2024年華東師大版選擇性必修1歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年華東師大版選擇性必修1歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷30考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1960~1971年，世界范圍內(nèi)先后爆發(fā)過(guò)七次美元危機(jī)，搶購(gòu)黃金、拋售美元的風(fēng)潮迭起，美國(guó)的通貨膨脹與國(guó)際收支不平衡加劇，美元國(guó)際信用不斷下降。在此情況下，美國(guó)政府一方面提高了黃金官價(jià)，另一方面對(duì)進(jìn)口商品征收10%的進(jìn)口附加稅。這些現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于A.美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的低迷B.社會(huì)主義國(guó)家改革取得成效C.第三世界國(guó)家的崛起D.歐洲一體化進(jìn)程在不斷加快2、有學(xué)者指出，作為社會(huì)近代化的產(chǎn)物，北洋政府時(shí)期推行的文官考試法令把經(jīng)義作為應(yīng)試人員的必考科目，并且限定只有男子才能參與考試。該學(xué)者意在說(shuō)明北洋政府時(shí)期推行的文官考試法令A(yù).完全違背了時(shí)代發(fā)展潮流B.內(nèi)容與形式存在背離現(xiàn)象C.重視借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)文化D.阻礙了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型3、根據(jù)1915年的《文官高等考試令》后所附的《文官考試第二試、第三試科目表》,文官高等考試共分政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、物理、數(shù)學(xué)等23個(gè)專(zhuān)科;1919年頒布《文官高等考試法》,將考試專(zhuān)科由23個(gè)增至33個(gè),主要增加了機(jī)織、染色、窯業(yè)、釀造、商業(yè)等專(zhuān)科,同時(shí)將第一試科目改為僅試國(guó)文一道。這表明了()A.經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)科考生備受?chē)?guó)家重視B.文官考試更注重通才知識(shí)考生C.考試科目與實(shí)際工作密切相關(guān)D.傳統(tǒng)文化在考試中的地位降低4、據(jù)表可知。這一時(shí)期法語(yǔ)的發(fā)展進(jìn)程（）。16世紀(jì)法語(yǔ)開(kāi)始試圖改變拉丁語(yǔ)主導(dǎo)法國(guó)文化表達(dá)的狀況17世紀(jì)后期法語(yǔ)在與拉丁語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)中，最終獲得了法國(guó)文化的闡釋權(quán)18世紀(jì)古典法語(yǔ)已經(jīng)成為通用語(yǔ)言，并以書(shū)報(bào)等形式構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的“法語(yǔ)文學(xué)共和國(guó)”

A.基于法國(guó)大革命的現(xiàn)實(shí)需要B.促使民主共和觀念深入人心C.推動(dòng)了近代民族國(guó)家的發(fā)展D.開(kāi)啟人們對(duì)社會(huì)的理性思考5、1937年10月1日，陜甘寧邊區(qū)政府成立后，籌備建立了陜甘寧邊區(qū)銀行。邊區(qū)銀行先后發(fā)行光華商店代價(jià)券、邊區(qū)銀行幣、商業(yè)流通券等代替法幣，滿(mǎn)足市場(chǎng)貨幣流通需求，對(duì)支持抗戰(zhàn)起到巨大作用。這表明（）A.抗戰(zhàn)時(shí)期法幣徹底崩潰B.國(guó)共兩黨在金融領(lǐng)域合作C.國(guó)民政府幣制改革失敗D.抗日民主政權(quán)的經(jīng)濟(jì)探索6、許倬云先生在?求古篇?中指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代位列宰相者共81人；經(jīng)他分析整理后得出以下結(jié)果。

據(jù)此可知A.貴族政治逐漸走向沒(méi)落B.舊的社會(huì)階層被徹底打破C.才能是選賢的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.皇帝權(quán)力實(shí)現(xiàn)了高度集中7、易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō):“一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家,必須是共和；民主、憲政三位一體的。民主解決授權(quán)問(wèn)題,共和解決執(zhí)政問(wèn)題,憲政則解決限政問(wèn)題。沒(méi)有共和,民主就會(huì)變成多數(shù)人的暴政:沒(méi)有民主,共和就會(huì)變成寡頭政治:而沒(méi)有憲政,他們就會(huì)變得無(wú)法無(wú)天?！睋?jù)此可知。

