2023-2024學(xué)年黑龍江省密山市高級(jí)中學(xué)聯(lián)考高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省密山市高級(jí)中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試題注意事項(xiàng)：1.考試期間，注意考試時(shí)間2.禁止在試卷上亂寫亂畫一、選擇題（48分）1.在法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代1830年），一些進(jìn)步知識(shí)分子和藝術(shù)家內(nèi)心十分苦悶，他們不安于現(xiàn)狀，但又看不到出路，往往把希望與理想寄托于未來或遙遠(yuǎn)的異國(guó)。此時(shí)興盛的繪畫風(fēng)格是。A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義【答案】B【解析】由“1815—1830年”把希望與理想寄托于未來或遙遠(yuǎn)的異國(guó)，可知當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格應(yīng)該是浪漫主義，故選B項(xiàng)。2.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中?！毕铝凶钅苷f明此觀點(diǎn)的是A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C.經(jīng)典力學(xué)與量子論 D.相對(duì)論與量子論【答案】B【解析】牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，這些定律只有在物體低速運(yùn)動(dòng)的情況下才適用；愛因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的時(shí)空絕對(duì)論，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非是全盤的否定，它是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，它把牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)中，牛頓力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)的一個(gè)特例。B項(xiàng)符合題干要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論；C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論與經(jīng)典力學(xué)不是繼承和發(fā)展的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，相對(duì)論與量子論不是繼承與發(fā)展的關(guān)系。3.當(dāng)代史學(xué)家袁偉時(shí)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)“告別中世紀(jì)的思想革命”，這一評(píng)論意在說明新文化運(yùn)動(dòng)的主要作用是A.擴(kuò)大個(gè)人自由B.促進(jìn)思想解放C.推動(dòng)科學(xué)發(fā)展D.動(dòng)搖正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位【答案】D【解析】從材料“告別中世紀(jì)的思想革命”可以看出，涉及的是新文化運(yùn)動(dòng)中的反對(duì)儒家倫理道德的內(nèi)容，故選D。擴(kuò)大個(gè)人自由、促進(jìn)思想解放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展都是新文化運(yùn)動(dòng)的作用，和題干“告別中世紀(jì)的思想革命”即反對(duì)儒家思想無關(guān)，故排除ABC項(xiàng)?！狐c(diǎn)石成金』：中世紀(jì)（約公元476年—公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到拜占庭帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期，大體上相當(dāng)于中國(guó)的封建社會(huì)。中世紀(jì)時(shí)的經(jīng)濟(jì)主要是封建制的莊園式自然經(jīng)濟(jì)。4.陳獨(dú)秀在《敬告青年》中說：“國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀是A.民族主義者B.馬克思主義者C.民主主義者D.改良主義者【答案】C【解析】“當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”說明追求民主和科學(xué)，反映陳獨(dú)秀是個(gè)民主主義者，故C項(xiàng)正確。民族主義即是指將自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的的思想或運(yùn)動(dòng)，和題干內(nèi)容不符，故排除A項(xiàng)。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，題干在馬克思主義內(nèi)容的三個(gè)方面均為涉及，故排除B項(xiàng)。改良主義,是指在工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的背景下,出現(xiàn)的主張以不劇烈觸動(dòng)現(xiàn)存社會(huì)制度的漸進(jìn)式的改良來代替激進(jìn)的暴力革命的一種思潮。改良主義者反對(duì)激進(jìn)暴力,提倡階級(jí)調(diào)和,主張通過階級(jí)合作實(shí)行社會(huì)的變革。和材料不符，故排除D項(xiàng)。5.從近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的歷史影響是A.確立了清朝君主立憲的政體B.舉辦商會(huì)、農(nóng)會(huì)等民間團(tuán)體C.改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算D.有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“百日維新”的內(nèi)容中，沒有涉及開國(guó)會(huì)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲等內(nèi)容，因而A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法失敗以后，除設(shè)立中小學(xué)堂和京師大學(xué)堂得以保留之外，其他措施都被廢除，由此可排除B、C兩項(xiàng)；維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的影響在于思想啟蒙，促進(jìn)中國(guó)人的思想解放，D項(xiàng)正確。