2025高考假期提升專項(xiàng)練習(xí)歷史解密之早期中華文明含答案及解析

2025年菁優(yōu)高考?xì)v史解密之早期中華文明一．選擇題（共25小題）1．（2024?酒泉三模）1976年，甘肅省文物考古隊(duì)在火燒溝文化遺址（距今約3700年）的墓葬中，發(fā)現(xiàn)有精美的玉器隨葬品，墓葬中的男女都佩戴有金銀首飾、松綠石珠等，還有狗、豬、牛、馬、羊等牲畜，其中羊骨多而普遍。據(jù)此可知，火燒溝文化時(shí)期（）①屬新石器時(shí)代后期②國(guó)家形態(tài)趨于成熟③畜牧業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)④墓葬建筑工藝高超A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024春?寧波期末）距今約7000至5000年的余姚河姆渡遺址出土陶器、骨器、石器以及稻殼等植物遺存、動(dòng)物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物。由此可知（）A．當(dāng)時(shí)處于父系氏族社會(huì)階段 B．當(dāng)時(shí)中國(guó)的大地上邦國(guó)林立 C．河姆渡人逐漸向食物生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變 D．河姆渡人即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)門檻3．（2024?昌平區(qū)二模）河南偃師二里頭遺址出土的綠松石龍形器，由2000余片綠松石組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2﹣0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍身長(zhǎng)64.5厘米，中部最寬處4厘米，巨頭蜷尾。這件器物可以反映出（）①龍的形象已經(jīng)產(chǎn)生②郡縣制取代分封制③母系氏族社會(huì)出現(xiàn)④當(dāng)時(shí)的手工業(yè)水平A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2024春?武漢期中）從目前發(fā)現(xiàn)的考古資料看，青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)。而距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，中國(guó)已出現(xiàn)小件青銅器。由此可見人類早期文明發(fā)展（）A．取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平 B．是緊密聯(lián)系相互影響的 C．具有相似性 D．具有多元性5．（2024??？谀M）周人青銅器銘文內(nèi)容中最有特色、最多見的是“頌揚(yáng)”。西周中期以后的銘文中曾大量出現(xiàn)臣下對(duì)君主的頌揚(yáng)以及屬下對(duì)上司的頌揚(yáng)，多見于冊(cè)命賞賜。但后來，這種因冊(cè)命賞賜而發(fā)的頌揚(yáng)逐漸消失。材料反映出周代（）A．禮樂制度逐漸消亡 B．王權(quán)由強(qiáng)盛到衰落 C．青銅鑄造業(yè)的變遷 D．敬天保民思想丟失6．（2024?射洪市校級(jí)一模）“國(guó)家制度是治理體系和治理能力的重要體現(xiàn)?！敝袊?guó)某個(gè)早期國(guó)家圍繞“樂者為同，禮者為異”進(jìn)行某項(xiàng)制度構(gòu)建，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期此項(xiàng)制度遭到破壞與沖擊。下表表述符合材料主旨的是（）序號(hào)相關(guān)表述A周代冕服、弁服的色彩以正色（青、赤、黃、白、黑）為貴，而齊國(guó)上下推崇的顏色為“紫色”。B“太子”稱謂本意專指周天子繼承人，而在春秋時(shí)期開始頻繁出現(xiàn)在不同國(guó)家史書當(dāng)中。C公元前645年，晉國(guó)規(guī)定“不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝”。D公元前651年，齊桓公在葵丘主持召開諸侯大會(huì)，周天子成為了“出席者”。A．A B．B C．C D．D7．（2024?甘肅一模）石家墓地?遇村遺址是甘肅慶陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的周代高等級(jí)貴族遺跡。在文化內(nèi)涵上，石家基地第一期與遇村遺址第二期都以周文化為主體，北方草原文化占有一定比例；而到石家??地第二期與遇村遺址第三期時(shí)，秦文化因素特征明顯。這反映出周代（）A．社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)的等級(jí)化 B．區(qū)域間的文化傳播與民族交融 C．政治格局演變的復(fù)雜性 D．厚葬成為恭行孝道的最佳方式8．（2024?河南模擬）據(jù)研究表明，甲骨文卜辭中出現(xiàn)的貞人“何”“大”等原本是殷人之外的族邦。殷商建立后，商王則讓他們加入朝廷中職務(wù)重要的占卜官——貞人的行列。這表明殷商王朝（）A．通過分封擴(kuò)大了疆域 B．利用祭祀來統(tǒng)合族群 C．王權(quán)與外來神權(quán)結(jié)合 D．官僚政治漸趨于成熟9．（2024?廣西模擬）距今約1萬年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們?cè)邳S河流域和長(zhǎng)江流域開始從事原始農(nóng)業(yè)，生活逐漸穩(wěn)定。據(jù)此判斷，長(zhǎng)江下游河姆渡文化的居民種植（）A．水稻 B．粟 C．玉米 D．番薯10．（2024?濟(jì)南模擬）距今約7000至5000年前，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)河姆渡文化。下列描述符合河姆渡文化的是（）A．僅使用打制石器 B．以粟等為主要栽培作物 C．掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù) D．出土了胎壁較薄的黑陶11．（2024秋?杭州月考）距今5800——5300年的安徽凌家灘遺址，已經(jīng)有了精美的玉器，凌家灘遺址中祭壇、大型壕溝等大型公共建筑工程的發(fā)現(xiàn)，顯示出其強(qiáng)大的社會(huì)組織和動(dòng)員能力。下列與之最為類似的同時(shí)期文化是（）A．河姆渡文化 B．仰韶文化 C．龍山文化 D．良渚文化12．（2024秋?