A.帝國(guó)無(wú)憲政B.民主與共和不可分C.憲政先于共和D.共和與憲政是民主的保障8、據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，趙國(guó)舍人出身的藺相如因?yàn)槌鍪骨貒?guó)“完璧歸趙”而拜為上大夫，又因?yàn)樵跐瞥貢?huì)上斥責(zé)秦王、羞辱秦國(guó)文武群臣而拜為上卿。從這一記載中可以看出A.商周盛行的官爵制度發(fā)生重大變化B.西漢史學(xué)家對(duì)秦國(guó)仍存在偏見(jiàn)C.功勛開(kāi)始成為官爵升遷的唯一依據(jù)D.儒生的政治地位得到大幅提高評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開(kāi)創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱(chēng)）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來(lái)漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

10、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開(kāi)論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

11、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面12、民族交融往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類(lèi)；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫(xiě)在答題紙上（填寫(xiě)序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

13、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶(hù)稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶(hù)稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱(chēng)“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)14、魏晉時(shí)期開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤15、中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤16、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤17、《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府在廣西設(shè)立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯(cuò)誤18、中國(guó)古代早期政治制度形成了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯(cuò)誤19、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共6分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1903年，清政府特設(shè)修訂法律館，力圖“參酌各國(guó)法律”,訂立“務(wù)期中外通行”之法律。此時(shí)的民法學(xué)以翻譯外國(guó)民商法及論著為主，少有中國(guó)學(xué)者獨(dú)立研究的論著。民國(guó)時(shí)期。中國(guó)學(xué)者民法學(xué)研究論著日漸增多，成為這一時(shí)期民法學(xué)的主體。同時(shí)，由于借簽了德、日瑞士等國(guó)立法，此時(shí)領(lǐng)行的民法典是當(dāng)時(shí)世界是較為先進(jìn)的民商法律體系。新中國(guó)成立后，對(duì)源于西方的法學(xué)理論尤其是私法理論采取了排斥和否定的態(tài)度，全盤(pán)接受了蘇聯(lián)的社會(huì)主義民法學(xué)理論，使清末以來(lái)的民法學(xué)理念中止。20世紀(jì)5年代中期以后，政治運(yùn)動(dòng)不斷，社會(huì)法制修道破壞。改革開(kāi)放后，中國(guó)法學(xué)界對(duì)源自西方的公私法理論的志度退漸變得理性起來(lái)。人們開(kāi)始有意識(shí)介紹西方國(guó)家公法和私法劃分的理論。1992年來(lái),民法是私法的觀念漸漸得到法學(xué)界的認(rèn)可，身份平等、權(quán)禾利神圣等私法理念備受推崇。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)民去學(xué)在重新構(gòu)建私法理論體系的過(guò)程中，順應(yīng)了了現(xiàn)代民法及民法學(xué)的發(fā)展趨民也活應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。2020年5月28日十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)人大常委會(huì)起草的《中華人民共和國(guó)民法典》。并將于2021年1月1日施行?！幾浴陡母镩_(kāi)放以來(lái)民法學(xué)的理論轉(zhuǎn)型》等.材料二法國(guó)民法典對(duì)羅馬法物權(quán)制度的繼受內(nèi)容很多.在對(duì)羅馬法的學(xué)習(xí)、借鑒和取舍中，法國(guó)民法典接受了很多羅馬法的法律概念，有了自己的高度，同時(shí)又進(jìn)行了豐富與發(fā)展。比，如在加工物的歸屬上，法國(guó)民法典就沒(méi)有機(jī)械的照抄羅馬法的規(guī)定，而是創(chuàng)造出有特色的處理方式，更重視加工人的勞動(dòng)，也投顧到原材料所有人的利益，比羅馬法要進(jìn)步。在使用權(quán)上，羅馬法將奴隸與普一起作為役使的客體，奴隸只是物而不是人，法國(guó)民法典沒(méi)有將羅馬法中的對(duì)奴隸的使用權(quán)繼承下來(lái)，而是在自由、平等、博愛(ài)的思想的指導(dǎo)下將羅馬法這種落后的規(guī)定棄之不用，彰顯了人權(quán)精神。——摘自包娟《法國(guó)民法典對(duì)羅馬法物權(quán)制度的繼受》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括近現(xiàn)代中國(guó)民法建設(shè)演變的特點(diǎn)，并分析《中華人民共和國(guó)民法典》制定的意義。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)民法典發(fā)展完善的原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共32分)21、閱讀材料，完成下列要求。材料社會(huì)治理是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國(guó)的嚴(yán)厲管控，主要針對(duì)官僚體系與地方政府，對(duì)于縣以下的基層社會(huì)則是以自主自立自治的模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。下圖為民間主體與基層自治關(guān)系示意圖。社會(huì)治理是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國(guó)的嚴(yán)厲管控，主要針對(duì)官僚體系與地方政府，對(duì)于縣以下的基層社會(huì)則是以自主自立自治的模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。下圖為民間主體與基層自治關(guān)系示意圖。

