版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)
文檔簡介
高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省南昌市2025屆高三上學期開學模擬預(yù)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成各小題。材料一:一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝,則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西;在這點上說,它們使一切文學藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉,因為只能有這樣的源泉,此外不能有第二個源泉。有人說,書本上的文藝作品,古代的和外國的文藝作品,不也是源泉嗎?實際上,過去的文藝作品不是源而是流,是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西,作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的,這里有文野之分,粗細之分,高低之分,快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人,哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造,這是決不能替代的。文學藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿,乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學家藝術(shù)家,有出息的文學家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象,你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家,或空頭藝術(shù)家。人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉,雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容,但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因為雖然兩者都是美,但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。革命的文藝,應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來,幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫,一方面是人剝削人、人壓迫人,這個事實到處存在著,人們也看得很平淡;文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來,把其中的矛盾和斗爭典型化,造成文學作品或藝術(shù)作品,就能使人民群眾驚醒起來,感奮起來,推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭,實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝,那么這個任務(wù)就不能完成,或者不能有力地迅速地完成。(選自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》)材料二:文藝是時代前進的號角,最能代表一個時代的風貌,最能引領(lǐng)一個時代的風氣。1942年5月,毛澤東主持召開延安文藝座談會,并發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)?!吨v話》闡述了黨的文藝主張和文藝思想,其核心是一個“為群眾”和“如何為群眾”的問題,《講話》產(chǎn)生了深遠的歷史影響,直到今天依然閃爍著耀眼的思想光芒。正是在延安文藝座談會之后,延安文藝創(chuàng)作的大趨勢開始走向人民大眾,走向民間。1943年春節(jié),延安掀起了新秧歌運動,從秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》到《白毛女》這個集合全院力量創(chuàng)作的新歌劇,都是毛澤東提倡的雪中送炭的藝術(shù)。農(nóng)民看了《白毛女》,投身到批斗惡霸的土改熱潮中;戰(zhàn)士看了《白毛女》,高喊著“為喜兒報仇”,殺敵立功。魯藝文工團演員、黃世仁的扮演者陳強說《白毛女》的創(chuàng)作和演出,支援了戰(zhàn)爭、支援了土改。延安文藝座談會后解放區(qū)文藝走向了新的道路,以魯藝為代表的藝術(shù)家們秉持實事求是的態(tài)度,改錯糾偏,造就了延安的文藝繁榮。正是因為以人民生活為創(chuàng)作源泉,以工農(nóng)大眾為創(chuàng)作的主體對象,魯藝的文藝作品才會深受廣大群眾的喜愛和歡迎,這對當下我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的啟迪和指導作用?!吨v話》鮮明地指出我們的文藝是為了人民大眾的文藝,鮮明地指出文藝的人民性這一基本立場,只有堅持文藝的人民性,創(chuàng)作出的文藝作品才是真正的人民文藝?!吨v話》中關(guān)于解決文藝工作者的態(tài)度問題也體現(xiàn)了人民性這一深刻內(nèi)涵。