2023-2024學年北京市通州區(qū)高二上學期期末質量檢測政治試卷（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市通州區(qū)2023-2024學年高二上學期期末質量檢測政治試卷本試卷共8頁，共100分?？荚嚂r長90分鐘，考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，請將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.年畫（newyearpaintings），是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國年畫（）①反映作者理想，解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵②恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊③寓意吉祥如意，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍④貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中國年畫含有祝福新年吉祥喜慶之意，并沒有反映作者理想，也沒有解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵，①錯誤。②：老百姓在新年時張貼年畫，表達對美好生活的期待，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是恪守和再現(xiàn)，②錯誤。③④：“鯉魚獻寶”充滿民俗特色，表達新年的喜悅和祝福，寓意吉祥如意，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，③④正確。故本題選D。2.跨越地域、穿越時空，第六屆中國國際進口博覽會將最先進的工業(yè)產品和最原始的手工制品、最高端的科技和最傳統(tǒng)的非遺集納于方寸之間。在這里，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，在親身融入中感受中國“各美其美、美美與共”的開放、包容。這表明（）①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富②文化具有多樣性是文化交流的重要前提③不同民族的文化在交流借鑒中融為一體④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：通過中國國際進口博覽會，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，體現(xiàn)了世界文化具有多樣性是文化交流的重要前提，中國國際進口博覽會促進了文化交流，表明文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，①②符合題意。③：文化具有多樣性，各國保持各自的文化特色，文化不斷交融，但“融為一體”說法錯誤，③不選。④：材料強調各個國家之間進行文化交流，未涉及中華文化的特點，④不符合題意。故本題選A。3.自1953年出版以來，新中國第一部現(xiàn)代漢語字典《新華字典》已走過70年。一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識字，記錄著一個國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識作出了重要貢獻。新華字典（）A.集中表現(xiàn)為中華文化的力量，推動社會的發(fā)展B.提升人們文明素養(yǎng)標志著人類進入文明時代C.有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果D.創(chuàng)新了文化傳播規(guī)律，增強了中華文化軟實力【答案】C【解析】C：一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識字，記錄著一個國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識作出了重要貢獻。新華字典有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果，推廣普及國家通用語言文字，C符合題意。A：中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，A錯誤。B：奴隸社會代替原始社會后，金屬工具的廣泛使用、文字的發(fā)明和應用、腦力勞動和體力勞動的分工等，促進了生產力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧的狀態(tài)，邁入了文明時代的門檻，B錯誤。D：文化傳播規(guī)律具有客觀性，可以認識和利用，但不能夠創(chuàng)新，D錯誤。故本題選C。4.2023年9月22日，第二屆粵港澳大灣區(qū)吉他文化藝術展演在廣東省惠州市舉行。活動將吉他產業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關注。豐富的活動形式體現(xiàn)了“文化推動產業(yè)升級，產業(yè)帶動文化發(fā)展”的雙重效應。吉他文化節(jié)的開展有利于（）①促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和發(fā)展②激活文化消費新活力賦能文化產業(yè)新發(fā)展③推進傳統(tǒng)文化成為文化高質量發(fā)展的重點④文化與經濟相互交融中彰顯出文化的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：吉他文化藝術展將吉他產業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關注，體現(xiàn)了“文化推動產業(yè)升級，產業(yè)帶動文化發(fā)展”的雙重效應。由此可見，吉他文化節(jié)的開展有利于激活文化消費新活力賦能文化產業(yè)新發(fā)展，在文化與經濟的相互交融中彰顯了文化的功能，②④符合題意。①：吉他文化不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，①與題意不符。③：吉他文化不屬于傳統(tǒng)文化，并且推進傳統(tǒng)文化也不是文化高質量發(fā)展的重點，③排除。故本題選C。5.大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（）①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強調經濟對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯誤，④排除。故本題選A。6.畫家關山月在家鄉(xiāng)體驗生活過程中創(chuàng)作了國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，大面積地使用石綠，層層著色，描繪了中國南方海岸的風情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象。