第五講秦漢魏晉南北朝隋唐的文教政策及教育制度

講：中國封建社會文教政策和官學教育制度的變遷

2021/6/271復習提問1.孔子、孟子、荀子的人性觀2.孔子、孟子、荀子關于學思關系的觀點3.孟子的教學思想4.荀子的教育思想5.荀子論教師6.《學記》中的教育方法2021/6/272概述封建社會的教育制度主要包括歷代的文教政策、官學制度、私學制度、書院制度和選士制度等。文教政策是國家政府制訂、頒行的關于文化教育事業(yè)的總方針或總政策，它體現(xiàn)了一定社會不同歷史時期文化教育的指導思想、目標要求及其基本目的。2021/6/273概述

自秦漢，經(jīng)魏晉南北朝，至隋唐時期，是中國封建制度開始確立并逐步走向鼎盛的時期，也是中國封建教育從確立發(fā)展到逐漸完備的時期。宋元明清時期，是中國教育制度進一步完善、教育思想進一步深化和教育經(jīng)驗進一步豐富的時期，也是中國封建教育由發(fā)展高峰逐步走向衰敗的時期，體現(xiàn)出教育發(fā)展的豐富性和復雜性。2021/6/274封建社會文教政策的變遷一、秦朝奉行法家教育思想及維護集權統(tǒng)一的文教政策（一）“書同文”“行同倫”是推行共同文字、規(guī)范統(tǒng)一的社會倫理和行為習慣的政策（二）“設三老以掌教化”是為了對一般人民進行思想教化的政策（三）“頒挾書令”、“禁私學以吏為師”、“焚書坑儒”2021/6/275“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！薄n非《五蠹》“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通宜也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書?董仲舒?zhèn)鳌?021/6/276封建社會文教政策的變遷二、漢代“獨尊儒術”文教政策的確立與實施從漢初“黃老之學”向“獨尊儒術”轉(zhuǎn)變的文教政策為確保儒學的獨尊地位，漢代采取了一系列具體的措施：1.設五經(jīng)博士（公元前136年）。2.開設太學（公元前124年），倡習五經(jīng)。。3.確立察舉制，以儒術取士。4.東漢靈帝時刻“熹平石經(jīng)”，作為標準經(jīng)文。2021/6/277漢代文教政策（一）“罷黜百家、獨尊儒術”是一項統(tǒng)一學術思想和教育思想的政策（二）“開創(chuàng)太學、改革選士制度”是一項關于培養(yǎng)人才、選拔人才、充實官吏隊伍的政策（三）“整理古籍，厘定文字”是一項統(tǒng)一文字和整理文化典籍的政策2021/6/278封建社會文教政策的變遷三、魏晉南北朝玄學興起，儒學地位下降，文化教育多元化魏晉南北朝，諸方割據(jù)，南北對峙，朝代交迭頻繁，無法形成統(tǒng)一的文教政策。道家思想和儒家思想結(jié)合形成儒道兼綜的“新學”——玄學。學校教育雖然時興時衰，卻出現(xiàn)了國子學、四門學、書學、律學、醫(yī)學以及文學、史學、玄學等多種形式的官學。2021/6/279封建社會文教政策的變遷四、隋唐“尊崇儒術”，兼重佛道與漢代“獨尊儒術”相比，唐代除尊崇儒術外，還提倡佛教和道教。一方面經(jīng)學教育成為學校教育的主干，同時設立了學道的學校（玄學），佛教寺院教育；另一方面，這時既是儒家教育思想的復興階段，又是儒家教育思想與儒老教育思想的交融，向宋明理學教育思想過渡的時期。