《論語(yǔ)十二章》對(duì)比閱讀復(fù)習(xí)

《論語(yǔ)》十二章

對(duì)比閱讀一、【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，---不亦君子乎?”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不則殆?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞?----其不善者而改之?！薄疽摇刻饭唬骸对?shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝②者，折中于夫子，可謂至圣矣!(《史記·孔子世家贊》)【注釋】①低回：徘徊，流連。②六藝：六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以依循前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、他車子、衣服和禮器，眾多的儒生在他家按時(shí)操演(練習(xí))禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，(他們大多是)當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就終止了?？鬃邮且粋€(gè)平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的說(shuō)作為準(zhǔn)則，孔子可以說(shuō)是道德問最高尚的人了!1.解釋(1)人不知而不慍

(2)不能去云

(生氣，發(fā)怒)(離開)2.翻譯(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。(2)諸生以時(shí)習(xí)禮其家。

我要選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

眾多的儒生在他家按時(shí)操演(練習(xí))禮儀。3.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥芜x文，說(shuō)說(shuō)學(xué)者敬仰孔子的原因。因?yàn)榭鬃又v求良好的習(xí)方法，有謙虛的習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學(xué)者者都很敬仰他。二、【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：---傳不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“三人行，----其不善者而改之。”

【乙】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！弊g文：子貢向孔子請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法?？鬃诱f(shuō)，只要有充足的糧食，充足的戰(zhàn)備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什么都談不上了。5.解釋(1)吾日三省吾身(2)傳不習(xí)乎(3)足食(4)去食

(自我檢查、反省)

(溫習(xí))

(充足)(食物)7.翻譯(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。(2)自古皆有死，民無(wú)信不立。

選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他習(xí)，選擇他的缺點(diǎn)對(duì)照自己進(jìn)行改正。

自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。

8.【甲】【乙】?jī)晌墓餐瑥?qiáng)調(diào)的是什么?你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用?

共同強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信。示例：人無(wú)信不立，誠(chéng)信是立人之本，一個(gè)人要想生存就必須要講誠(chéng)信。

只有誠(chéng)信我們才能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會(huì)認(rèn)可。三、【甲】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄疽摇靠鬃佑^于周廟，有敧①器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：“此謂何器也？”對(duì)曰：“此蓋為宥座②之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲?，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？”對(duì)曰：“然?！笨鬃邮棺勇啡∷囍瑵M則覆，中則正，虛則敧?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！惡④有滿而不覆者哉！”（《韓詩(shī)外傳》）①敧（!!）：傾斜。②宥（yòu）座：座位右邊。“宥”通“右”。③中：這里指裝水到一半。④惡（!!）：哪里，怎么。【乙】譯文：孔子參觀周廟，看到傾斜的器皿．孔子問守廟的人說(shuō)：“這是什么東西呢？”守廟的人回答說(shuō)：“這是座位右邊的器皿．”孔子說(shuō)：“我聽說(shuō)右座之器盛滿水就會(huì)傾覆，空了就會(huì)斜著，水裝到一半時(shí)就會(huì)垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說(shuō)：“是這樣的．”孔子讓子路取水來(lái)試，果然水滿便傾覆，裝到一半時(shí)就垂直而立，空了就會(huì)斜著．孔子長(zhǎng)嘆道：“哎呀，哪里會(huì)有滿而不傾覆的呢！7.解釋（1）知之為知之（2）是知也（3）思而不學(xué)則殆（4）滿則覆8.[乙]文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆給了我們什么啟示？（2分）9.孔子為什么要“使子路取水試之”？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要說(shuō)明。（1分）10、孔子這樣做有必要嗎？談?wù)勀愕目捶?，并結(jié)合文段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。（2分）7、①是②這③

