群體傳播與組織傳播方案分析

第五講群體傳播與組織傳播第一節(jié)群體傳播

一、基本問題1.概念

▲群體，是指“具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的集合體”。

▲群體傳播,也稱作團體傳播，小群體傳播,是指人們在“群體”范圍內(nèi)進行的信息交流活動，也是介于人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。

2.群體的社會功能

▲紐帶：簡言之，即群體是將個人與社會相連結(jié)的橋梁和中間紐帶。

▲社會的組成部分：群體是社會的中觀系統(tǒng)，是社會的組成部分，個人在參與社會活動之際,首先是作為局部社會——群體的一員出現(xiàn)的，一個人不能做一個合格的群體成員，同樣也做不了合格的社會成員。

▲個人完成社會化過程：群體幫助個人完成社會化過程,訓(xùn)練和分配社會角色,形成社會規(guī)范和準(zhǔn)則,調(diào)節(jié)和控制個人的行為。因此群體對社會的一個重要貢獻,就是它有助于社會秩序的維持,使社會秩序的連續(xù)性得到保證。

▲推動社會發(fā)展的重要力量：群體還通過社會分工與協(xié)作,將分散的個人力量集合起來,能夠完成個人所不能完成的社會工作和事業(yè)。因此,群體還是推動社會發(fā)展的重要力量。

3.群體意識

群體意識,就是參加群體的成員所共有的意識。

●它是在群體信息傳播和互動過程中形成的。任何一個群體都具有自己的傳播結(jié)構(gòu),這個結(jié)構(gòu)可以從信息的流量與流向兩個方向釋。

——信息的流量大,意味著信息覆蓋面廣,群體成員間互動和交流頻率高,群體意識中的合意基礎(chǔ)好?！畔⒌牧飨蚴菃蜗虻倪€是雙向的,傳播者是特定的少數(shù)人還是一般成員都擁有傳播的機會等等,對群體意識的形成也是至關(guān)重要的。

4.群體規(guī)范在群體傳播中的功能

（1）協(xié)調(diào)成員的活動,規(guī)定成員角色和職責(zé)——促進群體目標(biāo)的達成；（2）通過規(guī)范的共有來保證群體的整體合作；

（3）通過指示共同的行為方式以維持群體的自我同一性；（4）為成員個人提供安全的決策依據(jù)。

二、勒龐與他的《烏合之眾》

1.作者簡介

古斯塔夫·勒龐勒龐（1841~1931)法國著名社會心理學(xué)家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學(xué)著作，以本書最為著名，被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學(xué)術(shù)界有廣泛影響。

勒龐認(rèn)為，現(xiàn)代生活逐漸以群體的聚合為特征，在《烏合之眾》一書中，他指出，個人一旦進入群體中，他的個性便淹沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議、情緒化和低智商。

2.群體的一般特征

（1）群體的沖動、易變和急躁。所有刺激因素都對群體有支配作用——并且它的反應(yīng)會不停地發(fā)生變化；——群體不會深思熟慮；——種族的影響。

（2）群體易受暗示和輕信——群體受暗示的左右；——它把頭腦中產(chǎn)生的幻覺當(dāng)做現(xiàn)實；——為何這些幻覺對組成群體的所有個人都是一樣的——群體中有教養(yǎng)的人和無知的人沒有區(qū)別。

（3）群體情緒的夸張與單純——群體不允許懷疑和不確定；——它們的感情總是走極端。

（4）群體的偏執(zhí)、專橫和保守——群體面對強權(quán)卑躬屈膝；——一時的革命本能不妨礙他們極端保守；——對變化和進步的本能敵視。

（5）群體的道德——群體的道德可以比個人高尚或低劣；——群體很少被利益的考慮所左右；——群體的道德凈化作用。

三、群體暗示與群體感染

1.群體暗示

暗示是一種傳播方式，是通過間接的示意使人接受某種觀點或從事某種行為。而集合行為中的暗示更接近催眠，集合行為的參與者通常處于昂奮激動的精神狀態(tài)，這種狀態(tài)使他對周圍的信息失去理智的分析批判能力，表現(xiàn)為一味的盲信和盲從。

