《民間美術(shù)活動(dòng)在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用研究》11000字（論文）

一、緒論（一）研究背景及意義近年來，隨著我國的改革開放，很多國家文化都漸漸滲透進(jìn)了中國社會(huì)中，西方文化更是如此，它給我國帶來巨大沖擊。很多人已經(jīng)習(xí)慣于西方文化，卻忽略了自身文化。比如孩子，許多孩子學(xué)習(xí)英語很好，但他們不熟悉中國文化，如成語，漢字等。不僅孩子們，成年人也開始習(xí)慣使用電子設(shè)備，忘記了許多漢字的書寫。這是由于中國特殊的國情，中國人民長期忽視傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好，人們的物質(zhì)生活越來越好，很多人開始意識(shí)到耿耿人缺乏精神生活。傳統(tǒng)文化是民族精神的反映，所以現(xiàn)在社會(huì)開始提倡研究和傳播傳統(tǒng)文化。然而，對(duì)成年人來說，重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可能是困難的。其中多數(shù)已發(fā)展出自己內(nèi)在的想法，難以接受新觀點(diǎn)。所以，要想重獲傳統(tǒng)文化就要從兒童抓起，使傳統(tǒng)文化貫穿于對(duì)兒童的教育之中。兒童對(duì)新事物比較容易接受，由于兒童對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了初步的了解，能夠?qū)窈蟮娜松a(chǎn)生潛移默化的影響?；谏鲜霰尘?，作者從幼兒園美術(shù)教育出發(fā)，運(yùn)用觀察法和訪談法，對(duì)幼兒園藝術(shù)教育中民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查研究，有助于幫助人們更好，更高效的進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，以豐富民間美術(shù)教育思想，加大美術(shù)課程內(nèi)容和形式等，使民間藝術(shù)更密切的融入到幼兒園美術(shù)教育的內(nèi)容之中，使民間美術(shù)教育更系統(tǒng)化[1]。因此，研究民間藝術(shù)在幼兒園教育中的意義及作用具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。文章對(duì)幼兒園美術(shù)教學(xué)過程中民間藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行了歸納和分析，為了深入開展兒童美術(shù)教育，提升教師在這一階段的教學(xué)，彌補(bǔ)其中存在的缺陷，提出了可行性建議，給孩子們提供更好的感受民間藝術(shù)的氛圍。（二）研究現(xiàn)狀1.國內(nèi)研究現(xiàn)況畢圣男在《幼兒園民間美術(shù)教育內(nèi)容的開發(fā)與利用》中把民間美術(shù)作為現(xiàn)代美術(shù)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，民間美術(shù)教育的內(nèi)容是幼兒繪畫，手工、欣賞活動(dòng)各自所蘊(yùn)含的教育價(jià)值是不一樣的。民間藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化資源，是民族歷史發(fā)展過程中積淀下來的珍貴遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富而寶貴的思想和精神內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)孩子們高尚的審美情趣和健康向上的人格有著積極作用。民間藝術(shù)家追求“真善美，美不勝收”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的繪畫作品反映了借物抒情的特點(diǎn)，這正好與幼兒繪畫作品中所表現(xiàn)出來的“純真、自然、稚拙”不謀而合。魏華在《民間美術(shù)開發(fā)與幼兒創(chuàng)造性思維的有效培養(yǎng)研究》（2012）中論述了陜西民間美術(shù)資源的開發(fā)，它對(duì)于培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，具有其他學(xué)科所無法代替的價(jià)值。吳喜紅在《論幼兒民間美術(shù)教育的當(dāng)代價(jià)值》（2009）中根據(jù)已有研究，將民間美術(shù)融入幼兒教育，同時(shí)運(yùn)用兒童心理與藝術(shù)理論，揭示了兒童對(duì)民間美術(shù)接受或適應(yīng)的規(guī)律，對(duì)兒童民間美術(shù)教育價(jià)值進(jìn)行了理性反思。2.國外研究現(xiàn)況及發(fā)展趨勢(shì)民間美術(shù)主要是指我國的傳統(tǒng)民族美術(shù)藝術(shù)，因此在國外的研究中鮮少涉及，國外關(guān)于美術(shù)教學(xué)中文化內(nèi)容的融入并不多，KimWonSoon（2017）在《TheTrendsofResearchonChildrenArtTherapyProgramInterventioninKorea》中強(qiáng)調(diào)了幼兒美術(shù)教學(xué)需要建立在幼兒個(gè)體發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，通過特色元素的融入，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，同時(shí)有利于讓幼兒感受到美術(shù)的趣味性。