2025屆高考模擬作文導寫及范文在今天的語境下將杰出女性稱為“先生”是否合適

2025屆高考模擬作文導寫及范文在今天的語境下，將杰出女性稱為“先生”是否合適？高考模擬作文導寫及范文：在今天的語境下，將杰出女性稱為“先生"是否合適？

文題

如今，“先生”的內(nèi)涵存在很大爭議。一方面，大眾將“先生"視作男性專有稱謂；另一方面，在一些正式場合，“先生”成為對部分杰出女性的尊稱。只有優(yōu)秀的女性才能被稱為“先生”，這被很多人認為是性別不平等的表現(xiàn)。

你覺得在今天的語境下，將杰出女性稱為“先生”是否合適？請結(jié)合材料與現(xiàn)實，寫一篇文章談談自己的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作訓練理由

本命題貼近學生生活實際，具有較強的思辨性。它以現(xiàn)實中將杰出女性稱為“先生"這一有爭議性的事件發(fā)端，引導學生關(guān)注現(xiàn)實，對現(xiàn)實中有爭議的事件有自己獨特的思考與見解，進而培養(yǎng)自己的科學精神和思辨意識。在當今網(wǎng)絡社會中，能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息，從而對有爭議的事件形成自己的獨立看法，這是學生成長過程中應具備的重要能力。對于一些有爭議的事件，重要的不是要投入某一陣營，而是要探究問題之下的冰山，深入全面地探究爭議產(chǎn)生的成因、意義、解決辦法等。這種探究精神對于學生是至關(guān)重要的。由此可見，本命題與如今高考命題中體現(xiàn)立德樹人的育人導向是高度一致的。

同類考題

近年來，不少考題具有開放性、深刻性、豐富性與思辨性，給考生寫作留下充分的思考空間。它們大多從日?，F(xiàn)象出發(fā)，引導學生關(guān)注時代發(fā)展并注重考查學生思辨意識。2024年新課標Ⅰ卷的“網(wǎng)絡時代的問題與答案”聚焦科技應用背景下“遇事不決問搜索"這一現(xiàn)象，引導學生思考互聯(lián)網(wǎng)普及與人工智能發(fā)展背景下人類所面臨問題的多與少、淺與深等方面，思索人類未來；2024年天津卷“自定義與被定義”引導考生既要直面被定義，又要勇于與善于追求自定義，走出自己獨特的成長之路；2024年上海卷“認可度"針對生活中“人們常用認可度判別事物，區(qū)分高下”這一現(xiàn)象，引導考生思考影響認可度的種種因素，區(qū)分認可度與對事實本質(zhì)認識程度的區(qū)別。2023年全國甲卷“人·技術(shù)·時間"引導學生思考在科技發(fā)展背景下，人應該如何更好地利用時間。這些命題都是引導學生在思辨中形成科學的價值判斷，這都是引導學生進行理性思考，培養(yǎng)學生科學精神的體現(xiàn)。

破題指津

這個作文題目與今年新課標Ⅰ卷的作文題目有相似之處，具有開放性，重在考察考生的思維能力，能清晰闡明自己的看法即可，可寫的內(nèi)容是比較多的。

首先，我們來審材料段。材料段首先明確指出“先生”這一稱謂目前存在爭議。“先生"在很多正式場合，是對做出杰出成就的女性的稱謂，是一個尊稱；但在日常生活中，它又是對所有男性的專有稱謂，是一個泛稱。從材料中我們可知，對“先生”的爭議點在于用對男性的泛稱來稱杰出女性，暗示了女性的天花板似乎才能達到與普通男性并肩的地位，有人認為這一稱呼含有男女不平等甚至歧視女性的意味。

其次，我們來審任務段。任務段要求考生思考并明確“在今天的語境下，將杰出女性稱為“先生"是否合適？”考生可以認為合適或不合適，也可以主張不要“一刀切”，可從使用群體和使用情境等角度來談是否合適。