●群體暗示的作用：今天我們已經(jīng)知道，通過不同的過程，個人可以被帶入一種完全失去人格意識的狀態(tài)，他對使自己失去人格意識的暗示者惟命是從。

長時間融入群體行動的個人也類似于被催眠的人在催眠師的操縱下進入的迷幻狀態(tài)。被催眠者的大腦活動被麻痹了，他變成了受催眠師隨意支配的、無意識活動的奴隸。有意識的人格消失得無影無蹤，意志和辨別力也不復(fù)存在。

●一些能力遭到了破壞

●另一些能力卻有可能得到極大的強化

●在某種暗示的影響下，他會因為難以抗拒的沖動而采取某種行動

●在群體中，具備強大的個性、足以抵制那種暗示的個人寥寥無幾

2.群體感染

群體感染是某種觀念、情緒或行為在暗示機制的作用下以異常的速度在人群中蔓延開來的過程。

首先，緊張使某一集體的成員非常容易相信稀奇古怪的傳說和謠言；其次，在朋友之間蔓延比在陌生人之間快得多；最后，感染或行動在那些具有共同信念、態(tài)度和價值觀的人中間迅速蔓延。

▲心理學(xué)認(rèn)為，“感染”是群眾性的模仿，意思是感情或者行為從一群人中的一個參加者蔓延到另一個參加者。

●當(dāng)所有參加者的注意力集中在一個特定的人或事物上面時，情緒感染便加劇了。——如在集會上，人們被一強有力的領(lǐng)導(dǎo)者深深打動。

▲人群中的成員能相互刺激并相互強化反應(yīng)，直到他們達到狂熱的一定程度為止。

▲克特·蘭和格萊迪斯·蘭1961年提出五個步驟以解釋群眾行為的機制。第一步，一些人聚集在一起激烈地互動，這里的關(guān)鍵因素是人數(shù)不能太少，至少要充滿一個大廳；

第二步，群眾的形成是某種特殊鼓動的結(jié)果；

第三步，這種強烈的感情必須達到一個為全體參與者所共有的頂點，這種精神狀態(tài)具有消除普通的社會約束力的效果；

第四步，當(dāng)有關(guān)的人重新估計局勢時，群眾的情緒便轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆樱谶@個過程中，參與者常常失去他們判斷自己感情和行為的能力；

第五步，對局勢的重新估計導(dǎo)致了群眾的形成，個人的某些意志力被拋棄，集合在一起的許多人以同樣方式作出反應(yīng)。

四、群體壓力

群體壓力是指群體中的多數(shù)意見對成員中的個人意見或少數(shù)意見所產(chǎn)生的壓力。

●

阿西試驗——從眾心理：所謂從眾是個人在社會群體壓力之下，放棄自己的意見，轉(zhuǎn)變原來的態(tài)度，采取與大多數(shù)人一致的行為。

五、群體模仿與“匿名性”

1.群體模仿

模仿可分為兩類：

●無意識模仿：個人在不自覺狀態(tài)下對他人行為的反射性仿效；

●有意識模仿：基于一定動機或目的的自覺仿效。

集合行為的模仿更多地表現(xiàn)為無意識的、本能的、條件反射的模仿。

2.“匿名性”

在集合行為中人們處于互不知道姓名和身份、沒有社會約束力的“匿名”狀態(tài)中，失去了社會責(zé)任感和自我控制能力。

●去個性化——群體的成員失去個性感，而淹沒于群體之中，集體行為的這一側(cè)面叫做去個性化。

▲菲力普·金巴爾多1970年的實驗結(jié)果表明，去個性化現(xiàn)象有兩個主要特征：——群體成員的匿名性，三K黨的成員就是如此，他們穿著同樣的衣服，攜帶同樣的武器，保護性面罩遮住面孔，于是就隱藏了他們的個性；——責(zé)任性的分散，當(dāng)某人是某個群體的成員時，他就易于察覺到整個群體活動的責(zé)任是分散的，或者說是分布在每個小組成員身上的，任何一個成員都不必承擔(dān)群體行動所招致的譴責(zé)。