ReisMariaEunice（2016）在《PredictingReintubationAfterUnplannedExtubationsinChildren:ArtorScience》中強(qiáng)調(diào)了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的價(jià)值，并提出了幼兒園美術(shù)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)注意融入特色文化，使幼兒在潛移默化中受到美術(shù)文化的熏陶以及影響。從文獻(xiàn)分析中可以認(rèn)識(shí)到，無論在中國還是西方國家，開展民間美術(shù)，對(duì)美術(shù)教育發(fā)展來說是非常有價(jià)值的，民間美術(shù)在幼兒園美術(shù)教學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用前景。但從目前的研究來看，國內(nèi)外研究大多對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)活動(dòng)價(jià)值進(jìn)行了闡釋。在幼兒園美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中，如何充分運(yùn)用民間美術(shù)欣賞這一有效方式進(jìn)行滲透，目前還鮮有人研究。本文是在相關(guān)理論探究基礎(chǔ)上進(jìn)行的，注重怎樣把民間美術(shù)元素貫穿于幼兒園美術(shù)教育的始終。一、民間美術(shù)在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的應(yīng)用現(xiàn)狀（一）民間美術(shù)的含義及內(nèi)容民間美術(shù)，是構(gòu)成各個(gè)民族美術(shù)傳統(tǒng)中不可忽視的一個(gè)要素，對(duì)于所有美術(shù)形式之來源。它既反映著本民族文化精神和審美情趣，又具有鮮明的民族特色。民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有著極其緊密的聯(lián)系，例如，迎神賽會(huì)、少數(shù)民族民俗節(jié)日的服裝、符道神像、服裝飾件、年畫、民間節(jié)日慶典、生子祝壽、春聯(lián)、花燈、泥塑等等[2]。中國文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過多年的變遷，在漫長的歷史中不斷散落著寶貴的民間美術(shù)資源。民間美術(shù)是在勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活中代代相傳的藝術(shù)。在歷史和地域特征的滲透下，民間美術(shù)形成了多種表現(xiàn)形式，它作為最具代表性的民間藝術(shù)形式之一，匯集了中國眾多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化形式[3]。它的風(fēng)格和內(nèi)涵，凝聚著勞動(dòng)人民的感情、意識(shí)形態(tài)及其在生活、生產(chǎn)中產(chǎn)生的審美興趣，也豐富了美術(shù)教育形式和內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化越來越具有多元化特征，外來文化逐漸滲透進(jìn)幼兒園生活。盡管外國文化所帶來的文化認(rèn)知是不一樣的，但它促進(jìn)了孩子們對(duì)其他文化的理解和學(xué)習(xí)，但往往因?yàn)橛變簣@不顧及外國文化的適應(yīng)性，一味跟風(fēng)，在中國傳統(tǒng)文化中有一定影響。為了在某些幼兒園塑造或展示所謂的“國際特色”，片面地關(guān)注外國文化的宣傳，忽視了兒童對(duì)民間文化和藝術(shù)的了解。民間美術(shù)，結(jié)合了傳統(tǒng)文化在中華民族五千多年的發(fā)展里蘊(yùn)含和積累的不同地區(qū)、民族、文化的審美情結(jié)，承載著中國人民強(qiáng)烈而真誠的思想和情感，具有強(qiáng)烈的民族凝聚力和民族性。學(xué)前兒童在感情和思想上都在不斷發(fā)展，教育工作者在學(xué)前教育階段一定要重視民間文化藝術(shù)的熏陶，激發(fā)兒童對(duì)民間美術(shù)和傳統(tǒng)文化的興趣。（二）幼兒園美術(shù)教學(xué)幼兒園美術(shù)教育屬于美術(shù)教育范疇，其中包含繪畫，手工藝等內(nèi)容、美術(shù)欣賞與環(huán)境創(chuàng)造。他們本能而客觀的表達(dá)，以兒童視角闡釋與認(rèn)識(shí)其藝術(shù)活動(dòng)與作品所表現(xiàn)的內(nèi)部世界，欣賞孩子們的藝術(shù)作品，探尋其內(nèi)在秘密，理解他們的記憶、感受，孩子們的創(chuàng)造力與想象力是個(gè)性化世界與思想領(lǐng)域中不可分割的一部分，能較好的支持孩子的成長與成才[4]。如今人們更注重幼兒美術(shù)能力發(fā)展，并且幼兒園也把美術(shù)教學(xué)作為幼兒教程中的一門必修課。在幼兒教育階段，美術(shù)教育是非常重要的組成部分。對(duì)于學(xué)齡前兒童，他們?cè)谥R(shí)和語言能力的培養(yǎng)方面受到很大限制，研究難度也較大。