6.李鴻章說：“自嬴政變法而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈?，?dú)中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔。”該段話表明李鴻章A.反對(duì)改變中國(guó)的傳統(tǒng)B.主張革新落后的傳統(tǒng)C.建議大臣要逢迎君主D.反對(duì)西方的革新活動(dòng)【答案】B【解析】從材料中獲取有效信息。材料中李鴻章以商鞅變法和王安石變法為例，說明變法使國(guó)家富強(qiáng)，當(dāng)代西方資本主義國(guó)家蒸蒸而上，中國(guó)不變法就會(huì)敗亡。所以材料說明李鴻章主張革新落后的傳統(tǒng)。所以答案選B。其他選項(xiàng)不符合題意。7.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的新思想主要“新”在()A.覺察到空談義理無助于解決實(shí)際問題B.面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼吁革除弊端C.拋棄“天朝上國(guó)”觀念，開始關(guān)注世界D主張學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。A選項(xiàng)是在近代化過程中逐步發(fā)現(xiàn)的，并不是直接受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；B選項(xiàng)沒有體現(xiàn)出“新”的含義；C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，清政府并沒有改變觀念；D選項(xiàng)說法正確，有志之士如林則徐和魏源開始開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)，因此本題選擇D選項(xiàng)。8.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。下列紅色旅游景點(diǎn)最能見證毛澤東思想走向成熟的是A.毛澤東故居B.瑞金蘇維埃舊址C.延安窯洞D.遵義會(huì)議舊址【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東思想成熟的標(biāo)志是1940年1月《新民主主義論》的發(fā)表，這個(gè)時(shí)期是中共歷史上的延安時(shí)期，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是毛澤東出生的地方，排除；B項(xiàng)是毛澤東思想誕生，排除；D項(xiàng)是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志，排除?！狐c(diǎn)石成金』：首先要明確“毛澤東思想走向成熟”的標(biāo)志；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析四個(gè)選項(xiàng)找出正確答案。9.某興趣小組以“新中國(guó)科技世界之最”為課題，開展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是()A.中國(guó)第一顆原子彈 B.中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星C.“神舟五號(hào)”載人航天 D.“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，袁隆平培育的“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻為中國(guó)和世界糧食增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)，稱得上是“新中國(guó)科技世界之最”，D項(xiàng)正確；中國(guó)第一顆原子彈、第一顆人造地球衛(wèi)星和“神舟五號(hào)”載人航天，都不是世界上最早的，不符合題意，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。10.在20世紀(jì)初的“默片時(shí)代”最負(fù)盛名的電影表演藝術(shù)家是A.莫扎特 B.貓王 C.卓別林 D.盧米·埃爾【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，卓別林是20世紀(jì)初的“默片時(shí)代”最負(fù)盛名的電影表演藝術(shù)家，故選C項(xiàng)；莫扎特是音樂家，貓王是歌唱家，盧米?埃爾兄弟發(fā)明了電影，故ABD錯(cuò)誤。11.“米米奇妙屋”、“快樂男聲”等電視節(jié)目分別受到兒童和青少年電視觀眾的歡迎，這主要說明了電視具有A.藝術(shù)鑒賞性 B.傳播信息作用C.娛樂功能 D.改變?nèi)祟惿罘绞降淖饔谩敬鸢浮緾【解析】本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料中可以看出，“米米奇妙屋”、“快樂男聲”等電視節(jié)目，體現(xiàn)了電視具有娛樂功能。所以答案選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展·電視的功能12.一位法國(guó)思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰兀俊庇纱丝梢钥闯鏊闹鲝埵?)A.虔誠信仰上帝 B.女性解放C.實(shí)行三權(quán)分立 D.反對(duì)盲目信仰【答案】D【解析】材料采用類比推理，既然母豬生崽痛苦與得罪上帝無關(guān)，同樣分娩時(shí)痛苦的婦女必與得罪上帝無關(guān)，可見材料對(duì)《圣經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行了質(zhì)疑，反對(duì)盲目信仰，D項(xiàng)正確；材料是在質(zhì)疑《圣經(jīng)》，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是用婦女分娩和母豬生崽做了一個(gè)類別，但沒有涉及婦女解放，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及三權(quán)分立，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、簡(jiǎn)答題13.