文藝工作者對人民的態(tài)度怎么樣,同時也決定著人民是否接受他們創(chuàng)作的作品。只有人民接受了,文藝作品才能更好地普及;只有傾聽了人民的呼聲,人民接受了、深入人民了、打動民心了,文藝作品才能不斷地提高?!拔覀兊奈膶W藝術(shù)都是為人民大眾的?!泵珴蓶|同志在《講話》中如是說。2014年10月15日,主持召開文藝工作座談會,在講話中同樣將“人民性”提高到了非常重要的位置。他指出:“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。”人民的文藝,就是以人民為本位的文藝,要讓人民成為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。(摘編自中央戲劇學院院長郝戎《“延安文藝”帶給我們的啟示》)1.依據(jù)材料一,下列關(guān)于文學“源”“流”的表述,不正確的一項是()A.人民的生活最生動也最豐富,面對這個唯一的源泉,一切文學藝術(shù)都處于天然的劣勢地位。B.古代的和外國的文藝作品都是“流”而不是“源”,研究者可以為其找出各自的源頭。C.古往今來,文學藝術(shù)的“流”皆具有不可或缺的借鑒意義,但借鑒不應(yīng)替代創(chuàng)作者的創(chuàng)造。D.每個文藝家都應(yīng)擁有屬于自己的文學藝術(shù)之“源”,否則就有成為空頭文藝家的危險。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.人民生活是文學藝術(shù)自然形態(tài)的原料礦藏,對其進行發(fā)掘、提煉、再創(chuàng)造,文藝家大有可為。B.彼時彼地寫出的作品,可作為另一種情境下創(chuàng)作的借鑒,說明文藝創(chuàng)作中存在很強的主觀隨意性。C.寫作有“文野”“粗細”“高低”“快慢”之分,可見作家的素養(yǎng)和視野必然會影響其創(chuàng)作質(zhì)量。D.凸現(xiàn)人剝削人、人壓迫人的社會現(xiàn)實,使人民驚醒感奮、團結(jié)斗爭,歌劇《白毛女》是一個范例。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.一種是批判地吸收,一種是毫無批判地照搬與模仿,我們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)是前者而不是后者。B.文藝作品反映的生活應(yīng)該比普通實際生活更強烈、更典型、更理想,也就是要“源于生活,高于生活”。C.時代孕育出自己的文學經(jīng)典,經(jīng)典又成為時代的標識:經(jīng)典與時代相互成就,是文學發(fā)展的一個規(guī)律。D.有些短視頻有很高的播放量,卻也有人批評其格調(diào)不高,這說明一個作品不可能獲得所有人的肯定。4.細讀材料一第二段的畫線語句,簡要說明其修辭手法和論證效果。5.毛澤東、都十分重視文藝的人民性。請依據(jù)兩則材料,簡要概括文藝工作“人民性”的具體內(nèi)涵。【答案】1.A2.B3.D4.①畫線句使用了反復(fù)和排比的修辭手法:②語句多層次多側(cè)面地揭示了文藝家深入群眾生活的重大意義,增強了論斷的氣勢和力量。5.①以為人民服務(wù)為天職,以滿足人民精神文化需求、推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭為文藝工作的目標;②深入人民(工農(nóng)兵)群眾的實際生活,以獲取文藝創(chuàng)作的源泉(獲得最原始的創(chuàng)作材料);③傾聽群眾呼聲,虛心向群眾學習,讓人民充當文藝審美的鑒賞家和評判者?!窘馕觥俊菊w分析】這兩則材料探討了文學藝術(shù)的源泉和人民性的核心理念。材料一強調(diào)文學藝術(shù)源于人民生活,創(chuàng)作應(yīng)深入群眾,反映社會現(xiàn)實,推動歷史前進。材料二則通過延安文藝座談會的歷史實例,闡述了文藝為人民服務(wù)的重要性,強調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為本位,體現(xiàn)人民性。兩則材料共同指出,文藝的生命力在于其與人民生活的緊密聯(lián)系,只有扎根于人民,文藝作品才能真正具有影響力和持久性?!?題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“一切文學藝術(shù)都處于天然的劣勢地位”錯,原文是說“人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西;在這點上說,它們使一切文學藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”,可見,生活與文學之間不宜進行這樣的優(yōu)劣比較,生活是一切文學藝術(shù)的源泉。故選A?!?題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“說明文藝創(chuàng)作中存在很強主觀隨意性”錯,不同情境下創(chuàng)作的作品能夠相互借鑒,證明文藝創(chuàng)作有共通的規(guī)律;但據(jù)此得出文藝創(chuàng)作可以“主觀隨意”的結(jié)論則不妥當。故選B?!?題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D.“這說明一個作品不可能獲得所有人的肯定”錯,對照材料二,準確地說,“有些短視頻有很高的播放量”,說明的是“只有人民接受了,文藝作品才能更好地普及”,也“才能不斷地提高”。故選D?!?題詳析】本題考查學生材料中相關(guān)語句的修辭手法和論證效果的能力?!