▲金巴爾多還注意到去個性化的另一方面：去個性化一旦開始，并集中了動力，就很難扭轉(zhuǎn)或制止。

●從病理學(xué)的觀點而言，某些群體的反社會行為至少有一部分是由于去個性化過程所引起的。

六、集合行為的“信息流”

在集合行為中，信息的流動也呈現(xiàn)出一種異常狀態(tài)，其主要形式是流言。

流言是一種信源不明、無法得到確認(rèn)的消息或言論，通常發(fā)生在社會環(huán)境具有較高的不確定性，而正規(guī)的傳播渠道(如大眾傳媒等)不暢通或功能減弱的時期。如浙江瑞安戴海靜事件戴海靜，女，28歲，99年從浙江師范大學(xué)畢業(yè)后，進入瑞安市第三中學(xué)任英語教師。2006年8月18日凌晨“墜樓”身亡。戴海靜戴海靜案引發(fā)了數(shù)千人的警民沖突

憤怒民眾群集溫州瑞安政府門前

●流言可分為非緊急事態(tài)下的流言和緊急事態(tài)下的流言，集合行為中的流言屬于緊急事態(tài)下的流言。它的特點如下：

（1）流言信息的快速增殖；（2）流言信息的奇異回流現(xiàn)象；（3）流言中伴隨著大量的謠言——謠言是指有意憑空捏造的消息或信息。第二節(jié)組織傳播

一、幾個基本問題

1.概念

●組織：英語中的organization來源于器官organ，因為器官是自成系統(tǒng)的具有特定功能的細(xì)胞結(jié)構(gòu)。后來又演化為專門之人群，運用于社會管理中。在中國古代，組織一詞用來指把絲麻織成布。故有“樹桑麻，習(xí)組織”的說法。

組織是體現(xiàn)一定社會關(guān)系，具有一定結(jié)構(gòu)形式并且不斷從外部汲取資源以實現(xiàn)其目標(biāo)的集合體。

也可以說，組織是按照一定的宗旨和目標(biāo)建立起來的集體，如工廠、機關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院，各級政府部門、各個層次的經(jīng)濟實體、各個黨派和政治團體等等，這些都是組織。那么，我們?yōu)槭裁匆⒔M織呢？

由于個人有所期望，但又無力實現(xiàn)這一期望，往往需要和他人相互依存，相互合作，聯(lián)合起來，共同行動，創(chuàng)造群體合力。在長期的實踐中，使人們有了發(fā)展這種合作，增進相互依存關(guān)系，并使這種關(guān)系科學(xué)化、合理化，借以不斷提高群體效能的要求和傾向，組織就是人們對于這種要求、傾向的認(rèn)識和行動的結(jié)果。

著名的組織理論學(xué)家維克說：“組成組織的過程其實就是傳播的過程，組織組成之后，組織成員必須通過適當(dāng)而有效的傳播和信息交流來維系組織的穩(wěn)定和發(fā)展，達到組織的目標(biāo)。”

研究組織行為的先驅(qū)學(xué)者巴納德認(rèn)為，傳播是組織的軸心，在討論組織理論時，免不了要涉及傳播概念。卡茲和坎恩也強調(diào)：“……傳播——信息交流及意義的傳遞，是社會系統(tǒng)及組織的基本要素?！绷_杰斯干脆表示：沒有傳播就沒有組織。

2.組織傳播美國學(xué)者戈德哈伯認(rèn)為：組織傳播“系由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，為應(yīng)付環(huán)境的不確定性而創(chuàng)造和交流信息的活動”。國內(nèi)傳播學(xué)者郭慶光將組織傳播定義為“以組織為主體的信息傳播活動”。

長期以來不同學(xué)者曾為組織傳播下過許多不同的定義，但統(tǒng)合起來可以下列幾個共同點：(1)組織傳播產(chǎn)生在一復(fù)雜開放的系統(tǒng)中，此一系統(tǒng)與其所處之環(huán)境會互相影響；(2)組織傳播涉及訊息傳遞的流程、方向、目的與使用之媒介；