8、做人要謙虛，不要自滿9、孔子要（想）驗(yàn)證宥座器（欹器）的特點(diǎn)。10、有必要。因?yàn)榭鬃与m然聽說(shuō)過(guò)，但并沒有親眼見過(guò)，驗(yàn)證一下才能夠確認(rèn)。四、【乙】王生好而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)曰：“凡師之所言，吾悉能志（記）之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！瓕W(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光陰消逝），雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀⑨尅竣倩蛑^：有人說(shuō)。②志：記。③何以：憑什么。④還：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。⑤居：過(guò)了。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧盍：為什么。⑨迨：等到。⑩昭炯戒：展示明顯的警戒?！咀g文】王生喜歡學(xué)習(xí)，但沒有方法。他的朋友李生問他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生（對(duì)此感到）不高興，說(shuō)：“只要是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)迷惘而無(wú)所得’，原來(lái)學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，憑什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱火，不對(duì)李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就跑了。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成是恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！我的話還沒說(shuō)完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎？學(xué)習(xí)者最大忌諱，莫過(guò)于滿足于自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢？如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。請(qǐng)讓我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒?！眱善x文在學(xué)習(xí)方法上有哪些共同觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。【甲】文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"和【乙】文“學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也”兩句告訴我們，學(xué)習(xí)要多思考（學(xué)貴善思）?！炯住课摹皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?和【乙】文“擇善而從之”告訴我們，要多學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。五、【甲】曾子曰：“----傳不習(xí)乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄疽摇恐T葛靚①在吳，于朝堂②大會(huì)，孫皓③問：“卿字仲思，為何所思？”對(duì)曰：“在家思孝事君思忠朋友思信。如斯而已！”上聞之大說(shuō)。【注釋】①諸葛靚（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入?yún)菄?guó)，任右將軍、大司馬。吳亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝議政的地方。③孫皓：吳末君主。參考譯文：諸葛靚在吳國(guó)時(shí)，一次朝堂大會(huì)上，孫皓問他：“你的字是仲思，思什么呢？”諸葛靚回答說(shuō)：“在家里思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠(chéng)實(shí)。也就是這些罷了！”皇上聽了這些話感到很高興。1．用“/”給斷句，斷兩處。

在家思孝事君思忠朋友思信2．翻譯。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）卿字仲思，為何所思？3．甲乙兩文都提到了“思”，請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)文段進(jìn)行比較，找出“思”在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。1．在家思孝/事君思忠/朋友思信

2．（1）略

（2）你的字是仲思，思考什么呢？

4．相同點(diǎn)：與朋友交往要講究誠(chéng)信不同點(diǎn)：甲文：做事情要竭盡全力；知識(shí)要掌握牢固；學(xué)習(xí)和思考要相輔相成；思考當(dāng)下的事情；

乙文：孝敬長(zhǎng)輩，忠君報(bào)國(guó)

六、【甲】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄疽摇慷?，字季直，性質(zhì)訥①而好學(xué)。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍。”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴②無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以‘三余'?！被騿枴叭唷敝狻Ｓ鲅裕骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”【注釋】①質(zhì)訥：樸實(shí)敦厚。②苦渴：苦于?！咀g文】董遇，字季直，為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)。附近的讀書人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“一定要先讀百遍。”說(shuō)：“讀書百遍，其中的含義自然就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)了?！闭?qǐng)教的人說(shuō):“(您說(shuō)的有道理，)只是苦于沒有時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間。”有人問“三余”的意思。董遇說(shuō)：“冬天(沒有多少農(nóng)活)是一年里的空閑時(shí)間，夜間(不便下地勞動(dòng))是一天里的空閑時(shí)間；雨天(無(wú)法干活)是平日中的空閑時(shí)間。”10．解釋（1）好之者不如樂之者

樂：

（2）性質(zhì)訥而好學(xué)

好：11．翻譯（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）讀書百遍，其義自見。12．甲、乙兩文都談到了學(xué)習(xí)的問題。其中，甲文第二章講學(xué)習(xí)方法，講的是“學(xué)”與“思”的關(guān)系；第三章講