根據(jù)材料，擬定一個(gè)具體的論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）——據(jù)龍登高等《論傳統(tǒng)中國(guó)的基層自治與國(guó)家能力》22、閱讀下表內(nèi)容；回答問(wèn)題：

《封建王朝興亡表》（部分）

有人據(jù)上表內(nèi)容得出的歷史結(jié)論是王朝更替是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而有人則認(rèn)為是螺旋式上升。評(píng)論關(guān)于王朝更替的兩種觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）23、閱讀材料；完成以下要求。

材料制度通過(guò)設(shè)定一系列規(guī)則來(lái)減少環(huán)境的不穩(wěn)定性。由于環(huán)境的不穩(wěn)定性、信息的不完全性，以及人們的認(rèn)識(shí)能力的有限性，使得每個(gè)對(duì)環(huán)境反應(yīng)所建立的主觀模型也不太一樣，從而導(dǎo)致人們選擇上的差異和制度規(guī)則的差異。在分析人類(lèi)知識(shí)的演化的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，他們大部分不能歸功于突發(fā)性的重大創(chuàng)新，而應(yīng)歸功于適應(yīng)性變革，即通過(guò)“試錯(cuò)”，通過(guò)對(duì)需求和不斷變化的條件作出適應(yīng)性反應(yīng)的調(diào)整和改良而表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性?！ǖ拢┛挛鋭?、史漫飛《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會(huì)秩序與公共政策》閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（某一觀點(diǎn)或整體觀點(diǎn)），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能照抄材料觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，史論結(jié)合。）24、宋代監(jiān)察制度中國(guó)古代監(jiān)察制度主要由御史監(jiān)察系統(tǒng)和諫官言諫系統(tǒng)組成。御史又稱(chēng)臺(tái)官，宋之前，臺(tái)官主要是對(duì)下糾察百官言行違失，諫官主要是對(duì)上糾正皇帝決策失誤。宋初，諫官沿襲唐制，隸屬于中書(shū)、門(mén)下兩省，宋仁宗下詔將原有的門(mén)下省改為諫院，這一措施標(biāo)志著諫議機(jī)構(gòu)開(kāi)始脫離行政機(jī)關(guān)而獨(dú)立運(yùn)作。此時(shí)的諫院已然成為另一個(gè)最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，與御史臺(tái)共同運(yùn)作。需要指出的是，諫院的獨(dú)立只是相對(duì)于各行政機(jī)關(guān)而言的，在專(zhuān)制皇權(quán)面前絕無(wú)獨(dú)立之說(shuō)。宋代諫官職能有所擴(kuò)大，宋真宗下詔：“官曹涉私、措置失宜、冤濫未伸，并仰諫官奏論?！边@是諫官糾彈百官的法律依據(jù)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)。臺(tái)諫系統(tǒng)對(duì)外戚的抑制、對(duì)相權(quán)的制衡、對(duì)干政宦官的彈擊、對(duì)武將的抑制，對(duì)鞏固宋王朝之內(nèi)政大有裨益?！幾粤謺詿槨吨贫群我宰冞w》等

