1.2《齊桓晉文之事》練習(xí)（含答案） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1.2齊桓晉文之事——高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修下冊(cè)同步課時(shí)作業(yè)1.下列句中加粗的詞語(yǔ)，古今詞義最接近的一項(xiàng)是()A.此心之所以合于王者，何也 B.否，吾何快于是，將以求吾所大欲也C.俯足以畜妻子 D.則牛羊何擇焉2.對(duì)加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A.若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。 因：就、隨之。B.放辟邪侈，無(wú)不為已。 侈：奢侈。C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？ 贍：足。3.與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項(xiàng)是()A.保民而王，莫之能御也。 B.宜乎百姓之謂我愛(ài)也。C.王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。 D.若是其甚與？閱讀下面的文言文，完成下題。寡人之于國(guó)也梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣①。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直②不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)③望民之多于鄰國(guó)也?！薄安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者,未之有也。”“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩④而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！客鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）【注】①盡心焉耳矣：（算是）盡了心啦。焉、耳、矣都是句末助詞，疊加使用，加重語(yǔ)氣。②直：只是，不過(guò)。③無(wú)：同“毋”，不要。④餓莩（piǎo）:餓死的人。4.文中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。填然鼓之A兵刃B既接C棄甲曳兵D而走E或百步F而后止5.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.寡人，寡德之人，在文中是梁惠王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。B.養(yǎng)生，文中指供養(yǎng)活著的人，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)楸ｐB(yǎng)身體，二者的意思不同。C.“未之有也”即“未有之也”，與“句讀之不知”句式相同。D.“涂”指道路，與成語(yǔ)“生靈涂炭”的“涂”意思相同。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.可用來(lái)作比喻的事物有很多，孟子之所以用打仗作比喻，是因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗，以此讓他領(lǐng)悟“以五十步笑百步”的不對(duì)比較容易。B.從選文看，孟子的仁政學(xué)說(shuō)是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)檫@樣，老百姓就能“衣帛食肉”。C.孟子認(rèn)為梁惠王雖然有“移民移粟”的小恩小惠，但與鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，是“百步”與“五十步”的關(guān)系。D.本文表面看來(lái)似散漫無(wú)序，實(shí)則邏輯清晰，層次井然。先提出問(wèn)題，再分析原因，后述措施，解決問(wèn)題，層層深入、環(huán)環(huán)相扣。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。8.孟子長(zhǎng)于論辯，請(qǐng)結(jié)合文本賞析孟子的雄辯藝術(shù)。9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《齊桓晉文之事》中孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要想使“民之從之也輕”，首先應(yīng)做到制民之產(chǎn)“____________，____________；____________，____________”。（2）《齊桓晉文之事》中，孟子強(qiáng)調(diào)重視學(xué)校教育的句子是“____________，____________，____________”。（3）《齊桓晉文之事》中，體現(xiàn)孟子“保民而王”的思想的句子是“____________，____________，然而不王者，未之有也”。（4）《齊桓晉文之事》中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該將敬老護(hù)幼之心推己及人的句子是“____________，____________；____________，____________”。（5）《齊桓晉文之事》中，說(shuō)明以身作則可以推廣到治理國(guó)家的句子是“____________，____________，____________”。閱讀下面的文字，完成下題。①戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列強(qiáng)紛爭(zhēng)，②齊宣王之父齊威王曾兩次打敗魏軍，③并以善于納諫著稱，④有“戰(zhàn)勝于朝廷”之譽(yù)（《鄒忌諷齊王納諫》）。⑤宣王也曾攻破燕國(guó)都城，⑥并在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，⑦招攬文學(xué)、游說(shuō)之士數(shù)百千人左右。⑧孟子這時(shí)正以客卿身份在齊宣王身邊。⑨宣王很想憑武力稱霸中原，⑩所以劈頭就問(wèn)孟子“齊桓、晉文之事”。面對(duì)宣王的問(wèn)題，該如何回答呢？