學(xué)美術(shù)有助于幼兒用筆抒發(fā)心中真情。通過繪畫，可以激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，還能促進(jìn)他們智力水平的全面提升。此外，許多兒童繪畫作品的材料也來自于其日常生活中對(duì)于身邊事物所進(jìn)行觀察，他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，審美能力會(huì)得到逐步提升，觀察力就比較靈敏，對(duì)學(xué)美術(shù)的兒童而言，因?yàn)橐氚岩环髌纷龊?，必須要花上整整一段時(shí)間，在此期間，孩子注意力就高度集中了，他們的頭腦正處在一個(gè)思維高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，想想怎樣讓照片更協(xié)調(diào)，并且不受其他事務(wù)處理。并且兒童的繪畫完全按照他們頭腦中的圖像進(jìn)行塑造，所以非?？简?yàn)小朋友的記憶，若兒童學(xué)美術(shù)的時(shí)間較長，然后小朋友們觀察，關(guān)注、思維、記憶等方面的能力就能得到迅速發(fā)展。同時(shí)兒童早期的藝術(shù)教育能夠促進(jìn)孩子想象力、創(chuàng)造力以及動(dòng)手實(shí)踐能力的提升，從而更好地開發(fā)孩子的智力水平。兒童學(xué)美術(shù)時(shí)，右半腦能夠得到開發(fā)，對(duì)于美就有了更強(qiáng)烈的情感，在抽象和寫實(shí)之間磨練個(gè)性，幼兒整體素質(zhì)將隨之獲得提升[5]。（三）傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)幼兒美術(shù)教學(xué)的意義傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)幼兒美術(shù)教學(xué)的意義重大，主要體現(xiàn)在如下幾方面：一是豐富了幼兒美術(shù)課堂的內(nèi)容。以往的幼兒美術(shù)課堂只是教師教幼兒如何繪畫，美術(shù)課堂是由畫筆和繪圖工具支撐起來的，久而久之，這種用畫筆繪畫的方式就無法吸引幼兒對(duì)美術(shù)課堂的興趣[6]。但剪紙藝術(shù)和捏橡皮泥等方式，分別通過片面和立體的方式豐富了幼兒美術(shù)課堂，這對(duì)幼兒讓孩子們擁有更多的素材去從事藝術(shù)創(chuàng)作，不斷豐富孩子們的美術(shù)作品，美術(shù)興趣的激發(fā)有著非常重要的意義；二是提升了幼兒的綜合能力。幼兒在進(jìn)行剪紙作品創(chuàng)作時(shí)，會(huì)提前將想要剪的圖案在腦海中設(shè)計(jì)好，從而根據(jù)自己的想象來剪裁，這不僅可以豐富幼兒的想象力，而且還可以鍛煉幼兒的動(dòng)手能力[7]。捏橡皮泥也是一樣的，幼兒在捏之前，也會(huì)提前將自己想捏出的物體在腦海中設(shè)計(jì)好，久而久之，幼兒的審美能力也會(huì)得到提升，會(huì)更加敏感地發(fā)生身邊中美好的事物。（四）幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中民間美術(shù)的應(yīng)用1.教育觀念方面在關(guān)于民間美術(shù)融入幼兒美術(shù)教育必要性的訪談中，有教師表示“筆者以為，以教育方式把民間美術(shù)納入幼兒園，它對(duì)于教師專業(yè)的特色發(fā)展、幼兒園的課程發(fā)展、促進(jìn)兒童審美能力的提高均具有重大意義?！薄懊耖g美術(shù)比較貼近生活吧，孩子們也比較喜歡，我們平常在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也會(huì)涉及到一點(diǎn)，但類似于大型活動(dòng)方面，還沒有相應(yīng)的組織經(jīng)驗(yàn)。”“現(xiàn)在幼兒美術(shù)主要是按照普通的教育模式教學(xué)，民間美術(shù)大多是作為興趣拓展?！蹦壳埃S多幼兒園的美術(shù)鑒賞過程仍沿襲舊的教育模式，其教育內(nèi)容主要以中西古典藝術(shù)作品為基礎(chǔ)。專業(yè)藝術(shù)教育課程和公共藝術(shù)教育課程系統(tǒng)都沒有在課程大綱中包括中國民間藝術(shù)和相關(guān)內(nèi)容。倡導(dǎo)全國所有幼兒園以民族文化融合的精神積極，緊急地認(rèn)清其文化資源[8]。特別是，在文化遺產(chǎn)豐富的地區(qū)，幼兒園應(yīng)成為保護(hù)和繼承區(qū)域文化遺產(chǎn)以及發(fā)展文化生產(chǎn)力的橋梁。我們不能將學(xué)者視為單一的文本化，學(xué)術(shù)性和單方面的封閉式學(xué)習(xí)形式，亦無法把學(xué)術(shù)世界和生活文化的研究分開。我們要讓學(xué)術(shù)界為社會(huì)的發(fā)展起作用，把保護(hù)變成一種文化。保持健康、可持續(xù)、積極向上的文化發(fā)展。”

