四川省南充市閬中中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

四川省南充市閬中中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯不僅是一門(mén)獨(dú)特的科學(xué)，還是一門(mén)奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)又是一門(mén)科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類(lèi)理智的本性就是要成為理性。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類(lèi)理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行日臻完善。從這種意義上說(shuō)，邏輯是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。邏輯不僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類(lèi)的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類(lèi)對(duì)臻至完善的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中，邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑的結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無(wú)害?！彼稳藝?yán)羽云：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)，“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。值得注意的是，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o(wú)理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫(xiě)道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛铮蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱(chēng)“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了?？梢?jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人類(lèi)理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，在這一活動(dòng)過(guò)程中甚至可能做出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。B．邏輯精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類(lèi)的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。C．邏輯有效性理論因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，也會(huì)因?yàn)榧尤胍恍┟枋鲂哉Z(yǔ)句而喪失理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力。D．推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密，也就越能得出無(wú)可置疑的結(jié)論。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，既受到邏輯的制約，又可以突破邏輯的拘囿。B．有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Ρ揪痛嬖谟谒拇竽X中，具有“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。C．詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特而不能用常理來(lái)衡量的，如果只運(yùn)用邏輯的理性去分析，對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌反而往往產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。D．在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，人們才有可能發(fā)揮出創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力。3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）A．空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。（張若虛《春江花月夜》）B．君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）C．夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）D．王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》）4．材料一和材料二中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。5．材料二觀點(diǎn)認(rèn)為，“無(wú)理”之中，仍然有“有理”之處，“有理”即合乎邏輯事理。文中的“‘眼淚’是液體，故可用之‘染’物”這句話(huà)中包含著一個(gè)三段論推理。請(qǐng)你將這個(gè)三段論推理完整表達(dá)出來(lái)。大前提：小前提：結(jié)論：閱讀下面的文字，完成下面小題。京韻第一鼓霍達(dá)離開(kāi)演半小時(shí)，我就到了劇場(chǎng)，這是跟師傅學(xué)來(lái)的習(xí)慣，每場(chǎng)如此。進(jìn)了后臺(tái)，演員稀稀拉拉的還沒(méi)幾個(gè)人兒。演出時(shí)間一共兩個(gè)半小時(shí)，我唱最后一個(gè)節(jié)目，得從頭等到尾。按照自己多年的習(xí)慣，我在后臺(tái)找了個(gè)僻靜的角落，坐下來(lái)，閉目養(yǎng)神。當(dāng)年師傅就是這么教我的：“臺(tái)上如猛虎，臺(tái)下如綿羊?！毖莩鲋扒f(wàn)不能胡思亂想、手忙腳亂、咋咋呼呼。藝人嘛，藝比天還高，比命還重。演員們陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)了。直到開(kāi)演也沒(méi)等到一個(gè)同行、一個(gè)熟人！組織者說(shuō)這次搶救長(zhǎng)城和威尼斯集資義演，有國(guó)際意義。搶救威尼斯，我沒(méi)這個(gè)義務(wù)。我其實(shí)是沖“愛(ài)我中華，修我長(zhǎng)城”這句話(huà)才答應(yīng)參加演出的。我靜靜地聽(tīng)著。前臺(tái)爆發(fā)出一陣陣掌聲，顯然今兒都是走紅的角兒、走紅的曲子。我這會(huì)兒的感覺(jué)是什么？今晚上不該來(lái)！舞臺(tái)已經(jīng)是這一代的了，我瞎摻和個(gè)什么勁兒？這兒沒(méi)有我的地方！“瞿悅！瞿悅！”后臺(tái)的姑娘們喊著一個(gè)名字，挺稀奇、挺轟動(dòng)似的，就像我當(dāng)年往熟人跟前兒一露面兒的那個(gè)份兒。我覺(jué)得這個(gè)名字有點(diǎn)兒耳熟。猛一抬頭，瞅見(jiàn)了，進(jìn)來(lái)了一個(gè)小伙子。猛然間，我想起來(lái)了，這人我認(rèn)識(shí)！三年前，他還是個(gè)待業(yè)青年，來(lái)找我要報(bào)考曲藝演唱團(tuán)，跟我學(xué)京韻大鼓。我一聽(tīng)他那嗓子，就把他打發(fā)回去了?！澳贻p人，趁早學(xué)點(diǎn)兒別的吧。曲藝主要是靠唱、靠嗓子……”沒(méi)等我說(shuō)完，他扭頭就走了?！摆w……趙老師……”他一愣，像是在一堆時(shí)髦摩登領(lǐng)導(dǎo)新潮流的進(jìn)口美容化妝品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了一塊生著綠斑的銅鏡子。難為他還肯叫我一聲“趙老師”！三年前的不愉快，他不會(huì)忘了吧？我想不會(huì)?！艾F(xiàn)在，讓我們以熱烈的掌聲歡迎當(dāng)代最負(fù)盛名的青年搖滾歌手瞿悅為大家演唱！”“轟！”的一陣掌聲，像是八級(jí)臺(tái)風(fēng)、傾盆大雨。瞿悅快步走出去，立即被風(fēng)雨吞沒(méi)了。嘣嗒嘣嗒的搖滾樂(lè)敲打起來(lái)，我聽(tīng)到了瞿悅那嘶啞的聲音：“天上有個(gè)太陽(yáng)……”這時(shí)，臺(tái)下有人高聲叫著他的名字：“瞿悅！”瞿悅只顧唱：“水中有個(gè)月亮……”誰(shuí)知臺(tái)下的人繼續(xù)喊：“你演一場(chǎng)拿多少錢(qián)？”我心說(shuō)：糟了！劇場(chǎng)里怎么亂成這個(gè)樣子？非打起來(lái)不可！我不由得替他捏著一把汗，起身走到側(cè)幕條兒旁邊，往外一瞅，瞿悅還挺鎮(zhèn)靜，手捏著話(huà)筒，不理不睬，唱他的，臺(tái)下黑壓壓的觀眾紋絲不動(dòng)，不像是要往臺(tái)上扔汽水瓶子的架勢(shì)。嘣嗒嘣嗒……瞿悅唱道：“我不知道……”臺(tái)下嚷道：“說(shuō)！”瞿悅唱道：“我不知道……”臺(tái)下嚷道：“說(shuō)！”這一嗓子已經(jīng)不是一個(gè)人了，聽(tīng)起來(lái)有三十、五十的。瞿悅繼續(xù)唱：“我不知道……”臺(tái)下這時(shí)全場(chǎng)齊聲高吼：“說(shuō)！”我被驚呆了！這是怎么個(gè)意思？喝“倒彩”？轟他下臺(tái)？當(dāng)場(chǎng)追查“偷稅漏稅”？聽(tīng)說(shuō)……聽(tīng)說(shuō)瞿悅?cè)缃竦某鰣?chǎng)費(fèi)高達(dá)三千，相當(dāng)于我一年的工資！可是，今兒個(gè)大伙兒都是義演啊，他也一個(gè)子不落！……嗯，不像是“嫌貴”，倒是像起哄架秧子、跟他逗著玩兒呢！你聽(tīng)，那一問(wèn)一答還能對(duì)上茬兒：“說(shuō)！”“我不知道……”而且臺(tái)下的每一聲發(fā)問(wèn)，都不是亂來(lái)，而是準(zhǔn)確地插在演唱的“氣口”上！這算什么惡作??？觀眾是愛(ài)他還是恨他？是捧他還是惡心他？阿彌陀佛，我從學(xué)藝到如今，還沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)這種場(chǎng)面！