對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。乙文則講述要充分利用

學(xué)習(xí)。10．（1）以……為快樂；（2）喜愛。

11．（1）在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。（2）書讀得多了，書中的意思自然就明白了。

12．

興趣

時(shí)間七、【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，---人不知而不慍?！弊釉唬骸皽毓?--可以為師矣。子曰：“賢哉，---賢哉?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?---樂之者?！弊釉唬骸叭诵斜赜形?guī)熝?---改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志----仁在其中矣?！薄疽摇口w簡(jiǎn)子①問子貢②曰：“孔子為人何如？”子貢②對(duì)曰：“賜不能識(shí)也?！焙?jiǎn)子不說(shuō)曰：“夫子事孔子數(shù)十年終業(yè)③而去之寡人問子，子曰‘不能識(shí)’，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚④足以識(shí)之？”簡(jiǎn)子曰：“善哉，子貢之言也！”【注釋】①趙簡(jiǎn)子：趙國(guó)開國(guó)君主，名鞅。②子貢：孔子的弟子，姓端木，字子貢。文中“賜”是子貢自稱，相當(dāng)于“我”。③終業(yè)：完成學(xué)業(yè)。④奚：為什么（譯文）趙國(guó)君主趙簡(jiǎn)子問子貢說(shuō)：“孔子這個(gè)人怎么樣？”子貢回答說(shuō)：“我不能了解他。”趙簡(jiǎn)子不高興說(shuō)：“先生您跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開他。我問您，您(卻)說(shuō)不了解，為什么啊?”子貢說(shuō)：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了?？鬃泳拖窠Ｒ粯?，我又怎么能夠了解他?”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“子貢的話說(shuō)得很好！”1、意思不同的一項(xiàng)（

）A．說(shuō)：簡(jiǎn)子不說(shuō)曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？B．者：賜譬渴者之飲江海/曉之者亦舍然大喜C．以：賜則奚足以識(shí)之/可以為師矣D．之：賜譬渴者之飲江海/而兩狼之并驅(qū)如故2、翻譯①博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

②簡(jiǎn)子曰：“善哉，子貢之言也！”3、斷句，斷兩處。

夫子事孔子數(shù)十年終業(yè)而去之寡人問子4、甲、乙兩文中加波浪線的句子都用了A

修辭方法，孔子借“川（河流）”突出了B

，告誡弟子們要C

；子貢借“江?！北磉_(dá)了D

之情。（請(qǐng)用自己的話概括回答）1．(1)C2.①博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，多思考當(dāng)前的事。

②趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“子貢的話說(shuō)得很好！”3.夫子事孔子數(shù)十年/終業(yè)而去之/寡人問子。4.比喻

時(shí)光易逝

珍惜時(shí)間、自強(qiáng)不息

對(duì)老師的崇敬八．【甲】曾子曰：“吾日---傳不習(xí)乎？”子曰：“飯疏食，---于我如浮云?！薄墩撜Z(yǔ)》【乙】夫君子之行，---將復(fù)何及！——《誡子書》1．解釋（1）傳不習(xí)乎()

（2）曲肱而枕之()（3）夫君子之行()

（4）意與日去()2．“之”字，意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．曲肱而枕之 B．擇其善者而從之C．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ D．夫君子之行3．翻譯。①不義而富且貴，于我如浮云。

②淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。4．①兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？②甲文主要運(yùn)用了什么修辭格？③乙文主要運(yùn)用了什么修辭格？④請(qǐng)你寫出學(xué)習(xí)這兩則文章的心得體會(huì)。1．老師傳授的知識(shí)

胳膊

品德

意志，志向

2．D3．略

21．①重視品德的修養(yǎng)；

②排比、比喻；③對(duì)比（或?qū)ε迹虎苄牡皿w會(huì)：言之有理即可。九、[甲]（選自《論語(yǔ)十二章》節(jié)選）[乙]列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)之于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可”。退而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非

獨(dú)

射

也

為

國(guó)