不管持何種態(tài)度，盲目“站隊”都是不可取的，都應該細究背后的成因、使用情境、交際語境及男女的平等意識究竟該如何體現(xiàn)等。究其本源，“先生"這一詞在傳統(tǒng)文化中由來已久，本意為先出生的人，在《詩經(jīng)》《孟子》《國策》中都曾出現(xiàn)過，大都稱呼父兄、長輩或有德行有學問的人，也用來稱呼從事老師、郎中等職業(yè)的人，無性別之分。但后來先生成為英文Mister的中文譯詞，成為男性的泛稱，并流傳開來?？忌趯懽鲿r應關(guān)注寫作背景，并考慮如今的使用語境及交際習慣，得出自己的看法。總體來說，不偏執(zhí)，不絕對，有深入思考的意識，能辯證地來看待爭議，才能獲得更理性、更科學的答案，寫出更出色的文章。

立意一：看似尊稱，實為矮化，稱杰出女性為“先生”可以休矣。

“先生"一詞在傳統(tǒng)文化中雖然沒有性別之分，是對有學問有德行的人的敬稱，但語言是不斷變化的，我們應以發(fā)展的眼光來看問題。如今“先生”一詞在大多數(shù)人的認知中，已成為男性的泛稱。從這個角度出發(fā)，學生可以談這一詞在現(xiàn)實交際中的男性泛稱與女性尊稱的沖突點，指出其含有對女性不尊重的意味，且也難以適應時代的發(fā)展。

片段導寫

語言學家周有光曾明確反對稱女性為“先生”，認為這樣混淆性別、重男輕女且用詞混亂。的確，杰出的女性才能被稱為“先生”，而男性在任何場合下都可被稱為“先生”，這本身就含有“女性只有做出了杰出成就，才能與男性相提并論”的意味，有性別歧視的色彩。另外，將女士稱為“先生"違背了大多人的認知，會混淆性別，引起誤會。文字是社會的產(chǎn)物，應該隨著時代的變遷而變化。面對傳統(tǒng)文化，應在傳承的同時進行創(chuàng)新，正所謂“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊”。例如“她"字便是近代社會為了提倡男女平等而創(chuàng)造的，以區(qū)別于“他”。反觀用“先生"一詞稱呼杰出女性，其實是只關(guān)注字詞的古義而忽略現(xiàn)實意義與交際語境，這不是對文化的傳承，而是讓傳統(tǒng)成了創(chuàng)新的束縛。

立意二：“先生”在傳統(tǒng)文化中是不分性別的敬稱，稱杰出女性自然合適。

“先生"一詞在傳統(tǒng)文化中由來已久，不少偉大的女性都曾被稱為先生。如今把杰出的具有巨大社會影響力的人，不分性別都可稱為先生，正是體現(xiàn)了對女性的尊重。在現(xiàn)實中，個別女權(quán)主義者盲目“出拳”，對這一稱呼大加抨擊，其實是不懂得究其本源。從這個角度出發(fā)，考生可以談“先生"一詞的文化意味，稱“先生”是尊重女性，也是對傳統(tǒng)文化中精華之處的保留與發(fā)揚。

片段導寫

“先生"一詞由來已久，有其歷史淵源。只因現(xiàn)在可泛稱男性，有的人就認為用它來稱呼杰出女性是不合適的，這顯然是一種狹隘的看法?！跋壬痹诠诺湮幕惺菍λ械膶W問有德行的人的尊稱，這種稱呼一直流傳至今，建國后在一些正式場合也經(jīng)常使用，毛澤東主席在給宋慶齡的信中就尊稱對方為先生。如對于林徽因、楊絳、冰心、何香凝、屠呦呦這種對民族和時代做出了杰出貢獻的人，我們稱其為“先生"正是表達了我們的深切敬意。在日益喧囂的現(xiàn)代社會，這一有歷史淵源的稱呼用來更覺古樸文雅。保留“先生”的古意用法，是堅守，也是致敬，致敬杰出女性，堅守傳統(tǒng)文化的精華。