2021/6/2710封建社會文教政策的變遷五、兩宋的“重文治”和元代的“遵用漢法”宋王朝統(tǒng)治策略從重視“武功”改變?yōu)橹匾暋拔闹巍?，把尊孔崇儒作為治國的指導思想，同時支持佛、道二教，使儒、道、佛三派融合起來，互相補充，相互為用，為“理學”——宋明新儒學的產(chǎn)生和發(fā)展，提供了有利條件。2021/6/2711封建社會文教政策的變遷周敦頤首先提出吸收佛、道入儒學的理論，把佛道二教的禁欲主義和服從封建綱常的教條結(jié)合起來，要求人們既做一個忠臣孝子，又要具有安貧樂道、清心、寡欲的精神境界，成為理學的開端。接著經(jīng)過張載、程顥、程頤的發(fā)展，奠定了理學的基礎。南宋朱熹則從理論上加以總結(jié)，集其大成，完成了封建社會后期特定的官方哲學——理學的體系。2021/6/2712封建社會文教政策的變遷宋仁宗、神宗和徽宗時期，北宋有“三次興學”之舉，教育得到極大發(fā)展。仁宗時的慶歷興學，神宗時的熙寧、元豐興學和徽宗時的崇寧興學。元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”。太宗時，朱熹的《四書集注》成為官方教材和科舉考試的依據(jù)。2021/6/2713封建社會文教政策的變遷六、明清時期崇理學、創(chuàng)八股，實行文化專制明成祖時命翰林學士編纂《五經(jīng)大全》、《四書大全》和《性理大全》頒行天下，作為欽定的學校教科書。同時，還首創(chuàng)八股取士，從“五經(jīng)”和“四書”中命題，以八股制義為定式，“代圣人立言”，并以朱熹《四書集注》為標準。文教領域?qū)嵭蟹N種禁錮思想的措施，如朱元璋下令刪節(jié)《孟子》，還在國子監(jiān)設“繩愆廳”。2021/6/2714封建社會文教政策的變遷清王朝奉行壓制與籠絡兼施的統(tǒng)治政策，并把它們作為官方統(tǒng)治思想。另外為鉗制輿論，禁止會盟結(jié)社，大興文字獄。制定嚴厲學規(guī)，頒定新《臥碑文》，康熙時頒布“圣諭十六條”，雍正演進為“圣諭廣訓”。2021/6/2715小結(jié)綜觀我國封建社會歷代文教政策的制定和發(fā)展歷程，可以看出，歷代的文教政策是統(tǒng)治政策的一個組成部分；充分發(fā)揮文化教育為政治服務的作用，是文教政策的實質(zhì)所在。同時可以看到，儒家思想是封建社會歷代文教政策的主體，強調(diào)“德治”、“教化”，重視教育作用，促使我國古代教育興盛、發(fā)達，走在世界前列。2021/6/2716中國封建社會官學制度的發(fā)展官學，是指古代朝廷或官府開辦的學校。早在4000多年前的原始社會末期，學校產(chǎn)生時，就具有官學性質(zhì)。封建社會官學是在先秦時期官學的基礎上形成和發(fā)展的，它為歷代統(tǒng)治階級培養(yǎng)了大批統(tǒng)治人才。歷代官學一般分為中央官學和地方官學兩級，官學中又設有儒學和專門學等不同性質(zhì)的學校。2021/6/2717中國封建社會官學制度的發(fā)展（一）封建社會中央官學的創(chuàng)立——兩漢時期的中央官學秦代（前221—前207）奉行法家政策，“以法為教，以吏為師”，先秦時期既已創(chuàng)辦的官學沒有恢復。