與

身

亦

皆

如

之?！惫适ト瞬徊榇嫱?，而察其所以然。（選自《列子學(xué)射》）【乙】列子學(xué)習(xí)射箭，已經(jīng)能射中了。才去向關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子回答說(shuō)：“不知道”。關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了”。列子回去再練習(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎”？列子說(shuō)：“知道了”。關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。掌握住之所以能射中的規(guī)律，嚴(yán)格要求自己，就能每發(fā)必中。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子?！彼允ト瞬魂P(guān)心結(jié)果，而注重清楚地了解整個(gè)過(guò)程。1．解釋

①學(xué)而時(shí)習(xí)之

②不亦說(shuō)乎

③溫故而知新

④子知子之所以中乎2．翻譯。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②故圣人不查存亡，而察其所以然。3．用“/”斷句。

非

獨(dú)

射

也

為

國(guó)

與

身

亦

皆

如

之4．乙文中，向關(guān)尹子學(xué)習(xí)的列子主動(dòng)采用了甲文中的哪些學(xué)習(xí)方法？（至少兩種，用自己的話回答。）【答案】1．（1）按時(shí)

（2）“說(shuō)”同“悅”，愉快

（3）學(xué)過(guò)的知識(shí)

（4）射中2．（1）略。（2）所以，圣人不考察事物存亡的現(xiàn)狀，而著重考察為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況的原因。3．非獨(dú)射也/為國(guó)與身亦皆如之4．每天多次反省自己、溫故知新（溫習(xí)舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)）、學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合起來(lái)。十、【甲】《<論語(yǔ)>十二章》節(jié)選

【乙】交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨。此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎①，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，宜無(wú)所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革②之，不可荏苒③漸習(xí)，自趨小人之域。如此，則雖有賢師長(zhǎng)，亦無(wú)救拔④自家處矣。（選自《朱子家訓(xùn)》）

注釋：①褻狎：輕佻玩忽。②矯革：矯正、革除。③荏苒：時(shí)間漸進(jìn)，推移。④拔：挽救?！疽摇拷慌笥延绕鋺?yīng)謹(jǐn)慎選擇，雖然都是同學(xué)，也不可以沒有親近或疏遠(yuǎn)的分別。這都應(yīng)該請(qǐng)示老師，聽老師的指導(dǎo)。大抵為人敦厚忠誠(chéng)信實(shí)，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，輕浮、驕慢、隨便，引誘人做壞事的，就是有害的朋友。按照這些原則去推求，自然可把握五、七分，再去請(qǐng)示老師，加以辨別，就絕沒有錯(cuò)了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不覺中會(huì)日漸疏遠(yuǎn)，有害的朋友不知不覺中會(huì)日漸親近，這都必須痛下決心檢討改正，千萬(wàn)不可蹉跎光陰，浸染惡習(xí)，日漸趨向小人的境地，到那種地步之時(shí)，即使有賢良的師長(zhǎng)，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。5．解詞。（1）人不知而不慍

（2）思而不學(xué)則殆（3）博學(xué)而篤志（4）亦無(wú)救拔自家處矣6．翻譯。（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保?）大凡敦厚忠信、能攻吾過(guò)者，益友也。7．請(qǐng)用“/”斷句。

學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？8．【甲】【乙】?jī)晌脑诮挥逊矫娑急磉_(dá)了哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?．（1）慍：生氣，惱怒（2）殆：疑惑（3）篤：堅(jiān)定（4）處：處境6．（1）略（2）凡是那些淳樸寬厚、忠誠(chéng)誠(chéng)信、能批評(píng)指正我的過(guò)失的人，是有益的朋友。7．學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？8．①要分辨我們所交的朋友是益友還是損友；②要親近益友，遠(yuǎn)離損友：③要選取他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。十一、【甲】