天心區(qū)校級(jí)月考）商朝的外服方國(guó)要定期向商繳納貢物，所貢多是象、犀、虎、貝玉、卜龜?shù)日淝莓惈F和珍稀之物。一些方國(guó)也進(jìn)貢谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。這表明（）A．商與方國(guó)財(cái)政關(guān)系緊密 B．商朝貴族日常生活腐化 C．祭祀承載商王政治權(quán)力 D．貢納關(guān)系昭示政治姿態(tài)13．（2024秋?晉安區(qū)校級(jí)月考）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城面積是其兩倍，楚都紀(jì)南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A．禮崩樂壞 B．華夏認(rèn)同 C．諸侯混戰(zhàn) D．皇權(quán)旁落14．（2024春?河北期末）如圖所示是在河北省保定市易縣新石器時(shí)代北搖地遺址出土的陶面具。下列對(duì)此面具解讀最合理的是（）A．說明當(dāng)時(shí)人們交往有限 B．體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾的審美情趣 C．體現(xiàn)出民族文化的交融 D．可看出當(dāng)時(shí)北方手工業(yè)發(fā)達(dá)15．（2024春?浙江期中）有一種器物被古代典籍大量記載?！吨芏Y?考工記?玉人》釋為：“十有二寸，射四寸，厚寸”。東漢《白虎通?文質(zhì)篇》曰：“圓中牙身玄外曰”。鄭玄補(bǔ)注《周禮》時(shí)說：“，八方象地”。南唐徐錯(cuò)釋講：“狀若八角而中圓”?！墩f文解字》，以“，瑞玉，大八寸，似車缸”。該器物在哪里被大量發(fā)掘（）A．牛梁河 B．姜寨 C．仰韶 D．良渚16．（2024秋?北京月考）考古學(xué)家蘇秉琦認(rèn)為，中國(guó)文化是自成一系的，又是多源的。它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，且有主有次。這說明，中華文明的主要特點(diǎn)是（）A．多元一體 B．傳承有序 C．連續(xù)發(fā)展 D．一脈相承17．（2024?鹽城學(xué)業(yè)考試）秦漢時(shí)期，人們習(xí)慣把家族、宗族視為一損俱損、一榮俱榮的單位，對(duì)“以族舉德，以位命賢”也有更大的接納度。給官僚子弟以入仕特權(quán)，人們覺得那是人之常情；屢出賢官的家族，被認(rèn)為能繼續(xù)提供德才兼?zhèn)涞淖拥堋Ｓ纱丝芍?dāng)時(shí)（）A．官僚政治尚不成熟 B．宗法制度仍在延續(xù) C．門閥士族已經(jīng)形成 D．察舉制度形同虛設(shè)18．（2024秋?鹽城月考）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。一些中國(guó)人的姓氏如魯、齊、宋等，上溯其源，主要得益于（）A．禮法制 B．宗法制 C．郡縣制 D．分封制19．（2024秋?南京期中）周代的射箭比賽有一系列的規(guī)定：在距離上，“天子射百二十步，諸侯九十步，大夫七十步，士五十步”；在箭靶上，天子射熊，諸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豬；在所行的射儀、射時(shí)所配音樂方面也均不相同。這些規(guī)定（）A．說明分封制以宗法制為保障 B．有利于維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 C．體現(xiàn)體育活動(dòng)的階級(jí)性特征 D．強(qiáng)調(diào)周天子天下共主地位20．（2023秋?鶴山市期中）央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，從平凡的一鍋米飯，到一個(gè)饅頭……主食，永遠(yuǎn)都是中國(guó)人餐桌上最后的主角。以下古人類有可能最早食用米飯的是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡人 D．半坡居民21．（2024?遼寧三模）甘肅齊家文化距今約4000年左右，從其遺址隨葬品數(shù)量來看，有的墓葬器物十分豐富，多達(dá)數(shù)十件上百件；有的墓葬器物很少，只三、五件；有的墓葬空無一物。這表明當(dāng)時(shí)（）A．階級(jí)對(duì)立較為普遍 B．財(cái)產(chǎn)私有已經(jīng)產(chǎn)生 C．社會(huì)矛盾日益復(fù)雜 D．勞動(dòng)方式發(fā)生變化22．（2024春?洛陽期末）西周的最高執(zhí)政是太師和太保，他們大都由王族的長(zhǎng)老擔(dān)任。在王年幼的時(shí)候，師保甚至代行王的權(quán)力。成王時(shí)，“召公為保，周公為師，相成王為左右”。西周師保的設(shè)立（）A．有利于權(quán)力傳承和社會(huì)穩(wěn)定 B．限制了天子的專制權(quán)力 C．維護(hù)了周王天下共主的地位 D．繼承了原始民主的傳統(tǒng)23．（2024春?北碚區(qū)校級(jí)期末）在大汶口墓葬的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有墓主人手握獐牙勾形器的現(xiàn)象。從墓葬發(fā)掘的情況看，手握獐牙器者是少數(shù)；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，隨葬品都是比較豐富的。這可以用來說明大汶口文化（）A．貧富差距尚不明顯 B．手工業(yè)高度發(fā)達(dá) C．階級(jí)分化較為突出 D．早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生24．（2024?黑龍江模擬）從夏朝開創(chuàng)“家天下”制度后，直到清王朝的覆滅，君位繼承基本上是“父死子繼，兄死弟及”，這種繼承方式始終遵循的原則是（）A．以年齡為準(zhǔn)則 B．以血緣為紐帶 C．以等級(jí)為核心 D．以德才為標(biāo)準(zhǔn)25．（2023秋?廈門期末）部落時(shí)代一首名為《蠟辭》的祭歌云，“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”！這首祭歌體現(xiàn)了（）A．城市規(guī)模的擴(kuò)大 B．階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生 C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．早期國(guó)家的形成二．材料題（共1小題）26．（2023秋?河南期中）閱讀材料，完成下列要求。