高考作文名師點(diǎn)評(píng)江蘇卷

20年江蘇卷作文題目：品味時(shí)尚

一、【權(quán)威解讀】

1、“品味”：

根據(jù)最新版《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）舊：①嘗試滋味；品嘗：經(jīng)專家~，認(rèn)為酒質(zhì)優(yōu)良。②仔細(xì)體會(huì)；玩味：他經(jīng)過細(xì)細(xì)~，才明白了那句話的含義。③（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味：由于吸收了異味，茶葉~大受影響。新；①②③同④格調(diào)和趣味；~高雅。認(rèn)真的觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事，一景一物，一書一文。都會(huì)使你有所領(lǐng)悟。只要你認(rèn)真去觀察，細(xì)心去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文都會(huì)是你獲得享受和啟迪。

2、“時(shí)尚”：

①當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚;一時(shí)的習(xí)尚②仿照當(dāng)時(shí)宮廷婦女服裝的樣式和時(shí)尚

3、“品味+時(shí)尚”

經(jīng)典素材

時(shí)髦解

(時(shí)尚溯源)

時(shí)髦就是毛發(fā)，常常是在失去了以后才能真切地感覺到。

漢字的“髦”，最初指的就是毛發(fā)，或毛發(fā)中偏長的部分，后來演變成杰出人物的代稱，如“士之俊選者譬為髦也”以及“士中之俊，如毛中之髦”——當(dāng)然，他們?nèi)慷际悄行?。因此，所謂“時(shí)髦”的意思，即某個(gè)特定時(shí)代或特定語境之下的“成功之士”(髦士)及其倡導(dǎo)的一種風(fēng)氣?！皶r(shí)髦”與“時(shí)賢”幾乎可以成為同義詞，而陳寅恪先生“不與時(shí)賢爭短長”之句，“短長”之間似乎隱然有毛發(fā)存焉。此外，“髦”字還是一種俗稱“天門冬”的植物的古稱。這種百合科的多年蔓生植物，形態(tài)極為繁密，能開白色的花，會(huì)結(jié)綠色的漿果，生命力分外旺盛；宜觀賞，可食用，能入藥，作用十分廣泛。因此，我覺得“時(shí)髦”那樣立竿見影地提供一種雜糅著草和毛發(fā)的豐富聯(lián)想，長短，枯榮，繁茂，飄逸，稀疏，雜亂，堅(jiān)強(qiáng)，輕浮，蔓延，脫落。這樣的一縷毛發(fā)，可以是一種思想、行為、語言、句子，也可以是一種裝扮、技術(shù)、質(zhì)材、顏色、器具、聲音、氣味等等。人是地球上惟一懂得制造時(shí)髦并且會(huì)趕時(shí)髦的生物，盡管有毛發(fā)的動(dòng)物不獨(dú)人類。與動(dòng)物相比，毛發(fā)之于人類的象征性遠(yuǎn)高于實(shí)用性，但是對(duì)于人類來說，毛發(fā)不僅是必然的，也是必需的。

赫爾岑不聽流行音樂

(流行的不一定是高尚的)

俄國著名文學(xué)批判家赫爾岑年輕時(shí)，被輕佻的音樂弄得非常厭煩，便用雙手捂住耳朵。“演奏的是流行音樂樂曲。”主人解釋到?！傲餍械臉非鸵欢ǜ呱袉?？”主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能流行呢？”赫爾岑笑了：“那么，流行性感冒也是高尚的了?！闭f罷，頭也不回地走了。

“哈狗幫”肆虐上海校園

(另類時(shí)尚有隱憂)

最近，“哈狗幫”的音樂在中學(xué)生中流行開來，他們認(rèn)為是另類、時(shí)尚，誰把其中的臟歌唱得最響，誰就是“孩子王”。盡管上海堅(jiān)決制止這樣的色情暴力文化流進(jìn)，但“聰明”的盜版音像店老板竟然以此為商機(jī)，通過非法渠道積極進(jìn)貨。

“唱得越響越英雄”，講起“哈狗幫”，學(xué)生們都眉飛色舞，誰不聽“哈狗幫”誰就落伍了。據(jù)學(xué)生說，“哈狗幫”是臺(tái)灣一支樂隊(duì)，他們的饒舌音樂特別刺激，歌詞滿是臟話和色情描寫，真過癮。

