讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界

讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界篇一在讀這本書(shū)之前我對(duì)哲學(xué)一無(wú)所知，可《蘇菲的世界》如同一位老師帶領(lǐng)我撩開(kāi)哲學(xué)的面紗。對(duì)我來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》就好像是我的艾伯特?諾克斯。你一定很好奇艾伯特?諾克斯是何許人也吧！他是《蘇菲的世界》中的一位主角，他是蘇菲的老師，也是帶領(lǐng)蘇菲逃離書(shū)中世界的傳奇人物。他知道的很多，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，圣奧古斯丁等人的哲學(xué)觀點(diǎn)他都知道，好像無(wú)所不知似的。因此，他也是我在這本書(shū)中最喜歡的人物?！短K菲的世界》是由挪威作家喬斯坦?賈德創(chuàng)作的，他是一位世界級(jí)的挪威作家，他曾經(jīng)也是一位高中哲學(xué)教師。不過(guò)能寫(xiě)出《蘇菲的世界》這樣有趣卻又深?yuàn)W的書(shū)，他一定不是一個(gè)普通人。《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆，對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)掛起了一盞盞明亮的桅燈?；蛟S許多同學(xué)都覺(jué)得這本書(shū)很無(wú)趣，很枯燥，這正如當(dāng)初的我一樣。在我剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，真覺(jué)得很無(wú)聊?？墒钱?dāng)我靜下心來(lái)時(shí)，卻又能追隨著故事情節(jié)一起在哲學(xué)的天空飛翔。艾伯特用淺顯易懂的筆觸帶領(lǐng)著蘇菲，也帶領(lǐng)著我回顧從先蘇期的希臘到保羅?沙特時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展。讓我對(duì)哲學(xué)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)與了解，也算是撩開(kāi)了哲學(xué)那神秘的面紗吧。自讀這本書(shū)起，我好像也變成了書(shū)中的人物，變成了蘇菲。一封封匿名的信件，魔鏡，少校的小屋，黎巴嫩寄來(lái)給席德的明信片……接迥而至的奇聞怪事讓我驚嘆，也讓我感到怪異離奇，也讓我開(kāi)始思考現(xiàn)實(shí)生活中是否也有這樣的事情呢？我們是否也存在于一位作家的筆下呢？這都是未可知的。《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的不僅是知識(shí)的積累，還有對(duì)未知事物的探尋，對(duì)未知事物要抱有好奇心。讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界篇二《蘇菲的世界》本書(shū)講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來(lái)信，并在一位導(dǎo)師的幫助下，按時(shí)間順序?qū)W習(xí)并了解了人類(lèi)從古到今的思想歷程。在這個(gè)過(guò)程中，她逐漸了解自己，只是一本書(shū)中的人物，而自己的作者又是我們這本書(shū)中的人物。這本書(shū)一個(gè)出色之處在于，它首先指出并批評(píng)了這個(gè)世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長(zhǎng)，好奇心和對(duì)世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個(gè)比喻，十分形象地向我們展示了這個(gè)問(wèn)題。雖然書(shū)中的說(shuō)法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進(jìn)之心，無(wú)論是在財(cái)富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長(zhǎng)，他們大部分人的上進(jìn)心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實(shí)現(xiàn)自我，無(wú)論是做什么的，無(wú)論研學(xué)的方向是什么，我們的認(rèn)識(shí)往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認(rèn)識(shí)自我，提升自我，無(wú)論是通過(guò)權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽(yáng)光的，好奇的，自由的，無(wú)畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨(dú)一的自我，無(wú)論那個(gè)自我是什么，向上力都是一往無(wú)前的；無(wú)論那個(gè)自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠(yuǎn)，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的人生就會(huì)是成功的，完美的，雖然在向上的過(guò)程中你會(huì)犧牲一些什么，如他人的贊許，社會(huì)的接納與認(rèn)可，但當(dāng)你回首往昔再審視自己的成就，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無(wú)所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無(wú)論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無(wú)所謂無(wú)所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實(shí)現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個(gè)。在向上的過(guò)程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個(gè)世界。當(dāng)然，這里的世界概念并不是指寫(xiě)書(shū)，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬(wàn)千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個(gè)世界便是你——一個(gè)無(wú)比自由，不斷進(jìn)步的人的世界，獨(dú)一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價(jià)值，你就是世界的上帝。以上是這本書(shū)對(duì)我的思想和人生的啟發(fā)，接下來(lái)我們談?wù)勥@本書(shū)的核心內(nèi)容——上帝與人的存在，或是關(guān)系。一本書(shū)的作者如同這個(gè)世界的上帝，看完此書(shū)后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書(shū)中，這本書(shū)的作者又在我們的世界中，蘇菲離開(kāi)那本書(shū)后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書(shū)中”，這個(gè)假設(shè)是可能的。問(wèn)題在于我們生活在書(shū)中，在另一個(gè)人全面掌控下，這是否就否定了我的價(jià)值和意義？難道我們只是毫無(wú)意識(shí)的木偶嗎？不是。絕對(duì)不是。我們能想到這里就說(shuō)明我們不是，我們作為人，無(wú)法揣測(cè)上帝的旨意，我們只能一步一個(gè)腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒(méi)有回報(bào)嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進(jìn)年級(jí)前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時(shí)是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專心？笑話！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當(dāng)我們奮進(jìn)時(shí)，上帝的意志是讓我們成功；當(dāng)我們倦怠時(shí)，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無(wú)論我們是不是書(shū)中的人物，都無(wú)需擔(dān)心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢(mèng)想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說(shuō)的實(shí)現(xiàn)“生命動(dòng)力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因?yàn)檫@兩者本就為不可分割因果的一體。