畫作右上邊的海邊和樹林間，畫了很多的人物，這些人物和迎風而立的木麻黃林，構筑了一道“綠色屏障”，守衛(wèi)綠水青山。這啟示我們（）A.群眾喜聞樂見才是評價藝術價值的客觀標準B.衡量一個時代的文藝成就最終要看創(chuàng)作風格C.推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的D.藝術的創(chuàng)作要深入實踐、表現(xiàn)時代、融匯中西【答案】D【解析】D：國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，描繪了中國南方海岸的風情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象，并與我國生態(tài)文化建設的主題相契合，這啟示我們藝術的創(chuàng)作要深入實踐、表現(xiàn)時代、融匯中西，D符合題意。A：評價藝術價值的客觀標準應該是堅持“符合社會發(fā)展規(guī)律和符合最廣大人民的根本利益”，而不是群眾喜聞樂見，A錯誤。B：創(chuàng)作風格不是衡量一個時代文藝成就的標準，B錯誤。C：材料沒有體現(xiàn)推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C與題意不符。故本題選D。7.北京中軸線數字資源庫成果助力中軸線文化遺產保護和數字化創(chuàng)新。數字資源庫將基于“數字中軸”前期建設積累的數字資源，包括北京中軸線官網、云上中軸小程序、4D“時空艙”等數字產品，整合中軸線數字檔案、3D建模資源以及北京中軸線創(chuàng)意大賽優(yōu)秀作品，共同構建北京中軸線“多模態(tài)”數字資源庫。可視、可聽、可感的優(yōu)秀文化資源為全民共享。北京中軸線數字資源庫（）①為文化資源的開放共享帶來了更大便利②可以加深人們對中華文化的認識和理解③創(chuàng)新文化的物質載體，是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵所在④用“科技+文物”的傳播方式，對文化建設起到引領作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：北京中軸線數字資源庫成果助力中軸線文化遺產保護和數字化創(chuàng)新，可以加深人們對中華文化的認識和理解，為文化資源的開放共享帶來了更大便利，①②符合題意。③：北京中軸線數字資源庫創(chuàng)新了文化的物質載體，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵所在，③錯誤。④：北京中軸線數字資源庫用“科技+文物”的傳播方式，發(fā)揮了科技對文化建設的促進作用，但不是引領作用，④錯誤。故本題選A。8.黨的二十大報告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。馬克思主義始終保持蓬勃生機和旺盛活力，是因為它（）①第一次運用唯物主義的觀點解釋世界②全部理論來自實踐，并經過實踐的檢驗③與時俱進的豐富和完善，是開放的理論④提供了解決社會問題的具體操作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結合，而不是第一次運用唯物主義的觀點解釋世界，①說法錯誤。②③：馬克思主義正確揭示了世界的本質和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，并經過實踐的反復檢驗，馬克思主義是開放的理論，能夠與時俱進，②③說法正確。④：馬克思主義能夠提供世界觀和方法論的指導，但不能提供具體方法，④說法錯誤。故本題選C。9.在新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國2014年第一次座談會召開之際，中國經濟發(fā)展進入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關全局的歷史性變化。此次座談會重點指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。2023年第三次座談會召開之際，新時代進入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設的先行區(qū)、示范區(qū)”。對此，下列認識正確的是（）①時代變遷，堅持發(fā)展的觀點看問題，促進京津冀協(xié)同發(fā)展②循勢而往，把握自在事物的聯(lián)系，順應當今社會發(fā)展趨勢③區(qū)域協(xié)同，運用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局④先行示范，立足部分的作用，用局部探索服務整體發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：隨著時代變遷，堅持發(fā)展的觀點看問題，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章，促進京津冀協(xié)同發(fā)展，①正確。②：京津冀協(xié)同發(fā)展屬于人為事物的聯(lián)系，與自在事物的聯(lián)系無關，②不符合題意。③：三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國，區(qū)域協(xié)同，運用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局，③正確。④：先行示范，立足整體，而不是部分，④錯誤。故本題選A。10.我國首個海上二氧化碳封存示范工程項目自2023年6月1日投用至今，已累計封存二氧化碳超2000萬立方米，這是繼我國海上二氧化碳封存領域從無到有重要突破之后的又一重要節(jié)點，為后續(xù)“岸碳入?！钡认嚓P工作提供了技術支撐和現(xiàn)實條件。這一成果反映了（）①人為事物的聯(lián)系是人類實踐活動的產物②發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④矛盾的斗爭性和同一性在一定條件下相互轉化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，②說法錯誤。④：矛盾雙方在一定條件下相互轉化，矛盾的斗爭性和同一性無法相互轉化，④說法錯誤。①③：海上二氧化碳封存是人類實踐活動的產物，屬于人為事物的聯(lián)系，首個海上二氧化碳封存示范工程項目的成功，為后續(xù)“岸碳入海”等相關工作提供了技術支撐和現(xiàn)實條件，體現(xiàn)了要善于分析和把握“岸碳入?！卑l(fā)展的各種條件，①③符合題意。故本題選B。11.西槐莊村位于北京市通州區(qū)永樂店鎮(zhèn)中東部。曾經，村里百余戶人家靠著種植蘿卜謀生。自從中國農業(yè)大學的師生們在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術、新設備、新品種。村集體的年收入從2020年的11萬元，增至2022年的70萬元，提高了5倍不止。“科技小院”（）A.超越了主客觀條件的限制，充分體現(xiàn)出創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神B.