簡(jiǎn)要回答下列小題（1）辛亥革命的歷史意義是什么？（2）十四年抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志性事件是什么？抗戰(zhàn)勝利有何意義？【答案】（1）辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，也為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)為人民帶來一次思想上的解放，使民主共和觀念深入人心。（2）九一八事變；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義是中國(guó)人民近百年來第一次取得對(duì)外來侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，雪洗了中華民族的恥辱；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的自尊心和自信心，促進(jìn)了民族覺醒，是中華民族由衰敗到振興轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！窘馕觥浚?）結(jié)合所學(xué)，可從辛亥革命推翻清王朝，結(jié)束封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和政府，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，使民主共和觀念深入人心等角度分析回答。（2）結(jié)合所學(xué)可知，十四年抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志是1931年的九一八事變；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義：結(jié)合所學(xué)，可從是中國(guó)人民近百年來第一次取得對(duì)外來侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，增強(qiáng)全國(guó)人民的自尊心和自信心，是中華民族由衰敗到振興轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位等角度分析回答。14.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。中國(guó)古代最具特色的政治制度是專制主義中央集權(quán)制度，而古希臘的政治制度則主要體現(xiàn)在奴隸制民主政治達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，而近現(xiàn)代西方主要資本主義國(guó)家相繼確立了資本主義民主政治制度。（1）秦朝、元朝為了有效管轄地方創(chuàng)立的制度分別是什么？（2）為古希臘雅典城邦奠定民主政治基礎(chǔ)的是誰？使其發(fā)展達(dá)到頂峰的又是誰？（3）英國(guó)實(shí)行的是君主立憲制，這是由頒布的什么法律文獻(xiàn)確定的？（4）美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)中立法、行政、司法權(quán)力的安排突出體現(xiàn)了什么原則？（5）1871年德意志帝國(guó)宣告建立，根據(jù)1871年《德意志帝國(guó)憲法》的規(guī)定，德國(guó)建立了什么政體？【答案】（1）郡縣制；行省制（2）梭倫；伯利克里（3）《權(quán)利法案》（4）三權(quán)分立（分權(quán)與制衡）（5）君主立憲【解析】（1）結(jié)合所學(xué)可知，秦朝、元朝為了有效管轄地方分別實(shí)行郡縣制、行省制。（2）結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革奠定了古希臘雅典城邦民主政治基礎(chǔ)；伯利克里改革使雅典民主制度發(fā)展達(dá)到頂峰。（3）結(jié)合所學(xué)可知，《權(quán)利法案》確立了英國(guó)的君主立憲制。（4）結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)中實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立原則。（5）1871年《德意志帝國(guó)憲法》確立了德國(guó)的君主立憲政體。三、材料閱讀15.閱讀下列材料，回答問題公元前6世紀(jì)初，雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來，克里埃尼圖斯開辦手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級(jí)。（1）按梭倫立法，躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？（2）梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)，在此過程中，兩者采取的策略有何不同？【答案】（1）擔(dān)任低級(jí)官職（或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格）。立軍功；努力耕織（2）梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。商鞅：不畏權(quán)貴，嚴(yán)刑峻法?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得出擔(dān)任低級(jí)官職（或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格）。根據(jù)所學(xué)得出立軍功；努力耕織

（2）根據(jù)所學(xué)可得出梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。商鞅：不畏權(quán)貴，嚴(yán)刑峻法。四、綜合題（16分）16.閱讀材料，回答問題農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，中國(guó)自古以來就非常重視“三農(nóng)”問題；中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”?！吨腥A文化史》請(qǐng)回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的主要內(nèi)容，并分析這一時(shí)期“私學(xué)文化”產(chǎn)生的根源?！敬鸢浮恐饕獌?nèi)容：孔子“仁者，愛人”；孟子“仁政”“民貴君輕”；荀子“君舟民水”；墨子“兼愛”“非攻”。根源：井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸形成（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；宗法制、分封制遭到破壞?！