(3)組織傳播牽涉到人的態(tài)度、感情、關(guān)系與技巧。我們認(rèn)為，組織傳播是組織為達成適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的目標(biāo)而進行的訊息傳遞與理解的互動活動。

二、組織傳播的類型和功能

1.組織傳播的類型

組織傳播包含兩類：（1）組織內(nèi)傳播

組織內(nèi)傳播又分為上行傳播、下行傳播和平行傳播。

●組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)通常由以下因素組成：

▲一定數(shù)量的成員

▲有某種活動目標(biāo)

▲規(guī)范性的組織章程

▲有一種權(quán)威的分層體系

▲有一定的物質(zhì)設(shè)備，以作為組織活動的場所和工具

●組織內(nèi)傳播的渠道

▲組織傳播的正式渠道組織內(nèi)傳播的正式渠道，指的是信息沿著一定組織關(guān)系（部門、職務(wù)、崗位以及隸屬或平行關(guān)系）環(huán)節(jié)在組織內(nèi)流通的過程。它對于組織的生存和發(fā)展有著重要作用，是傳播學(xué)者們研究的重點，主要包括組織內(nèi)部各系統(tǒng)間的信息交流、遵循權(quán)力、等級等原則。

組織內(nèi)傳播的正式渠道一般可分為兩種形式：

——橫向傳播。一般來說，橫向傳播雙向性強，互動渠道暢通；

——縱向傳播。縱向傳播則有單向流動的性質(zhì)，因而，根據(jù)信息的流向，縱向傳播又區(qū)分為上行傳播和下行傳播兩種。

▲組織傳播的非正式渠道組織內(nèi)傳播的非正式渠道，是指越過組織內(nèi)的權(quán)力等級和制度限制，自由地向任何方向運動的信息傳播通道。組織成員藉此滿足自身的社會需要。

●組織傳播的非正式渠道的類型——組織內(nèi)的人際傳播渠道。這一渠道包括組織成員個人之間非正式的面對面?zhèn)鞑?、書面?zhèn)鞑?、電話、手機短信、電子郵件等等。

——組織內(nèi)的群體傳播渠道。這一渠道包括自行組織的小組和團體，以及聚餐、出游、聯(lián)誼會中的信息交流等等。

——組織內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。這一渠道包括組織內(nèi)部的Intranet論壇交流和組織成員在Internet中發(fā)布的關(guān)于組織的信息和展開的交流等。

●組織內(nèi)傳播非正式渠道的特點——信息傳遞的方向是平行、雙向的。在非正式渠道的傳播中，參加的組織成員沒有地位高低，是平等的，交流多是面對面的方式，每個人都有機會闡述自己的觀點。

——信息內(nèi)容廣泛且富人情味。在非正式傳播渠道中，傳播的信息內(nèi)容不僅涉及工作而且包括社會內(nèi)容，比如時事、個人情感、興趣等等，有大量充滿人情味的內(nèi)容，是組織成員相互溝通感情的重要紐帶?！窠M織內(nèi)傳播非正式渠道的作用——滿足組織成員的社會需求。非正式的人及傳播，消除管理者和員工之間的地位差異，以滿足員工對于“尊重、歸屬”等社會需要，進而提高員工對組織的適應(yīng)性，增強組織的凝聚力。

——緩釋組織內(nèi)部的沖突。組織沖突表達了組織成員間的不相容性。基于非正式渠道的優(yōu)勢，利用非正式渠道通過充分的信息溝通，有利于以相互協(xié)作滿足各方需求又能促進組織更好運行的方式解決沖突，進而形成積極健康樂觀的良好工作氛圍。

——有助于組織的成功決策?；邮降姆钦角赖臏贤ń涣?，利于對復(fù)雜而有深度的問題的闡述。而且通過面對面的溝通可以獲取更豐富、更全面、更生動的信息，有利于決策問題的思考和研究。

——組織內(nèi)傳播的非正式渠道能夠提高組織傳播效率。橫向打破組織層級的溝通有利于減少信息在正式傳遞過程中的過濾，增強信息的真實性、準(zhǔn)確性和及時性，提高組織內(nèi)傳播的效率。（2）組織外傳播任何社會組織都是不能獨立存在的，都要與其環(huán)境聯(lián)系在一起。組織的存在與發(fā)展，要依賴于組織與環(huán)境之間的物質(zhì)、能量和信息交換。這種交換實際包含著輸入和輸出兩個過程。