材料一在周人看來，宇宙間的最高統(tǒng)治者是“天帝”，周王是天帝的使者，秉承天意君臨天下。天下土地盡屬“王土”，天下人民盡為“王臣”，周王被視為天下共主。西周的諸侯國(guó)可大致分為兩類，即與王室同姓的姬姓之國(guó)和異姓之國(guó)（多是周王室的姻親功臣）。諸侯對(duì)王室有強(qiáng)烈的向心力，形成了拱衛(wèi)王室的局面。西周還創(chuàng)立了系列制度，即所謂的“周禮”，以維系這種政治格局。王國(guó)維指出，夏商時(shí)期的天子與諸侯沒有君臣關(guān)系，天子只是諸侯的盟主而已；西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，天子由諸侯之長(zhǎng)變?yōu)橹T侯之君，并通過宗法禮制確定了天子與諸侯的君臣關(guān)系。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史?先秦卷》材料二此所謂五代十國(guó)，其實(shí)只是唐室藩鎮(zhèn)之延續(xù)，惟其間有極可注意者數(shù)事（見下表）。1關(guān)中自李茂貞以外，別無割據(jù)之雄，此足證西北一帶之殘破，至是已不夠割據(jù)建國(guó)之資力2不僅陜西如此，即甘隴一帶文物亦臻破滅。中國(guó)西北部文物驟衰，實(shí)為唐中葉以后一極要之轉(zhuǎn)變3五代中只后唐都洛陽，尚是東周、東漢、西晉、北魏之舊都（亦是隋、唐之陪都）。其他四代皆都汴（開封），直到宋代不能遷都4五代均在黃河流域，十國(guó)（除北漢）均在長(zhǎng)江以南。而南方九國(guó)，比較氣運(yùn)長(zhǎng)，文物隆，還有一個(gè)樣子。自此以后，南方社會(huì)，逐漸跨駕到北方社會(huì)的上面去5后晉石敬瑭稱臣契丹，割贈(zèng)幽、薊十六州6中國(guó)東北部契丹族之驟盛——摘編自錢穆《國(guó)史大綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周政治格局的特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與西周相比，五代十國(guó)時(shí)期政治格局的不同之處。

2025年菁優(yōu)高考?xì)v史解密之早期中華文明參考答案與試題解析一．選擇題（共25小題）1．（2024?酒泉三模）1976年，甘肅省文物考古隊(duì)在火燒溝文化遺址（距今約3700年）的墓葬中，發(fā)現(xiàn)有精美的玉器隨葬品，墓葬中的男女都佩戴有金銀首飾、松綠石珠等，還有狗、豬、牛、馬、羊等牲畜，其中羊骨多而普遍。據(jù)此可知，火燒溝文化時(shí)期（）①屬新石器時(shí)代后期②國(guó)家形態(tài)趨于成熟③畜牧業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)④墓葬建筑工藝高超A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，火燒溝文化遺址屬于新石器時(shí)代后期，這一點(diǎn)可以通過其年代大約3700年推斷出來，①正確，排除CD；墓葬中出土的精美玉器、金銀首飾以及大量的牲畜遺骸表明當(dāng)時(shí)的畜牧業(yè)和手工業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，③正確；國(guó)家形態(tài)趨于成熟的說法并沒有足夠信息表明火燒溝文化時(shí)期已經(jīng)形成了成熟的國(guó)家形態(tài)，②錯(cuò)誤，排除A；墓葬建筑工藝高超雖然可能從出土文物的精美程度推測(cè)，但原文中并沒有明確提及墓葬建筑工藝的情況，因此不足以作為判斷依據(jù)，④錯(cuò)誤，由此可知，①③正確，B項(xiàng)正確。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)。2．（2024春?寧波期末）距今約7000至5000年的余姚河姆渡遺址出土陶器、骨器、石器以及稻殼等植物遺存、動(dòng)物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物。由此可知（）A．當(dāng)時(shí)處于父系氏族社會(huì)階段 B．當(dāng)時(shí)中國(guó)的大地上邦國(guó)林立 C．河姆渡人逐漸向食物生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變 D．河姆渡人即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)門檻【分析】本題考查中國(guó)古代文化遺址，依據(jù)材料“出土陶器、骨器、石器以及稻殼等植物遺存、動(dòng)物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。【解答】依據(jù)材料“出土陶器、骨器、石器以及稻殼等植物遺存、動(dòng)物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等”和所學(xué)可知，河姆渡文化的居民種植水稻，原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)標(biāo)志人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，C項(xiàng)正確；距今約7000至5000年的余姚河姆渡處在母系氏族社會(huì)階段，排除A項(xiàng)；距今約5000年的大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，排除B項(xiàng)；距今約5000年的新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì)，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了中國(guó)古代文化遺址，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。3．（2024?昌平區(qū)二模）河南偃師二里頭遺址出土的綠松石龍形器，由2000余片綠松石組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2﹣0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍身長(zhǎng)64.5厘米，中部最寬處4厘米，巨頭蜷尾。