孟子并非真的不知桓文之事，而是不愿講桓文之事，不屑講桓文之事；可是直接回答不僅會(huì)導(dǎo)致談話無(wú)法進(jìn)行的結(jié)果出現(xiàn)，還會(huì)導(dǎo)致孟子想說(shuō)服宣王行王道的意圖無(wú)法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果出現(xiàn)。于是孟子一方面保持他的“說(shuō)大人則藐之”的豪邁氣概，另一方面又巧妙地采用“求同”的戰(zhàn)術(shù)，設(shè)法把對(duì)方引入自己所要?jiǎng)裾f(shuō)的范圍之內(nèi)。他用“臣未之聞也”的話，就輕輕把宣王的問(wèn)題推掉了；接著又用“無(wú)以，則王乎”一語(yǔ)，把問(wèn)題拉到自己鋪設(shè)的軌道上來(lái)：真有一種高屋建瓴之勢(shì)。盡管宣王對(duì)王道并不熱心，可是他有“蒞中國(guó)而撫四夷”的大欲，也就是說(shuō)，宣王渴望統(tǒng)一天下。而行王道可以不戰(zhàn)而統(tǒng)一天下，這“統(tǒng)一天下”，正是孟子所要“求”的“同”；宣王也想聽(tīng)聽(tīng)，于是又有“德何如則可以王矣”的再問(wèn)。孟子及時(shí)抓住宣王提出“德何如則可以王矣”的機(jī)會(huì)，用極其明確的語(yǔ)言斬釘截鐵地提出自己的政治觀點(diǎn)——“保民而王，莫之能御也”，并以此作為立論的總綱，真乃“()”。孟子的這一觀點(diǎn)，正是他的“民貴君輕”“得民心者得天下”的民本思想的體現(xiàn)，是具有一定的進(jìn)步意義的。10.文中第一段有三處表述不當(dāng)（含標(biāo)點(diǎn)），請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?1.下列句子中的“該”和文中加粗的“該”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.幾個(gè)孩子打籃球不小心打碎了鄰居家的玻璃，一時(shí)間他們面面相覷，不知該怎么辦。B.一個(gè)國(guó)家的政治是否民主，這由該國(guó)的政體所決定，但與人民的文化水平、教育事業(yè)發(fā)展的程度也不無(wú)關(guān)系。C.今天是星期四，該我們組值日。放學(xué)后，不用值日的同學(xué)們都走出了教室，我們開(kāi)始干活了。D.人家該咱們的，咱們?cè)撊思业摹阋凰悖纯催€有幾個(gè)錢沒(méi)有。12.文中畫框的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ)，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)?。將修改后的文段寫在下面，不超過(guò)55個(gè)字。13.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花B.舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明C.立片言而居要，乃一篇之警策D.一言以蔽之14.請(qǐng)你用三個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子概括整個(gè)語(yǔ)段的主要內(nèi)容，每個(gè)語(yǔ)句不得超過(guò)12個(gè)字。

答案以及解析1.答案：D解析：A項(xiàng)所以，古：……的原因。今：表示因果的連詞。B項(xiàng)于是，古：兩個(gè)詞。于，對(duì)；是，代詞，這。今：連詞，表示承接。C項(xiàng)妻子，古：老婆孩子。今：男子的配偶。2.答案：B解析：侈，放蕩。3.答案：BD解析：主謂倒裝。4.答案：ACE解析：本題考查文言文斷句的能力。“之”在此起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義，“填然鼓之”譯為“咚咚地敲著戰(zhàn)鼓”，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“之”后斷開(kāi)，故將A處涂黑?！氨屑冉印笔且粋€(gè)主謂句，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“接”后斷開(kāi)，故將C處涂黑。第一個(gè)“而”為連詞，表修飾，“棄甲曳兵”修飾“走”，中間不能斷開(kāi)，故將E處涂黑。5.答案：D解析：本題考查理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D項(xiàng)，“意思相同”錯(cuò)誤?！吧`涂炭”的“涂”意為“爛泥”，比喻困苦災(zāi)難，兩者意思不同。6.答案：B解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“孟子更強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)檫@樣，老百姓就能‘衣帛食肉’”錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，應(yīng)該先是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”，之后才是“王道之成”。7.答案：（1）細(xì)網(wǎng)不進(jìn)入池塘，魚(yú)鱉就吃不完；按一定的季節(jié)人山伐木，木材就用不完。（2）慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用善事父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）數(shù)罟：細(xì)密的網(wǎng)，細(xì)網(wǎng)。洿池：深池，池塘。勝：盡。（2）申：申誡，告誡。孝悌：善事父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)。頒：同“斑”，頭發(fā)花白。8.答案：①本文說(shuō)理環(huán)環(huán)相扣，邏輯明晰謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)服力強(qiáng)。②語(yǔ)言上，使用整齊的排比句式增強(qiáng)了文章的雄辯氣勢(shì)。③善于運(yùn)用比喻和對(duì)比陳述事理，辯論是非。解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。在論證結(jié)構(gòu)上，全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。