寫(xiě)了這么多，最后想說(shuō)的是，這本書(shū)同學(xué)們都可以讀一下，其中對(duì)人類(lèi)思想進(jìn)程的簡(jiǎn)述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進(jìn)行粗略思想史的了解的。同時(shí)，即使在這方面也有一定成就的同學(xué)，如我也可以常常回味這本書(shū)。畢竟，不同水平的人，讀同一本書(shū)，都會(huì)有不同的感悟。今天的讀后感也讓我有了許多的感悟?？傊?，向上，奮進(jìn)，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學(xué)，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學(xué)，政治學(xué)，美學(xué)，形而上學(xué)都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我。或許從這本小說(shuō)中，我們也可以一窺人生與哲學(xué)的最終迷底和目標(biāo)吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話語(yǔ)：“對(duì)于人與上帝，價(jià)值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個(gè)人所獨(dú)一擁有的世界里”。讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界篇三我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?，蘇菲的世界-讀后感。而中國(guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺(jué)?！短K菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對(duì)話(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類(lèi)小說(shuō)……“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么？做一回小說(shuō)推銷(xiāo)員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界篇四若是愿讀一本書(shū)，必是會(huì)先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開(kāi)出的書(shū)單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說(shuō)的故事情節(jié)里。書(shū)中的大學(xué)生請(qǐng)同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門(mén)讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書(shū)館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬(wàn)分。這本小說(shuō)的作者當(dāng)時(shí)是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書(shū)中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書(shū)所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對(duì)是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書(shū)，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識(shí)，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識(shí)存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時(shí)，她選擇了逃離——在這樣一個(gè)情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書(shū)外，喬斯坦。賈德又創(chuàng)造了整個(gè)書(shū)中的世界！這不正如在整本書(shū)開(kāi)頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來(lái)！當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。自然，書(shū)中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識(shí)。從愛(ài)琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個(gè)歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運(yùn)動(dòng)里思想家們對(duì)于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書(shū)派對(duì)于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書(shū)中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因?yàn)槭谴笮?shū)與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動(dòng)而通俗的言語(yǔ)解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來(lái)解釋玄妙深?yuàn)W的道理，就通過(guò)這些具體的形象來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogitoergosum(我思故我在)。”句子被改編成無(wú)數(shù)個(gè)版本，許多聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書(shū)中的蘇菲，蘇菲對(duì)著鏡子問(wèn)鏡中的影像：“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”，所有新入門(mén)哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑自己的存在，這時(shí)，不妨用笛卡爾的話來(lái)勉勵(lì)自己。蘇菲只是一個(gè)思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。在中國(guó)這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，哲學(xué)這門(mén)課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門(mén)課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒(méi)有系統(tǒng)，也過(guò)于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國(guó)也并不是十分出名的書(shū)籍，倘若是被中國(guó)的初高中生們廣泛傳閱，一定會(huì)像那個(gè)比喻一般，讓中國(guó)更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來(lái)的姿態(tài)。讀后感教師評(píng)語(yǔ)蘇菲的世界篇五在某個(gè)書(shū)店中，我看到了一本書(shū)《再見(jiàn)，蘇菲斯》，這不是言情小說(shuō)么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無(wú)幾了。之后，我在另一個(gè)書(shū)架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見(jiàn)，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子……好，就買(mǎi)這本書(shū)了。我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書(shū)，我為什么會(huì)買(mǎi)？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒(méi)有汲取多少知識(shí)，這里的知識(shí)太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書(shū)中所涉及的方面還是有限的，比如書(shū)中很少談及中國(guó)哲學(xué)(如果要談及中國(guó)哲學(xué)史估計(jì)說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完)。我很喜歡希臘神話，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦浴６袊?guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺(jué)?！短K菲》一