窘馕觥康谝恍?，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民本思想主要體現(xiàn)在儒家思想中，如孔子的德治，孟子的“仁政”“民貴君輕”，荀子的“君舟民水”等，另外墨子的“兼愛”“非攻”等也體現(xiàn)出民本思想；第二小問“私學(xué)文化”產(chǎn)生的根源，應(yīng)結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革這一背景來分析。17.閱讀下列關(guān)于現(xiàn)代主義美術(shù)的材料，回答問題。材料一現(xiàn)代主義思潮本身具有很復(fù)雜的背景，嚴(yán)格地說，現(xiàn)代主義不是一個(gè)什么流派，而是由許多具有現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法派別匯成的一股文藝思潮（包括美術(shù)、音樂、戲劇和建筑等等）。十九世紀(jì)后期，第二次工業(yè)革命震碎了人類千百年來的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)代工業(yè)和城市化的興起，令人與人之間的關(guān)系愈加疏遠(yuǎn)冷漠，社會(huì)變成了人的一種異己力量，作為個(gè)體的人感到無比的孤獨(dú)。二十世紀(jì)初期的兩次世界大戰(zhàn)中，人類使用借助科技發(fā)明的武器大規(guī)模屠殺自己的同類，西方的自由、博愛、人道理想等觀念被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪得體無完膚，西方文明被拋進(jìn)了一場(chǎng)深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生?！栋俣劝倏啤凡牧隙?0世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；伴隨工業(yè)化而來的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無法滿足人們的精神需求?？萍嫉陌l(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，他們嘗試用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。他們開創(chuàng)的形形色色與傳統(tǒng)美術(shù)迥然不同的新流派，統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義美術(shù)。它的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受“和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理?！栋俣劝倏啤氛?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，概括現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的歷史背景及其特點(diǎn)（2）請(qǐng)舉一例現(xiàn)代主義美術(shù)代表人物及其作品。【答案】（1）背景：兩次世界大戰(zhàn)；工業(yè)化的推動(dòng)；科技的發(fā)展；藝術(shù)家的創(chuàng)新。特點(diǎn)：反傳統(tǒng)和反理性；重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”；表現(xiàn)復(fù)雜的心理特征。（2）畢加索；《坐在椅子上的女人》?！窘馕觥浚?）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。背景：根據(jù)“十九世紀(jì)后期，第二次工業(yè)革命震碎了人類千百年來的文化傳統(tǒng)……作為個(gè)體的人感到無比的孤獨(dú)?！钡贸龉I(yè)化的推動(dòng)；根據(jù)“二十世紀(jì)初期的兩次世界大戰(zhàn)中，人類使用借助科技發(fā)明的武器大規(guī)模屠殺自己的同類……現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生?！焙汀?0世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；伴隨工業(yè)化而來的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無法滿足人們的精神需求。”得出兩次世界大戰(zhàn)的影響；根據(jù)“科技的發(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，他們嘗試用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。他們開創(chuàng)的形形色色與傳統(tǒng)美術(shù)迥然不同的新流派，統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義美術(shù)?！钡贸隹萍嫉陌l(fā)展，藝術(shù)家的創(chuàng)新。特點(diǎn)：根據(jù)“它的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的‘自我感受’和‘自我表現(xiàn)’，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理。”得出反傳統(tǒng)和反理性；重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”；表現(xiàn)復(fù)雜的心理特征。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：當(dāng)代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)代派繪畫的代表是西班牙畫家畢加索：作品《坐在椅子上的女人》、畢加索自畫像、《格爾尼卡》，采用夸張、變形與抽象表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用新材料。畢加索是很有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師，反對(duì)傳統(tǒng)合理性，重視藝術(shù)家的主觀感受和表現(xiàn)形式。黑龍江省密山市高級(jí)中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試題注意事項(xiàng)：1.考試期間，注意考試時(shí)間2.禁止在試卷上亂寫亂畫一、選擇題（48分）1.