氨仨氶L期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學和藝術(shù)的原始材料”句中,使用了三個“到……去”和五個“一切……”,構(gòu)成排比修辭手法,增強了論斷的氣勢和力量;“中國的革命的文學家藝術(shù)家,有出息的文學家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”使用了反復(fù)修辭手法,強調(diào)中國革命的、有出息的文學家藝術(shù)家必須到群眾中去。這兩種的修辭手法共同使用,多層次多側(cè)面地揭示了文藝家深入群眾生活的重大意義?!?題詳析】本題考查學生分析和概括文中重要概念的含義的能力。由“以人民為本位的文藝,要讓人民成為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”“使人民群眾驚醒起來,感奮起來,推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭”概括:文藝工作“人民性”的具體內(nèi)涵是以為人民服務(wù)為天職,以滿足人民精神文化需求、推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭為文藝工作的目標;由“以人民生活為創(chuàng)作源泉,以工農(nóng)大眾為創(chuàng)作的主體對象,魯藝的文藝作品才會深受廣大群眾的喜愛和歡迎”“我們的文藝是為了人民大眾的文藝,鮮明地指出文藝的人民性這一基本立場,只有堅持文藝的人民性,創(chuàng)作出的文藝作品才是真正的人民文藝”概括:深入人民(工農(nóng)兵)群眾的實際生活,以獲取文藝創(chuàng)作的源泉(獲得最原始的創(chuàng)作材料);由“只有傾聽了人民的呼聲,人民接受了、深入人民了、打動民心了,文藝作品才能不斷地提高”“中國的革命的文學家藝術(shù)家,有出息的文學家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進入創(chuàng)作過程”概括:傾聽群眾呼聲,虛心向群眾學習,讓人民充當文藝審美的鑒賞家和評判者。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。大紅花李娟大紅花五十多歲的光景。花白頭發(fā),大嗓門,高鼻梁,身高一米八。粗胳膊粗腿虎背熊腰,往那兒一站,中流砥柱般穩(wěn)穩(wěn)當當,雷霆不能撼之??上н@樣一副氣派的身材,平日里卻衣裝破陋滑稽。我們通??吹降那榫皶牵荷厦嬉患×巳a的短背心,亮堂堂地露出肚臍眼,下面一條抹布似的長裙拖在腳背上。此外,她還從不穿襪子,光腳吸一雙男式破拖鞋。腳趾頭臟得何其猙獰,獠牙般兇狠。不過勞動人民嘛,整天辛苦奔忙,不甚講究也是無可厚非。但是,大紅花就“不講究”得有些過分了。在我們的蒙古包遷移此處之前,我叔叔獨自在大紅花所在的村莊住了很長時間。本地禮俗是單身漢不用自己開伙,可隨意上門混飯。于是他就挨家挨戶輪流混。但是大紅花家,只去過一次,從此再也不敢去了。不說別的,她家的黃油就能嚇跑一切客人——顏色黃得快要發(fā)紅,跟放過了十個夏天似的。我叔叔說,那油又稀又軟,上面陷滿了蒼蠅,死了的已經(jīng)一動不動,活著的還在拼命掙扎。單身漢四處混飯也就罷了,大紅花全家上下好幾口人,照樣也靠混飯過日子。一到吃飯的點兒,她出門遠眺一番,誰家的煙面最先冒煙,就率領(lǐng)老公兒子兒媳孫子一群人直奔而去。別人家有啥吃啥,倒也不挑剔。但若是有啥不吃啥,她就會發(fā)怒。比如灶臺上明明掛了風干肉,鍋里還煮著素面條。她定會上前幫忙把肉摘下來,親自“啪啪啪”剁成塊,統(tǒng)統(tǒng)扔進面條鍋。她走進我家蒙古包,環(huán)顧一周,立刻鎖定目標。往床下一指:“西紅柿!一個!”我連忙跑過去,拾一個遞給她。她拒絕:“大的!”我又跑回去,換個大的。她接過來,往床板上四平八穩(wěn)一坐,大口大口咬著吃起來……然而,勞動時的大紅花那是相當值得稱贊的??晨ūP時,她一個人砍四排埂子,呼呼啦啦,所向無敵。而我只砍兩排埂子才能勉強追上她。況且她還邊砍邊嗑瓜子吃。到了農(nóng)忙季節(jié)雇短工時,這一帶種地的老板都愿意雇用大紅花。而農(nóng)忙季節(jié),似乎也是大紅花一家一年之中為數(shù)不多的進賬時節(jié)。盡管如此,這一家人也沒見比平時積極到哪兒去。晚上工,早回家,中午還要午休倆小時,和平時一樣閑適又悠哉。我家雇大紅花做短工,苦的卻是我們的鄰居,水電站的職工們。我家是漢族,不太方便管穆斯林工人們吃飯。而我家葵花地位置又太偏,方圓數(shù)里再無其他人家,沒處打尖。于是來打工的短工大都自帶午飯。大紅花一家卻是自帶碗筷。因為我們隔壁水電站的職工食堂是清真餐食……我不知大紅花一家具體是怎么蹭上飯的,總之他們每天準時和職工們一起進餐。才開始,只聽到食堂負責人莎娜每天都站在食堂門口大喊:“別吃了!已經(jīng)不夠了!還有三個值班的沒來!”后來,又多了水電站站長和她站在一起大喊:“大紅花!明天別來了!以后再也不要來了!預(yù)算超支了!超支了!”而大紅花一家悄無聲息,圍著餐桌繼續(xù)埋頭苦干。說實話,我最感慨的并不是大紅花的厚臉皮,而是大家的容忍度。接著說大紅花。嗯,再困苦再窩囊的人生,也是需要精神享受的。于是,在農(nóng)忙時節(jié)最緊張的那兩天,大紅花一家辭工不干了。理由是第二天在一百公里以外的某地要舉辦一場盛大的阿肯彈唱會(本地一種傳統(tǒng)的民間文化活動,除了歌手對唱,還會有體育競技和歌舞表演)。這種臨時撤工的行為令人大為惱火——一時半會兒的叫我們到哪兒找人頂上當前繁重的活計?!況且時間緊迫,南下的游牧大軍已經(jīng)駐扎在鳥倫古北岸了。