【乙】司馬溫公①幼時(shí)，患②記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既③成誦，游息矣；獨(dú)下?、芙^編⑤，迨⑥能倍⑦誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！弊⑨專孩偎抉R溫公：即司馬光。②患：擔(dān)心。③既：已經(jīng)。④下帷：典故。指漢代董仲舒下帷講學(xué)三年不看窗外事。⑤絕編：典故。指孔子讀書用功，編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。

【乙】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書以備應(yīng)答的能力不如別人，所以大家在一起學(xué)習(xí)討論時(shí)，別的兄弟會(huì)背誦了，就去玩耍休息；（司馬光卻）獨(dú)自留下來(lái)，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟于心為止。（因?yàn)椋┳x書時(shí)下的工夫多，收獲大，（所以）他所精讀和背誦過(guò)的書，才能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書不能不背誦，當(dāng)你在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就會(huì)非常大?！?．解釋

（1）人不知而不慍__________

（2）患記問不若人__________10．翻譯（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）詠其文，思其義，所得多矣。11．用“/”斷句，斷兩處。

用

力

多

者

收

功

遠(yuǎn)

其

所

精

誦

乃

終

身

不

忘

也12．概括出【甲】【乙】?jī)晌闹邢嗤膶W(xué)習(xí)方法。【答案】9．（1）生氣、惱怒

（2）如10．（1）懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人。（2）吟詠文章，想想它的意思，收獲就會(huì)非常大。11．用

力

多

者

收

功

遠(yuǎn)/其

所

精

誦/乃

終

身

不

忘

也12．及時(shí)復(fù)習(xí)、善于思考十二

甲：（節(jié)選自《論語(yǔ)》十二章）

乙：普①少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖②常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋③取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨④家人發(fā)篋視之則《論語(yǔ)》二十篇也。（節(jié)選自《宋史》）

注：①普：趙普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖趙匡胤。③篋（qiè）：書柜、書箱。④薨（hōng）：古代指諸侯、丞相等去世。（譯文）趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，他學(xué)問不多，等到做了宰相，宋太祖常常用讀書這件事勸他。他晚年讀書勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門，打開書箱，拿出書，讀一整天。到了第二天，處理政務(wù)時(shí)，處理決斷很快。他去世后，家里人打開書箱一看，原來(lái)是一部《論語(yǔ)》。13．下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)

不亦說(shuō)乎：同“悅”，愉快B．不亦君子乎：指有才德的人

飯疏食飲水：動(dòng)詞，吃C．知之者不如好之者：喜愛，愛好

逝者如斯夫：往，離去D．好之者不如樂之者：快樂

三軍可奪帥也：改變14．翻譯。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。15．語(yǔ)段（二）中寫趙普晚年對(duì)《論語(yǔ)》是手不釋卷，所以有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合甲文說(shuō)說(shuō)趙普為什么樂于讀《論語(yǔ)》?！敬鸢浮?3．D14．略16．示例：《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身做人、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，讀之有很多好處。十三：[乙]回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ā额伝睾脤W(xué)》）

[譯文]顏回二十九歲的時(shí)候，頭發(fā)全都花白，死的很早?？鬃涌薜煤鼙瘋?，說(shuō)道：“自從我有了顏回這樣好學(xué)的弟子，學(xué)生更加親近我了?！濒敯Ч珕柨鬃樱骸澳愕牡茏又凶詈脤W(xué)的是誰(shuí)呢？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他不把怒氣轉(zhuǎn)移到別人頭上，不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。不幸命短而死，現(xiàn)在就再也沒有聽說(shuō)有好學(xué)的人了?！?5．解釋。（1）飯疏食，飲水（2）好之者不如樂之者26．翻譯。

不義而富且貴，于我如浮云。27．語(yǔ)段甲中有不少成語(yǔ)沿用至今，請(qǐng)寫出兩個(gè)來(lái)。28．結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)顏回身上都有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。【答案】25．（1）吃（2）以……為快樂26．用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。27．曲肱而枕?yè)裆贫鴱牟簧釙円共W(xué)篤志（答出兩個(gè)即可）28．不慕名利、安貧樂道、勤奮好學(xué)等。十四、【乙】人有賣駿馬者，比①三旦②立市，人莫③之知。往見伯樂，曰：“臣④有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還⑤而視之，去而顧⑥之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈⑦。”伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦⑧而馬價(jià)十倍。