對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，從而實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.體現(xiàn)了意識活動具有目的性和直接現(xiàn)實性，能改造客觀世界D.說明人們充分發(fā)揮主觀能動性，用創(chuàng)新思維推動事物的發(fā)展【答案】D【解析】A：創(chuàng)新要尊重客觀條件，而不是超越客觀條件，故A表述錯誤；B：“科技小院”并不是對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，而是對農業(yè)生產方式的發(fā)展，故B不符合題意；C：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識沒有直接現(xiàn)實性，故C表述錯誤；D：大學生在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術、新設備、新品種，體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性，用創(chuàng)新思維推動事物發(fā)展，故D符合題意。故本題選D。12.1979年大熱的科幻電影《外星人》中標志性口號是：在太空中，沒有人能聽到你的尖叫。原因是研究表明真空沒有傳播介質，從理論上來說，聲音無法在其中傳播。但在2023年最新實驗中，芬蘭科學家首次證明，聲音可在真空中傳播。但研究人員也表示，實驗方法的可靠性并非100％。這表明（）①認識有反復性、無限性和上升性 ②感性認識有待于發(fā)展為理性認識③隨著認識的發(fā)展豐富和完善真理 ④追求真理是一個永無止境的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：以前的研究表明聲音無法在其中傳播，但在2023年最新實驗中，芬蘭科學家首次證明，聲音可在真空中傳播，但實驗方法的可靠性仍有待驗證，體現(xiàn)了人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認識不斷發(fā)展，說明認識有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，①④符合題意。②：材料主要說明人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認識不斷發(fā)展，沒有涉及感性認識與理性認識的關系，②不符合題意。③：隨著實踐的發(fā)展豐富和完善真理，③說法錯誤。故本題選B。13.北運河數年前曾是一條名副其實的“臭水河”。通過多年有針對性的流域水系綜合治理，區(qū)域截污治污、河濱帶生態(tài)修復、灘地小微濕地及城市公園建設，如今北運河生態(tài)改善，水質提升，再現(xiàn)水清岸綠。流淌千年的北運河，成為北京城市副中心最亮眼的“金名片”。北運河綜合治理體現(xiàn)了（）①物質決定意識，要一切從實際出發(fā)、實事求是②從認識到實踐，從實踐到認識的循環(huán)永無止境③要把共性與個性相統(tǒng)一作為解決矛盾的關鍵④要重視量的積累，果斷地抓住時機，促成質變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：根據北運河的實際情況，有針對性地進行流域水系綜合治理，體現(xiàn)了物質決定意識，要一切從實際出發(fā)、實事求是；北運河綜合治理不是一蹴而就的，而是經過了多年的不懈努力，才取得了顯著成效，體現(xiàn)了要重視量的積累，果斷地抓住時機，促成質變，①④符合題意。②：實踐是認識的基礎，應該是從實踐到認識、再從認識到實踐，②說法錯誤。③：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，③說法錯誤。故本題選B。14.下列選項與漫畫《別放棄，再堅持一下就到成功彼岸》蘊含的哲理相一致的是（）①問渠那得清如許，為有源頭活水來②試玉要燒三日滿，辨才需待七年期③千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金④天不言而四時行，地不語而萬物生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】漫畫《別放棄，再堅持一下就到成功彼岸》中的主人公總是在距離成功僅一步之遙的時候半途而廢，這啟示我們量變積累到一定程度才會引起質變，要重視量的積累，持之以恒，②：“試玉要燒三日滿，辨才需待七年期”，意思是欲辨別玉石的真假，須用火來燒，能夠經得住烈火長時間的炙烤，便是好玉；欲鑒別一塊木頭的好壞，要等到七年之后，如果這塊木頭飽經風霜之后，依舊結實不腐，就證明它是一塊好木材，“三日”“七年”都強調了量的積累，②符合題意。③：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，意思是淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金，體現(xiàn)了量變是質變的必要準備，要重視量的積累，③符合題意。①：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，意思是渠水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。強調實踐和學習的重要性，①不符合題意。④：“天不言而四時行，地不語而萬物生”，意思是天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響萬物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去運動，無法逆轉，也無法阻止，強調事物的發(fā)展是有規(guī)律的，④不符合題意。故本題選C。15.促進民營經濟發(fā)展壯大是一個系統(tǒng)工程，涉及范圍廣、政策鏈條長、工作環(huán)節(jié)多。結合當前民營經濟發(fā)展形勢和工作現(xiàn)狀，國家發(fā)展改革委設立了民營經濟發(fā)展局，打造六個平臺為民營企業(yè)提供優(yōu)質服務，推動民營經濟高質量發(fā)展。這一舉措的唯物史觀依據是（）①提升國家治理能力，對行政管理體制進行根本變革②滿足人民群眾需求，堅持黨的群眾觀點和群眾路線③完善行政管理體制，調整生產關系以促進經濟發(fā)展④遵循社會發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經濟基礎相適應A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：改革是社會主義的自我完善，而不是根本變革，對行政管理體制進行完善，“根本變革”說法錯誤，①不選。②④：國家發(fā)展改革委設立了民營經濟發(fā)展局，打造六個平臺為民營企業(yè)提供優(yōu)質服務，有利于促進民營企業(yè)高質量發(fā)展，體現(xiàn)了我國堅持以人民為中心，堅持黨的群眾觀點和群眾路線；國家機構的改革屬于調整上層建筑，民營經濟發(fā)展局的設立，說明國家遵循社會發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經濟基礎相適應，②④符合題意。③：完善行政管理體制屬于調整上層建筑，沒有涉及調整生產關系，③不符合題意。故本題選D。第二部分本部分共5題，共55分。16.