這件器物可以反映出（）①龍的形象已經(jīng)產(chǎn)生②郡縣制取代分封制③母系氏族社會(huì)出現(xiàn)④當(dāng)時(shí)的手工業(yè)水平A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查二里頭遺址，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“河南偃師二里頭遺址出土的綠松石龍形器”可得出龍的形象已經(jīng)產(chǎn)生，①正確，根據(jù)材料“由2000余片綠松石組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2—0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍身長(zhǎng)64.5厘米，中部最寬處4厘米，巨頭蜷尾”可知該器物可反映當(dāng)時(shí)的手工業(yè)水平，④正確，B項(xiàng)正確；這一器物無法反映郡縣制取代分封制，②錯(cuò)誤，排除C、D項(xiàng)；這一器物無法反映出母系氏族社會(huì)出現(xiàn)，③錯(cuò)誤，排除A、C項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查二里頭遺址，學(xué)生需掌握二里頭遺址。4．（2024春?武漢期中）從目前發(fā)現(xiàn)的考古資料看，青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)。而距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，中國(guó)已出現(xiàn)小件青銅器。由此可見人類早期文明發(fā)展（）A．取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平 B．是緊密聯(lián)系相互影響的 C．具有相似性 D．具有多元性【分析】本題側(cè)重于考查人類文明的產(chǎn)生，解題關(guān)鍵信息是“青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)。而距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，中國(guó)已出現(xiàn)小件青銅器”?！窘獯稹緼.設(shè)問是“由此可見”，考查的分析材料，得出異同，而A是原因，排除；B.早期文明時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，文明是各自獨(dú)立發(fā)展，幾乎沒有聯(lián)系，排除；C.蘇美爾文明烏爾王陵的銅斧頭與婦好墓的銅鏟都屬于青銅文明的產(chǎn)物，反映出同時(shí)期不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有一定的相似性，正確；D.材料并未體現(xiàn)文明具有差異性，不能體現(xiàn)多元，排除。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查人類文明的產(chǎn)生，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。5．（2024??？谀M）周人青銅器銘文內(nèi)容中最有特色、最多見的是“頌揚(yáng)”。西周中期以后的銘文中曾大量出現(xiàn)臣下對(duì)君主的頌揚(yáng)以及屬下對(duì)上司的頌揚(yáng)，多見于冊(cè)命賞賜。但后來，這種因冊(cè)命賞賜而發(fā)的頌揚(yáng)逐漸消失。材料反映出周代（）A．禮樂制度逐漸消亡 B．王權(quán)由強(qiáng)盛到衰落 C．青銅鑄造業(yè)的變遷 D．敬天保民思想丟失【分析】本題考查夏商西周的政治制度，解答本題需要掌握夏商西周的政治制度。【解答】根據(jù)材料中青銅銘文的變化可知，西周青銅其中的銘文由中期多臣下對(duì)君主的頌揚(yáng)以及屬下對(duì)上司的頌揚(yáng)到晚期因冊(cè)命賞賜而發(fā)的頌揚(yáng)逐漸消失，可以反映出西周王權(quán)權(quán)威逐漸衰落，王的影響力下降，B項(xiàng)正確；材料中并未涉及禮樂制，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是青銅其中銘文的內(nèi)容，而非青銅業(yè)的發(fā)展變遷，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及思想演變，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查夏商西周的政治制度，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。6．（2024?射洪市校級(jí)一模）“國(guó)家制度是治理體系和治理能力的重要體現(xiàn)?！敝袊?guó)某個(gè)早期國(guó)家圍繞“樂者為同，禮者為異”進(jìn)行某項(xiàng)制度構(gòu)建，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期此項(xiàng)制度遭到破壞與沖擊。下表表述符合材料主旨的是（）序號(hào)相關(guān)表述A周代冕服、弁服的色彩以正色（青、赤、黃、白、黑）為貴，而齊國(guó)上下推崇的顏色為“紫色”。B“太子”稱謂本意專指周天子繼承人，而在春秋時(shí)期開始頻繁出現(xiàn)在不同國(guó)家史書當(dāng)中。C公元前645年，晉國(guó)規(guī)定“不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝”。D公元前651年，齊桓公在葵丘主持召開諸侯大會(huì)，周天子成為了“出席者”。A．A B．B C．C D．D【分析】本題側(cè)重于考查西周的禮樂制，解題關(guān)鍵信息是“樂者為同，禮者為異”?！窘獯稹緼.題干中提到的“樂者為同，禮者為異”涉及的是西周時(shí)期的禮樂制度，這一制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到破壞與沖擊，周代冕服、弁服的色彩以正色（青、赤、黃、白、黑）為貴，而齊國(guó)上下推崇的顏色為“紫色”，這反映了禮制中的色彩規(guī)范被挑戰(zhàn)，與材料中提到的禮樂制度的破壞與沖擊相符合，符合題干要求，正確；B.“太子”稱謂的變化，這主要反映的是政治稱號(hào)的變遷，與禮樂制度無直接關(guān)聯(lián)，排除；C.晉國(guó)規(guī)定不同土地的分配標(biāo)準(zhǔn)，主要涉及土地制度，與等級(jí)秩序的破壞關(guān)聯(lián)不大，排除；D.齊桓公的會(huì)盟，雖然體現(xiàn)了周天子權(quán)威的下降，但與“樂者為同，禮者為異”的制度構(gòu)建關(guān)系不大，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查西周的禮樂制，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。