2.課程設(shè)置方面圖1民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在傳統(tǒng)的和整體的欣賞教育形式中，將中國民間藝術(shù)引入課堂教學(xué)質(zhì)量教育是一項(xiàng)重大突破[9]。中國民間藝術(shù)有很多種類型。因此，所討論的教育形式是豐富多彩的。本幼兒園的民間美術(shù)教案集共分為手工類與繪畫類兩大類。內(nèi)容包括剪紙、涂色、繪畫等。除學(xué)前教育日常課程外，教師還組織兒童加深他們的民間藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)，直接研究原始的民間藝術(shù)資源，以幫助兒童理解和體驗(yàn)創(chuàng)造環(huán)境和生活。有教師在訪談中表示，“平時(shí)在民間美術(shù)上沒有花過多的精力帶領(lǐng)幼兒參觀，一般是選擇一些泥塑、剪紙、水墨畫、民族服飾這些比較簡(jiǎn)單、低成本的藝術(shù)品引導(dǎo)幼兒去欣賞?！薄爸饕€是通過視頻、圖片這些，我們這邊比較特色的民間藝術(shù)很少，都是通過生活中比較常見的物品來引導(dǎo)幼兒，比如繪畫手工之類的?！蓖ㄟ^這種教育，增強(qiáng)孩子們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)中國民間藝術(shù)的個(gè)性，增強(qiáng)孩子們對(duì)民族文化的信心。3.環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面生活之美無處不在?？梢詭ьI(lǐng)幼兒通過觀察記錄，交流和討論來設(shè)計(jì)“美在哪里”調(diào)查表。孩子們發(fā)現(xiàn)的自然美景是多種多樣的：綠色的森林，令人驚嘆的狼山，蜿蜒的小路寧靜的公園，浩河蜿蜒的水面，五彩繽紛的彩虹，翩翩起舞的蝴蝶，顏色，線條，形狀，聲音……美麗來自大自然，來自生活。學(xué)習(xí)班的老師可以從各種天然材料中進(jìn)行選擇，例如樹葉，種子，花朵，竹子，石頭，水果，蔬菜和貝殼，以進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，老師動(dòng)員父母和孩子們一起收集數(shù)據(jù)，用各種感官，使孩子們充分體驗(yàn)，幫助孩子深入、詳細(xì)地了解材料的特點(diǎn)。引導(dǎo)孩子大膽想象的藝術(shù)，創(chuàng)作了一幅幅富有童趣的美術(shù)作品[10]。4.教學(xué)活動(dòng)方面近年來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，人們重新認(rèn)識(shí)了民間文化，并日益被各民族聚居的美麗富饒之地所感染。各民族的不同形成各民族不一樣的習(xí)慣與風(fēng)俗，并形成了各個(gè)民族的各種傳統(tǒng)文化，包括具有濃郁民族特色的豐富多彩的民間藝術(shù)形式。這種獨(dú)特的國家藝術(shù)資源為幼兒園的藝術(shù)教育創(chuàng)造了良好的先天條件[11]。二、民間美術(shù)活動(dòng)在幼兒美術(shù)教學(xué)中存在的問題（一）民間美術(shù)教育觀念的缺位1.社會(huì)對(duì)民間美術(shù)教育的觀念淡薄社會(huì)對(duì)民間美術(shù)教育的觀念淡薄，青年不屑傳承祖上傳承下來的手工技藝，能熟練掌握民間美術(shù)優(yōu)秀技藝的傳承人較少，傳承人多已進(jìn)入耄耋之年。由于歷史原因和社會(huì)發(fā)展的影響，一些地方的民間美術(shù)瀕臨消亡。加之傳統(tǒng)手藝缺乏創(chuàng)新，難以滿足當(dāng)代人日益增長的審美需要，許多民間絕技失傳，各地區(qū)民間美術(shù)群眾基礎(chǔ)日漸薄弱，地域差異日趨縮小[12]。2.幼兒園對(duì)民間美術(shù)教育的觀念認(rèn)識(shí)不足

圖SEQ圖\*ARABIC1教師對(duì)于民間美術(shù)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知統(tǒng)計(jì)從訪談情況來看，對(duì)于民間美術(shù)在幼兒園開展的價(jià)值認(rèn)識(shí)還比較片面。幼兒園對(duì)民間美術(shù)教育的觀念認(rèn)識(shí)不足，在這樣的背景之下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)怎樣更好的融入到學(xué)前教育專業(yè)的課程教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)前教育專業(yè)的孩子做優(yōu)秀傳統(tǒng)民間美術(shù)傳播者，使得各地區(qū)學(xué)前教育更加富有地方特色，使更多幼兒能從中學(xué)到知識(shí)，這是幼兒園、幼教工作者亟待解決的一個(gè)課題[13]。3.家庭對(duì)民間美術(shù)教育的觀念缺乏幼兒教師和一些家長對(duì)優(yōu)秀民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝重視、認(rèn)知與理解不到位?，F(xiàn)代幼兒所處環(huán)境難以觸及優(yōu)秀傳統(tǒng)民間美術(shù)，幼兒和家長對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)了解、接觸、發(fā)現(xiàn)的方式比較少。（二）課程設(shè)置不合理1.民間美術(shù)教育類課程設(shè)置重視程度欠缺現(xiàn)代社會(huì)在不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活也在蓬勃發(fā)展，受工業(yè)化生產(chǎn)和外來思想的影響，農(nóng)村青年勞動(dòng)力不斷增加，成為新興產(chǎn)業(yè)工人，脫離民俗作品賴以存在的土壤，與現(xiàn)代城市生活接軌，使得民間美術(shù)在繼承和發(fā)揚(yáng)方面均受到了嚴(yán)重的沖擊[14]。