建設數字中國是數字時代推進中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。新型智慧城市建設是我國城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設進程中的重要一步，在新型智慧城市建設進程中，要重點發(fā)展數字經濟，創(chuàng)造新的有效經濟體系，以提高人們生活水平。下表是某區(qū)為新型智慧城市建設提出的任務書，請對該任務書主要內容進行哲學解讀。主要內容哲學解讀示例創(chuàng)新：打造新型智慧城市應用品牌發(fā)揮人的主觀能動性，勇于創(chuàng)新①興業(yè)：推動數字經濟及大數據產業(yè)高質量發(fā)展②惠民：注重應用實效評估和便民服務③優(yōu)政：構建協(xié)同高效智慧政務服務體系④規(guī)劃：統(tǒng)籌規(guī)劃智慧城市建設，明確各部門分工【答案】評分觀察視角：能恰當、準確運用所學哲理，結合材料分析說明。哲學解讀用發(fā)展的觀點看問題，推動數字經濟及產業(yè)發(fā)展人民群眾是社會歷史的主體，堅持以人民為中心的發(fā)展思想使上層建筑更好為經濟基礎服務，以促進智慧城市建設注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，明確分工17.“天生我材必有用，千金散盡還復來”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”……近年來，國家層面重視推動詩詞傳承，古典詩詞持續(xù)升溫，展現(xiàn)出旺盛的生命力和時代活力。中小學語文教材里古詩文比重顯著增加，少年兒童浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美世界中，汲取受用一生的成長養(yǎng)分。《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化類電視節(jié)目，成為吸引幾代觀眾收看的“合家歡”內容，踴躍的社會參與彰顯詩詞給平凡人生帶來的光彩。電影《滿江紅》《長安三萬里》引發(fā)觀影熱潮，影片里的詩詞名篇讓觀眾不由自主地跟著誦讀，在抑揚頓挫間體會跨越時空的精神力量。越來越多的傳統(tǒng)文化作品正在“時尚變裝”中加速“破圈”。結合材料，從文化的角度分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品能夠加速“破圈”的原因。【答案】立足實踐，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的寶藏，彰顯文化自信；創(chuàng)新藝術表達方式，技術賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機，增強了作品的吸引力和感染力，滿足了人民群眾的精神需求；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的生命力。18.2022北京最美街道——通州區(qū)大成街整治前整治后大成街位于通州區(qū)西海子示范片區(qū)內，街巷比鄰歷史悠久的西海子公園、燃燈佛舍利塔。元大德二年（公元1298年）在該地建有儒學、文廟，1913年形成街巷，依孔子的封號“大成至圣文宣王”命名為大成街。結合“三廟一塔”片區(qū)歷史空間格局、歷史文化風貌需要，經過架空線入地、垃圾渣土清理、拆除違建、平整路面、治理“僵尸車”、清臟治亂、景觀亮化等一系列整治提升，在凸顯文化底蘊的同時，大成街如今也成為人們休閑娛樂的新去處。無論白天還是夜晚，常見人們在此休憩與活動。大成街與西塔胡同交叉路口，一處拆違后新建的口袋花園已成為附近居民休閑的場所。整體色調和設計風格與燃燈塔及周邊古建筑群相呼應，連廊架上的裝飾都選用了燃燈塔、大運河等通州標志性元素。老城美起來、活起來、便利起來，讓人民有更多獲得感。結合材料，運用《哲學與文化》知識，說明大成街“變身”是如何讓人們更有獲得感的。【答案】可從聯(lián)系、矛盾、人民群眾、主觀能動性、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展等角度回答。示例：針對垃圾渣土清理等不和諧現(xiàn)象，依據人們的實際需求，相關部門發(fā)揮主觀能動性，合理制定大成街的治理計劃；堅持以人民為中心，調動人們的積極性，滿足人們多樣化、多層次的精神文化需求，增強人民群眾的文化獲得感；根據大成街的特殊情況，具體問題具體分析，對待傳統(tǒng)文化堅持創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和保留通州傳統(tǒng)文化，留住人們的“鄉(xiāng)愁”；用聯(lián)系、全面的觀點看問題，堅持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，實現(xiàn)保護歷史風貌和改善人居環(huán)境相統(tǒng)一，提升人民的幸福感。19.通州區(qū)某校開展“模擬政協(xié)”活動，為北京城市副中心建設建言獻策。下面是一位同學關于“改善農村占道問題”模擬提案的調查報告（節(jié)選）。【提案緣起】大多數人居住或到過的農村，都存在巷子占道的情況，例如車輛占道，雜物堆積，導致了不方便通過、影響環(huán)境、錯車麻煩等一系列問題，對村民的生活影響較大。因農村占道，出現(xiàn)交通事故怎么辦？農村違規(guī)占道該怎樣處理？這些問題成為調研學生關注的焦點。【調研與論證】◆觀察記錄。走訪了通州區(qū)許多村莊，記錄農村占道的特征、存在的問題等信息。◆采訪調研。采訪村委會工作人員和村民，開展實地調查，搜集并整理《國務院關于加強道路安全工作的意見》中對于加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路安全管控的國家政策保障等資料。◆科學論證。運用相關知識，借鑒別村經驗，分析收集到的事實材料，經多次模擬實驗，提出改善農村占道問題的4點建議。并請專家指導，確保建議的可行性、科學性和普適性。【建議內容】1每個區(qū)域有專門負責人管理道路，在村中設置專門停車點等。……（略）結合材料，從哲學角度說明如何提出科學有意義的提案。【答案】①聯(lián)系具有客觀性和多樣性，要根據事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。以正確的價值觀為引導，通過觀察、走訪，確定科學有意義的提案內容。②實踐是認識的來源，要通過對群眾的調查研究，找到針對性的辦法，使提案更加科學有意義。③具體問題具體分析。堅持共性與個性的統(tǒng)一，整理自己的調查研究成果的同時，借鑒其他村成功的經驗，提高提案內容的科學性和可行性。20.2023年3月5日，是毛澤東“向雷鋒同志學習”題詞發(fā)表60周年紀念日。雷鋒是一代代中國人的精神偶像，《雷鋒日記》（其中記錄了雷鋒做的所有好事及經典語錄）也成為一代代中國人的精神啟蒙。穿越60年，他和你的青春如此相似。他和你，都是生活中的普通人。并非無畏無懼，只是你們都擁有一顆熱忱的心，在那一刻，為了有需要的人，你伸出手，帶著光，對弈著平凡，你便成了夜空中那顆最亮的星。天上的星星有多少，他和你就有多少……——摘編自《南方日報》請從矛盾問題的精髓角度，談談你對“穿越60年他和你的青春如此相似”的認識?！