7．（2024?甘肅一模）石家墓地?遇村遺址是甘肅慶陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的周代高等級(jí)貴族遺跡。在文化內(nèi)涵上，石家基地第一期與遇村遺址第二期都以周文化為主體，北方草原文化占有一定比例；而到石家??地第二期與遇村遺址第三期時(shí)，秦文化因素特征明顯。這反映出周代（）A．社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)的等級(jí)化 B．區(qū)域間的文化傳播與民族交融 C．政治格局演變的復(fù)雜性 D．厚葬成為恭行孝道的最佳方式【分析】本題側(cè)重于考查夏商西周的文化，解題關(guān)鍵信息是“在文化內(nèi)涵上，石家基地第一期與遇村遺址第二期都以周文化為主體，北方草原文化占有一定比例；而到石家??地第二期與遇村遺址第三期時(shí)，秦文化因素特征明顯”?！窘獯稹緼.材料并沒有信息涉及到社會(huì)層級(jí)發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)比，所以無法得出結(jié)構(gòu)等級(jí)化的結(jié)論，排除；B.根據(jù)材料“在文化內(nèi)涵上，石家基地第一期與遇村遺址第二期都以周文化為主體，北方草原文化占有一定比例；而到石家??地第二期與遇村遺址第三期時(shí)，秦文化因素特征明顯”可知，周代時(shí)期，甘肅慶陽地區(qū)文化內(nèi)涵中周文華、北方草原文化、秦文化因素并存，這反映出周代區(qū)域間的文化傳播與民族交融，正確；C.材料并未涉及這些遺址的政治發(fā)展?fàn)顩r，排除；D.材料并無有孝道的相關(guān)信息，更無法體現(xiàn)是否是厚葬，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查夏商西周的文化，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。8．（2024?河南模擬）據(jù)研究表明，甲骨文卜辭中出現(xiàn)的貞人“何”“大”等原本是殷人之外的族邦。殷商建立后，商王則讓他們加入朝廷中職務(wù)重要的占卜官——貞人的行列。這表明殷商王朝（）A．通過分封擴(kuò)大了疆域 B．利用祭祀來統(tǒng)合族群 C．王權(quán)與外來神權(quán)結(jié)合 D．官僚政治漸趨于成熟【分析】本題考查夏商的政治制度，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹坎牧咸峒柏?fù)責(zé)祭祀的貞人中也有外族邦之人，這表明殷商王朝利用祭祀來統(tǒng)合被征服的族群，借以鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；分封制始于西周，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出外來神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；殷商時(shí)期以貴族政治為主，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查夏商的政治制度，學(xué)生需掌握夏朝的王位世襲制、商朝政治制度（重點(diǎn)）。9．（2024?廣西模擬）距今約1萬年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們?cè)邳S河流域和長(zhǎng)江流域開始從事原始農(nóng)業(yè)，生活逐漸穩(wěn)定。據(jù)此判斷，長(zhǎng)江下游河姆渡文化的居民種植（）A．水稻 B．粟 C．玉米 D．番薯【分析】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，需要考生掌握河姆渡人的生產(chǎn)生活特點(diǎn)?！窘獯稹烤嘟窦s7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房屋，過著定居生活，A項(xiàng)正確；粟是半坡人種植的，玉米和番薯來自美洲，排除BCD項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、遷移與運(yùn)用能力。10．（2024?濟(jì)南模擬）距今約7000至5000年前，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)河姆渡文化。下列描述符合河姆渡文化的是（）A．僅使用打制石器 B．以粟等為主要栽培作物 C．掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù) D．出土了胎壁較薄的黑陶【分析】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡文化是指中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南寧波地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)，C項(xiàng)正確；河姆渡文化已使用磨制石器，排除A項(xiàng)；仰韶文化以粟等為主要栽培作物，不符合河姆渡文化，排除B項(xiàng)；蛋殼黑陶是新石器時(shí)代晚期的一種薄壁黑陶，是山東大汶口文化、龍山文化最有代表性的陶器品種，不符合河姆渡文化，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)。11．（2024秋?杭州月考）距今5800——5300年的安徽凌家灘遺址，已經(jīng)有了精美的玉器，凌家灘遺址中祭壇、大型壕溝等大型公共建筑工程的發(fā)現(xiàn)，顯示出其強(qiáng)大的社會(huì)組織和動(dòng)員能力。下列與之最為類似的同時(shí)期文化是（）A．河姆渡文化 B．仰韶文化 C．龍山文化 D．良渚文化【分析】本題考查了中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化同樣位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，距今約5300—4300年，以大型水利工程、精美的玉器和復(fù)雜的城址為特點(diǎn)，與凌家灘遺址在時(shí)間、玉器制作和大型公共建筑方面最為接近，顯示出類似的社會(huì)組織和動(dòng)員能力，D項(xiàng)正確；河姆渡文化以稻作農(nóng)業(yè)和干欄式建筑為特點(diǎn)，時(shí)間上與凌家灘遺址有重疊，但其文化特征與凌家灘的玉器和大型公共建筑組織能力不完全一致，排除A項(xiàng)；仰韶文化主要分布于黃河流域，以彩陶文化為特點(diǎn)，時(shí)間上與凌家灘遺址部分重疊，但其文化特征與凌家灘的玉器和大型公共建筑組織能力也不完全一致，排除B項(xiàng)；龍山文化晚于凌家灘遺址，以黑陶和城市化為特點(diǎn)，時(shí)間上不匹配，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。