在法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代1830年），一些進(jìn)步知識(shí)分子和藝術(shù)家內(nèi)心十分苦悶，他們不安于現(xiàn)狀，但又看不到出路，往往把希望與理想寄托于未來或遙遠(yuǎn)的異國(guó)。此時(shí)興盛的繪畫風(fēng)格是。A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義【答案】B【解析】由“1815—1830年”把希望與理想寄托于未來或遙遠(yuǎn)的異國(guó)，可知當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格應(yīng)該是浪漫主義，故選B項(xiàng)。2.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中?！毕铝凶钅苷f明此觀點(diǎn)的是A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C.經(jīng)典力學(xué)與量子論 D.相對(duì)論與量子論【答案】B【解析】牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，這些定律只有在物體低速運(yùn)動(dòng)的情況下才適用；愛因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的時(shí)空絕對(duì)論，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非是全盤的否定，它是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，它把牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)中，牛頓力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)的一個(gè)特例。B項(xiàng)符合題干要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論；C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論與經(jīng)典力學(xué)不是繼承和發(fā)展的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，相對(duì)論與量子論不是繼承與發(fā)展的關(guān)系。3.當(dāng)代史學(xué)家袁偉時(shí)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)“告別中世紀(jì)的思想革命”，這一評(píng)論意在說明新文化運(yùn)動(dòng)的主要作用是A.擴(kuò)大個(gè)人自由B.促進(jìn)思想解放C.推動(dòng)科學(xué)發(fā)展D.動(dòng)搖正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位【答案】D【解析】從材料“告別中世紀(jì)的思想革命”可以看出，涉及的是新文化運(yùn)動(dòng)中的反對(duì)儒家倫理道德的內(nèi)容，故選D。擴(kuò)大個(gè)人自由、促進(jìn)思想解放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展都是新文化運(yùn)動(dòng)的作用，和題干“告別中世紀(jì)的思想革命”即反對(duì)儒家思想無關(guān)，故排除ABC項(xiàng)?！狐c(diǎn)石成金』：中世紀(jì)（約公元476年—公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到拜占庭帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期，大體上相當(dāng)于中國(guó)的封建社會(huì)。中世紀(jì)時(shí)的經(jīng)濟(jì)主要是封建制的莊園式自然經(jīng)濟(jì)。4.陳獨(dú)秀在《敬告青年》中說：“國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀是A.民族主義者B.馬克思主義者C.民主主義者D.改良主義者【答案】C【解析】“當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”說明追求民主和科學(xué)，反映陳獨(dú)秀是個(gè)民主主義者，故C項(xiàng)正確。民族主義即是指將自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的的思想或運(yùn)動(dòng)，和題干內(nèi)容不符，故排除A項(xiàng)。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，題干在馬克思主義內(nèi)容的三個(gè)方面均為涉及，故排除B項(xiàng)。改良主義,是指在工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的背景下,出現(xiàn)的主張以不劇烈觸動(dòng)現(xiàn)存社會(huì)制度的漸進(jìn)式的改良來代替激進(jìn)的暴力革命的一種思潮。改良主義者反對(duì)激進(jìn)暴力,提倡階級(jí)調(diào)和,主張通過階級(jí)合作實(shí)行社會(huì)的變革。和材料不符，故排除D項(xiàng)。5.從近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的歷史影響是A.確立了清朝君主立憲的政體B.舉辦商會(huì)、農(nóng)會(huì)等民間團(tuán)體C.改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算D.有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“百日維新”的內(nèi)容中，沒有涉及開國(guó)會(huì)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲等內(nèi)容，因而A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法失敗以后，除設(shè)立中小學(xué)堂和京師大學(xué)堂得以保留之外，其他措施都被廢除，由此可排除B、C兩項(xiàng)；維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的影響在于思想啟蒙，促進(jìn)中國(guó)人的思想解放，D項(xiàng)正確。6.李鴻章說：“自嬴政變法而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈希?dú)中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔?！