閱讀材料，評(píng)析宋代諫官言諫制度的變化。要求：提取信息充分，多角度分析，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共16分)25、史學(xué)界認(rèn)為，16～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新興資產(chǎn)階級(jí)高舉“自由、平等和人權(quán)”的旗子，掀起了反對(duì)封建專(zhuān)制、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的一系列斗爭(zhēng)，在它的推動(dòng)下，世界歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)入嶄新的時(shí)代。（1）列舉16～18世紀(jì)歐美爆發(fā)“反對(duì)封建專(zhuān)制；爭(zhēng)取民族獨(dú)立”的三個(gè)典型事件。

（2）1689年；英國(guó)采取了什么措施來(lái)限制國(guó)王的權(quán)力？開(kāi)始確立起什么政治體制？

（3）“嶄新時(shí)代”的含義是什么？

（4）從你所列舉的典型事例中任選一個(gè)談?wù)勊臍v史意義？26、簡(jiǎn)述新中國(guó)在外交方面取得的重大成就。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩甚至低迷，導(dǎo)致其政府制造通貨膨脹，推行保護(hù)主義政策，加劇了資本主義世界金融秩序的動(dòng)蕩，A項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家的改革不是資本主義世界貨幣體系動(dòng)蕩和美國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策的主要原因，B項(xiàng)錯(cuò)誤；第三世界國(guó)家在政治舞臺(tái)上的崛起與美國(guó)為首的資本主義國(guó)家調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲一體化進(jìn)程不斷加快不是資本主義世界貨幣體系動(dòng)蕩和美國(guó)實(shí)行保護(hù)主義的主要原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【分析】【詳解】

文官制度是近代化的產(chǎn)物，但是北洋政府時(shí)期的文官考試將義作為應(yīng)試人員的必考科目，并且限定只有男子才能參與考試，這明顯違背了近代化潮流，與文官制度內(nèi)涵不符，即內(nèi)容和形式存在背離現(xiàn)象，B正確；北洋政府實(shí)行文官考試制度說(shuō)明其并未完全背離時(shí)代潮流，排除A；材料強(qiáng)調(diào)的是北洋政府實(shí)行文官考試制度時(shí)的弊端，C強(qiáng)調(diào)的是文官考試制度內(nèi)容的合理性，與題干主旨不符，排除；文官考試制度的實(shí)施本身有助于近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，D排除。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知，民國(guó)時(shí)期效仿西方，增加了與實(shí)際工作密切相關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)類(lèi)的科目，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)科考生的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出“注重通才知識(shí)考生”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)并非材料的主旨，排除。4、C【分析】【詳解】

通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16到18世紀(jì)，古典法語(yǔ)逐漸取代拉丁語(yǔ)主導(dǎo)法國(guó)文化表達(dá)的狀況，成為國(guó)家的通用語(yǔ)言，有利于民族加強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)了近代民族國(guó)家的發(fā)展，C項(xiàng)正確；法國(guó)大革命直到18世紀(jì)后期才爆發(fā)，排除A項(xiàng)；材料與民主共和觀念深入人心無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；開(kāi)啟人們對(duì)社會(huì)理性思考的是17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

邊區(qū)銀行發(fā)行光華商店代價(jià)券、邊區(qū)銀行幣、商業(yè)流通券等代替法幣，促進(jìn)邊區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和繁榮，這反映了抗日民主政權(quán)的經(jīng)濟(jì)探索，D項(xiàng)正確；材料反映陜甘寧邊區(qū)銀行發(fā)行光華商店代價(jià)券、邊區(qū)銀行幣、商業(yè)流通券等，無(wú)法體現(xiàn)全國(guó)法幣徹底崩潰、國(guó)民政府幣制改革失敗，也無(wú)法體現(xiàn)國(guó)共兩黨在金融領(lǐng)域合作，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