12．（2024秋?天心區(qū)校級(jí)月考）商朝的外服方國(guó)要定期向商繳納貢物，所貢多是象、犀、虎、貝玉、卜龜?shù)日淝莓惈F和珍稀之物。一些方國(guó)也進(jìn)貢谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。這表明（）A．商與方國(guó)財(cái)政關(guān)系緊密 B．商朝貴族日常生活腐化 C．祭祀承載商王政治權(quán)力 D．貢納關(guān)系昭示政治姿態(tài)【分析】本題考查的是商朝的建立和內(nèi)外服制度，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，方國(guó)向商進(jìn)貢，這種貢納關(guān)系體現(xiàn)了方國(guó)對(duì)商的臣服和政治上的從屬地位，是一種政治姿態(tài)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；這些貢物多為珍稀物品且谷物和牲畜主要用于祭祀，并非建立在緊密的日常財(cái)政聯(lián)系基礎(chǔ)上，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是貢物的種類及用途，沒有足夠信息體現(xiàn)商朝貴族日常生活的腐化程度，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)不是材料主要內(nèi)容，與材料主旨不符，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了貢納關(guān)系昭示政治姿態(tài)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是商朝的建立和內(nèi)外服制度，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。13．（2024秋?晉安區(qū)校級(jí)月考）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城面積是其兩倍，楚都紀(jì)南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A．禮崩樂壞 B．華夏認(rèn)同 C．諸侯混戰(zhàn) D．皇權(quán)旁落【分析】本題主要考查分封制的破壞和瓦解，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料及所學(xué)知識(shí)，周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯。諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，這說明當(dāng)時(shí)王室衰微，禮崩樂壞，A項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同主要表現(xiàn)為周邊民族對(duì)華夏族的地域認(rèn)同、文化認(rèn)同、祖先認(rèn)同，材料未涉及，排除B項(xiàng)；材料沒有反映諸侯混戰(zhàn)的信息，排除C項(xiàng)；此時(shí)尚未形成專制皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查分封制的破壞和瓦解，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。14．（2024春?河北期末）如圖所示是在河北省保定市易縣新石器時(shí)代北搖地遺址出土的陶面具。下列對(duì)此面具解讀最合理的是（）A．說明當(dāng)時(shí)人們交往有限 B．體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾的審美情趣 C．體現(xiàn)出民族文化的交融 D．可看出當(dāng)時(shí)北方手工業(yè)發(fā)達(dá)【分析】本題考查石器時(shí)代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。【解答】根據(jù)材料信息“新石器時(shí)代北搖地遺址出土的陶面具”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶面具的出土體現(xiàn)了新石器時(shí)代民眾的審美情趣，B項(xiàng)正確；材料中河北省保定市易縣出土的陶面具，未體現(xiàn)其與其他地方人們之間的交往或者與其他文化的交融，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；新石器時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)處于萌芽階段，“手工業(yè)發(fā)達(dá)”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查石器時(shí)代的文明，學(xué)生需掌握舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的文明。15．（2024春?浙江期中）有一種器物被古代典籍大量記載?！吨芏Y?考工記?玉人》釋為：“十有二寸，射四寸，厚寸”。東漢《白虎通?文質(zhì)篇》曰：“圓中牙身玄外曰”。鄭玄補(bǔ)注《周禮》時(shí)說：“，八方象地”。南唐徐錯(cuò)釋講：“狀若八角而中圓”?！墩f文解字》，以“，瑞玉，大八寸，似車缸”。該器物在哪里被大量發(fā)掘（）A．牛梁河 B．姜寨 C．仰韶 D．良渚【分析】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料“瑞玉，大八寸，似車缸”“《周禮?考工記?玉人》”可知，材料中的器物為玉器，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)江中下游的良渚文化發(fā)現(xiàn)了大量的玉器，D項(xiàng)正確；牛河梁遺址具有代表性的是祭壇和積石冢，沒有發(fā)現(xiàn)大量玉器，排除A項(xiàng)；姜寨遺址、仰韶遺址屬于仰韶文化的代表，仰韶文化的特點(diǎn)是彩繪陶器，沒有出土大量玉器，排除BC項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。