立意三：盲目支持與反對皆不可取，“先生"一詞要分清使用對象與情境。

“先生”一詞雖然有尊稱也有泛稱，但使用對象與情境差別很大。尊稱杰出女性多出現(xiàn)在書面文體和非常正式的場合，泛稱男性多出現(xiàn)在口語化場景和非正式的場合中。二者有明確的區(qū)分。不濫用這個稱呼，需使用時可使用，不喜歡用的人也不必大加反駁。從這個角度出發(fā)，考生可談論人們的使用習慣問題，彼此的尊重問題，語言發(fā)展的規(guī)律問題等。

片段導寫

你有你的姹紫嫣紅，我有我的鵝黃素雅。這世間，答案應是豐富多彩的，不一定是非此即彼的關(guān)系。就如這“先生"一詞，它的使用自有其歷史背景，它作為無性別差的尊稱由來已久，有其特定的使用語境與使用對象。所以不贊同使用該詞稱呼女性的人應該對這種使用方式給予理解。同樣，“先生”一詞在大眾眼中儼然已成為對所有男性的泛稱，有些人認為再尊稱“女性"有矮化女性之嫌也有一定的合理性。學會換位思考，明確使用情境，尊重彼此的使用習慣。其實時間才是最好的裁判，不符合歷史潮流的語言自會慢慢退出歷史舞臺。所以在爭議面前，不必強求非要同化對方，讓其進入自己的陣營。理解、尊重對方的使用習慣，即使不理解也不強求對方。這才是文明在現(xiàn)代社會的昭示之義。

備用素材

楊絳先生：百年風塵凝風骨，不與人爭自幽香

2015年5月25日，中國著名的作家、戲劇家、翻譯家楊絳先生走完了她的世紀人生，享年105歲。她生前將家中所藏存珍貴文物字畫全部無償捐贈中國國家博物館。人們提起她，總要尊稱一聲“楊絳先生”，她獨特的才華和深邃的思想，令后人高山仰止。

眾所周知，她是錢鐘書先生“最賢的妻，最才的女"。在我們心中，她的一生，是才情與智慧的完美結(jié)合，是文學與生活的交融。她不僅是一位卓越的女性，更是一位無與倫比的“先生”。她年輕時代即發(fā)表《收腳印》《璐璐，不用愁！》等作品，并創(chuàng)作《稱心如意》、《弄假成真》、《游戲人間》等劇本。2003年，93歲的楊絳出版散文隨筆《我們仨》，96歲時出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲時出版250萬字的《楊絳文集》八卷，2014年，楊絳出版《洗澡之后》。她一生筆耕不輟，以生活為舞臺，以世界為書房，用敏銳的觀察和細膩的感受，構(gòu)建了自己的人生哲學。文革期間，她被剪了陰陽頭，掛著牌子游街示眾，又被下放到農(nóng)村掃廁所。但她從容面對人生的風雨，干臟活時，她把廁所掃得一塵不染，認為“正好可以享受自由，看書和學習"。2001年，她把她和丈夫的稿費和版稅捐贈給母校清華大學，設立“好讀書”獎學金，來幫助家境清寒的優(yōu)秀學子。她曾說：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。"她的一生，堅守知識分子的良知與操守，默守傳統(tǒng)文化的淡泊與堅韌。她是我們心中獨一無二的先生。

“她”字的誕生：女性意識覺醒與文字進步

如今，一提到指代女性的第三人稱代詞，我們就會很自然地想到“她"字。但這個字并非古而有之，它誕生于新文化運動興起的五四時期，其間還頗經(jīng)歷了一番波折。

在古文里，作賓語的第三人稱大多用“之”字表示。后來白話文興起，便用“他"字做第三人稱代詞，這在一定程度上受男尊女卑思想的影響。近代，中國開始與西方語言尤其是與英語接觸。英語中有he、she、it分別代指男、女、物，而我們中文中并沒有與后兩者一一對應的漢字。隨著新文化運動的興起，男女平等的理念逐漸傳播開來，同時，白話文取代了文言文，促使人們對語言進行改革和創(chuàng)新。1917年，劉半農(nóng)提出創(chuàng)造一個“她”字來作女性第三人稱代詞，但當時不少文人更傾向用相對古雅的“伊"字。1919年，青年白話詩人康白情發(fā)表了一些探討女性解放話題的文章，并在文章中有意使用“她”，“她"的使用自此成為當時倡導男女平等的象征性符號。同時，劉半農(nóng)發(fā)表文章分析了“她”字的必要和實用的可能性，還順勢提出了另一個新想法：除了“她"之外，還應該再造一個“它”字，以代無生物。隨后，劉半農(nóng)創(chuàng)作了膾炙人口的詩歌《教我如何不想她》“天上飄著些微云，地上吹著些微風。啊，微風吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她？……"這首詩推廣了“她”字的應用，漸漸地，“她"字作為女性第三人稱代詞的地位得到了確立。