教育專家認(rèn)為，這些所謂另類時(shí)尚的文化其實(shí)殺傷力很大。學(xué)生們在接觸色情暴力思想時(shí)，會(huì)逐漸減弱心理抵抗能力，慢慢接受其中的心理暗示，扭曲正確的世界觀，還可能走上犯罪之路。學(xué)生喜歡尋找“刺激”是青春期叛逆心理在作怪?！肮穾汀睗M足了學(xué)生對(duì)“另類文化”的好奇心，教師和家長不妨和他們聊聊，引導(dǎo)他們重新回到主流文化。

科特勒換表

(看似時(shí)尚，實(shí)為實(shí)用)

國際營銷大師科特勒在上海的一次演講中，透露了自己3年中4次換表的經(jīng)歷。第一次看中了一款帶計(jì)算器的日本表，不到半年，這款日本表出了可儲(chǔ)存50個(gè)電話號(hào)碼的新款式，他又換了新表；又過了大半年，這款表增加了世界時(shí)功能，他又把舊表換下。他說，手表增加新的功能，他還會(huì)換。

科特勒換表，不是為了時(shí)尚。他是感到新?lián)Q的手表，可以降低辦事成本。他的這種需要，被日本手表生產(chǎn)商敏銳地捕捉到了。當(dāng)然，并不是他一人有這種需求，而是有無數(shù)的消費(fèi)者潛伏著這種需求。當(dāng)我們面對(duì)一位營銷大師也被日本商人引導(dǎo)著消費(fèi)的時(shí)候，不得不對(duì)日本企業(yè)家善于發(fā)現(xiàn)市場需求、引發(fā)市場消費(fèi)的能力表示欽佩。

際上，日本生產(chǎn)商對(duì)產(chǎn)品功能重要性的認(rèn)識(shí)，不僅表現(xiàn)在手表、汽車這類高端產(chǎn)品上，也表現(xiàn)在生活中每天使用的日常用品上。幾年前，就曾見到一位中國教授從日本帶來的一把切菜刀，菜刀的一面貼有一層薄片，防止菜刀粘住食品。這類小改革，打開了一片市場。

因此，無論是什么產(chǎn)品，只要按照消費(fèi)需求實(shí)行新的功能開發(fā)，它的市場就存在不斷開拓的可能。

酷文化在流行

(酷與時(shí)尚)

在日前公布的一項(xiàng)中學(xué)生文化調(diào)查顯示，中學(xué)生時(shí)尚生活的基本出發(fā)點(diǎn)是：我要“酷”。

在北京、保定、上海、蘇州、廣州、佛山進(jìn)行的這項(xiàng)中學(xué)生文化調(diào)查顯示，中學(xué)生所認(rèn)為的酷的主要含義是：一種勇氣，一種能力，是個(gè)性的一種充分張揚(yáng)，而不是簡單的追隨與模仿。

調(diào)查顯示，近7成的學(xué)生想酷，但并沒有按照酷的標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)踐。

調(diào)查列出的前衛(wèi)活動(dòng)中，流行程度最高的是上網(wǎng)和染發(fā)，邊上學(xué)邊打工也被很多學(xué)生認(rèn)為是“將要嘗試”的。

酷的標(biāo)志：得票率最高的是“刺激”類的極限運(yùn)動(dòng)(如攀巖、滑板等)。其次是“不同凡響的生活質(zhì)量和形象”，再往下是“追星”和“扮靚”。接受冷色調(diào)流行色：中學(xué)生最喜歡的顏色是淺黃、天藍(lán)、白色，而幾乎無人喜歡磚紅、橘紅、土黃、深紫等色調(diào)。女生喜歡白色的多，而男生喜歡黑色的居多。男生喜歡冷色調(diào)的比例占到了47%，女生則僅為36.9%。調(diào)查認(rèn)為，喜歡冷色調(diào)也是中學(xué)生酷的一種表現(xiàn)，他們希望以冷傲色調(diào)反襯出一種內(nèi)心向往的格調(diào)。

他們卷入電子化生活，中意創(chuàng)意型職業(yè)。研究人員認(rèn)為，盡管很多想法比較幼稚，但中學(xué)生的時(shí)尚性思維，應(yīng)該得到大人和社會(huì)的更多關(guān)注，他們所具備的夢想、創(chuàng)造、前衛(wèi)、挑戰(zhàn)的能力，可能正是現(xiàn)代中國人在快速變化的社會(huì)中抓住機(jī)會(huì)的真正能力和心理素質(zhì)。