16．（2024秋?北京月考）考古學(xué)家蘇秉琦認(rèn)為，中國(guó)文化是自成一系的，又是多源的。它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，且有主有次。這說明，中華文明的主要特點(diǎn)是（）A．多元一體 B．傳承有序 C．連續(xù)發(fā)展 D．一脈相承【分析】本題考查早期文明的起源，考生需要結(jié)合中華文明起源的相關(guān)史實(shí)來回答?！窘獯稹俊爸袊?guó)文化自成一系”說明了文明的獨(dú)特性，“多源”也就說明文明的多元性，不是一個(gè)中心，多條線的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，有主次，說明了文明之間的聯(lián)系，即一體性，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)也是中華文明的特點(diǎn)，但不能通過材料體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要通過早期文明的起源來考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解、遷移與運(yùn)用的能力。17．（2024?鹽城學(xué)業(yè)考試）秦漢時(shí)期，人們習(xí)慣把家族、宗族視為一損俱損、一榮俱榮的單位，對(duì)“以族舉德，以位命賢”也有更大的接納度。給官僚子弟以入仕特權(quán)，人們覺得那是人之常情；屢出賢官的家族，被認(rèn)為能繼續(xù)提供德才兼?zhèn)涞淖拥?。由此可知?dāng)時(shí)（）A．官僚政治尚不成熟 B．宗法制度仍在延續(xù) C．門閥士族已經(jīng)形成 D．察舉制度形同虛設(shè)【分析】本題側(cè)重于考查西周的宗法制，解題關(guān)鍵信息是“以族舉德，以位命賢”“給官僚子弟以入仕特權(quán)，人們覺得那是人之常情”“屢出賢官的家族，被認(rèn)為能繼續(xù)提供德才兼?zhèn)涞淖拥堋??！窘獯稹緼.根據(jù)材料信息可知，官僚子弟會(huì)因家族榮譽(yù)而獲得入仕特權(quán)，說明當(dāng)時(shí)官僚政治存在一定不合理的地方，正確；B.宗法制度瓦解在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除；C.門閥士族形成于魏晉時(shí)期，排除；D.材料強(qiáng)調(diào)家族對(duì)官僚子弟的影響，“形同虛設(shè)”說法錯(cuò)誤，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查西周的宗法制，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。18．（2024秋?鹽城月考）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。一些中國(guó)人的姓氏如魯、齊、宋等，上溯其源，主要得益于（）A．禮法制 B．宗法制 C．郡縣制 D．分封制【分析】本題考查西周分封制，需要考生掌握西周分封諸侯國(guó)的代表?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，魯、齊、宋等是周代分封的諸侯國(guó)，后來成為中國(guó)人的姓氏，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合題意，排除。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查西周分封制，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。19．（2024秋?南京期中）周代的射箭比賽有一系列的規(guī)定：在距離上，“天子射百二十步，諸侯九十步，大夫七十步，士五十步”；在箭靶上，天子射熊，諸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豬；在所行的射儀、射時(shí)所配音樂方面也均不相同。這些規(guī)定（）A．說明分封制以宗法制為保障 B．有利于維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 C．體現(xiàn)體育活動(dòng)的階級(jí)性特征 D．強(qiáng)調(diào)周天子天下共主地位【分析】本題側(cè)重于考查禮樂制度，解題關(guān)鍵信息是“天子射百二十步，諸侯九十步，大夫七十步，士五十步”“天子射熊，諸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豬；在所行的射儀、射時(shí)所配音樂方面也均不相同”?！窘獯稹緼.材料體現(xiàn)的是射箭比賽中的分封制等級(jí)秩序，未體現(xiàn)分封制是以宗法制為保障，排除；B.根據(jù)材料，射箭比賽中，根據(jù)分封層級(jí)的不同，所射距離、箭靶、射儀、配樂方面均有不同，這些規(guī)定與分封制的等級(jí)制度相對(duì)應(yīng)，有利于維護(hù)分封制下的社會(huì)等級(jí)秩序，正確。C.材料所提及均為統(tǒng)治階級(jí)，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)性，而非社會(huì)的階級(jí)性，排除；D.材料強(qiáng)調(diào)對(duì)分封制下各等級(jí)之間秩序的嚴(yán)格規(guī)定，而不是周天子的共主地位，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查禮樂制度，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。20．（2023秋?鶴山市期中）央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，從平凡的一鍋米飯，到一個(gè)饅頭……主食，永遠(yuǎn)都是中國(guó)人餐桌上最后的主角。以下古人類有可能最早食用米飯的是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡人 D．半坡居民【分析】本題側(cè)重于考查時(shí)期時(shí)代的文明，解題關(guān)鍵信息是“古人類有可能最早食用米飯”?！窘獯稹緼.北京人以采集狩獵為生，不會(huì)種植農(nóng)作物，排除；B.山頂洞人以采集狩獵為生，不會(huì)種植農(nóng)作物，排除；C.