輸入，是指組織從環(huán)境中取得自己所需要的原料和手段，一般包括人力、物質(zhì)、信息三個方面。

輸出，則是指組織將從外部環(huán)境中得到的材料，加工做成產(chǎn)品后，又送回到環(huán)境中去。

主要是信息輸出。宣傳活動就是組織體的一種有目的、有計劃地開展的信息輸出活動，主要包括：公關(guān)宣傳廣告宣傳企業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)（CIS）宣傳

2.組織傳播的功能

組織傳播的目的就在于穩(wěn)定、密切組織成員之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)行動，減少磨擦，維持和發(fā)展組織的生命力，疏通組織內(nèi)外渠道，應(yīng)付外部環(huán)境的變化。

●組織內(nèi)的傳播：

▲思想溝通

▲感情溝通

▲工作溝通(又稱角色溝通，如領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的信息交流)

●組織外傳播：

▲主義和宗旨的傳播

▲發(fā)展和擴大組織的傳播

▲組織自身形象和政績的傳播

戈哈伯：組織傳播是組織活力的源泉，是組織關(guān)系的粘合劑，是組織功能的潤滑油，是組織機體的防腐劑。

大作業(yè)（二）

群體傳播與社會變革要求：1.參考書目：教材、《烏合之眾》及相關(guān)網(wǎng)站；2.字?jǐn)?shù)不少于2500字；3.2周完成。

催眠是以人為誘導(dǎo)(如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。其特點是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失，感覺、知覺發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時暗示所產(chǎn)生的效應(yīng)可延續(xù)到催眠后的覺醒活動中。以一定程序的誘導(dǎo)使被催眠者進入催眠狀態(tài)的方法就稱為催眠術(shù)。社會心理學(xué)家阿希是有關(guān)從眾問題研究影響最廣泛的一位學(xué)者。1956年，阿希報告了一個有關(guān)群體壓力的經(jīng)典實驗，考察了影響從眾的各種因素。他原先假定，聰明人在可以順利看到事情真象時不會從眾。但事實證明問題不這么簡單，聰明的人也會說“白謊”，表面上保持與群體或他人的一致。謠言怎樣變成了事實

“八卦”新聞在口耳相傳之后，通常就會走樣。于是，一個消息從甲傳到乙，再傳到丙丁，和最先的版本已是大不相同。小趙因為感冒，吃了些抗感冒藥，昏昏欲睡。早上在上班途中，被路過的摩托車撞了一下，干脆趁機回家休息算了。小趙于是打電話請假：“錢科長，我有點感冒，剛才又被別人的摩托車撞了，大腿擦傷點皮，走路一拐一拐的。我想請兩天假?！?/p>

錢科長向?qū)O經(jīng)理匯報：“我們科室的小趙今天早上給摩托車撞傷了腿，好像有點嚴(yán)重，請假不上班?！睂O經(jīng)理回去跟老婆李阿姨說：“你的電大同學(xué)小李給摩托車撞傷了大腿，挺嚴(yán)重的?！崩畎⒁毯袜従又軏鹫f：“你聽說嗎，你的遠(yuǎn)房親戚小李給摩托車撞了，好象是大腿粉碎性骨折。”周嬸和吳姨說：“知道嗎，小李給車撞壞了，聽說都動彈不得啦?！?/p>

吳姨悄悄地跟鄭叔說：“老鄭，跟你說個新聞：那個小李聽說給車撞了，都成植物人了?！编嵤逋嘎督o王大媽：“聽說小李給車撞慘了，都活不了幾天了?！蓖醮髬尭嬖V馮大姐：“小李的命真苦。年紀(jì)輕輕的，就給車撞死了?！?/p>

第三天，小李如期回單位上班。剛上樓，碰到同事陳小姐。陳小姐大驚失色：“哎呀！你是人是鬼？你不是早就給車撞死了嗎？”小李給她嚇了一大跳，一步?jīng)]站穩(wěn)，滾下樓梯，當(dāng)場摔斷右腿。