Punk與Hip-Hop

(反傳統(tǒng)成為時(shí)尚)

在現(xiàn)代社會(huì)中，上流階層仍然占據(jù)著社會(huì)時(shí)尚潮流的主導(dǎo)地位，而工薪勞動(dòng)階層則有著自己的一套認(rèn)同方式。20世紀(jì)70年代末期，Punk利用自己獨(dú)特的穿著和裝扮方式挑戰(zhàn)著上流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，并與傳統(tǒng)的社會(huì)秩序分庭抗禮。他們穿破爛衣服，佩帶金屬鏈子，將頭發(fā)黏合成尖狀并染成鮮艷的顏色。服飾裝束不再是籬笆或橋梁，而成為與主流社會(huì)時(shí)尚價(jià)值觀相抗?fàn)幍奈淦?。這一現(xiàn)象在20世紀(jì)90年代流行的Hip－Hop文化中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

作為一種街頭亞文化，Hip-Hop首先體現(xiàn)于服裝及言行獨(dú)特的歐美都市年輕人身上，他們模仿?lián)u滾樂手的裝扮，喜愛唱快板歌，跳霹靂舞，沿街涂鴉。盡管西方主流媒體和多數(shù)人群對(duì)此抨擊不斷，但始終沒有能夠徹底阻止Punk與Hip-Hop一族的大膽示威和公開挑戰(zhàn)。Run－D.M.C.在RockBox中宣稱：“CalvinKlein從來就不是我的朋友，我不想讓任何人的名字印在我的衣服后面?！?0多年來，在西方樂壇Punk與Hip－Hop裝束成為了大多數(shù)流行樂手的典型特征，他們以自己怪異的穿著和獨(dú)特的演唱風(fēng)格向占據(jù)社會(huì)時(shí)尚主流的白人中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀發(fā)起一輪又一輪的沖擊和挑戰(zhàn)。他們的形象成為反叛精神的象征，被眾多青少年?duì)幭喾滦?。然而具有諷刺意味的是，Punk與Hip-Hop作為當(dāng)時(shí)一種反時(shí)尚而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，如今竟成為一種新的時(shí)尚在當(dāng)代西方社會(huì)流行開來。在倫敦、紐約的著名商業(yè)街上，你會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)有許多受Punk和Hip-Hop啟發(fā)的時(shí)裝式樣。20世紀(jì)90年代中期，Chanel和TommyHilfiger都采用了Punk和Hip-Hop服飾的一些元素，使之逐漸融入到主流時(shí)尚潮流中來。

戴安娜王妃的時(shí)尚

(名人效應(yīng)引領(lǐng)時(shí)尚)

在談到知名人士對(duì)時(shí)尚文化的巨大影響時(shí)，英國戴安娜王妃可以說是無人可及的。從公開宣布與查爾斯王子訂婚直到1997年與多迪·阿里·哈羅德雙雙命喪巴黎，戴安娜王妃始終是一個(gè)舉世矚目的媒體明星。從她那高價(jià)兜售的結(jié)婚禮服到棄置不穿而捐獻(xiàn)給慈善拍賣會(huì)的名牌設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的服裝，戴安娜本人可以說就是20世紀(jì)八九十年代世界時(shí)尚潮流變遷的一個(gè)縮影。戴安娜超越了英國皇室長期沿襲的保守的穿衣品位，大膽嘗試當(dāng)代新的流行時(shí)尚，在沉郁乏悶的皇室成員中顯得格外光彩照人，因而成為各類媒體聚焦的中心。通過報(bào)紙雜志和電視報(bào)道，全世界的年輕女性都在以羨慕的眼光關(guān)注著這位英國王妃風(fēng)姿綽約的穿著打扮，并熱中于追隨仿效她的服飾風(fēng)格，發(fā)型樣式和舉止神態(tài)，名人效應(yīng)在引領(lǐng)時(shí)尚潮流方面的作用在此可見一斑。以至于戴妃仙逝以后，仍有眾多善男信女來到時(shí)尚之都倫敦的頂級(jí)百貨商店Harrods的其靈位前憑吊紀(jì)念。

歷史的毒與現(xiàn)代的酷

(要分辨時(shí)尚的好壞)