孟子對(duì)梁惠王循循善誘，面對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問(wèn)，孟子以梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)喻，引導(dǎo)梁惠王了解“民不加多”的原因；然后正面闡述“仁政”的措施及好處，并巧用類比推理，批駁了“人死罪歲”的說(shuō)法，自然得出“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。在語(yǔ)言上，“不違農(nóng)時(shí)……材木不可勝用也”“五畝之宅……頒白者不負(fù)戴于道路矣”等排比句式，氣勢(shì)充沛，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。孟子為了駁斥統(tǒng)治者“涂有餓莩”卻歸咎于年成不好，用了“刺人而殺之”歸咎于武器的比喻；“以五十步笑百步”的設(shè)喻，生動(dòng)地說(shuō)明了梁惠王移民移粟的治國(guó)之策與鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別。同時(shí)，孟子使用“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”的對(duì)比，意在突出梁惠王把“涂有餓莩”的現(xiàn)狀歸咎于年成不好，如同把殺人歸咎于武器一樣荒唐。由此可知，孟子善于運(yùn)用比喻和對(duì)比陳述事理，辯論是非?！緟⒖甲g文】梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，（算是）盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。觀察鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗來(lái)作比喻。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍開(kāi)始交戰(zhàn)，（戰(zhàn)敗的）拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”（梁惠王）說(shuō)：“不可以，只是沒(méi)有跑一百步罷了，這也是逃跑?！保献樱┱f(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了?！薄安贿`背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)入池塘，魚(yú)鱉就吃不完；按一定的季節(jié)入山伐木，木材就用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人、埋葬死者沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)供養(yǎng)活人、埋葬死者都沒(méi)有不滿，這就是王道的開(kāi)始?！薄埃ńo每家）五畝地的住宅，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯(cuò)過(guò)（生長(zhǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用善事父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西。老年人能穿絲織的衣服、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，（如果）這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒(méi)有的（事情）?！薄埃ㄖT侯貴族家）豬狗吃人所吃的東西卻不知道制止，路上有餓死的人卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟瓿刹缓??！@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后說(shuō)：‘殺死人的不是我，是兵器?！惺裁床煌?？大王不要?dú)w咎于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了?！?.答案：（1）必使仰足以事父母；俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽；兇年免于死亡（2）謹(jǐn)庠序之教；申之以孝悌之義；頒白者不負(fù)戴于道路矣（3）老者衣帛食肉；黎民不饑不寒（4）老吾老；以及人之老；幼吾幼；以及人之幼（5）刑于寡妻至于兄弟以御于家邦10.答案：語(yǔ)句：④；修改為：有“戰(zhàn)勝于朝廷”（《鄒忌諷齊王納諫》）之譽(yù)。語(yǔ)句：⑦；修改為：招攬文學(xué)、游說(shuō)之士數(shù)百千人。語(yǔ)句：⑧；修改為：孟子這時(shí)正以客卿身份在齊宣王身邊供職。解析：語(yǔ)句④，括號(hào)有句內(nèi)括號(hào)與句外括號(hào)，句內(nèi)括號(hào)應(yīng)該緊貼在被解釋的詞語(yǔ)之后。這里的“（《鄒忌諷齊王納諫》）”標(biāo)示的是“戰(zhàn)勝于朝廷”的出處，應(yīng)緊隨其后。語(yǔ)句⑦，重復(fù)贅余，“數(shù)”和“左右”均表示概數(shù)，可刪掉“左右”。語(yǔ)句⑧，成分殘缺，缺少謂語(yǔ)，應(yīng)在“身邊”后加“供職”等詞語(yǔ)。11.答案：A解析：文中加粗的“該”和A項(xiàng)中的“該”均為助動(dòng)詞，是“應(yīng)當(dāng)”的意思；B項(xiàng)，指示代詞，指上文說(shuō)過(guò)的人或事物（多用于公文）；C項(xiàng)，動(dòng)詞，按次序等應(yīng)當(dāng)輪到；D項(xiàng)，動(dòng)詞，欠。12.答案：桓文之事，孟子并非不知，而是不愿講，不屑講，直接回答會(huì)使談話無(wú)法進(jìn)行，還會(huì)使說(shuō)服宣王行王道的意圖無(wú)法實(shí)現(xiàn)。解析：該畫線處，“桓文之事”反復(fù)出現(xiàn)，導(dǎo)致語(yǔ)句重復(fù)啰嗦；后面的“導(dǎo)致……的結(jié)果出現(xiàn)”亦出現(xiàn)兩次，也使得語(yǔ)句不夠簡(jiǎn)潔。在整理完關(guān)鍵信息之后，根據(jù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系刪減詞語(yǔ)，重新組織語(yǔ)言即可。13.答案：C解析：A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是刪減與創(chuàng)新。B項(xiàng)，說(shuō)的是抓住事物的主要環(huán)節(jié)，就可以帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)，用在此處