我心驚肉跳地退回來(lái)，化妝。他唱完就該我了，這時(shí)候想逃也逃不脫了。望著鏡子里自己的一頭白發(fā)、滿(mǎn)臉皺紋，真是“顧影自憐”了，咳，一輩子過(guò)五關(guān)斬六將，今兒個(gè)要走麥城嗎？我化妝完畢，等著接他的場(chǎng)。我心說(shuō)這回該我過(guò)堂了。瞿悅沙啞的嗓子又唱起來(lái)了。不知是不是有意的安排，他返場(chǎng)后唱的《一無(wú)所有》好像是特地回答剛才的提問(wèn)“你演一場(chǎng)拿多少錢(qián)”似的——義演！一無(wú)所有！狂風(fēng)暴雨又降臨了，好像整個(gè)劇場(chǎng)調(diào)了個(gè)個(gè)兒，倒海翻江，人們瘋了，都瘋了！幾千人“嘩，嘩，嘩”拍得震天響。這伙人崇拜瞿悅像是草民們仰望皇上，我這個(gè)“京韻第一鼓”，一輩子還沒(méi)被人捧到過(guò)這份兒上！這陣勢(shì)可真夠嚇人的！不該來(lái)，不該來(lái)，我實(shí)在是不該來(lái)，但是，這會(huì)兒真輪到我出場(chǎng)唱“大軸”了。我拿起板，端起鼓架子，硬著頭皮往外走，腳底下是軟的，腦袋里是空的。報(bào)幕員笑容可掬地走向臺(tái)口，一手捏著話(huà)筒，一手揚(yáng)起來(lái)，像是要平息臺(tái)下的狂風(fēng)，又像是要掀起更大的暴雨，高聲說(shuō)：“觀眾朋友！本次活動(dòng)最后一個(gè)節(jié)目，我們特地請(qǐng)來(lái)了德高望重的老前輩、著名的曲藝表演藝術(shù)家、素有‘京韻第一鼓’之稱(chēng)的、七十八歲高齡的趙燕風(fēng)女士，為大家演唱京韻大鼓，電視連續(xù)劇《四世同堂》主題歌……”話(huà)音兒沒(méi)等落地，就是一片掌聲，竟然博得“碰頭好”！我的眼睛濕潤(rùn)了。我朝臺(tái)下的觀眾深深鞠了一躬，從黑絲絨旗袍的大襟底下抽出一塊雪白的、疊得方方正正的手絹兒，抖開(kāi)了，擦擦嘴邊兒，往鼓架子上一搭，弦?guī)煹那俾曧懫?，我左手?zhí)板，右手拿鼓楗子，“咚，咚，咚！”悅耳的鼓聲響起來(lái)，我仿佛又倒退到年輕的時(shí)候，精氣神兒來(lái)了，放開(kāi)嗓子：“千里刀光影……”剛剛唱出頭一句，掌聲轟地響起了，一個(gè)“滿(mǎn)堂彩”！我抖擻精神，把整個(gè)段子一氣呵成：……仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山——待后生！掌聲排山倒海般地響起來(lái)，經(jīng)久不息。我覺(jué)得自個(gè)兒像是醉了……這么說(shuō)，我今兒個(gè)還是該來(lái)。（節(jié)選自《文藝報(bào)》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．文中寫(xiě)“我”提前半小時(shí)候場(chǎng)，直到開(kāi)演也沒(méi)等到同行或熟人，增加了“我”的緊張感，甚至覺(jué)得自己是“瞎摻和”。B．文中寫(xiě)瞿悅因沙啞的嗓子被認(rèn)為不適合從事曲藝工作，卻轉(zhuǎn)身成為“當(dāng)代最負(fù)盛名的青年搖滾歌手”，意在諷刺“我”不能慧眼識(shí)珠。C．文中寫(xiě)瞿悅平時(shí)演一場(chǎng)的出場(chǎng)費(fèi)高達(dá)三千，這相當(dāng)于“我”一年的工資，這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．文中瞿悅發(fā)現(xiàn)“我”也來(lái)參加演出時(shí)“一愣”，是因?yàn)橛X(jué)得“我”出現(xiàn)在充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的舞臺(tái)上不協(xié)調(diào)，讓他很不愉快。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中既有人物的內(nèi)心獨(dú)白，又有動(dòng)作暗示，生動(dòng)、真實(shí)、細(xì)膩地展現(xiàn)了“我”的心路歷程。B．文中通過(guò)“不該來(lái)”到“還是該來(lái)”的心理變化，表現(xiàn)了“我”感覺(jué)自己被時(shí)代拋棄了的自嘲。C．文中通過(guò)第一敘述視角“我”的所見(jiàn)所感，生動(dòng)形象地描繪了演出現(xiàn)場(chǎng)，給讀者以身臨其境之感。D．文中擅于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如提前候場(chǎng)、“端起鼓架子”等表現(xiàn)了老藝術(shù)家的敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)。8．有人評(píng)價(jià)：“《京韻第一鼓》的美學(xué)特色是，用層層襯托的藝術(shù)手法刻畫(huà)人物?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。9．這篇小說(shuō)以大量的筆墨描寫(xiě)舞臺(tái)表演，語(yǔ)言精妙獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。答蘇武書(shū)李陵子卿足下：自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類(lèi)。