2.民間美術(shù)教育類課程設(shè)置不夠合理回顧中國課程改革史，建國后至80年代中期，課程的重點(diǎn)幾乎都放在了國家層面，國家單一課程的發(fā)展，在保證了全國教育實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、平衡的層次的同時(shí)，卻忽視了各不同區(qū)域幼兒發(fā)展?fàn)顩r的差異性。3.民間美術(shù)教育內(nèi)容在課程中缺失目前學(xué)前教育專業(yè)的在校兒童對(duì)于傳統(tǒng)民間美術(shù)認(rèn)識(shí)、喜愛、關(guān)注程度較低。尤其是從城市里走出來的孩子，因無農(nóng)村生活經(jīng)歷，對(duì)具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的手工民間美術(shù)作品缺乏了解，偏愛接受時(shí)尚、新潮的de工業(yè)產(chǎn)品，僅僅是學(xué)校教育很難深入挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)[15]。4.民間美術(shù)教育內(nèi)容選擇不夠合理在特定的文化背景中，選擇美術(shù)課程內(nèi)容，編制課程結(jié)構(gòu)之后，進(jìn)行價(jià)值衡量與篩選，“西方文化”、“主流文化”、“精英文化”占據(jù)了幼兒美術(shù)教材的大面積篇幅，而根植于廣大人民群眾生活和本土的民族民間美術(shù)，作為一種“弱勢(shì)群體文化”、“邊緣文化”，不太引起人們的注意與重視。（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)上的缺失1.民間美術(shù)在人文環(huán)境創(chuàng)設(shè)的缺失目前，地方課程仍存在類似學(xué)校課程的弊端，常采用鄉(xiāng)土教材形式，以城市為單元發(fā)展，盡管不少地方美術(shù)教材已開始將地方著名民間藝術(shù)納入教材，體現(xiàn)地方文化特征，但是仍然無法考慮到內(nèi)部各區(qū)域、各校幼兒之間存在的差別[16]。而那時(shí)傳統(tǒng)美術(shù)教育觀念仍停留于過于重視繪畫技能，不重視知識(shí)同支撐知識(shí)的自然、人文環(huán)境的聯(lián)系。2.民間美術(shù)在物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的缺失曾幾何時(shí)，民間美術(shù)在自生自滅中，國家課程也未對(duì)民間美術(shù)資源予以適當(dāng)關(guān)注，美術(shù)課原本是中幼兒美術(shù)教育小三門地位，在美術(shù)教育領(lǐng)域，民間美術(shù)更顯得十分渺小。1992年，原國家教委提出，中幼兒應(yīng)增加鄉(xiāng)土教材10%~20%，意味著教育界已經(jīng)開始關(guān)注本土文化，本土資源的使用和發(fā)展[17]。（四）民間美術(shù)教育內(nèi)容單一1.教師能力在民間美術(shù)教育的欠缺表1教師對(duì)于民間美術(shù)的認(rèn)知統(tǒng)計(jì)教師對(duì)民間美術(shù)的了解教師組織民間美術(shù)活動(dòng)的形式教師對(duì)民間美術(shù)活動(dòng)的認(rèn)知剪紙、泥塑、民族服飾、繪畫、刺繡、印染等區(qū)域游戲活動(dòng)、手工教學(xué)、親子制作活動(dòng)用時(shí)較長，可適當(dāng)穿插樂曲，從易到難，應(yīng)具有連續(xù)性幼兒教師對(duì)中國民間美術(shù)資源的認(rèn)識(shí)與理解是非常有限與片面的，僅止于普通民間美術(shù)作品形式，也缺乏對(duì)所需信息的深刻認(rèn)識(shí)與發(fā)掘。教師本人也沒有理解，對(duì)幼兒而言，更是一無所知。亦未把民間美術(shù)與其他方面的活動(dòng)互相融合，真正形成欣賞民間美術(shù)?！懊耖g美術(shù)作品雖然有很多，但是要符合幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，又具有一定吸引力的就不多了，并且在教學(xué)材料上的準(zhǔn)備也存在一定困難?！薄瓣P(guān)于民間美術(shù)作品，我其實(shí)了解的也比較淺顯，很多時(shí)候主要是利用多媒體進(jìn)行講述。”由訪談內(nèi)容來看，教師在民間藝術(shù)教育中缺乏能力。孩子們被動(dòng)地接受了知識(shí)或道德方面的教育，對(duì)老師提出的問題不感興趣，注意力開始發(fā)生變化，最后老師只能草草結(jié)束欣賞活動(dòng)。2.缺乏民間美術(shù)教育活動(dòng)缺少民間美術(shù)教育手段，這個(gè)問題的主要原因是，被欣賞的民間美術(shù)作品與兒童的審美經(jīng)驗(yàn)與審美能力差別較大，無法想象和表達(dá)材料的內(nèi)在化。按照他的主觀愿望，教師只能通過使用幾種教學(xué)方法來拉近幼兒間的關(guān)系，增強(qiáng)幼兒欣賞的興趣。3.缺乏對(duì)民間美術(shù)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)由于缺乏對(duì)民間藝術(shù)教育活動(dòng)的評(píng)估，并且評(píng)估是有目的的社會(huì)活動(dòng)，因此評(píng)估者必須在評(píng)估活動(dòng)之前預(yù)測(cè)該活動(dòng)將實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，即評(píng)估活動(dòng)的目標(biāo)。