得趕在牲畜過河之前砍完花盤、曬完葵花,否則,辛苦一夏天,到頭來全都做了慈善。我們一家簡直急火攻心!我媽上躥下跳地咒罵,也沒用。提高工資,還是沒用。我媽恨得咬牙:“活該窮死!有錢不賬,真是變態(tài)?!蔽覄竦溃骸皠e和她計較了。人家都已經(jīng)這么窮了,若是連個彈唱會都看不成,豈不更是活得更沒意思?”毫無辦法,我們只好全家上陣。連著兩天,從天剛亮一直干到伸手不見五指,累得跟猴兒似的。總算搶在牛群過河之前趕完了全部的活兒。再想想大紅花干活時從容不迫的架勢,雖然依舊埋怨,卻更加欽佩了??磸棾獣r的大紅花想必遠遠拋棄了葵花地里的勞動形象,已經(jīng)全身上下耳目一新。我曾在阿克哈拉的集市街頭見過她打扮起來的樣子——金絲絨的花裙子上級了一層又一層亮鋰鋰沉甸甸的裝飾物。脖子上的珠串子粒粒都有鵪鶉蛋大。蕾絲邊的紫頭巾,銀晃晃的粗簪子。臉雪白、眉烏黑。還有靴子,擦得那個亮!說實在的,一般人打扮得如此招搖肯定會顯得特俗氣??纱蠹t花不,哪怕渾身插滿了花,她也有壓得住的那種氣派。她本來就是豐壯體面的大架子身材嘛,稍一打扮就額外神氣。兼之左右手各拽著一長串花花綠綠的孩子,大踏步前進,目不斜視。所到之處,額外引人注目。雖然一直都沒搞清楚大紅花為什么要叫“大紅花”,但實在覺得這名宇太符合她了!也說不清哪兒符合。反正吧:“大紅花”——呃,好名字,“大紅花”!(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確一項是()A.文章開篇從肖像、身材、穿著等角度對大紅花進行了細致刻畫,說明一開始大紅花就給我們一種邋遢猙獰的負面印象。B.大紅花一家在食堂混飯,食堂負責人和水電站長盡管口頭阻止,卻依然容忍他們“埋頭苦干”,折射出當?shù)厝饲榈臏嘏.文中加點詞“也”“還是”的使用,側(cè)面體現(xiàn)大紅花看彈唱會的堅定執(zhí)著,突出其自私、不近人情的一面,強化了表達效果。D.“我”對大紅花臨時撤工的行為雖然有所埋怨,但內(nèi)心卻對她充滿了欽佩,因為“那一帶種地的老板都愿意雇用大紅花”。7.關(guān)于大紅花“不講究”的分析,下列說法不正確的一項是()A.文中關(guān)于大紅花家中骯臟變質(zhì)的黃油的描寫,表明這個家庭長期沒有生火做飯,也說明大紅花生活懶散隨意,對衛(wèi)生習慣不講究。B.按當?shù)囟Y俗單身漢可隨意上門混飯,但唯有大紅花率全家到處混飯度日,且有啥吃啥,說明她家境極度困窘,因而對日常飲食不講究。C.大紅花走進別人家中,主動尋找索要食物,并且素中加葷,棄小挑大,行為恣情放任,說明她對人情禮儀不講究。D.砍葵花盤時,大紅花一個頂倆,所向無敵,還邊砍邊嗑瓜子,說明她性格豪爽,干活時舍得出力,對個人得失不講究。8.作者在結(jié)尾處寫道:“呃,好名字,‘大紅花’”,請結(jié)合原文,對此作簡要分析。9.文中關(guān)于大紅花精心打扮去看彈唱會的行為,與前文中她在日常生活和勞動的形象是否沖突?請結(jié)合文本簡要說明?!敬鸢浮?.B7.B8.①從外在形象看,“大紅花”豐壯體面,身材高大;打扮起來渾身插滿了花且有壓得住的氣派,光鮮亮麗,宛如群花之中的一朵“大紅花”;②從內(nèi)在氣質(zhì)看,“大紅花”率性灑脫,自信昂揚,充滿生命活力,在生活中與眾不同,引人注目,符合“大紅花”生機勃勃,耀眼奪目的特征。9.不沖突。①大紅花“精致光鮮”看表演的行為與前文的日常生活和勞動是兩種不同的生命狀態(tài),這一情節(jié)從另一角度豐富了大紅花的形象,全方位展現(xiàn)一個真實而豐滿的人物形象。②盡管日常生活中的大紅花困窘、不修邊幅,但她寧愿辭工也要精心打扮參加彈唱會,表現(xiàn)了一個普通人對精神生活的熱烈追求和樂意享受。③前文寫大紅花在勞動和生活中愿意按自己的習慣和節(jié)奏行事,說明她對生活有自己的理解和意愿,這就為后文她舍下高額報酬精心打扮去看彈唱會的行為做了鋪墊,自然合理,并不突兀?!窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過對大紅花這一人物的細致描寫,展現(xiàn)了她在日常生活中的邋遢和不講究,以及在勞動中的勤奮和豪爽。作者通過對比手法,突出了大紅花在不同場合下的不同形象,既有令人反感的一面,也有令人欽佩的一面,最終通過她在彈唱會上的精心打扮,揭示了她對精神享受的追求,表現(xiàn)了人物的復(fù)雜性和多面性。【6題詳析】本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“說明一開始大紅花就給我們一種邋遢猙獰的負面印象”錯誤。文章開篇對大紅花的描述雖然突出了她的外貌特征和不修邊幅的形象,但并沒有直接表明這是一種負面印象。相反,文章在后文中通過大紅花的勞動表現(xiàn)和她的精神追求,展現(xiàn)了一個更為立體的人物形象。C.“突出其自私、不近人情的一面”錯誤。文中加點詞“也”“還是”的使用,確實體現(xiàn)了大紅花看彈唱會的堅定態(tài)度,但這并不意味著突出其自私或不近人情的一面。結(jié)合原文“再困苦再窩囊的人生,也是需要精神享受的”,可知這些詞的使用更多地體現(xiàn)了大紅花對于精神追求的堅持,反映了她的生活態(tài)度和價值觀。D.“因為‘那一帶種地的老板都愿意雇用大紅花’”錯誤。選項中提到的“那一帶種地的老板都愿意雇用大紅花”這一事實,更多地說明了大紅花的勞動價值和能力,而不是“我”對她的欽佩原因。選項強加因果。故選B?!?題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“且有啥吃啥,說明她家境極度困窘”錯誤。文中確實提到大紅花率全家到處混飯度日,但這并不直接等同于說明她家境極度困窘,而是更多地反映了一種生活方式和習慣。