【注釋】①比：連續(xù)、接連。②三旦：三天。③莫：沒有。④臣：先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱自己為“臣”。⑤還：通假字，通“旋”，圍繞，繞圈子。⑥顧：回頭看。⑦一朝之賈：一天的價(jià)值。賈，通“價(jià)”，這里指報(bào)酬。朝，早晨，也指一天。⑧一旦：這里是“一會(huì)兒”的意思。譯文：有個(gè)要賣駿馬的人，接連三天待在集市上，人們不了解這匹馬，一直無(wú)人問津。這人就去見相馬的專家伯樂，說(shuō)：“我有匹好馬要賣掉它，我接連三天呆在集市上，沒有人來(lái)過(guò)問，希望你幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，臨走時(shí)再回過(guò)頭去看它一眼，我愿意奉送給你一天的花費(fèi)?！辈畼方邮芰诉@個(gè)請(qǐng)求，于是就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時(shí)又回過(guò)頭去再看了一眼，這匹馬的價(jià)錢立刻漲了十倍。29．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．思而不學(xué)則殆

殆：疑惑 B．好之者不如樂之者

樂：快樂。C．吾日三省吾身

?。鹤晕覚z查、反省。D．三軍可奪帥也

奪：改變。30．翻譯。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也31．“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處？32．語(yǔ)段【乙】給我們的啟示是什么？【答案】29．B30．一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。31．這是一種嚴(yán)于律己，勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學(xué)方面得到提高。32．我們不要盲目崇拜權(quán)威，要注重實(shí)踐，從實(shí)踐中獲得真知，取得直接經(jīng)驗(yàn)。十五、【乙】歐陽(yáng)公四歲而孤①，家貧無(wú)資。太夫人以荻②畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭③里士人④家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，而已能誦其書。以至?xí)円雇鼘嬍澄┳x書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。（《歐陽(yáng)修苦讀》）【注釋】①孤：小時(shí)候失去父親。②荻（dí）：多年生草本植物，與蘆葦相似。③閭（lǘ）里：鄉(xiāng)里、鄰里。④士人：中國(guó)古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱，此指讀書人。譯文：歐陽(yáng)修在四歲時(shí)失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學(xué)。歐陽(yáng)修母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。歐陽(yáng)修的母親還給他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫詩(shī)。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)借此機(jī)會(huì)抄錄下來(lái)，還沒抄完，但是已經(jīng)能背誦這篇文章了。以至于歐陽(yáng)修白天黑夜都廢寢忘食，只一心一意努力讀書。他從小時(shí)候起所寫的詩(shī)歌文章，就能與大人一樣有文采。33．用“/”斷句。（限劃兩處）以至?xí)円雇鼘嬍澄┳x書是務(wù)34．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不亦說(shuō)乎（同“悅”，愉快）B．思而不學(xué)則殆（倦?。〤．及其稍長(zhǎng)（等到）D．以荻畫地（介詞，用）35．下列各句中“而”字的意義及用法與示例相同的一項(xiàng)是（

）示例：人不知而不慍A．相委而去 B．曲肱而枕之C．溫故而知新 D．狼亦黠矣，而頃刻兩斃37．【乙】?jī)晌慕o你帶來(lái)哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3．以至/晝夜忘寢食/惟讀書是務(wù)。34．B35．D36．B37．從學(xué)習(xí)方法和勤學(xué)苦讀兩個(gè)方面談。言之有理即可。十六、【甲】②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”⑥子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【乙】齊宣王見顏斶①。曰：“愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢②，出必乘車，妻子衣服麗都③?！鳖仈咿o去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，選而祿焉，非不貴也，然形神不全。愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞④?！眲t再拜辭去也。斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱也。（節(jié)選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，有刪改）