韋韝毳幕①，以御風(fēng)雨；膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰(shuí)與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。嗟乎，子卿！陵獨(dú)何心，能不悲哉！與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢。身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗；違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域。傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家于我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。嗟乎，子卿！人之相知，貴相知心。前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)。而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域；以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時(shí)，功難堪矣。匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)，單于臨陣，親自合圍。客主之形既不相如步馬之勢(shì)又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首。死傷積野，余不滿(mǎn)百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳?！咀ⅰ竣夙f：皮革。韝（gōu）：套袖。毳：鳥(niǎo)獸細(xì)毛。幕：氈帳（節(jié)選自《文選》）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。客主A之形B既C不相如D步馬E之勢(shì)F又甚懸G絕。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．胡笳，我國(guó)古代北方民族的一種樂(lè)器，形似笛子，其音悲涼。此處指胡笳吹奏的音樂(lè)。B．窮，文中指困頓，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相同。C．更，文中指變成、成為，與“少不更事”“半夜三更”中的“更”意思不相同。D．明，文中指證明，與《大學(xué)之道》中“古之欲明明德于天下者”的第一個(gè)“明”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇武歸國(guó)享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己生于禮儀之邦，此后卻只能終老于蠻夷之地，實(shí)在令人傷懷。B．李陵在五將失道、獨(dú)遇匈奴之時(shí)，以五千人對(duì)抗敵軍十萬(wàn)人，竟能追亡逐北、斬其將帥，可見(jiàn)漢軍將士驍勇善戰(zhàn)、視死如歸。C．李陵認(rèn)為自己功大罪小，朝廷不能明察，所以他從未考慮過(guò)殺身明志；在被迫歸降匈奴之后，他與漢朝實(shí)已一刀兩斷、恩斷義絕。D．面對(duì)不怕死的漢軍，匈奴都打算撤退了，只因叛臣投敵，向匈奴泄露了漢軍的真實(shí)情況，匈奴才敢圍殲不滿(mǎn)百且疲憊傷殘的漢軍，李陵被俘也就勢(shì)不可免了。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。（2）匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)。14．請(qǐng)概括李陵向匈奴投降以來(lái)悲痛愁苦的原因。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鶴鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非①[宋]賀鑄重過(guò)閶門(mén)②萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅③兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。[注]①賀鑄因事要離開(kāi)夫婦曾共居的蘇州時(shí)，為悼念亡妻趙氏而作此詞。②閶門(mén)：蘇州城西門(mén)，詞人舊居。③新垅：新墳，指死者葬所。15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭兩句點(diǎn)明詞人重回蘇州，想起過(guò)往不由悲嘆，奠定了全詞的感情基調(diào)。B．上片運(yùn)用比喻修辭，詞人將自己比作遭霜打而半死的梧桐、白頭失伴的鴛鴦。C．下片“露初晞”與“新垅”形成鮮明對(duì)比，更讓詩(shī)人產(chǎn)生“物是人非”悲嘆。D．這首詞情深義重，詩(shī)人運(yùn)用了比興的手法，豐富了情感表現(xiàn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。16．蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！放c本詞都寫(xiě)出了妻子的美好形象，請(qǐng)分析兩首詞對(duì)此采用的不同寫(xiě)法及情感。