IZZUE是香港著名時(shí)裝集團(tuán)I.T.旗下的自創(chuàng)品牌，在它的專賣店中，記者采集到這樣一組鏡頭：床單大小的軍旗從天垂到地；售貨員戴的紅色臂章印有反萬字標(biāo)識(shí)；年輕的顧客正在試衣——自然也是軍旗裝?？磥?，亞洲的時(shí)裝設(shè)計(jì)師居然在納粹帝國時(shí)代找到了靈感。

橄欖綠的軍用書包也在中國都市大行其道，時(shí)髦一族還別出心裁地在書包面上秀出點(diǎn)花樣：黨衛(wèi)軍士兵高昂著頭顱，頂上一行口號(hào)：“Keepitupbrother，there’salotofcountriestoinvade.”

令人費(fèi)解的是，阿道夫·希特勒在一些亞洲年輕人心中頗具蠱惑力，他的罪惡、兇殘反而成為性感的想像力的源泉。就像西方青年崇拜拉美的民族英雄切?戈瓦拉，為人所不齒的納粹頭子竟然在中國有了追星族?？墒乔?戈瓦拉從未發(fā)動(dòng)過世界大戰(zhàn)，也沒有謀殺過無辜的民眾，二者根本不具備可比性。正因如此，德國大使館譴責(zé)了時(shí)裝集團(tuán)混淆是非、不負(fù)責(zé)任的游戲態(tài)度，一些顧客群體也表示抗議。在輿論壓力之下，時(shí)裝店撤換了柜臺(tái)擺設(shè)。

意林故事

追逐時(shí)尚的螃蟹

一天，風(fēng)和日麗。一只螃蟹曬完太陽，懶洋洋地向沙灘走去。“嗨！朋友，你為什么橫著走喲？”螃蟹循聲望去，原來是一只烏龜。螃蟹答道：“我向來都是橫著走的，可能是有利于攻擊和逃跑吧?！睘觚斦f：“那你不妨試試直著走。這樣才好看，才時(shí)尚！”螃蟹不語，默默走開了。這時(shí)，迎面走來一只大蝦。“嗨，兄弟，我想請教你一個(gè)問題，你為啥老橫著走？”螃蟹說：“我們祖宗都這樣走?！贝笪r說：“如果你敢于創(chuàng)新，直著走，你會(huì)成為明星的?！斌π仿犃?，有些心動(dòng)。回到家，想著烏龜與大蝦的話，下定決心當(dāng)一回明星。第二天，螃蟹開始學(xué)習(xí)直走，經(jīng)過一個(gè)月的努力，總算學(xué)會(huì)了。剛想出去炫耀一番，聽到一個(gè)同類大呼小叫：“嗨，兄弟，沒病吧？”螃蟹被罵得莫名其妙。惱怒地說：“你才有病呢！”“沒病怎么直著走？”螃蟹不屑：“難道我非得像你一樣嗎？直走的姿勢不是更優(yōu)美嗎？這才叫時(shí)尚呢！你懂不？”螃蟹說完，徑直走了。這時(shí)一個(gè)男孩飛快跑來，看到螃蟹，兩眼放光。螃蟹現(xiàn)在只能直走，怎么也爬不快。男孩一下子就抓住了它。小男孩舉著螃蟹問：“哥，你說，這螃蟹為何直著走呀？”哥哥說：“這可能是一只時(shí)尚的蟹吧！”盲目地追趕時(shí)尚，追求標(biāo)新立異，反而失去了自己的本色，結(jié)果往往是弄巧成拙。

擺脫時(shí)尚，留住自我

有個(gè)人一心一意想升官發(fā)財(cái)，可是從年輕熬到白發(fā)，卻還只是個(gè)小公務(wù)員。這個(gè)人為此極不快樂，每次想起來就掉淚，有一天竟然號(hào)啕大哭了。辦公室有個(gè)新來的年輕人覺得很奇怪，便問他到底因?yàn)槭裁措y過。他說：“我怎么不難過？年輕的時(shí)候，我的上司愛好文學(xué)，我便學(xué)著作詩、學(xué)文章，想不到剛覺得有點(diǎn)小成績了，卻又換了一位愛好科學(xué)的上司。我趕緊又改學(xué)數(shù)學(xué)、研究物理，不料上司嫌我學(xué)歷太淺，不夠老成，還是不重用我。后來換了現(xiàn)在這位上司，我自認(rèn)文武兼?zhèn)?，人也老成了，誰知上司喜歡青年才俊，我……我眼看年齡漸高，就要被迫退休了，一事無成，怎么不難過？”