痹摱卧挶砻骼铠櫿翧.反對(duì)改變中國(guó)的傳統(tǒng)B.主張革新落后的傳統(tǒng)C.建議大臣要逢迎君主D.反對(duì)西方的革新活動(dòng)【答案】B【解析】從材料中獲取有效信息。材料中李鴻章以商鞅變法和王安石變法為例，說明變法使國(guó)家富強(qiáng)，當(dāng)代西方資本主義國(guó)家蒸蒸而上，中國(guó)不變法就會(huì)敗亡。所以材料說明李鴻章主張革新落后的傳統(tǒng)。所以答案選B。其他選項(xiàng)不符合題意。7.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的新思想主要“新”在()A.覺察到空談義理無助于解決實(shí)際問題B.面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼吁革除弊端C.拋棄“天朝上國(guó)”觀念，開始關(guān)注世界D主張學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。A選項(xiàng)是在近代化過程中逐步發(fā)現(xiàn)的，并不是直接受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；B選項(xiàng)沒有體現(xiàn)出“新”的含義；C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，清政府并沒有改變觀念；D選項(xiàng)說法正確，有志之士如林則徐和魏源開始開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)，因此本題選擇D選項(xiàng)。8.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。下列紅色旅游景點(diǎn)最能見證毛澤東思想走向成熟的是A.毛澤東故居B.瑞金蘇維埃舊址C.延安窯洞D.遵義會(huì)議舊址【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東思想成熟的標(biāo)志是1940年1月《新民主主義論》的發(fā)表，這個(gè)時(shí)期是中共歷史上的延安時(shí)期，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是毛澤東出生的地方，排除；B項(xiàng)是毛澤東思想誕生，排除；D項(xiàng)是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志，排除?！狐c(diǎn)石成金』：首先要明確“毛澤東思想走向成熟”的標(biāo)志；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析四個(gè)選項(xiàng)找出正確答案。9.某興趣小組以“新中國(guó)科技世界之最”為課題，開展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是()A.中國(guó)第一顆原子彈 B.中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星C.“神舟五號(hào)”載人航天 D.“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，袁隆平培育的“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻為中國(guó)和世界糧食增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)，稱得上是“新中國(guó)科技世界之最”，D項(xiàng)正確；中國(guó)第一顆原子彈、第一顆人造地球衛(wèi)星和“神舟五號(hào)”載人航天，都不是世界上最早的，不符合題意，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。10.在20世紀(jì)初的“默片時(shí)代”最負(fù)盛名的電影表演藝術(shù)家是A.莫扎特 B.貓王 C.卓別林 D.盧米·埃爾【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，卓別林是20世紀(jì)初的“默片時(shí)代”最負(fù)盛名的電影表演藝術(shù)家，故選C項(xiàng)；莫扎特是音樂家，貓王是歌唱家，盧米?埃爾兄弟發(fā)明了電影，故ABD錯(cuò)誤。11.“米米奇妙屋”、“快樂男聲”等電視節(jié)目分別受到兒童和青少年電視觀眾的歡迎，這主要說明了電視具有A.藝術(shù)鑒賞性 B.傳播信息作用C.娛樂功能 D.改變?nèi)祟惿罘绞降淖饔谩敬鸢浮緾【解析】本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料中可以看出，“米米奇妙屋”、“快樂男聲”等電視節(jié)目，體現(xiàn)了電視具有娛樂功能。所以答案選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展·電視的功能12.一位法國(guó)思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰兀俊庇纱丝梢钥闯鏊闹鲝埵?)A.虔誠信仰上帝 B.女性解放C.實(shí)行三權(quán)分立 D.反對(duì)盲目信仰【答案】D【解析】材料采用類比推理，既然母豬生崽痛苦與得罪上帝無關(guān)，同樣分娩時(shí)痛苦的婦女必與得罪上帝無關(guān)，可見材料對(duì)《圣經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行了質(zhì)疑，反對(duì)盲目信仰，D項(xiàng)正確；材料是在質(zhì)疑《圣經(jīng)》，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是用婦女分娩和母豬生崽做了一個(gè)類別，但沒有涉及婦女解放，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及三權(quán)分立，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、簡(jiǎn)答題13.簡(jiǎn)要回答下列小題（1）辛亥革命的歷史意義是什么？（2）十四年抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志性事件是什么？抗戰(zhàn)勝利有何意義？【答案】（1）辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，也為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)為人民帶來一次思想上的解放，使民主共和觀念深入人心。