四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)·里仁》中所說(shuō)的：“，。”（2）《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)體生命的短暫，而人類(lèi)、宇宙的存在則綿延久長(zhǎng)的兩句“，”，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望。（3）《屈原列傳》中，司馬遷用“，”兩句高度評(píng)價(jià)《離騷》的主題宏大而深遠(yuǎn)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。荷馬史詩(shī)與《舊約》故事在敘事風(fēng)格上①。荷馬史詩(shī)敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，只突出對(duì)人物行動(dòng)有用的部分，其余則任其模糊不清。這跟荷馬所寫(xiě)為上層社會(huì)的生活而《舊約》的對(duì)象卻是不分階級(jí)的游牧或半游牧部族成員有關(guān)?！都t樓夢(mèng)》與《水滸傳》在寫(xiě)法上的區(qū)別不也如此嗎？《紅樓夢(mèng)》像荷馬史詩(shī)，事無(wú)巨細(xì)，皆刻畫(huà)無(wú)遺，工筆細(xì)描，筆筆都勾連開(kāi)去；《水滸傳》像《舊約》故事，②，一氣呵成，朝一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，只突出聚光燈下的行動(dòng)，其余都模糊成背景。這與顧隨的說(shuō)法高度吻合：“《紅樓》有時(shí)太細(xì)，乃有中之有，應(yīng)有盡有；《水滸》用簡(jiǎn)筆，乃無(wú)中之有，余味不盡?！边@是因?yàn)?，兩者所反映的社?huì)生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細(xì)節(jié)的豐縟與感官的華美。而梁山泊則③，殺機(jī)四伏，說(shuō)話(huà)人線(xiàn)條比較粗放，常有“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快”的強(qiáng)烈動(dòng)感。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字。完成下面小題。稍微留意一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，①，言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷，這些無(wú)心或有意的暴力語(yǔ)言讓人與人之間變得冷漠、隔膜、敵視。馬歇爾·盧森堡博士提出一種溝通方式，稱(chēng)為“非暴力溝通”，也被稱(chēng)為“愛(ài)的語(yǔ)言”?！胺潜┝贤ā卑ㄋ膫€(gè)要素：第一個(gè)要素是客觀地指明觀察到的事實(shí)；第二個(gè)要素是具體地表達(dá)感受，例如害怕、擔(dān)憂(yōu)、緊張、興奮、滿(mǎn)足、感激等，第三個(gè)要素是表達(dá)出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致了現(xiàn)在的感受；第四個(gè)要素是提出具體的請(qǐng)求。例如，②，媽媽可以這樣說(shuō)：“你把玩具都扔在地上（事實(shí)），我有點(diǎn)生氣（感受），因?yàn)閶寢屜矚g整潔（需要），你現(xiàn)在可以把玩具重新放進(jìn)玩具柜嗎？（請(qǐng)求）”非暴力溝通是一種能夠使人們情意相通，互尊互愛(ài)、和諧相處的溝通方式。人們借助“非暴力溝通”，既可坦誠(chéng)地表達(dá)自己的意愿，③，從而避免了有意或無(wú)意忽略對(duì)方感受或需要所帶來(lái)的傷害。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。22．課間兩位同學(xué)因小事吵架，假如你是班長(zhǎng)，請(qǐng)運(yùn)用材料中的“非暴力溝通”方式對(duì)兩人進(jìn)行勸解。要求包含非暴力溝通的四個(gè)要素，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。展開(kāi)厚重的歷史長(zhǎng)卷，形形色色的歷史人物紛至沓來(lái)。讀他們的故事，我們會(huì)產(chǎn)生不同的感情，也會(huì)對(duì)人物作出不同的評(píng)價(jià)。例如，“夜縋而出”，力挽狂瀾的燭之武，懷抱“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”理想的曾皙，“同死生，輕去就”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，“王者不卻眾庶，故能明其德”的李斯，被匈奴扣留十九載卻矢志不渝的蘇武，“諫太宗十思疏”的魏征，“身死國(guó)滅，為天下笑”的莊宗李存勖，“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的歐陽(yáng)修……對(duì)這些歷史人物，我們可以理解其人生際遇，分析其成敗得失，從而得到一些感悟。班級(jí)即將組織一次主題為“歷史人物縱橫談”的研討會(huì)。