研究學(xué)問、學(xué)習(xí)技能，應(yīng)該是為充實(shí)自己，千萬不能為了迎合別人的意旨，或隨時(shí)代潮流而盲目地進(jìn)行，否則目的不能達(dá)成事小，白白糟蹋了一生寶貴的光陰才最可惜。二、【命題立意】今年江蘇卷高考作文題目為《品味時(shí)尚》，仍延續(xù)了近年來江蘇高考作文題目讓考生有話說，有東西寫的命題理念。如果說，2006年的命題作文“人與路”考察點(diǎn)側(cè)重于作為個(gè)體的人和作為客體的“路”之間的關(guān)系辯證，20年的命題作文“懷想天空”側(cè)重于探究人的精神空間，20年的作文題目側(cè)重于人的內(nèi)心世界的挖掘的話，那么20年的作文題目則是側(cè)重于人與時(shí)代潮流的交融共生。

【審題分析】此題與20年的“懷想天空”同為動(dòng)賓式短語結(jié)構(gòu)，“懷想天空”在寫作時(shí)不僅要寫出哪一種“天空”，還要側(cè)重于“懷想”；“品味時(shí)尚”則要求考生不僅僅是寫到時(shí)尚，還必須兼顧“品味”?？忌趯忣}時(shí)要注意“咬文嚼字”，以免偏離題意。第一，是“品味”而不是“品位”，“品味”作動(dòng)詞講的意思是仔細(xì)體會(huì)、玩味，而“品位”的通用意義為人或事物的品質(zhì)、水平?？忌耆梢詫憽坝衅肺弧钡臅r(shí)尚，但如果沒有寫出“品味”則有些偏題；第二，是“時(shí)尚”而不是“時(shí)髦”，“時(shí)尚”的含義是當(dāng)時(shí)的或者時(shí)興的風(fēng)尚；“時(shí)髦”的意思是形容人的裝飾衣著或其他事物新穎入時(shí)。比較“時(shí)尚”與“時(shí)髦”不難發(fā)現(xiàn)，前者比后者的外延要廣闊得多，舉凡物質(zhì)、精神等方面，都可以納入“時(shí)尚”的品味視野。

【寫作指導(dǎo)】從文體上看，此題記敘文或議論文都可以寫，但是想寫好都不容易。一般來說，寫記敘文在內(nèi)容選材上容易撞車，而寫議論文又容易流于固定的結(jié)構(gòu)套路。

如果寫記敘文，首先要突出記敘的價(jià)值或意義。既然是“品味”，就要品出些或酸或甜或苦或辣的某種味道，不能東拉西扯地泛泛記敘自己生命中某些時(shí)段的不同的品味時(shí)尚，那是沒有價(jià)值或意義的。其次，寫記敘文還必須突出品味的“過程”，正是因?yàn)檫@一“過程”，才有對(duì)時(shí)尚的深刻洞察。換句話說，本題目寫記敘文時(shí)的筆墨重心與“時(shí)尚”為何物關(guān)系不大，關(guān)鍵是要詳細(xì)寫出具體品味的故事情節(jié)。

如果寫議論文，首先要鮮明突出議論的觀點(diǎn)，盡量不要模棱兩可，認(rèn)為“有好有壞”的觀點(diǎn)貌似全面，實(shí)則在行文中極難自圓其說，到頭來兩面都沒有論證透徹，反不如“劍走偏鋒”，抓住一面進(jìn)行深入討論。其次，寫議論文還要注意論證的著力點(diǎn)要準(zhǔn)確到位，不能忽東忽西。此題在論證角度上有許多突破口?？梢哉撟C“怎樣”來品味時(shí)尚，突出對(duì)品味“方法”的指導(dǎo)（如精準(zhǔn)的眼光、批判的意識(shí)、審美的胸襟等）；可以論證品味時(shí)尚的“什么”，突出品味“內(nèi)容”的列舉（如時(shí)尚的高低雅俗、時(shí)尚的文化內(nèi)涵、時(shí)尚的人文魅力等）。還可以論證品味時(shí)尚的“好處”，突出對(duì)品味“結(jié)果”的描述（如與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)、力爭上游的抱負(fù)、朝氣蓬勃的氣度等）。