注：①顏斶（chù）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，曾與齊宣王辯論。②太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲全備。③麗都：雍容華貴。④自虞：自以為樂。譯文：齊宣王接見顏斶，說(shuō)：“誠(chéng)心請(qǐng)您接受我為弟子。并且顏先生和我出游時(shí)，吃的必定是祭奠祖先的食物，出行必定有車乘坐，你的妻子和孩子都穿雍容華貴的衣服。”顏斶拒絕說(shuō)：“璞玉生在山，制作就必須剖開，不是不寶貴了，但對(duì)于原始的璞來(lái)說(shuō)不完整了。學(xué)士生長(zhǎng)在偏僻鄉(xiāng)野，推選出來(lái)做了官就有俸祿了，不是不尊貴了，而是形象和精神已經(jīng)不像原來(lái)那樣完整了。我的心愿是回家，飯吃得晚權(quán)當(dāng)像吃肉一樣香甜，安穩(wěn)地步行權(quán)當(dāng)像坐車一樣享受，沒有罪狀權(quán)當(dāng)像富貴一樣尊貴，用清凈、貞潔、正直來(lái)使自己快樂?！北阈性侔荻Y后離去。顏斶知足啊，回到真實(shí)自然的本性，這樣終身不受辱。1．解釋（1）傳不習(xí)乎

傳：________（2）好之者不如樂之者

樂：_________2．翻譯（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。3．【甲】文中孔子和曾子在學(xué)習(xí)方面給了我們哪些有益的啟示？4．【甲】【乙】?jī)晌闹械目鬃雍皖仈叨藢?duì)富貴所持的態(tài)度有所不同。請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】1．傳授，指老師傳授的知識(shí)。

以……為樂。2．（1）只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。（2）選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。3．①學(xué)習(xí)要及時(shí)復(fù)習(xí)；②要時(shí)刻反省自己；③“學(xué)與“思”要相結(jié)合；④興趣對(duì)學(xué)習(xí)很重要；⑤要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)。4．【甲】中的孔子認(rèn)為吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，也其樂無(wú)窮，但他對(duì)富貴不是絕對(duì)的排斥。他認(rèn)為富貴是人們正常的欲求，只要是用正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，都是可以求取的。

【乙】中的顏斶堅(jiān)持過(guò)自己清貧的生活，即使齊宣王邀他過(guò)富貴的生活，他也堅(jiān)決推辭。他認(rèn)為，只要出來(lái)做官，坐享富貴權(quán)利，就會(huì)破壞自己玉一樣的形象品格。十七、【乙】曾子不受邑

曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請(qǐng)以此修衣③?！痹硬皇?，反；復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人；予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！保ㄟx自漢·劉向《說(shuō)苑》）【注釋】①曾子：名參，孔子的學(xué)生。②邑：國(guó)君封賞的土地。③修衣：添置衣服。（譯文）曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。即使國(guó)君賞賜了我土地，而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，我能不因此害怕得罪他嗎？”曾子最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！?2．請(qǐng)補(bǔ)寫文中表明“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子_________________，_________________。43．解釋（1）不亦說(shuō)乎()（2）人不知而不慍()（3）衣敝衣以耕()（4）魯君使人往致邑()44．翻譯

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？45．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．曾子要求他的弟子們能用“忠”“信”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，塑造理想人格。B．孔子面對(duì)滾滾而逝的流水滿懷感慨，感慨時(shí)間像流水一樣不停地流逝，感慨人生世事變幻太快。C．孔子自述其人生經(jīng)歷時(shí)說(shuō)自己到七十歲時(shí)做事才能不隨心所欲，不越過(guò)規(guī)矩。D．孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程，將知識(shí)融會(huì)貫通，在溫習(xí)舊知識(shí)中有新發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。46．曾子在文段中體現(xiàn)的品質(zhì)與《<論語(yǔ)>十二章》中“_________________，_________________”一句相符?！敬鸢浮?2．