無論采用哪種民間藝術(shù)教育，最終都旨在真正提高科學(xué)素養(yǎng)。取決于活動(dòng)的明確目的，它可以具有明確的評(píng)估目的，并且可以制定適合于此目的的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，即要評(píng)估的內(nèi)容和不評(píng)估的內(nèi)容，以及與之相對(duì)應(yīng)的權(quán)重，權(quán)重高低表示各條準(zhǔn)則的重要性。4.民間美術(shù)教育活動(dòng)的發(fā)展超出了兒童的范圍民間美術(shù)教育活動(dòng)的發(fā)展與兒童不同，當(dāng)兒童欣賞民間美術(shù)作品時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)兒童使用體驗(yàn)和辯論的方式，以便他們可以通過充分的感性體驗(yàn)來表達(dá)這些感受。這些情緒的表達(dá)方式各不相同，例如語言，身體動(dòng)作等[18]。三、針對(duì)幼兒園民間美術(shù)教學(xué)問題提出的對(duì)策（一）強(qiáng)化民間美術(shù)欣賞意識(shí)民間美術(shù)，結(jié)合了傳統(tǒng)文化在中華民族五千多年的發(fā)展里蘊(yùn)含和積累的不同地區(qū)、民族、文化的審美情結(jié)，承載著中國人民強(qiáng)烈而真誠的思想和情感，具有強(qiáng)烈的民族凝聚力和民族性。學(xué)前兒童的思想和情感處于發(fā)展階段，教育工作者一定要在學(xué)前教育階段開始重視民間文化藝術(shù)，激發(fā)孩子們對(duì)于民間美術(shù)以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。增強(qiáng)民間藝術(shù)欣賞的意識(shí)并將民間藝術(shù)引入幼兒園的教育活動(dòng)是使這種文化得以延續(xù)的一種方式?！懊耖g藝術(shù)進(jìn)入幼兒園藝術(shù)活動(dòng)”的目標(biāo)之一是引導(dǎo)孩子欣賞和認(rèn)可優(yōu)秀的民間藝術(shù)，并且越來越熱愛欣賞民間藝術(shù)[19]。（二）科學(xué)合理設(shè)置民間美術(shù)欣賞教育類課程1.科學(xué)合理篩選適宜的課程內(nèi)容科學(xué)合理地安排課程內(nèi)容，對(duì)具有突出區(qū)域特色的文化資源進(jìn)行深入探索和分類，選擇適合當(dāng)代兒童學(xué)習(xí)，活動(dòng)和其他身心發(fā)展需求的民間藝術(shù)形式，并高度參與兒童的生活；整理收藏和分類使用諸如音頻，視頻和圖像記錄之類的現(xiàn)代數(shù)字信息方法，對(duì)民間藝術(shù)的類型，藝術(shù)特征，工作材料，生產(chǎn)工藝和過程，開發(fā)和應(yīng)用狀況進(jìn)行分類。保存民間藝術(shù)品的實(shí)物，圖像，文字和其他有關(guān)材料的類別；合理研究和開發(fā)優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式的交流，傳承，發(fā)展和創(chuàng)新方法，并嘗試在幼兒園中使用微型課程、慕課和其他形式，針對(duì)性的課堂教育和學(xué)前游戲活動(dòng)有利于增加孩子們對(duì)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的關(guān)注[20]。2.合理利用區(qū)域特色編排設(shè)置課程在學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育與學(xué)前教育環(huán)境的營造方面，創(chuàng)新民間藝術(shù)在孩子們?nèi)粘Ｉ?，演出中得到了廣泛運(yùn)用、在游戲與主題教育活動(dòng)方面，并且已經(jīng)由學(xué)前教育的環(huán)境營造拓展至環(huán)境家庭與社區(qū)教育。民間美術(shù)作為一種獨(dú)特而豐富的文化形式，是民族精神的載體，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所必需的。傳統(tǒng)民間藝術(shù)主要應(yīng)用于手工藝品、復(fù)合材料及繪畫上，藝術(shù)活動(dòng)的布局和活動(dòng)室環(huán)境中，通常以幼兒園老師或兒童的創(chuàng)意作品的形式出現(xiàn)。（三）創(chuàng)設(shè)豐富的民間美術(shù)欣賞教育環(huán)境1.多方式營造民間美術(shù)欣賞人文氛圍多方式營造民間美術(shù)欣賞人文氛圍。如天津泥人張、無錫惠山泥人大師、各地民間泥塑、泥玩具的制作技藝等“用手捏戲文”精美之作，還有能夠使學(xué)前教育專業(yè)的幼兒進(jìn)行創(chuàng)意想象的、與“惠山大阿福”相似，為泥模翻印之作。所以在孩子們能夠隨意玩耍的泥工創(chuàng)作活動(dòng)，可利用各地區(qū)容易獲取的自然材料，尊重學(xué)前教育專業(yè)兒童和孩子們大膽的創(chuàng)意表現(xiàn)，為當(dāng)?shù)貎和O(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。2.