3月13日，有媒體報道稱，廣東3000多公頃的香蕉林患“癌”(巴拿馬病)，且每年以20%的速度擴大感染面積，全國的主要香蕉產(chǎn)地也都發(fā)現(xiàn)該病影響:3月下旬開始，海南的香蕉正是成熟季節(jié)，而前來收購香蕉的經(jīng)銷商越來越少，從每公斤3元左右，跌到了每斤0.1-0.2元，仍無人問津后果:“香蕉有毒論”導(dǎo)致了國內(nèi)各大城市的經(jīng)銷商“談蕉色變”。海南全省香蕉種植面積65萬畝，每公斤香蕉降2元的話，海南蕉農(nóng)每天損失1700萬元蕉賤傷農(nóng)蕉賤傷農(nóng)

CIS是CorporateIdentitySystem的縮寫，意思是企業(yè)形象識別系統(tǒng)。60年代，美國人首先提出了企業(yè)的CI設(shè)計這一概念。據(jù)說是美國IBM公司是這方面開先河者。CIS的主要含義是：將企業(yè)文化與經(jīng)營理念，統(tǒng)一設(shè)計，利用整體表達體系（尤其是視覺表達系統(tǒng)），傳達給企業(yè)內(nèi)部與公眾，使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感，以形成良好的企業(yè)印象，最終促進企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。1、Geniusonlymeanshard-workingallone'slife.(Mendeleyer,RussianChemist)

天才只意味著終身不懈的努力。20.8.58.5.202011:0311:03:10Aug-2011:032、Ourdestinyoffersnotonlythecupofdespair,butthechaliceofopportunity.(RichardNixon,AmericanPresident)命運給予我們的不是失望之酒，而是機會之杯。二〇二〇年八月五日2020年8月5日星期三3、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。11:038.5.202011:038.5.202011:0311:03:108.5.202011:038.5.20204、Allthatyoudo,dowithyourmight;thingsdonebyhalvesareneverdoneright.----R.H.Stoddard,Americanpoet做一切事都應(yīng)盡力而為，半途而廢永遠(yuǎn)不行8.5.20208.5.202011:0311:0311:03:1011:03:105、Youhavetobelieveinyourself.That'sthesecretofsuccess.----CharlesChaplin人必須相信自己，這是成功的秘訣。-Wednesday,August5,2020August20Wednesday,August5,20208/5/20206、Almostanysituation---goodorbad---isaffectedbytheattitudewebringto.----LuciusAnnausSeneca差不多任何一種處境---無論是好是壞---都受到我們對待處境態(tài)度的影響。11時3分11時3分5-Aug-208.5.20207、Althoughtheworldisfullofsuffering,itisfullalsooftheovercomingofit.----HellenKeller,Americanwriter雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的。20.8.520.8.520.8.5。2020年8月5日星期三二〇二〇年八月五日8、Formanismanandmasterofhisfate.----Tennyson人就是人，是自己命運的主人11:0311:03:108.5.2020Wednesday,August5,20209、Whensuccesscomesinthedoor,itseems,loveoftengoesoutthewindow.-----JoyceBrothers成功來到門前時，愛情往往就走出了窗外。11:038.5.202011:038.5.202011:0311:03:108.5.202011:038.5.202010、Lifeismeasuredbythoughtandaction,notbytime.——Lubbock衡量生命的尺度是思想和行為，而不是時間。8.5.20208.5.202011:0311:0311:03:1011:03:1011、Tomakealastingmarriagewehavetoovercomeself-centeredness.要使婚姻長久，就需克服自我中心意識。Wednesday,August5,2020August20Wednesday,August5,20208/5/202012、Treatotherpeopleasyouhopetheywilltreatyou.你希望別人如何對待你，你就如何對待別人。11時3分11時3分5-Aug-208.5.202013、Todowhateverneedstobedoneto

preservethislastandgreatestbastionof

freedom.(RonaldReagan,AmericanPresident)為了保住這最后的、最偉大的自由堡壘，我