此外,文中提到的“有啥吃啥”是在別人家的場合下,而并非她自己家的日常飲食情況。故選B?!?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容和概括分析人物形象的能力。。從外在形象看:“大紅花”這個稱呼與大紅花的外在形象高度契合。她擁有豐壯體面的身材,高大的體態(tài)給人一種穩(wěn)固和力量感,這與大紅花在文中所展現(xiàn)的中流砥柱般的形象相呼應(yīng)。當她打扮起來時,渾身插滿裝飾物,如同一朵盛開的、色彩鮮艷的“大紅花”,不僅光鮮亮麗,而且氣派十足。這種外在的華麗與大紅花的個性形成強烈對比,她平日里不修邊幅,衣著破舊,但在特殊場合下,她卻能展現(xiàn)出令人驚艷的另一面,這使得“大紅花”這個名字在視覺上與她本人形成了鮮明的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)在氣質(zhì)看:大紅花的內(nèi)在氣質(zhì)同樣與“大紅花”這個名字相契合。她率性灑脫,不拘小節(jié),甚至在某些方面顯得“不講究”,這種性格使她在周圍人中顯得獨特而鮮明。她自信昂揚,充滿生命力和活力,無論是在勞動時的所向無敵,還是在面對生活困難時的樂觀態(tài)度,都體現(xiàn)了她如“大紅花”般生機勃勃、耀眼奪目的特質(zhì)。大紅花的生活態(tài)度和行為方式,讓她在人群中顯得與眾不同,引人注目,正如一朵在群花中最為耀眼的大紅花,即使在艱難的環(huán)境中,也能夠綻放出獨特的光彩。【9題詳析】本題考查學生分析文本情節(jié)的能力。判定:不沖突。大紅花在日常生活和勞動中的形象與她在彈唱會上的“精致光鮮”形象看似矛盾,實則展現(xiàn)了人物性格的多面性和生活的復(fù)雜性。這種對比不僅沒有削弱人物形象的統(tǒng)一性,反而從不同角度豐富了大紅花的形象,使她成為一個立體、真實的人物。在勞動中,她不拘小節(jié)、勤勞堅韌,而在精神追求上,她又展現(xiàn)出對美好事物的渴望和享受,這恰恰說明了大紅花是一個有著豐富內(nèi)心世界的個體,她的生活并非單一的維度,而是多維的、立體的。大紅花寧愿辭工也要精心打扮參加彈唱會行為,體現(xiàn)了她對精神生活的重視和追求。在物質(zhì)條件有限的情況下,她仍然選擇追求精神上的滿足,這反映了大紅花作為一個普通人,對生活品質(zhì)和精神享受的追求,并不因為生活的困苦而放棄對美好事物的向往。這種精神追求,是大紅花性格中不可或缺的一部分,也是她與他人區(qū)別開來的重要特征。大紅花在日常生活和勞動中表現(xiàn)出的獨立自主、按自己意愿行事的性格特點,為她在彈唱會上精心打扮的行為提供了合理的鋪墊。她不拘泥于常規(guī),有自己的生活方式和節(jié)奏,這表明她是一個有自己主張的人。因此,她選擇辭工參加彈唱會,既是對精神享受的追求,也是她獨立性格的體現(xiàn),這一行為與前文描述的性格特征相吻合,沒有突兀感,反而顯得自然合理。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:始吾讀孟軻書,然后知孔子之道尊,圣人之道易行,王易王,霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)],尊圣人者,孟氏而已。晚得揚雄書,益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊,則雄者亦圣人之徒歟!圣人之道,不傳于世。周之衰,好事者各以其說干時君,紛紛藉藉相亂,六經(jīng)與百家之說錯雜,然老師大儒猶在?;鹩谇?,黃老于漢,其存而醇者,孟軻氏而止耳,揚雄氏而止耳。及得荀氏書,于是又知有荀氏者也??计滢o,時若不粹;要其歸,與孔子異者鮮矣。抑猶在軻、雄之間乎?孔子刪《詩》《書》,筆削《春秋》,合于道者著之,離于道者黜去之,故《詩》《書》《春秋》無疵。余欲削荀氏之不合者,附于圣人之藉,亦孔子之志歟!孟氏,醇乎醇者也。荀與揚,大醇而小疵。(選自韓愈《讀荀》,有刪改)材料二:孟子去齊,充虞涂問曰:“夫子若不豫色然。前日,虞聞諸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人?!痹唬骸氨艘粫r也,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者矣。由周以來,七百有余歲矣。以其數(shù),則過矣;以其時考之,則可矣。夫天未欲平治天下乎?如欲平治天下,當今之世,舍我而誰也?吾何為不豫哉!夫孟子言“五百年有王者興”,何以見乎?帝嚳王者,而堯又王天下;堯傳于舜,舜又王天下;舜傳于禹,禹又王天下。四圣之王天下也,繼踵而興。禹至湯且千歲,湯至周亦然。始于文王,而卒傳于武王。武王崩,成王、周公共治天下。由周至孟子之時,又七百歲而無王者?!拔灏贇q必有王者”之驗,在何世乎?云“五百歲必有王者”,誰所言乎?論不實事考驗,信浮淫之語,不遇去齊有不豫之色非孟子之賢效與俗儒無殊之驗也。(選自王充《論衡·刺孟》有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。不遇A去齊B有不豫C之色D非孟子E之賢效F與俗儒G無殊之驗也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.王,稱王,名詞用作動詞,與《過秦論》中“贏糧而景從”的“景”用法不同。B.“以其說干時君”與《師說》中“其皆出于此乎”“其”用法相同。C.去,離開,與《種樹郭橐駝傳》中“已去而復(fù)顧”的“去”字意思相同。D.尤,責怪,與《石鐘山記》中“然是說也,余尤疑之”的“尤”字意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.