多手段創(chuàng)造民間美術(shù)物質(zhì)資源探討當(dāng)代幼兒樂于參與、喜聞樂見的民間美術(shù)新形式，開展形式多樣的主題活動(dòng)、民俗游戲與環(huán)境布置等，為幼兒主動(dòng)參與創(chuàng)設(shè)了物質(zhì)和精神環(huán)境。通過上述活動(dòng)，有效推動(dòng)了幼兒創(chuàng)新思維、專業(yè)技能、實(shí)踐能力的發(fā)展，能更快的適應(yīng)現(xiàn)代幼兒園的教學(xué)工作。（四）提高教師民間美術(shù)欣賞教育能力1.園外資源引入利用獨(dú)特的民間藝術(shù)和人力資源豐富兒童的主題活動(dòng)。在創(chuàng)建幼兒園教育環(huán)境和建設(shè)校園文化的過程中，可以巧妙地融入民間文化元素，使他們能夠繼承和維持優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。例如，學(xué)前教育專業(yè)人員，幼兒園老師和兒童將通過收集傳統(tǒng)文化資源，習(xí)俗，藝術(shù)表現(xiàn)形式，生產(chǎn)過程，創(chuàng)新的表演材料以及與職業(yè)教育，校園環(huán)境和動(dòng)手活動(dòng)相關(guān)的特征得到指導(dǎo)。2.開展專業(yè)培訓(xùn)為了使民間美術(shù)真正成為兒童美術(shù)教育的內(nèi)容，學(xué)齡前教育者有意識(shí)并積極地加深他們的生活，進(jìn)行各種調(diào)查和收藏，選擇和提取與兒童生活經(jīng)歷接近并反映全國的內(nèi)容。文化精髓，適合于幼兒園的民間娛樂教育內(nèi)容，并將這些民間娛樂教育內(nèi)容與幼兒園的各個(gè)教育領(lǐng)域和兒童的日常生活相結(jié)合，尋求將素質(zhì)教育與民間文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的有效方法與途徑。對(duì)兒童的藝術(shù)教育是一種創(chuàng)建平臺(tái)的方式，使兒童可以接觸民間藝術(shù)，了解和了解其國家和地區(qū)的民間藝術(shù)，并更好地體驗(yàn)和感受民間藝術(shù)的魅力。3.提升美術(shù)素養(yǎng)作為一名美術(shù)教師，要想確保傳統(tǒng)民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中能夠得到更好的滲透，需要充分提升自身的知識(shí)技能水平，除了加強(qiáng)對(duì)所滲透的民間美術(shù)的研究外，還需要掌握應(yīng)用的方法。比如教師在滲透剪紙藝術(shù)之前，需要對(duì)剪紙藝術(shù)的歷史和內(nèi)涵進(jìn)行了解，在教學(xué)的過程中事先幫助學(xué)生了解這種技術(shù)，然后利用合理的教學(xué)方法來感染學(xué)生，激發(fā)同學(xué)們對(duì)這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生充分吸引進(jìn)來。（五）豐富民間美術(shù)欣賞教育活動(dòng)方式每種教學(xué)方法都有自身的優(yōu)劣所在，為了保障幼兒美術(shù)教學(xué)效果的最大化，就需要靈活使用多種教學(xué)方法。在幼兒教育專業(yè)的藝術(shù)教育中，精心挑選民間美術(shù)中容易被現(xiàn)代幼兒所接受的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，并且可以促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。它在創(chuàng)意概念，生產(chǎn)和手工藝的材料，作品展示的形式等方面融合了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，并采用基于項(xiàng)目和模塊化的教學(xué)方法，合理地學(xué)習(xí)民間藝術(shù)文化元素。比如在進(jìn)行剪紙教學(xué)的過程中，教師需要先明確教學(xué)的目的和美容，可以將教學(xué)資料做成PPT、視頻、圖片等，從而在具體的教學(xué)中進(jìn)行講解、示范，還可以將幼兒分為多個(gè)小組，進(jìn)行小組討論，從而方便幼兒剪出更多符合要求的作品。為了充分吸引幼兒的興趣，還可以采取探究式教學(xué)的方式，從而向幼兒傳授剪紙藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)與操作技能。針對(duì)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn)，教師在教學(xué)的過程中還應(yīng)做到因材施教，充分針對(duì)他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)過程，在教學(xué)的過程中穿插游戲、故事、情境等，推升幼兒的課堂參與度。為了激勵(lì)幼兒做出更好的作品，教師可以將幼兒的作品展示出來，尤其是那些有意義、有趣的作品或者圖案，制成紀(jì)念冊(cè)，珍藏起來。讓幼兒自己動(dòng)手創(chuàng)作剪紙，在感受中學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中成長。教師也可借助幼兒剪紙作品來裝扮課堂，舉辦各具特色的剪紙展覽，舉辦義賣活動(dòng)，這會(huì)讓幼兒獲得前所未有的成就感，并激勵(lì)自身更加努力，提升動(dòng)手能力和審美能力，充分表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性。