佳作呈現(xiàn)

喚之“先生”，予以敬意

葉嘉瑩先生被世人稱為“風雅的先生”，“風雅”是贊其文人清骨，而“先生"則是對她投身詩詞文學研究，傳承文學之美的至高贊譽?！跋壬币辉~，在我看來，與性別無關(guān)，它表達了我們對光風霽月的杰出人物的至高贊譽與追隨，彰顯了我們對傳統(tǒng)文化的堅守。

對做出杰出貢獻的人物，我們以“先生"稱之，這稱呼中飽含著我們無限的喜愛與敬意。先生，顧名思義，早出生之人，從《論語》開始，它是對長輩的敬稱，后來多用來稱呼有學問有德行的人。在現(xiàn)代社會中，能被稱為“先生”的女性可謂鳳毛麟角。如林徽因先生，她因?qū)χ袊ㄖW和文學的雙重貢獻，讓我們想起便有高山仰止之意，故尊稱其為“先生"。葉嘉瑩先生亦是如此。她曾言：“我只希望在傳承的長流中，盡到我自己應盡的一份力量。”她傾注一生履踐這個諾言，以奉獻自我的精神、豁達堅韌的風骨和在詩詞傳承方面的杰出貢獻樹立了不朽的豐碑，讓我們禁不住尊稱她為“先生"。一聲“先生”既蘊藏著我們的愛與敬，也彰顯著我們對其品行的推崇與追隨。

“先生"一詞不應被新時代的潮流裹挾且向如今流行的世人言語妥協(xié)。如今，我們正處于“十四五”規(guī)劃的拓展之年，不計其數(shù)的熱詞反映著這個時代的底色與面貌，女權(quán)主義也日益凸顯其影響。以“先生"稱呼杰出女性引發(fā)了激進的女權(quán)主義者的強烈抨擊，同時也引起了社會群體對性別秩序等有關(guān)問題的熱烈討論。但溯其本源，我們應明白“先生”由來已久，在傳統(tǒng)文化中，它絕不單是片面的男性稱謂，它是對所有德才兼?zhèn)洳碛薪艹鲐暙I的人物的敬稱?！跋壬?背后流淌的如明月般的熠熠生輝的意味與內(nèi)涵不應湮沒在現(xiàn)代社會的大潮中，單薄的性別學說也難以將其與特定的文化內(nèi)涵剝離。

如果有一天我們用“先生”稱呼女性不再引發(fā)社會關(guān)于性別歧視的討論，那恰恰表明我們可以慶幸社會群體對于性別的偏見趨于消失，包容多元的文化氛圍正在被營造。對于杰出女性被稱作先生是否妥當這一論題，女權(quán)主義的執(zhí)辭實則體現(xiàn)了當代女權(quán)主義另類的自卑。女性的力量不應該是通過所謂的稱謂平等來體現(xiàn)，這更像是虛妄無力的呼喚。女權(quán)主義者或許更需要注重內(nèi)部秩序的穩(wěn)定，明確時代訴求與目的，爭取在各類社會活動中聽到屬于女性的聲音。女權(quán)主義者褪去時時警惕的敏感，換上鈍感的外衣，女性的力量才會更加堅韌有力。而當平等不再是飄浮空中的口號，人們對于事物的價值判斷更為理智，那就意味著這個社會的彈性不斷增強，包容性得到全方位的拓展，那樣的話，“各美其美，美人之美，美美與共"的大同社會亦不遠矣。

“先生