材料一題曰“讀荀”,實則對孟子、荀子、揚雄三子兼而論之,從文中可以看出韓愈亦是儒家學說的推崇者。B.荀子的學說雖然在主旨方面不同于孔子的地方很少,但文辭似乎還不夠純粹,還是略有瑕疵,應(yīng)在孟子和揚雄之后。C.孔子本著必須合乎道義的原則,對《詩》《書》《春秋》進行保留或刪除,韓愈想效仿“孔子之志”,對荀子作品去蕪存菁。D.孟子離開齊國,充虞覺得他有些不高興,但孟子說自己就是上天派來治理好天下的那個人,不會不愉快。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)火于秦,黃老于漢,其存而醇者,孟軻氏而止耳,揚雄氏而止耳。(2)四圣之王天下也,繼踵而興。禹至湯且千歲,湯至周亦然。14.韓愈與王充對孟子的評價有何不同?請結(jié)合材料簡要分析?!敬鸢浮?0.BDF11.B12.B13.(1)儒家經(jīng)典在秦朝遭到大火焚毀,漢朝初年則又尊奉黃老之學,留存于世的純粹儒家文獻,只有孟軻的著作和揚雄的著作了。(2)四位圣王統(tǒng)一天下,是連接出現(xiàn)的。從夏禹到商湯將近一千年,商湯到周代也是這樣。14.①韓愈認為孟子應(yīng)受到尊崇,孔子的弟子去世后,尊崇孔子的人只有孟子;孟子的著作是留存于世的純粹儒家文獻。②王充認為孟子發(fā)表議論不重事實,輕信沒有根據(jù)的話,也并不賢明,而是跟庸俗儒生沒有區(qū)別?!窘馕觥俊菊w分析】材料一介紹了韓愈對孟子、揚雄和荀子著作的比較,認為孟子最為純粹,揚雄次之,荀子雖文辭不夠純粹,但主旨與孔子相差不大。韓愈推崇儒學,有意模仿“孔子刪詩”,而刪改荀子著作,以使其更符合圣人之道。材料二是王充對孟子“五百年必有王者興”之說的批評,認為孟子沒有考證歷史,其言論不可信,指出從“四圣”到周的歷史來看,孟子的說法不準確?!?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意:自己不被任用離開齊國,卻有不高興的神色,這不是孟子賢明的表現(xiàn),而是跟庸俗儒生沒有區(qū)別的證明。“不遇去齊”省略了主語“孟子”,“不遇”和“去齊”之間是因果(或承接)關(guān)系,中間不能斷開,而“有”是后一句的謂語,所以B處斷開;“有不豫之色”主謂賓結(jié)構(gòu)完整,承接前面的主語“孟子”,謂語是“有”,賓語是“不豫之色”,所以D處斷開;“非孟子之賢效”“與俗儒無殊之驗也”中間停頓,“非孟子之賢效”表示否定判斷,句意完整,而“與……無殊”是固定結(jié)構(gòu),表示比較,“與”應(yīng)作為后一句的開頭,所以F處斷開。故選BDF?!?1題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確,不同。“王”,名詞用作動詞,稱王/“景”,通“影”,名詞用作狀語,表示像影子一樣。句意:王道思想容易稱王天下。/都帶著糧食,像影子一樣跟著他。B.錯誤,不同。代詞,他們(的)/副詞,表示推測語氣,相當于“大概”。句意:好事的人各自以他們的學說向當時的君主求售。/大概都是從這個緣故產(chǎn)生的吧。C.正確,相同。句意:孟子離開齊國。/已經(jīng)離開了卻又回頭看。D.正確,不同。責怪/更加。句意:不責怪人。/但是這個說法,我更加懷疑它。故選B?!?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“應(yīng)在孟子和揚雄之后”錯,根據(jù)“抑猶在軻、雄之間乎”,可知作者認為大概應(yīng)在孟子和揚雄之間,而不是“孟子和揚雄之后”。故選B【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。(1)“火于秦”,狀語后置句,被動句,在秦朝遭到大火焚毀;“黃老”,尊奉黃老之學;“醇”,純粹;“止”,只有。(2)“王”,稱王,統(tǒng)一;“繼踵”,連接;“興”,出現(xiàn);“且”,將近?!?4題詳析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①由材料一“以為孔子之徒?jīng)],尊圣人者,孟氏而已”,可知:韓愈認為孟子應(yīng)受到尊崇,孔子的弟子去世后,尊崇孔子的人只有孟子;由“孟氏,醇乎醇者也”,可知:韓愈認為孟子的著作是留存于世的純粹儒家文獻。②由材料二“夫孟子言‘五百年有王者興’,何以見乎”“論不實事考驗,信浮淫之語,不遇去齊,有不豫之色,非孟子之賢效,與俗儒無殊之驗也”,可知:王充對孟子“五百年有王者興”的說法有異議,認為孟子發(fā)表議論不重事實,輕信沒有根據(jù)的話,也并不賢明,而是跟庸俗儒生沒有區(qū)別。參考譯文材料一:我開始讀孟軻的著作《孟子》,這之后才知道孔子倡導的儒家學說值得尊崇,圣人的學說容易施行,王道思想容易稱王天下,霸道思想可以稱霸諸侯。我認為,孔子的弟子去世后,尊崇孔子的人只有孟軻而已。晚年讀到揚雄的著作,更加尊崇相信孟子。借助揚雄的著作,孟子更加受到尊崇,那么像揚雄這樣的人也可以說是圣人之徒吧?圣人的學說,沒有傳于后世。周代衰弱,好事的人各自以他們的學說向當時的君主求售,紛紛擾擾,十分混亂,六經(jīng)和諸子百家的學說相互混雜,然而此時還有一些名師大儒在世(可以傳授圣人的學說)。儒家經(jīng)典在秦朝遭到大火焚毀,黃老之學在漢朝初年被尊奉,留存于世的純粹儒家文獻,只有孟軻的著作和揚雄的著作了。等看到荀子的書,于是才知道還有一個叫荀卿的人。考察其文辭似乎還不夠純粹。概括其主旨則不同于孔子的地方很少。大概應(yīng)在孟子和揚雄之間吧?孔子刪削《詩》和《書》,抄錄改定《春秋》,合乎道義的保留下來,背離道義的就刪掉它,所以,《詩》《書》和《春秋》沒有失當之處。