請(qǐng)選擇一個(gè)或者兩個(gè)你印象深刻的歷史人物，談?wù)勀銓?duì)他們的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及從他們身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班級(jí)討論會(huì)上發(fā)言。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案及簡(jiǎn)析：現(xiàn)代文閱讀1.答案：C1。簡(jiǎn)析：材料一原文說(shuō)“如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌”，而不是說(shuō)邏輯有效性理論加入描述性語(yǔ)句會(huì)喪失理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2.答案：B1。簡(jiǎn)析：材料一說(shuō)邏輯能力在人成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成，雖有“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)，但要使其發(fā)展為顯邏輯，還需在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練，并不是說(shuō)有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰規(guī)范僅僅因?yàn)檫壿嬆芰Φ淖匀粚傩裕擁?xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。3.答案：D1。簡(jiǎn)析：A項(xiàng)“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”中“流霜”的描寫(xiě)不符合常理，卻營(yíng)造出奇妙的意境；B項(xiàng)“朝如青絲暮成雪”運(yùn)用夸張手法，不合邏輯卻生動(dòng)地表達(dá)了時(shí)光易逝的感慨；C項(xiàng)“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”在夢(mèng)中相見(jiàn)的情景，突破了現(xiàn)實(shí)邏輯，展現(xiàn)出對(duì)亡妻的思念之情；D項(xiàng)“王于興師，修我戈矛，與子同仇”語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)出“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。4.答案1：材料一：o 對(duì)比論證：將科學(xué)和藝術(shù)對(duì)理性的完善作用進(jìn)行對(duì)比，闡述邏輯既是科學(xué)又是藝術(shù)的特點(diǎn)。o 比喻論證：把公理化的邏輯體系比作精美的大廈，形象地說(shuō)明了邏輯規(guī)則和推理鏈條的重要性。材料二：o 引用論證：引用劉勰、嚴(yán)羽、魯迅等人的話(huà)，論證“無(wú)理而妙”的效果和語(yǔ)言運(yùn)用藝術(shù)可以突破邏輯規(guī)律的觀點(diǎn)。o 舉例論證：以《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》的唱詞為例，具體分析了“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果及其邏輯基礎(chǔ)。5.答案：大前提：液體可以用來(lái)染物1。小前提：眼淚是液體1。結(jié)論：眼淚可用之染物1。小說(shuō)閱讀6.答案：C1。簡(jiǎn)析：A項(xiàng)，文中寫(xiě)“我”提前候場(chǎng)卻未等到同行或熟人，主要體現(xiàn)“我”的孤獨(dú)和失落，而非緊張感，該項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；B項(xiàng)，文中寫(xiě)瞿悅的經(jīng)歷并非為了諷刺“我”不能慧眼識(shí)珠，而是為了展現(xiàn)時(shí)代的變化和不同藝術(shù)形式的發(fā)展，該項(xiàng)理解錯(cuò)誤；D項(xiàng)，瞿悅的“一愣”更多的是意外和驚訝，而非覺(jué)得“我”不協(xié)調(diào)和不愉快，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤。7.答案：B1。簡(jiǎn)析：文中“我”從“不該來(lái)”到“還是該來(lái)”的心理變化，主要表現(xiàn)了“我”對(duì)自己的價(jià)值和舞臺(tái)的重新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守和傳承，而不是自嘲被時(shí)代拋棄，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8.答案：以瞿悅襯托“我”：瞿悅作為當(dāng)代最負(fù)盛名的青年搖滾歌手，受到觀眾的熱烈追捧，而“我”作為傳統(tǒng)曲藝表演藝術(shù)家，一開(kāi)始覺(jué)得自己被時(shí)代拋棄，通過(guò)對(duì)比襯托出“我”的失落和孤獨(dú)。以觀眾反應(yīng)襯托“我”：觀眾對(duì)瞿悅的狂熱與對(duì)“我”的陌生形成對(duì)比，突出了“我”的尷尬和不自信，也為后文“我”的精彩表演和重新獲得認(rèn)可做鋪墊。