途中遇到的令人印象深刻的風(fēng)景，抑或是路邊的花花草草，記錄下來。這樣每天的積累，也令她的筆調(diào)清新自然，富有生活氣息，深受讀者的歡迎。她的寫作離不開這樣的積累，而這樣的積累最終也讓她成了一個(gè)懂生活、懂自然的暖心作家。

由此可見，無論是在古代，還是在當(dāng)下，持