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的稻谷說明河姆渡人會(huì)種植水稻，所以，選項(xiàng)中有可能最早食用米飯的是河姆渡人，C項(xiàng)正確；D.半坡居民地處北方黃河流域，他們種植的農(nóng)作物是粟，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查時(shí)期時(shí)代的文明，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。21．（2024?遼寧三模）甘肅齊家文化距今約4000年左右，從其遺址隨葬品數(shù)量來看，有的墓葬器物十分豐富，多達(dá)數(shù)十件上百件；有的墓葬器物很少，只三、五件；有的墓葬空無一物。這表明當(dāng)時(shí)（）A．階級(jí)對(duì)立較為普遍 B．財(cái)產(chǎn)私有已經(jīng)產(chǎn)生 C．社會(huì)矛盾日益復(fù)雜 D．勞動(dòng)方式發(fā)生變化【分析】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)本題“其遺址隨葬品數(shù)量來看，有的墓葬器物十分豐富，多達(dá)數(shù)十件上百件；有的墓葬器物很少，只三、五件；有的墓葬空無一物”材料概括得出結(jié)論是：甘肅齊家文化已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了私有制，B項(xiàng)正確；只是陪葬品數(shù)量的多與少不能證明階級(jí)對(duì)立的普遍性，排除A項(xiàng)；只是陪葬品數(shù)量的數(shù)量有多有少只能說明存在階級(jí)分化和階級(jí)矛盾，卻不能說明社會(huì)矛盾的復(fù)雜，排除C項(xiàng)；單純的陪葬品數(shù)量的統(tǒng)計(jì)無法說明此時(shí)勞動(dòng)方式的變化，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)。22．（2024春?洛陽期末）西周的最高執(zhí)政是太師和太保，他們大都由王族的長(zhǎng)老擔(dān)任。在王年幼的時(shí)候，師保甚至代行王的權(quán)力。成王時(shí)，“召公為保，周公為師，相成王為左右”。西周師保的設(shè)立（）A．有利于權(quán)力傳承和社會(huì)穩(wěn)定 B．限制了天子的專制權(quán)力 C．維護(hù)了周王天下共主的地位 D．繼承了原始民主的傳統(tǒng)【分析】本題考查分封制，解答本題需要掌握分封制?！窘獯稹繐?jù)材料可知，西周的太師和太保是最高執(zhí)政，一般由王族內(nèi)威望較高的長(zhǎng)者擔(dān)任，在統(tǒng)治者年幼時(shí)代行王權(quán)，這樣可以穩(wěn)定局勢(shì)，待王成年時(shí)再輔佐王，A項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)師保對(duì)周天子的約束，材料強(qiáng)調(diào)的是西周師保制度有助于權(quán)力傳承和社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料不涉及周天子天下共主的信息，排除C項(xiàng)；材料不涉及民主，材料主要涉及西周的權(quán)力繼承和政治穩(wěn)定問題，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。23．（2024春?北碚區(qū)校級(jí)期末）在大汶口墓葬的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有墓主人手握獐牙勾形器的現(xiàn)象。從墓葬發(fā)掘的情況看，手握獐牙器者是少數(shù)；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，隨葬品都是比較豐富的。這可以用來說明大汶口文化（）A．貧富差距尚不明顯 B．手工業(yè)高度發(fā)達(dá) C．階級(jí)分化較為突出 D．早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生【分析】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“手握獐牙器者是少數(shù)”且其隨葬品“比較豐富”，可以判斷當(dāng)時(shí)貧富差距和階級(jí)分化已經(jīng)較為明顯，C項(xiàng)正確；材料中貧富差距明顯，排除A項(xiàng)；獐牙勾形器的出現(xiàn)并不代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；一般認(rèn)為早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生是在夏朝，且材料并沒有明顯體現(xiàn)公共權(quán)力的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)。24．（2024?黑龍江模擬）從夏朝開創(chuàng)“家天下”制度后，直到清王朝的覆滅，君位繼承基本上是“父死子繼，兄死弟及”，這種繼承方式始終遵循的原則是（）A．以年齡為準(zhǔn)則 B．以血緣為紐帶 C．以等級(jí)為核心 D．以德才為標(biāo)準(zhǔn)【分析】本題考查中國(guó)古代的政治制度。需要掌握王位世襲制的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)王位世襲制的特點(diǎn)的理解?！窘獯稹肯某_創(chuàng)“家天下”制度，王位在一家一姓中傳承，秦朝建立皇帝制度直到清朝覆滅，這種方式始終遵循的原則是血緣為紐帶，故B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)王位世襲制的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。25．（2023秋?廈門期末）部落時(shí)代一首名為《蠟辭》的祭歌云，“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”！這首祭歌體現(xiàn)了（）A．城市規(guī)模的擴(kuò)大 B．階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生 C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．早期國(guó)家的形成【分析】本題考查部落統(tǒng)治與禪讓制，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材