以環(huán)境襯托“我”：熱鬧的舞臺(tái)和陌生的后臺(tái)環(huán)境襯托出“我”的格格不入，而最終“我”在舞臺(tái)上獲得的成功又與之前的環(huán)境形成反差，更加凸顯了“我”的堅(jiān)守和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著。9.答案：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)：如“嘣嗒嘣嗒的搖滾樂(lè)敲打起來(lái)，我聽(tīng)到了瞿悅那嘶啞的聲音：‘天上有個(gè)太陽(yáng)……’”，簡(jiǎn)潔地描寫(xiě)出搖滾音樂(lè)的節(jié)奏和瞿悅的演唱狀態(tài)，生動(dòng)形象。語(yǔ)言富有表現(xiàn)力：“狂風(fēng)暴雨又降臨了，好像整個(gè)劇場(chǎng)調(diào)了個(gè)個(gè)兒，倒海翻江，人們瘋了，都瘋了！”通過(guò)夸張的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出觀眾對(duì)瞿悅的狂熱反應(yīng)，極具感染力。語(yǔ)言富有節(jié)奏感：“我左手執(zhí)板，右手拿鼓楗子，‘咚，咚，咚！’悅耳的鼓聲響起來(lái)，我仿佛又倒退到年輕的時(shí)候，精氣神兒來(lái)了，放開(kāi)嗓子：‘千里刀光影……’”，通過(guò)對(duì)表演動(dòng)作和聲音的描寫(xiě)，使語(yǔ)言富有節(jié)奏感，讓讀者仿佛身臨其境。文言文閱讀10.答案：BDF1。簡(jiǎn)析：“客主之形既不相如，步馬之勢(shì)又甚懸絕”意思是敵我雙方的形勢(shì)已經(jīng)不能相比，步兵和騎兵的力量對(duì)比又非常懸殊，據(jù)此斷句即可。11.答案：D1。簡(jiǎn)析：“古之欲明明德于天下者”的第一個(gè)“明”是“使……彰明”的意思，與文中“明”的意思不同，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。12.答案：C1。簡(jiǎn)析：文中說(shuō)李陵并非未考慮過(guò)殺身明志，而是覺(jué)得殺身無(wú)益，適足增羞，所以才選擇忍辱茍活，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。13.答案：（1）然而仍然斬殺敵將，拔取敵旗，追逐敗逃的敵人，像掃地一樣消滅他們，斬殺了他們的猛將1。（2）匈奴已經(jīng)失敗，全國(guó)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，重新訓(xùn)練精兵，兵力超過(guò)十萬(wàn)1。14.答案：生活環(huán)境惡劣：身處胡地，面對(duì)異類(lèi)，飲食起居與中原不同，自然環(huán)境殘酷。家庭遭遇不幸：老母被殺，妻子無(wú)辜受戮，自己身負(fù)國(guó)恩卻不能盡孝報(bào)國(guó)。文化差異巨大：從禮儀之邦來(lái)到無(wú)知之俗的蠻夷之地，身份和文化的落差讓他痛苦。朝廷不察其功：認(rèn)為自己功大罪小，但未得到朝廷的明察，反而被迫投降匈奴，背負(fù)叛國(guó)的罵名。古代詩(shī)歌閱讀15.答案：C1。簡(jiǎn)析：“露初晞”與“新垅”并非對(duì)比關(guān)系，而是都營(yíng)造出一種凄涼、哀傷的氛圍，共同表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡妻的思念和物是人非的感慨，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。16.答案：賀鑄《鷓鴣天?重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》：通過(guò)“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，回憶妻子生前為自己挑燈補(bǔ)衣的情景，生動(dòng)地展現(xiàn)了妻子的勤勞、體貼和對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，表達(dá)了對(duì)亡妻深深的懷念和悲痛之情。蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！罚和ㄟ^(guò)夢(mèng)境“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”來(lái)展現(xiàn)妻子的形象，在夢(mèng)中看到妻子正在窗前梳妝，美麗依舊，表達(dá)了對(duì)亡妻的思念和對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念，同時(shí)也流露出一種無(wú)法排解的悲痛和凄涼。語(yǔ)言文字運(yùn)用18.答案：①大相徑庭②刪繁就簡(jiǎn)③風(fēng)云變幻1。簡(jiǎn)析：根據(jù)上下文語(yǔ)境和對(duì)成語(yǔ)的理解，“大相徑庭”表示兩者相差很大；“刪繁就簡(jiǎn)”體現(xiàn)《水滸傳》寫(xiě)作簡(jiǎn)潔，突出重點(diǎn)；“風(fēng)云變幻”形容梁山泊的環(huán)境復(fù)雜多變。19.答案：《舊約》的對(duì)象是不分階級(jí)的游牧或半游牧部族成員，荷馬所寫(xiě)為上層社會(huì)的生活，這跟它們?cè)跀⑹嘛L(fēng)格上的差異有關(guān)1。20.答案：運(yùn)用比喻的修辭手法，把《紅樓夢(mèng)》比作“有中之有，應(yīng)有盡有”，把《水滸傳》比作“無(wú)中