學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆43．

同“悅”，愉快；

生氣、惱怒；

穿；

派、派遣44．替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？45．C46．不義而富且貴

于我如浮云十八、【乙】故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉①之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）【注釋】①干、越、夷、貉：泛指各國(guó)家和少數(shù)民族。因此，不攀登高山，就不知道天有多高；不面臨深澗，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。1．解釋（1）不亦說(shuō)乎

說(shuō)：

（2）思而不學(xué)則殆

殆：

（3）知之者不如好之者

好：

（4）長(zhǎng)而異俗

異：2．翻譯（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）不臨深溪，不知地之厚也。3．請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“三人行，必有我?guī)熝伞钡睦斫狻?．【甲】【乙】?jī)晌恼撌鰧W(xué)習(xí)的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1．

同“悅”，愉快

疑惑

喜愛，愛好

不同

2．（1）溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。（2）不面臨深澗，就不知道地多么厚。

3．示例：這句話包含了一個(gè)道理：能者為師。

在生活中，我們每天都可以接觸到許多人，每個(gè)人都有各自的優(yōu)點(diǎn)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。比如有人擅長(zhǎng)繪畫，有人擅長(zhǎng)書法，我們多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，一定會(huì)獲益匪淺。

4．【甲】文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和興趣方面來(lái)論述學(xué)習(xí)。

【乙】文則從后天教育的重要性來(lái)論述學(xué)習(xí)。十九、【乙】季札①將使于晉②，帶寶劍而行，過(guò)徐君③。徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣。反，徐君已死矣，悔之，于是解劍致嗣君④。嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受?！奔咀幽酥聊梗詣h徐君墓樹而去?！咀⑨尅竣偌驹捍呵飼r(shí)吳國(guó)公子；吳國(guó)在今江蘇蘇州市一帶。②晉：晉國(guó)；晉國(guó)在今山西、河南一帶。③徐君：徐國(guó)國(guó)君。④嗣君：繼位的國(guó)君。季子要到西邊去訪問晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍，嘴上雖然沒有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，沒有獻(xiàn)上劍，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子出使在晉國(guó)，總想念著回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑?，季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇妥吡恕?．翻譯（1）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（2）季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣。2．曾子認(rèn)為與朋友相交要守信，結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)季札的行為是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。1．（1）軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變。（2）季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。

2．示例：季子佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君想要季子的寶劍，季子因有出使的任務(wù)，當(dāng)時(shí)雖沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。等他返回時(shí)，徐國(guó)國(guó)君已死了，便將寶劍給新王，新王卻不接納，季子便把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖?。二十、【乙】普少?xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨家人發(fā)篋視之則《論語(yǔ)》二十篇也。趙普年輕時(shí)熟悉官吏的事務(wù)，學(xué)問不多。等做了宰相，太祖經(jīng)常用讀書去勸告他。趙普晚年時(shí)讀書就很勤奮，手不釋卷。每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門打開書箱拿出書，整天讀書。到第二天處理政事的時(shí)候，處理決斷很快，如流水一般。他去世后，家里人打開箱子一看，原來(lái)是一部《論語(yǔ)》。1．解釋（1）飯疏食

（2）三軍可奪帥也

（3）及為相

（4）闔戶啟篋取書

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．可以為師矣/太祖常勸以讀書 B．學(xué)而不思則罔/曲肱而枕之C．知之者不如好之者/讀之竟日 D．好之者不如樂之者/樂亦在其中矣3．?dāng)嗑洹＃〝鄡商帲┘?/p>

薨

家

人

發(fā)

篋

視

之

則

《論語(yǔ)》

二

十

篇

也4．翻譯（1）不義而富且貴，于我如浮云。（2）及次日臨政，處決如流。5．結(jié)合甲文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，趙普熟讀《論語(yǔ)》后，為什么可以做到“處決如流”？1．吃