由表格數(shù)據(jù)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代位列宰相的81人中58%與王室完全無(wú)關(guān)。由此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治逐漸走向沒(méi)落，故A正確；“被徹底打破”、“唯一標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)法絕對(duì)，故BC錯(cuò)誤；此時(shí)還沒(méi)有皇帝，故D錯(cuò)誤。7、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料“沒(méi)有共和，民主就會(huì)變成多數(shù)人的暴政”“沒(méi)有憲政，他們就會(huì)變得無(wú)法無(wú)天”可知，共和與憲政是民主的保障，D正確；君主立憲是憲政，A錯(cuò)；君主立憲制也是民主制，B錯(cuò)；古羅馬共和國(guó)并不是憲政，C錯(cuò)。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“舍人出身的藺相如”“拜為上大夫”“拜為上卿”等，本題實(shí)際上考查商周時(shí)期政治制度相關(guān)內(nèi)容——官爵制度。B項(xiàng)“對(duì)秦國(guó)的偏見(jiàn)”屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)；C項(xiàng)“唯一依據(jù)”，具有片面性；D項(xiàng)“大幅提高”，材料內(nèi)容無(wú)從涉及；A項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合題意。二、填空題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠?guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。10、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門(mén)第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來(lái)設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E11、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分常科(歲舉)和特科(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面。【解析】貴族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)12、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶(hù)稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱(chēng)“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共6題，共12分)14、B【分析】【詳解】

唐朝開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以后，全黨全國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，這就需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。為此，中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用，所以材料說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府設(shè)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。18、B【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實(shí)權(quán)，故最高統(tǒng)治集團(tuán)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。19、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共1題，共6分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn):根據(jù)材料“清政府特設(shè)修訂法律館；力圖‘參酌各國(guó)法律’”可知，近代民法建設(shè)借鑒外國(guó)的立法;根據(jù)材料可知，中國(guó)民法建設(shè)經(jīng)歷了清末新政時(shí)期；民國(guó)時(shí)期、新中國(guó)成立初期以及改革開(kāi)放后等階段，階段性牲明顯；根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，對(duì)源于西方的法學(xué)理論尤其是私法理論采取了排斥和否定的態(tài)度，全盤(pán)接受了蘇聯(lián)的社會(huì)主義民法學(xué)理論20世紀(jì)5年代中期以后，政治運(yùn)動(dòng)不斷，社會(huì)法制修道破壞”可知，受意識(shí)形態(tài)和政治運(yùn)動(dòng)影響大;根據(jù)材料“改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)民去學(xué)在重新構(gòu)建私法理論體系的過(guò)程中，順應(yīng)了了現(xiàn)代民法及民法學(xué)的發(fā)展趨民也活應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要”可知，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要;根據(jù)材料可知，民法體系從20世紀(jì)初、民國(guó)時(shí)期一直到頒布《民法典》，逐漸完善，形成系統(tǒng)的理論體系。意義:政治:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《民法典》的頒布促進(jìn)了依法治國(guó)，提高了國(guó)家的治理能力；根據(jù)材料“1992年來(lái),民法是私法的觀念漸漸得到法學(xué)界的認(rèn)可，身份平等、權(quán)禾利神圣等私法理念備受推崇”可知，《民法典》的頒布進(jìn)-一步保障了公民的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利,有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì):根據(jù)材料“改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)民去學(xué)在重新構(gòu)建私法理論體系的過(guò)程中，順應(yīng)了了現(xiàn)代民法及民法學(xué)的發(fā)展趨民也活應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要”可知，《民法典》為改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深化提供了法律依據(jù);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)《民法典》的頒布為后世和其他國(guó)家民法提供了借鑒。