敬鸢浮竣倜艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、所做的事情與我們所處的年代、所做的事情并不相同，但每個人都是在自己的時代、領域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與我們存在諸多不同，但是我們的價值追求是一致的，精神內核是相似的，都秉持著全心全意為人民服務的信念，無論處于哪個時期、社會環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠是同行者。21.中國式現(xiàn)代化是領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是適合本國國情的獨立自主之路?！局袊厣恐袊浆F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點。中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，堅定不移走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。（1）結合材料，運用唯物辯證法的知識，談談如何理解“中國式現(xiàn)代化的中國特色”?！惊毩⒆灾鳌繄猿知毩⒆灾?，既是一種志氣骨氣，也是一種思維方法，更是一種精神傳承。精神獨立性是中華民族的根和魂，是事關中華民族前途命運的根本問題。在推進中國式現(xiàn)代化和中國特色社會主義過程中，中國應該更加重視中華民族精神獨立性問題，持續(xù)高揚中華民族精神獨立性的內在價值。（2）運用《哲學與文化》知識，分析“獨立自主的強大民族精神”的重要性。【答案】（1）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是共性和個性的統(tǒng)一。②矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點看問題。人與自然既對立又統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。矛盾就是對立統(tǒng)一，也要求我們用全面的觀點看問題。中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，說明堅持兩點論。③量變是質變的必要準備，要注重量的積累。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉目標必須腳踏實地進行量的積累，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進，持續(xù)推進。（2）①物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。先進的社會意識，對社會發(fā)展起積極的推動作用。獨立自主的偉大民族精神是正確的社會意識，促進了我國經濟社會的發(fā)展。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬，為中國發(fā)展和人類文明的進步提供了強大的精神動力。中華民族精神的獨立性事關中國特色社會主義政治、思想、文化、制度等方面的獨立性能否得到保持和捍衛(wèi)的問題，事關中華民族前途命運。北京市通州區(qū)2023-2024學年高二上學期期末質量檢測政治試卷本試卷共8頁，共100分?？荚嚂r長90分鐘，考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，請將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.年畫（newyearpaintings），是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國年畫（）①反映作者理想，解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵②恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊③寓意吉祥如意，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍④貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中國年畫含有祝福新年吉祥喜慶之意，并沒有反映作者理想，也沒有解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵，①錯誤。②：老百姓在新年時張貼年畫，表達對美好生活的期待，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是恪守和再現(xiàn)，②錯誤。③④：“鯉魚獻寶”充滿民俗特色，表達新年的喜悅和祝福，寓意吉祥如意，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，③④正確。故本題選D。2.跨越地域、穿越時空，第六屆中國國際進口博覽會將最先進的工業(yè)產品和最原始的手工制品、最高端的科技和最傳統(tǒng)的非遺集納于方寸之間。在這里，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，在親身融入中感受中國“各美其美、美美與共”的開放、包容。這表明（）①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富②文化具有多樣性是文化交流的重要前提③不同民族的文化在交流借鑒中融為一體④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：通過中國國際進口博覽會，不同膚色、語言的人們相互交流、暢談合作，體現(xiàn)了世界文化具有多樣性是文化交流的重要前提，中國國際進口博覽會促進了文化交流，表明文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，①②符合題意。③：文化具有多樣性，各國保持各自的文化特色，文化不斷交融，但“融為一體”說法錯誤，③不選。④：材料強調各個國家之間進行文化交流，未涉及中華文化的特點，④不符合題意。故本題選A。3.自1953年出版以來，新中國第一部現(xiàn)代漢語字典《新華字典》已走過70年。一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識字，記錄著一個國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識作出了重要貢獻。新華字典（）A.集中表現(xiàn)為中華文化的力量，推動社會的發(fā)展B.提升人們文明素養(yǎng)標志著人類進入文明時代C.有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果D.創(chuàng)新了文化傳播規(guī)律，增強了中華文化軟實力【答案】C【解析】C：一部《新華字典》，陪伴了新中國幾代讀者開蒙識字，記錄著一個國家前行的腳步，濃縮著幾代人的記憶，為普及全民族的文化知識作出了重要貢獻。新華字典有助于減少文化交流障礙，提升文化傳播效果，推廣普及國家通用語言文字，C符合題意。A：中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，A錯誤。