經(jīng)過漢初的“無為而治、休養(yǎng)生息”，漢武帝采納董仲舒建議“獨尊儒術”，元朔五年，置博士弟子員50人，建立太學。標志著我國封建官學制度的建立。2021/6/2718中國封建社會官學制度的發(fā)展宮邸學，也稱“四姓小侯學”。創(chuàng)建于東漢明帝永平九年（66年）辦學目的是為了使貴胄子弟自小接受儒術的熏陶而成為德才兼?zhèn)涞闹涡g人才。這類宮邸學，不屬于政府操辦，嚴格來說，不屬官學，只是皇室的家學而已。西漢（前202—8年）東漢（25年—220年）2021/6/2719中國封建社會官學制度的發(fā)展鴻都門學，東漢靈帝（178年）設立，因校址在洛陽鴻都門而取此名，這所學校實際是宦官與官僚集團政治斗爭的產(chǎn)物，是宦官為對抗太學生的反抗而另立的一所官學。鴻都門學不僅是中國最早的專科學校，而且也是世界上創(chuàng)立最早的文學藝術專門學校。鴻都門學的出現(xiàn)，為后來特別是唐代的科舉和設立各種?？茖W校開辟了道路。2021/6/2720中國封建社會官學制度的發(fā)展（二）官學體系和制度的確立與興盛——魏晉至隋唐時期的中央官學魏晉南北朝時期（222年—589年），由于長期的封建割據(jù)戰(zhàn)爭，封建官學處于時興時衰，時設時廢的狀態(tài)中。但這一時期又是民族大融合、學術爭鳴昌盛的時期，文化教育有所發(fā)展，尤其在官學制度上，相繼出現(xiàn)了多種形式的官學。2021/6/2721中國封建社會官學制度的發(fā)展1.國子學與太學并立西晉初，晉武帝設立國子學與太學并立。這是我國古代于太學之外專為士族子弟另設國子學之始，這是門閥世族享有各種特權在教育制度上的反映。

2.專門學校的產(chǎn)生律學、書學、醫(yī)學，四科并立表明“儒學獨尊”逐漸為“儒釋道”并行的局面所代替，科技的傳授開始在學校教育中取得一定的地位。2021/6/2722中國封建社會官學制度的發(fā)展2.專門學校的產(chǎn)生（1）魏明帝開辦律學，這是我國古代法律專科設學的開始。（2）西晉，武帝立書博士設弟子員。（3）南朝宋文帝開設醫(yī)學（443年），這是我國醫(yī)學?？平逃_始。（4）宋文帝時儒學、玄學、史學、文學四科并立。四學館（438，439年）各聚門徒就業(yè)，“江左風俗，于斯為美”。2021/6/2723中國封建社會官學制度的發(fā)展隋唐時期是封建官學的昌盛時期，官學制度達到相當完備的程度。隋朝結(jié)束分裂，國家重新統(tǒng)一，隋文帝創(chuàng)設管理中央官學的專門機構國子寺（后稱國子監(jiān)），下設五學。唐承隋制，設國子監(jiān)，其下設有六學：國子學、太學、四門學、書學、算學、律學。后三學是實科性質(zhì)的學校，招生對象是下級官員及庶人子孫。2021/6/2724中國封建社會官學制度的發(fā)展東宮設有崇文館，門下省設有弘文館，皇族子弟受教之所。集賢殿書院隸屬于中書省，實際上是中央圖書館。此即為“六學、二館、一院”。此外，太醫(yī)院開辦醫(yī)學；司天臺開辦天文、歷數(shù)等門類；還有獸醫(yī)學，卜筮學，校書學。2021/6/2725中國封建社會官學制度的發(fā)展唐代官學的發(fā)展興盛，不僅為我國以后歷代國家辦學提供了豐富的經(jīng)驗，而且極大地促進了我國各民族間與世界各國的文化交流，為世界文化發(fā)展作出了積極貢獻。隋朝（581年—618年）唐朝（618年—907年）五代十國（907年—960年）北宋（960年—1127年）南宋（1127年—1279年）2021/6/2726中國封建社會官學制度的發(fā)展（三）封建官學制度的發(fā)展與衰落——宋元明清時期的中央官學兩宋以后，封建統(tǒng)治階級加強中央集權，政治經(jīng)濟時興時衰，學校教育隨之興衰無常。