（2）原因：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析。拿破侖帝國(guó)時(shí)期頒布的《民法典》,可知法國(guó)大革命后,資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立與完善;資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;根據(jù)材料“法國(guó)民法典沒(méi)有將羅馬法中的對(duì)奴隸的使用權(quán)繼承下來(lái),而是在自由、平等、博愛(ài)的思想的指導(dǎo)下將羅馬法這種落后的規(guī)定棄之不用,彰顯了人權(quán)精神可知受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響;根據(jù)材料法國(guó)民法典就沒(méi)有機(jī)械的照抄羅馬法的規(guī)定,而是創(chuàng)造出有特色的處理方式,更重視加工人的勞動(dòng),也兼顧到原材料所有人的利益,比羅馬法要進(jìn)步"可知,民法典對(duì)羅馬法是吸收與繼承的基礎(chǔ)上形成的?！窘馕觥浚?）特點(diǎn):借鑒外國(guó)的立法;階段性牲明顯:受意識(shí)形態(tài)和政治運(yùn)動(dòng)影響大;適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要;逐漸完善；形成系統(tǒng)的理論體系。意義:政治:促進(jìn)了依法治國(guó)，提高了國(guó)家的治理能力；進(jìn)一步保障了公民的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利,有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì):為改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深化提供了法律依據(jù);借鑒:為后世和其他國(guó)家民法提供了借鑒。

（2）原因:對(duì)羅馬法的吸收與繼承;法國(guó)大革命后,資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的確立與完善;資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)理性思想的影響。五、論述題(共4題，共32分)21、略

【分析】【詳解】

示例一論題：據(jù)材料“民間主體與基層自治關(guān)系示意圖”可擬定論題為：士紳在基層治理中扮演重要角色。

論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從士紳通過(guò)科舉考試獲得功名；享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量；士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾；義學(xué)和書(shū)院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展；士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流；士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治等方面論述。

示例二論題：據(jù)材料“民間主體與基層自治關(guān)系示意圖”可擬定論題為：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。

論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟(jì)族人，推動(dòng)了文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)；明清時(shí)期出現(xiàn)的善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，救助了民間的鰥寡孤獨(dú)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用；這些都體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)治理過(guò)程中的自我管理，使中央政府能夠低成本地實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大民眾的有效統(tǒng)治等方面論述。【解析】示例一論題：士紳在基層治理中扮演重要角色。

論述：士紳通過(guò)科舉考試獲得功名；享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量。士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾；義學(xué)和書(shū)院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流。士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治。

示例二論題：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。

論述：在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟(jì)族人，推動(dòng)了文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期出現(xiàn)的善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，救助了民間的鰥寡孤獨(dú)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。這些都體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)治理過(guò)程中的自我管理，使中央政府能夠低成本地實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大民眾的有效統(tǒng)治。22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求，評(píng)論關(guān)于王朝更替的觀點(diǎn)。如認(rèn)為王朝更總只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)以唐宋更替為例加以說(shuō)明，可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析，如在政治上，都延續(xù)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位；思想上，仍然是傳統(tǒng)的儒學(xué)、佛教、道教思想流行等等。如認(rèn)為王朝更替是螺旋式上升，根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)以唐宋更替為例加以說(shuō)明，可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析，如在政治上，宋代成功地解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的問(wèn)題，從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，從此以后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大的分裂割據(jù)時(shí)期；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)得以較快發(fā)展，如城市中打破了市坊界限，世界上最早的紙幣--交子的出現(xiàn)等；思想上，儒學(xué)、佛教、道教三家融合形成了新儒學(xué)理學(xué)等等。本題屬于觀點(diǎn)評(píng)論題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要有觀點(diǎn)，言之有理有據(jù)即可?！窘馕觥看鸢敢?認(rèn)為王朝更總只是簡(jiǎn)單的重復(fù)；下面就以唐宋更替為例加以說(shuō)明:政治上,都延續(xù)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度;經(jīng)濟(jì)上,自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位;思想上,仍然是傳統(tǒng)的儒學(xué)；佛教、道教思想流行。