B：奴隸社會代替原始社會后，金屬工具的廣泛使用、文字的發(fā)明和應用、腦力勞動和體力勞動的分工等，促進了生產力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧的狀態(tài)，邁入了文明時代的門檻，B錯誤。D：文化傳播規(guī)律具有客觀性，可以認識和利用，但不能夠創(chuàng)新，D錯誤。故本題選C。4.2023年9月22日，第二屆粵港澳大灣區(qū)吉他文化藝術展演在廣東省惠州市舉行?；顒訉⒓a業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關注。豐富的活動形式體現(xiàn)了“文化推動產業(yè)升級，產業(yè)帶動文化發(fā)展”的雙重效應。吉他文化節(jié)的開展有利于（）①促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和發(fā)展②激活文化消費新活力賦能文化產業(yè)新發(fā)展③推進傳統(tǒng)文化成為文化高質量發(fā)展的重點④文化與經濟相互交融中彰顯出文化的功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：吉他文化藝術展將吉他產業(yè)文化、旅游、美食等資源充分整合，吸引了眾多音樂“發(fā)燒友”的關注，體現(xiàn)了“文化推動產業(yè)升級，產業(yè)帶動文化發(fā)展”的雙重效應。由此可見，吉他文化節(jié)的開展有利于激活文化消費新活力賦能文化產業(yè)新發(fā)展，在文化與經濟的相互交融中彰顯了文化的功能，②④符合題意。①：吉他文化不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，①與題意不符。③：吉他文化不屬于傳統(tǒng)文化，并且推進傳統(tǒng)文化也不是文化高質量發(fā)展的重點，③排除。故本題選C。5.大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（）①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強調經濟對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯誤，④排除。故本題選A。6.畫家關山月在家鄉(xiāng)體驗生活過程中創(chuàng)作了國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，大面積地使用石綠，層層著色，描繪了中國南方海岸的風情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象。畫作右上邊的海邊和樹林間，畫了很多的人物，這些人物和迎風而立的木麻黃林，構筑了一道“綠色屏障”，守衛(wèi)綠水青山。這啟示我們（）A.群眾喜聞樂見才是評價藝術價值的客觀標準B.衡量一個時代的文藝成就最終要看創(chuàng)作風格C.推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的D.藝術的創(chuàng)作要深入實踐、表現(xiàn)時代、融匯中西【答案】D【解析】D：國畫《綠色長城》，融入西洋畫手法，描繪了中國南方海岸的風情，也表現(xiàn)了漁民們安居樂業(yè)的景象，并與我國生態(tài)文化建設的主題相契合，這啟示我們藝術的創(chuàng)作要深入實踐、表現(xiàn)時代、融匯中西，D符合題意。A：評價藝術價值的客觀標準應該是堅持“符合社會發(fā)展規(guī)律和符合最廣大人民的根本利益”，而不是群眾喜聞樂見，A錯誤。B：創(chuàng)作風格不是衡量一個時代文藝成就的標準，B錯誤。C：材料沒有體現(xiàn)推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C與題意不符。故本題選D。7.北京中軸線數字資源庫成果助力中軸線文化遺產保護和數字化創(chuàng)新。數字資源庫將基于“數字中軸”前期建設積累的數字資源，包括北京中軸線官網、云上中軸小程序、4D“時空艙”等數字產品，整合中軸線數字檔案、3D建模資源以及北京中軸線創(chuàng)意大賽優(yōu)秀作品，共同構建北京中軸線“多模態(tài)”數字資源庫?？梢?、可聽、可感的優(yōu)秀文化資源為全民共享。北京中軸線數字資源庫（）①為文化資源的開放共享帶來了更大便利②可以加深人們對中華文化的認識和理解③創(chuàng)新文化的物質載體，是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵所在④用“科技+文物”的傳播方式，對文化建設起到引領作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：北京中軸線數字資源庫成果助力中軸線文化遺產保護和數字化創(chuàng)新，可以加深人們對中華文化的認識和理解，為文化資源的開放共享帶來了更大便利，①②符合題意。③：北京中軸線數字資源庫創(chuàng)新了文化的物質載體，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵所在，③錯誤。④：北京中軸線數字資源庫用“科技+文物”的傳播方式，發(fā)揮了科技對文化建設的促進作用，但不是引領作用，④錯誤。故本題選A。8.黨的二十大報告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。馬克思主義始終保持蓬勃生機和旺盛活力，是因為它（）①第一次運用唯物主義的觀點解釋世界②全部理論來自實踐，并經過實踐的檢驗③與時俱進的豐富和完善，是開放的理論④提供了解決社會問題的具體操作方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結合，而不是第一次運用唯物主義的觀點解釋世界，①說法錯誤。②③：馬克思主義正確揭示了世界的本質和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，并經過實踐的反復檢驗，馬克思主義是開放的理論，能夠與時俱進，②③說法正確。④：馬克思主義能夠提供世界觀和方法論的指導，但不能提供具體方法，④說法錯誤。故本題選C。9.在新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國2014年第一次座談會召開之際，中國經濟發(fā)展進入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關全局的歷史性變化。此次座談會重點指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。2023年第三次座談會召開之際，新時代進入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設的先行區(qū)、示范區(qū)”。對此，下列認識正確的是（）①時代變遷，堅持發(fā)展的觀點看問題，促進京津冀協(xié)同發(fā)展②循勢而往，把握自在事物的聯(lián)系，順應當今社會發(fā)展趨勢③區(qū)域協(xié)同，運用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局④先行示范，立足部分的作用，用局部探索服務整體發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：隨著時代變遷，堅持發(fā)展的觀點看問題，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章，促進京津冀協(xié)同發(fā)展，①正確。