（2）九一八事變；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義是中國(guó)人民近百年來第一次取得對(duì)外來侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，雪洗了中華民族的恥辱；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的自尊心和自信心，促進(jìn)了民族覺醒，是中華民族由衰敗到振興轉(zhuǎn)折點(diǎn)。【解析】（1）結(jié)合所學(xué)，可從辛亥革命推翻清王朝，結(jié)束封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和政府，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，使民主共和觀念深入人心等角度分析回答。（2）結(jié)合所學(xué)可知，十四年抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志是1931年的九一八事變；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義：結(jié)合所學(xué)，可從是中國(guó)人民近百年來第一次取得對(duì)外來侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，增強(qiáng)全國(guó)人民的自尊心和自信心，是中華民族由衰敗到振興轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位等角度分析回答。14.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。中國(guó)古代最具特色的政治制度是專制主義中央集權(quán)制度，而古希臘的政治制度則主要體現(xiàn)在奴隸制民主政治達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，而近現(xiàn)代西方主要資本主義國(guó)家相繼確立了資本主義民主政治制度。（1）秦朝、元朝為了有效管轄地方創(chuàng)立的制度分別是什么？（2）為古希臘雅典城邦奠定民主政治基礎(chǔ)的是誰？使其發(fā)展達(dá)到頂峰的又是誰？（3）英國(guó)實(shí)行的是君主立憲制，這是由頒布的什么法律文獻(xiàn)確定的？（4）美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)中立法、行政、司法權(quán)力的安排突出體現(xiàn)了什么原則？（5）1871年德意志帝國(guó)宣告建立，根據(jù)1871年《德意志帝國(guó)憲法》的規(guī)定，德國(guó)建立了什么政體？【答案】（1）郡縣制；行省制（2）梭倫；伯利克里（3）《權(quán)利法案》（4）三權(quán)分立（分權(quán)與制衡）（5）君主立憲【解析】（1）結(jié)合所學(xué)可知，秦朝、元朝為了有效管轄地方分別實(shí)行郡縣制、行省制。（2）結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革奠定了古希臘雅典城邦民主政治基礎(chǔ)；伯利克里改革使雅典民主制度發(fā)展達(dá)到頂峰。（3）結(jié)合所學(xué)可知，《權(quán)利法案》確立了英國(guó)的君主立憲制。（4）結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)中實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立原則。（5）1871年《德意志帝國(guó)憲法》確立了德國(guó)的君主立憲政體。三、材料閱讀15.閱讀下列材料，回答問題公元前6世紀(jì)初，雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來，克里埃尼圖斯開辦手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級(jí)。（1）按梭倫立法，躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？（2）梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)，在此過程中，兩者采取的策略有何不同？【答案】（1）擔(dān)任低級(jí)官職（或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格）。立軍功；努力耕織（2）梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。商鞅：不畏權(quán)貴，嚴(yán)刑峻法。【解析】（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得出擔(dān)任低級(jí)官職（或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格）。根據(jù)所學(xué)得出立軍功；努力耕織

（2）根據(jù)所學(xué)可得出梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。商鞅：不畏權(quán)貴，嚴(yán)刑峻法。四、綜合題（16分）16.閱讀材料，回答問題農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，中國(guó)自古以來就非常重視“三農(nóng)”問題；中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”?！吨腥A文化史》請(qǐng)回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的主要內(nèi)容，并分析這一時(shí)期“私學(xué)文化”產(chǎn)生的根源。【答案】主要內(nèi)容：孔子“仁者，愛人”；孟子“仁政”“民貴君輕”；荀子“君舟民水”；墨子“兼愛”“非攻”。根源：井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸形成（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；宗法制、分封制遭到破壞?！窘馕觥康谝恍枺呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的民本思想主要體現(xiàn)在儒家思想中，如孔子的德治，孟子的“仁政”“民貴君輕”，荀子的“君舟民水”等，另外墨子的“兼愛”“非攻”等也體現(xiàn)出民本思想；第二小問“私學(xué)文化”產(chǎn)生的根源，應(yīng)結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革這一背景來分析。17.閱讀下列