我想刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容,附著在圣人典籍之后,這大概也是孔子刪《詩》《書》、削《春秋》的意思吧!孟子的著作醇之又醇。荀子和揚雄的著作,則是大旨純粹而小處有瑕疵。材料二:孟子離開齊國,充虞在路上問他:“看來老師好像有些不高興的樣子。從前,我聽老師說過:‘君子不抱怨天,不責怪人?!泵献诱f:“那時是那時,現(xiàn)在是現(xiàn)在。歷史上每過五百年一定有圣王出現(xiàn),這期間肯定不會有著名于世的人物。從周初以來,已有七百多年了。按年數(shù),已經(jīng)超過了;照時勢來考察,是該出現(xiàn)圣王和‘名世者’的時候了。難道上天不想使天下治理好嗎?如果想使天下治理好,在當今這個時代,除了我還有誰呢,我為什么不高興呢!”孟子說“每過五百年一定有圣王出現(xiàn)”,何以見得呢?帝嚳是圣王,而堯又做了天下的圣王;堯把王位傳給舜,舜又做了天下的圣王;舜把王位傳給禹,禹又做了天下的圣王。這四位圣王統(tǒng)一天下,是連接出現(xiàn)的。從夏禹到商湯將近一千年,商湯到周代也大致是這樣。從周文王開始,后來傳給周武王。周武王死了,周成王和周公旦共同治理天下。從周初到孟子的時候,又經(jīng)過了七百年而沒有圣王出現(xiàn)?!懊窟^五百年一定有圣王出現(xiàn)”的證據(jù),在哪個朝代有過呢?說“每過五百年一定有圣王出現(xiàn)”的話,又是誰說的呢?發(fā)表議論不用事實考查驗證,而輕信沒有根據(jù),過分夸大的話,自己不被任用離開齊國,卻有不高興的神色,這不是孟子賢明的表現(xiàn),而是跟庸俗儒生沒有區(qū)別的證明。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。三高亭羅與之灼灼曾暉漸欲西,長橋弭棹倚欄時。湖光渺游浮寒鑒,山色依稀抹黛眉。一舸功成非本志,三秋歸思亦何遲。始終唯有天隨子①,笑卻旌招②理釣絲。〖備注〗①天隨子:唐代詩人陸龜蒙初仕后隱,別號天隨子。②旌招:以旌招之,征召賢士。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.首聯(lián)寫詩人停船歸岸在長橋上憑欄凝望三高亭景觀,正值夕陽西下彩霞滿天之時。B.頷聯(lián)以“浮寒鑒”“抹黛眉”作比,描寫三高亭周圍湖水泛光、山色秀美的景象。C.前兩聯(lián)寫景筆觸細致,賦予靜態(tài)的景物以豐富的動感,表現(xiàn)了詩人欣喜愉悅之情。D.詩歌尾聯(lián)抒發(fā)自己的情志,含蓄蘊藉。一“笑”一“理”,輕松自然卻耐人回味。16.“一舸功成非本志”,作者的“本志”是什么?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?!敬鸢浮?5.C16.作者的“本志”:①歸思之情,由“三秋歸思亦何遲”可知,作者渴望早日回到故鄉(xiāng)。②歸隱之情,由“始終唯有天隨子”可知,作者至始至終仰慕辭官歸隱的陸龜蒙,“笑卻旌招理釣絲”,表達對為官的不屑,對隱居生活的向往?!窘馕觥俊菊w分析】這首宋詩《三高亭》通過描繪夕陽西下、湖光山色的美景,表達了詩人對功名利祿的淡泊和對隱逸生活的向往。首聯(lián)寫詩人停船憑欄,頷聯(lián)描繪湖光山色,景色優(yōu)美動人。頸聯(lián)和尾聯(lián)則轉(zhuǎn)入抒情,表達了詩人對功成名就的淡然態(tài)度和對隱居生活的向往。全詩語言清新自然,情感真摯,既有對自然美景的贊美,又有對人生志向的深思,耐人尋味?!?5題詳析】本題考查學生對詩歌內(nèi)容及表達技巧的理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)了詩人欣喜愉悅之情”錯誤,首聯(lián)描繪了一幅夕陽西下的畫面,營造出了一種寧靜而略帶惆悵的氛圍,為全詩奠定了一種深沉的情感基調(diào)。頷聯(lián)主要描寫了湖水和山色,一個“寒”字不僅寫出了湖水的清冷,也可能反映出詩人內(nèi)心的某種孤寂或落寞。前兩聯(lián)詩人通過寫景表達出時光易逝的悵惘和思歸的愁緒,而非欣喜愉悅之情。故選C。【16題詳析】本題考查學生鑒賞分析詩歌詩眼的能力。①詩句“三秋歸思亦何遲”一句中“歸思”直接表明了作者的思鄉(xiāng)之情。“三秋”泛指時間很久,這里強調(diào)了歸思的長久,這表明作者內(nèi)心深處對故鄉(xiāng)的思念是持續(xù)且強烈的,體現(xiàn)出作者渴望回歸故鄉(xiāng)的情感。②詩中提到“始終唯有天隨子”,天隨子即陸龜蒙,他初仕后隱,這種人生選擇成為作者所仰慕的典范。陸龜蒙能夠放棄官場的名利,回歸到自然之中,過上隱居的生活,這種行為在作者看來是符合自己內(nèi)心追求的?!靶s旌招理釣絲”一句進一步深化了這種歸隱的情感?!办赫小币鉃檎髡儋t士,而作者用“笑卻”二字,表達了對這種被朝廷征召為官的不屑態(tài)度?!袄磲灲z”是一種歸隱生活的象征,這表明作者并不看重官場的功名利祿,而是向往那種寧靜、自在的隱居生活,就像陸龜蒙一樣,擺脫官場的束縛,在大自然中尋找內(nèi)心的寧靜與自由。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《諫太宗十思疏》中,魏征建議唐太宗治理國家要全面做到“十思”,發(fā)揚光大“九德”,并且在用人和從諫方面應(yīng)“_____________,_____________”。(2)暮春之夜,獨立贛江岸邊,明月高懸,江水清澈,天空明凈,令人不禁想起張若虛《春江花月夜》中的詩句:“_________________,_______________?!保?)古詩文中常借梧桐來表達豐富的情感,如“_________________,______________”就是這樣?!敬鸢浮浚?)