②：京津冀協(xié)同發(fā)展屬于人為事物的聯(lián)系，與自在事物的聯(lián)系無關，②不符合題意。③：三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國，區(qū)域協(xié)同，運用綜合的思維方式，優(yōu)化京津冀城市布局，③正確。④：先行示范，立足整體，而不是部分，④錯誤。故本題選A。10.我國首個海上二氧化碳封存示范工程項目自2023年6月1日投用至今，已累計封存二氧化碳超2000萬立方米，這是繼我國海上二氧化碳封存領域從無到有重要突破之后的又一重要節(jié)點，為后續(xù)“岸碳入?！钡认嚓P工作提供了技術支撐和現(xiàn)實條件。這一成果反映了（）①人為事物的聯(lián)系是人類實踐活動的產物②發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④矛盾的斗爭性和同一性在一定條件下相互轉化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，②說法錯誤。④：矛盾雙方在一定條件下相互轉化，矛盾的斗爭性和同一性無法相互轉化，④說法錯誤。①③：海上二氧化碳封存是人類實踐活動的產物，屬于人為事物的聯(lián)系，首個海上二氧化碳封存示范工程項目的成功，為后續(xù)“岸碳入海”等相關工作提供了技術支撐和現(xiàn)實條件，體現(xiàn)了要善于分析和把握“岸碳入?！卑l(fā)展的各種條件，①③符合題意。故本題選B。11.西槐莊村位于北京市通州區(qū)永樂店鎮(zhèn)中東部。曾經，村里百余戶人家靠著種植蘿卜謀生。自從中國農業(yè)大學的師生們在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術、新設備、新品種。村集體的年收入從2020年的11萬元，增至2022年的70萬元，提高了5倍不止?！翱萍夹≡骸保ǎ〢.超越了主客觀條件的限制，充分體現(xiàn)出創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神B.對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，從而實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.體現(xiàn)了意識活動具有目的性和直接現(xiàn)實性，能改造客觀世界D.說明人們充分發(fā)揮主觀能動性，用創(chuàng)新思維推動事物的發(fā)展【答案】D【解析】A：創(chuàng)新要尊重客觀條件，而不是超越客觀條件，故A表述錯誤；B：“科技小院”并不是對傳統(tǒng)生活方式既克服又保留，而是對農業(yè)生產方式的發(fā)展，故B不符合題意；C：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識沒有直接現(xiàn)實性，故C表述錯誤；D：大學生在村里建立了“科技小院”，帶來了新技術、新設備、新品種，體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性，用創(chuàng)新思維推動事物發(fā)展，故D符合題意。故本題選D。12.1979年大熱的科幻電影《外星人》中標志性口號是：在太空中，沒有人能聽到你的尖叫。原因是研究表明真空沒有傳播介質，從理論上來說，聲音無法在其中傳播。但在2023年最新實驗中，芬蘭科學家首次證明，聲音可在真空中傳播。但研究人員也表示，實驗方法的可靠性并非100％。這表明（）①認識有反復性、無限性和上升性 ②感性認識有待于發(fā)展為理性認識③隨著認識的發(fā)展豐富和完善真理 ④追求真理是一個永無止境的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：以前的研究表明聲音無法在其中傳播，但在2023年最新實驗中，芬蘭科學家首次證明，聲音可在真空中傳播，但實驗方法的可靠性仍有待驗證，體現(xiàn)了人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認識不斷發(fā)展，說明認識有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，①④符合題意。②：材料主要說明人們對于聲音能否在真空中傳播這一問題的認識不斷發(fā)展，沒有涉及感性認識與理性認識的關系，②不符合題意。③：隨著實踐的發(fā)展豐富和完善真理，③說法錯誤。故本題選B。13.北運河數年前曾是一條名副其實的“臭水河”。通過多年有針對性的流域水系綜合治理，區(qū)域截污治污、河濱帶生態(tài)修復、灘地小微濕地及城市公園建設，如今北運河生態(tài)改善，水質提升，再現(xiàn)水清岸綠。流淌千年的北運河，成為北京城市副中心最亮眼的“金名片”。北運河綜合治理體現(xiàn)了（）①物質決定意識，要一切從實際出發(fā)、實事求是②從認識到實踐，從實踐到認識的循環(huán)永無止境③要把共性與個性相統(tǒng)一作為解決矛盾的關鍵④要重視量的積累，果斷地抓住時機，促成質變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：根據北運河的實際情況，有針對性地進行流域水系綜合治理，體現(xiàn)了物質決定意識，要一切從實際出發(fā)、實事求是；北運河綜合治理不是一蹴而就的，而是經過了多年的不懈努力，才取得了顯著成效，體現(xiàn)了要重視量的積累，果斷地抓住時機，促成質變，①④符合題意。②：實踐是認識的基礎，應該是從實踐到認識、再從認識到實踐，②說法錯誤。③：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，③說法錯誤。故本題選B。14.下列選項與漫畫《別放棄，再堅持一下就到成功彼岸》蘊含的哲理相一致的是（）①問渠那得清如許，為有源頭活水來②試玉要燒三日滿，辨才需待七年期③千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金④天不言而四時行，地不語而萬物生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】漫畫《別放棄，再堅持一下就到成功彼岸》中的主人公總是在距離成功僅一步之遙的時候半途而廢，這啟示我們量變積累到一定程度才會引起質變，要重視量的積累，持之以恒，②：“試玉要燒三日滿，辨才需待七年期”，意思是欲辨別玉石的真假，須用火來燒，能夠經得住烈火長時間的炙烤，便是好玉；欲鑒別一塊木頭的好壞，要等到七年之后，如果這塊木頭飽經風霜之后，依舊結實不腐，就證明它是一塊好木材，“三日”“七年”都強調了量的積累，②符合題意。③：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，意思是淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金，體現(xiàn)了量變是質變的必要準備，要重視量的積累，③符合題意。