官學制度基本承襲唐代余緒，但在辦學形式、學校管理、教學組織等方面也有一定發(fā)展，出現(xiàn)一些值得注意的特點。2021/6/2727中國封建社會官學制度的發(fā)展1.等級性逐漸放寬，教育對象有所擴大。唐代以后，大官僚或豪門大地主勢力逐漸削弱，中小地主力量增加，迫使統(tǒng)治者放寬官學的等級性。宋代國子學、太學入學門檻對品第均有所降低。明代國子學不再作等級性規(guī)定，明中葉以后實行“捐監(jiān)”，即凡捐資納粟于政府，其子弟可以入監(jiān)內(nèi)肄業(yè)。2021/6/2728中國封建社會官學制度的發(fā)展2.官學形式有所發(fā)展宋代學校制度基本采用唐制，但在學校形式上增設了畫學（徽宗立）和武學（神宗立）。遼、金、元等少數(shù)民族建立的政權，學校制度上雖仿唐宋，也有民族特色。金世宗“女真國子學”，元代于國子學外，又設“蒙古國子學”、“回回國子學”。2021/6/2729中國封建社會官學制度的發(fā)展3.學校管理和教學制度有所健全和改進宋代首創(chuàng)學田制，保障學校經(jīng)費。北宋教育家胡瑗在蘇州、湖州兩地辦學，改變當時重辭賦的學風，而注重經(jīng)義和時務。校中設“經(jīng)義”、“治事”兩齋，一人各治一事，又兼設一事。范仲淹當政時，取其法，“著書令于太學”，即著名的“蘇湖教法”。2021/6/2730中國封建社會官學制度的發(fā)展北宋王安石變法，改革太學，創(chuàng)立“三舍法”。太學分外舍、內(nèi)舍、上舍，學生初入學入外舍，生員升舍需經(jīng)過考試，依次遞升，上舍生考試名列上等的，不經(jīng)科舉直接授予官職。元代實行“升齋積分”法。明清兩朝做法，大同小異。明朝國子監(jiān)實行過監(jiān)生“歷事”的做法，是掛職實習的雛形。2021/6/2731中國封建社會官學制度的發(fā)展4.學校成為科舉的附庸隋唐倡行科舉以來，官學和科舉關系越來越密切，官學所習內(nèi)容完全以科舉考試為依據(jù)。明朝實行“八股取士”，而且強調(diào)只有通過科舉取得身份，才能膺任高官。范仲淹批評只考試而不教育的科舉制度，猶如“不務耕而求獲”。2021/6/2732中國封建社會官學制度的發(fā)展二、地方官學地方官學指封建社會歷代官府，按照地方行政區(qū)劃，在地方所辦的學校。地方官學的設立，或由于國家制定出地方官學制度，或因地方官吏重視教育在其治所設置學校。學校經(jīng)費皆來源于官府。2021/6/2733中國封建社會官學制度的發(fā)展（一）兩漢時期的地方官學秦代“行同倫”的社會教化，地方基層專門負責教化的吏員——三老。中國封建社會的地方官學，自漢代開始設立。漢景帝末年，蜀郡（今四川）郡守文翁重視教化，在成都設立學官。漢武帝對此舉甚為贊許，正式確定了興辦地方學校的方針。地方官學始于景帝末年文翁在蜀郡興學。目的有二：一為培養(yǎng)本郡屬吏，二是推行道德教化。2021/6/2734中國封建社會官學制度的發(fā)展東漢時，郡國學校得以普遍設立，官學私學交織發(fā)展，形成“學校如林，庠序盈門”的景象。（二）魏晉南北朝時期的地方官學國家處于戰(zhàn)亂分裂之中，官學或興或廢，地方官學較之中央官學更為衰廢。2021/6/2735中國封建社會官學制度的發(fā)展（三）隋唐時期的地方官學隋代由于立國較短，地方官學“空有建學之名，而無弘道之實”。唐代盛