早期民間美術(shù)專業(yè)和幼兒園的教育環(huán)境的創(chuàng)造在傳統(tǒng)的文化教育背景下，有必要堅(jiān)持通過繼承，創(chuàng)新和發(fā)展民間美術(shù)課程資源的方式，在幼兒教育中堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的方法。培育專業(yè)教師進(jìn)行大學(xué)教育并創(chuàng)造幼兒園教育環(huán)境的做法促進(jìn)了優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)校也可以指導(dǎo)兒童度過冬季和暑假，公共假期和周末，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，篩選，分類，傳承和創(chuàng)新。無論是專業(yè)技能課程，還是幼兒園的實(shí)習(xí)課程，使幼兒對(duì)幼兒園教育主題活動(dòng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，角落活動(dòng)環(huán)境等進(jìn)行研究與思考，并結(jié)合幼兒園的主題教育活動(dòng)與課程實(shí)踐，進(jìn)行了形式多樣的校園合作，一起完成課題。同時(shí)通過對(duì)幼兒進(jìn)行觀察記錄與分析，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，使幼兒能夠從不同角度來理解生活，認(rèn)識(shí)事物，從而激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。并以模塊教育為己任，營造并落實(shí)學(xué)前教育環(huán)境。這些實(shí)踐活動(dòng)還推動(dòng)幼兒園教育環(huán)境多樣化，形成傳統(tǒng)文化特征。結(jié)語目前，許多美術(shù)教師都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民間美術(shù)在教學(xué)過程中所扮演的角色，并相信它能夠豐富美術(shù)教學(xué)，提升學(xué)生的想象和動(dòng)手能力等，從而在教學(xué)中適當(dāng)引入這些資源。但在實(shí)際的教學(xué)中，教師依然習(xí)慣性依賴于教科書進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程中不重視對(duì)學(xué)生綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)，很少利用傳統(tǒng)民間美術(shù)，使得美術(shù)教育的素質(zhì)功能無法有效實(shí)現(xiàn)。部分教師雖然加強(qiáng)了這種藝術(shù)的應(yīng)用，但由于自身素質(zhì)不高，應(yīng)用的成效往往大打折扣。因此在將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒園美術(shù)教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)造中，通過采用靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教師培訓(xùn)和教育實(shí)踐，兒童可以在教育環(huán)境中輕松的提升兒童的身心健康發(fā)展。本文以民間美術(shù)活動(dòng)在幼兒美術(shù)教學(xué)中的開展現(xiàn)狀為研究主題，通過文獻(xiàn)分析，總結(jié)前人學(xué)者對(duì)于幼兒美術(shù)教學(xué)民間美術(shù)的融入與應(yīng)用研究，并通過觀察與訪談分析了幼兒美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀，根據(jù)在應(yīng)用中出現(xiàn)的一些問題，提出了幾點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義的改善措施，以期促進(jìn)兒童的審美能力、動(dòng)手能力和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。但由于本人研究能力與客觀條件的限制，對(duì)于幼兒美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀把握還不具體，不全面。在接下來的學(xué)習(xí)與工作中可以進(jìn)一步的加強(qiáng)。參考文獻(xiàn)[1]張慧萍.有效開展幼兒園民間美術(shù)活動(dòng)的途徑[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2021(01):181.[2]肖鳳蘭,何小芬.民間美術(shù)元素融入幼兒藝術(shù)教育[J].江西教育,2021(01):59-60.[3]李馨.山西民間美術(shù)資源在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的實(shí)踐[J].西部素質(zhì)教育,2020,6(07):103-104.[4]蘇運(yùn)霞.民間美術(shù)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用研究[J].文化創(chuàng)新比