①：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，意思是渠水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。強調實踐和學習的重要性，①不符合題意。④：“天不言而四時行，地不語而萬物生”，意思是天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響萬物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去運動，無法逆轉，也無法阻止，強調事物的發(fā)展是有規(guī)律的，④不符合題意。故本題選C。15.促進民營經濟發(fā)展壯大是一個系統(tǒng)工程，涉及范圍廣、政策鏈條長、工作環(huán)節(jié)多。結合當前民營經濟發(fā)展形勢和工作現(xiàn)狀，國家發(fā)展改革委設立了民營經濟發(fā)展局，打造六個平臺為民營企業(yè)提供優(yōu)質服務，推動民營經濟高質量發(fā)展。這一舉措的唯物史觀依據是（）①提升國家治理能力，對行政管理體制進行根本變革②滿足人民群眾需求，堅持黨的群眾觀點和群眾路線③完善行政管理體制，調整生產關系以促進經濟發(fā)展④遵循社會發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經濟基礎相適應A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：改革是社會主義的自我完善，而不是根本變革，對行政管理體制進行完善，“根本變革”說法錯誤，①不選。②④：國家發(fā)展改革委設立了民營經濟發(fā)展局，打造六個平臺為民營企業(yè)提供優(yōu)質服務，有利于促進民營企業(yè)高質量發(fā)展，體現(xiàn)了我國堅持以人民為中心，堅持黨的群眾觀點和群眾路線；國家機構的改革屬于調整上層建筑，民營經濟發(fā)展局的設立，說明國家遵循社會發(fā)展規(guī)律，使上層建筑與經濟基礎相適應，②④符合題意。③：完善行政管理體制屬于調整上層建筑，沒有涉及調整生產關系，③不符合題意。故本題選D。第二部分本部分共5題，共55分。16.建設數字中國是數字時代推進中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。新型智慧城市建設是我國城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設進程中的重要一步，在新型智慧城市建設進程中，要重點發(fā)展數字經濟，創(chuàng)造新的有效經濟體系，以提高人們生活水平。下表是某區(qū)為新型智慧城市建設提出的任務書，請對該任務書主要內容進行哲學解讀。主要內容哲學解讀示例創(chuàng)新：打造新型智慧城市應用品牌發(fā)揮人的主觀能動性，勇于創(chuàng)新①興業(yè)：推動數字經濟及大數據產業(yè)高質量發(fā)展②惠民：注重應用實效評估和便民服務③優(yōu)政：構建協(xié)同高效智慧政務服務體系④規(guī)劃：統(tǒng)籌規(guī)劃智慧城市建設，明確各部門分工【答案】評分觀察視角：能恰當、準確運用所學哲理，結合材料分析說明。哲學解讀用發(fā)展的觀點看問題，推動數字經濟及產業(yè)發(fā)展人民群眾是社會歷史的主體，堅持以人民為中心的發(fā)展思想使上層建筑更好為經濟基礎服務，以促進智慧城市建設注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，明確分工17.“天生我材必有用，千金散盡還復來”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”……近年來，國家層面重視推動詩詞傳承，古典詩詞持續(xù)升溫，展現(xiàn)出旺盛的生命力和時代活力。中小學語文教材里古詩文比重顯著增加，少年兒童浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美世界中，汲取受用一生的成長養(yǎng)分?！吨袊娫~大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化類電視節(jié)目，成為吸引幾代觀眾收看的“合家歡”內容，踴躍的社會參與彰顯詩詞給平凡人生帶來的光彩。電影《滿江紅》《長安三萬里》引發(fā)觀影熱潮，影片里的詩詞名篇讓觀眾不由自主地跟著誦讀，在抑揚頓挫間體會跨越時空的精神力量。越來越多的傳統(tǒng)文化作品正在“時尚變裝”中加速“破圈”。結合材料，從文化的角度分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品能夠加速“破圈”的原因?！敬鸢浮苛⒆銓嵺`，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的寶藏，彰顯文化自信；創(chuàng)新藝術表達方式，技術賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機，增強了作品的吸引力和感染力，滿足了人民群眾的精神需求；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的生命力。18.2022北京最美街道——通州區(qū)大成街整治前整治后大成街位于通州區(qū)西海子示范片區(qū)內，街巷比鄰歷史悠久的西海子公園、燃燈佛舍利塔。元大德二年（公元1298年）在該地建有儒學、文廟，1913年形成街巷，依孔子的封號“大成至圣文宣王”命名為大成街。結合“三廟一塔”片區(qū)歷史空間格局、歷史文化風貌需要，經過架空線入地、垃圾渣土清理、拆除違建、平整路面、治理“僵尸車”、清臟治亂、景觀亮化等一系列整治提升，在凸顯文化底蘊的同時，大成街如今也成為人們休閑娛樂的新去處。無論白天還是夜晚，常見人們在此休憩與活動。大成街與西塔胡同交叉路口，一處拆違后新建的口袋花園已成為附近居民休閑的場所。整體色調和設計風格與燃燈塔及周邊古建筑群相呼應，連廊架上的裝飾都選用了燃燈塔、大運河等通州標志性元素。老城美起來、活起來、便利起來，讓人民有更多獲得感。結合材料，運用《哲學與文化》知識，說明大成街“變身”是如何讓人們更有獲得感的?！敬鸢浮靠蓮穆?lián)系、矛盾、人民群眾、主觀能動性、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展等角度回答。示例：針對垃圾渣土清理等不和諧現(xiàn)象，依據人們的實際需求，相關部門發(fā)揮主觀能動性，合理制定大成街的治理計劃；堅持以人民為中心，調動人們的積極性，滿足人們多樣化、多層次的精神文化需求，增強人民群眾的文化獲得感；根據大成街的特殊情況，具體問題具體分析，對待傳統(tǒng)文化堅持創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和保留通州傳統(tǒng)文化，留住人們的“鄉(xiāng)愁”；用聯(lián)系、全面的觀點看問題，堅持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，實現(xiàn)保護歷史風貌和改善人居環(huán)境相統(tǒng)一，提升人民的幸福感。19.通州區(qū)某校開展“模擬政協(xié)”活動，為北京城市副中心建設建言獻策。下面是一位同學關于“改善農村占道問題”模擬提案的調查報告（節(jié)選）?！咎岚妇壠稹看蠖鄶等司幼』虻竭^的農村，都存在巷子占道的情況，例