【高分策略】寫記敘文，要注意對(duì)文章主題意義的發(fā)掘，注意對(duì)敘事文采的提升，注意選材要相對(duì)集中并且與眾不同（一般寫精神上的時(shí)尚如‘懷舊’、‘非主流’等不容易撞車）。寫議論文要注意不盲目套用“三段論”等固定結(jié)構(gòu)模式，注意觀點(diǎn)的鮮明和論證的透徹，注意論證的方法要靈活多變，語言要簡潔明快而不失睿智。

【誤區(qū)警示】要有“三意識(shí)”：一，謹(jǐn)慎的審題意識(shí)，不要偏離題意；二，鮮明的文體意識(shí)，記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能文體不清；三，集中的行文意識(shí)。記敘不能東拉西扯，議論不能面面俱到。三、【命題立意】雖然就“品味時(shí)尚”而言，存在著考生因生活環(huán)境不同而造成的感受及認(rèn)識(shí)差別，似有一定的公平性問題，但命題者的著眼點(diǎn)顯然在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并寄希望于學(xué)生寫出一點(diǎn)思想和境界來，體現(xiàn)了江蘇卷高考作文命題的一貫特點(diǎn)。在考查要求上，也延續(xù)了江蘇卷最近三年“材料＋命題”的形式，與前幾年江蘇卷的高考作文題和新鮮出爐的年其他省份的高考作文題相比，該文題的最大亮點(diǎn)就是安守本真、不追時(shí)尚，穩(wěn)中求新?！胺€(wěn)”在題型，不為新而新，不增加考生審題的難度；“新”在落點(diǎn)，引導(dǎo)考生體味和反思自身或同齡人的“時(shí)尚”追求，學(xué)生容易入題。

【審題分析】該文題又頗有點(diǎn)“小資傾向”，拿到文題，考生首先聯(lián)想到的可能是“秋雨體散文”，但考前老師千叮嚀萬囑咐要“厘清文體”，所以考生也許會(huì)有片刻猶豫。文題語法結(jié)構(gòu)與年江蘇卷的“懷想天空”完全相同，內(nèi)涵也同樣十分豐富，可以說是明確中包含模糊，整體中凸顯局部，耐人尋味，發(fā)揮的余地和空間較大。考生首先關(guān)注的一般是“時(shí)尚”一詞，會(huì)聯(lián)想到語言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摹仿與流傳。但與“時(shí)尚”相搭配的動(dòng)詞“品味”一詞更值得重視，考生也很容易能看出是“仔細(xì)體會(huì)、玩味”的意思。經(jīng)此分析，文題完全可以被詮釋為體味時(shí)尚或評(píng)價(jià)時(shí)尚。當(dāng)然，如果考生認(rèn)真審題，又會(huì)發(fā)現(xiàn)年江蘇卷作文的材料在某種程度對(duì)我們的立意提供一定的引導(dǎo)，“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！边@句話暗示意味明顯，引導(dǎo)考生深刻地體味和感悟，所以，立意顯然不能停留在時(shí)尚的不同形態(tài)或個(gè)人時(shí)尚的階段性上。

【寫作指導(dǎo)】該題可根據(jù)具體的立意選擇自己易于把握的文體。若寫記敘文，可以考慮將抽象的“時(shí)尚”具體化，以對(duì)一種時(shí)尚真實(shí)體驗(yàn)過程的記述來具體表現(xiàn)對(duì)時(shí)尚的體味，要突出“過程”，特別是這一過程中體驗(yàn)者的心理；若寫議論文，觀點(diǎn)要明確，要安排好論述層次，要適度地體現(xiàn)材料的導(dǎo)向。

【高分策略】無論是記敘文還是議論文，要想脫穎而出，必須在“時(shí)尚”的選擇、體味上不落窠臼，甚至要“反時(shí)尚”；要體現(xiàn)出自己一定的思想和境界，文有境界自成高格。要深入地剖析問題，敢于亮出自己的取向和追求，不人云亦云，流于淺薄；要有化虛為實(shí)的意識(shí)，力戒泛泛而論，要將抽象的“時(shí)尚”具體化。具體技法上，表達(dá)不能太含蓄，要適當(dāng)“直白”一點(diǎn)；收尾要講究，段落不要太多；語言風(fēng)格要明朗