答案二;認(rèn)為王朝更替是螺旋式上升，下面就以唐宋更替為例加以說(shuō)明:政治上,宋代成功地解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的問(wèn)題,從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，從此以后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大的分裂割據(jù)時(shí)期;經(jīng)濟(jì)上,商品經(jīng)濟(jì)得以較快發(fā)展，如城市中打破了市坊界限,世界上最早的紙幣--交子的出現(xiàn)等;思想上，儒學(xué)、佛教、道教三家融合形成了新儒學(xué)理學(xué)。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

開(kāi)放性試題本著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”“分析問(wèn)題”“解決問(wèn)題”的考查要求，根據(jù)材料可以發(fā)現(xiàn)三意思：通過(guò)制度規(guī)劃設(shè)置可以減少環(huán)境（自然、政治、社會(huì)的變遷）的不穩(wěn)定性；實(shí)施環(huán)境的不同導(dǎo)致人們對(duì)制度選擇和制度規(guī)劃的差異；通過(guò)對(duì)需求和不斷變化的條件對(duì)制度作出適應(yīng)性反應(yīng)的調(diào)整和改良，從而推動(dòng)制度的創(chuàng)新性。從以上三個(gè)角度出發(fā)立論皆可，立論點(diǎn)總結(jié)出來(lái)后，可以就其中一個(gè)比較熟悉或者容易論證的觀點(diǎn)進(jìn)行立論。如根據(jù)材料“制度通過(guò)設(shè)定一系列規(guī)則來(lái)減少環(huán)境的不穩(wěn)定性”可以得出觀點(diǎn)：通過(guò)制度規(guī)劃設(shè)置可以減少環(huán)境的不穩(wěn)定性。進(jìn)行論證時(shí)可以從封建社會(huì)開(kāi)始的秦朝建立的一系列制度說(shuō)起，秦朝確立皇帝制度為核心的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，有效加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，奠定了兩千多年封建制度的基本框架。自秦朝以后，歷代統(tǒng)治者面對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的不同社會(huì)問(wèn)題，針對(duì)自然、政治、社會(huì)的變遷，統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，從維護(hù)自身利益出發(fā)，不斷完善符合社會(huì)發(fā)展的制度，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，有利于中華文明的延續(xù)做出貢獻(xiàn)。從而用不斷發(fā)展和完善的制度來(lái)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化?！窘馕觥课艺J(rèn)為；學(xué)者“制度規(guī)劃可以減少社會(huì)環(huán)境的不穩(wěn)定性”是有道理的。

論述：秦朝確立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；有效加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，奠定了兩千多年封建制度的基本框架。自秦朝以后，歷代統(tǒng)治者面對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的不同社會(huì)問(wèn)題，統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，從中央行政制度；地方行政制度、選官制度、監(jiān)察制度等方面不斷發(fā)展和完善中央集權(quán)制度，使專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，從而奠定了中國(guó)古代多民族大一統(tǒng)國(guó)家的基礎(chǔ)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；利于各地區(qū)的文化交流和民族融合，有利于中華文明的延續(xù)。

結(jié)論：制度規(guī)范的不斷發(fā)展和完善可以適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展，延續(xù)制度的穩(wěn)定。24、略

【分析】【詳解】

本題可從宋代諫官言諫制度的內(nèi)容；背景、影響三個(gè)角度分析。

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“宋仁宗下詔將原有的門(mén)下省改為諫院；這一措施標(biāo)志著諫議機(jī)構(gòu)開(kāi)始脫離行政機(jī)關(guān)而獨(dú)立運(yùn)作”可概括出①宋代將諫官?gòu)奶瞥瘍墒》蛛x出來(lái)形成了諫院，獨(dú)立運(yùn)作；根據(jù)材料“此時(shí)的諫院已然成為另一個(gè)最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，與御史臺(tái)共同運(yùn)作”可概括出②權(quán)力擴(kuò)大，成為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“諫院的獨(dú)立只是相對(duì)于各行政機(jī)關(guān)而言的，在專(zhuān)制皇權(quán)面前絕無(wú)獨(dú)立之說(shuō)”可概括出③監(jiān)察權(quán)不斷集中到皇帝手中；根據(jù)材料“這是諫官糾彈百官的法律依據(jù)