簡能而任之擇善而從之(2)江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪(3)春風桃李花開夜秋雨梧桐葉落時(金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜/寂寞梧桐,深院鎖清秋)三、語言文字運用(本題共5小題,18分)閱讀下面文字,完成下列小題?!岸嗪人蹦莛B(yǎng)生的話題引起了人們廣泛的討論。水作為維持我們身體機能正常運作的A的元素,對身體健康至關(guān)重要。首先,(甲)。無論是在炎熱的夏日幫助我們通過出汗散熱保持涼爽,還是在寒冷的冬天保持體溫,水都是我們體內(nèi)重要的調(diào)溫器。其次,水能促進新陳代謝。所有的水解反應(yīng),無論是蛋白質(zhì)、碳水化合物還是脂肪的分解,都離不開水的參與。此外,水還能滋養(yǎng)皮膚。它能保持皮膚的彈性和濕潤度,減少皺紋的出現(xiàn),讓皮膚看起來更加年輕、健康。水在我們肌體內(nèi)與每處器官打著招呼,送去給養(yǎng),默默地守護著健康。喝水看似是日常生活中的一件小事,不愛喝水的人常常會_B_,殊不知對我們的健康帶來了不容忽視的潛在風險,對于腎臟健康的影響尤其顯著。腎臟是我們身體的“過濾器”,負責清除血液中的有毒物質(zhì)和多余水分。①當飲水量不足時,②尿液會變得更加濃縮,③這造成了尿路結(jié)石形成的風險。④而保持足夠的水分,⑤可以降低尿路結(jié)石形成的風險。不僅如此,不愛喝水的習慣還會影響消化系統(tǒng),影響大腦功能。研究顯示,輕微的脫水狀態(tài)(體重的1%以上的水分損失)就會影響人的注意力、記憶力和其他認知功能?!吨袊用裆攀持改希?022)》建議,在溫和氣候條件下,成年男性每天喝水量約為1700毫升,成年女性每天喝水量約為1500毫升,且分多次飲用。不過,(乙),它受到多種因素的影響,如年齡、性別、體重、活動水平以及環(huán)境條件等。18.文中第一段畫波浪線句子使用了擬人的修辭手法。請以“風”為主體寫一個句子。要求:貼切使用擬人手法,語意完整,表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段標序號的語句有兩處表述不當,請指出其序號并做修改,使語言準確流暢,不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。22.下列句子中的“溫和”與文中加點的“溫和”,意義和用法相同的一項是A.馬威皺著眉,板著臉,眼睛里一點溫和的樣兒也沒有。B.受惠第二季出口強勁增長7.5%,當?shù)氐诙窘?jīng)濟繼續(xù)溫和增長。C.這個時代最需要溫和而堅定、悲憫而寬恕的力量。D.暖國的雨在魯迅的筆下是一種溫和細膩、滋潤萬物的景象。【答案】18.風像個頑皮的孩子,在田野上奔跑,時而輕推稻穗,時而卷起落葉,讓整個大地都充滿了它的歡聲笑語。19.A.不可或缺B.不以為意20.③,修改為“這增加了尿路結(jié)石形成的風險”。④,修改為“而保持足夠的水分攝入”。21.甲:水具有調(diào)節(jié)體溫的功能(水有能調(diào)節(jié)體溫的作用)乙:飲水量的具體需求因人而異(飲水量因人的差異而有所不同)22.D【解析】【18題詳析】本題考查學生仿寫以及正確使用常見的修辭手法的能力。擬人是把無生命的事物賦予人的行為、情感或思想,使之具有人的特征。要使風看起來像一個有生命、有情感的存在。例句中水被描寫為與每個器官“打著招呼”“送去給養(yǎng)”,這些都是人的行為,體現(xiàn)了水的溫柔守護和照顧。寫風的句子時,也要突出風的性格特點,比如溫柔、輕盈、調(diào)皮等??梢韵胂箫L在自然界中的行為,如風吹拂田野,吹過稻穗,卷起落葉等。將這些動作擬人化,比如在田野上奔跑,時而輕推稻穗,時而卷起落葉等?!?9題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處,結(jié)合前后文“水作為維持我們身體機能正常運作”“對身體健康至關(guān)重要”可知,水對人體非常重要,此空需要填入一個表示水的重要性的成語,可填寫“不可或缺”。不可或缺:表示非常重要,不能有一點點的缺失。B處,結(jié)合前后文“喝水看似是日常生活中的一件小事,不愛喝水的人常常會”“殊不知對我們的健康帶來了不容忽視的潛在風險”可知,不愛喝水的人不重視喝水這件小事,可能會帶來潛在的風險,此空需要填入一個表示不重視的成語??商顚憽安灰詾橐狻?。不以為意:不在意,不放在心上,表示不重視?!?0題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。③,“這造成了”不合邏輯,“造成了”表示已經(jīng)發(fā)生的事實,“風險”是還未發(fā)生的,具有不確定性??尚薷臑椤斑@增加了尿路結(jié)石形成的風險”。④,“保持……水分”成分殘缺,應(yīng)修改為:“而保持足夠的水分攝入”?!?1題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處,結(jié)合前后文“對身體健康至關(guān)重要”“其次,水能促進新陳代謝”“此外,水還能滋養(yǎng)皮膚”可知,此處應(yīng)填寫水對人體的作用,結(jié)合后文“無論是在炎熱的夏日幫助我們通過出汗散熱保持涼爽,還是在寒冷的冬天保持體溫,水都是我們體內(nèi)重要的調(diào)溫器”可知,此處是描述水如何幫助調(diào)節(jié)體溫,所以可填寫“水有能調(diào)節(jié)體溫的作用”或“水具有調(diào)節(jié)體溫的功能”。乙處,前文提到建議飲水量,結(jié)合“不過”以及“它受到多種因素的影響,如年齡、性別、體重、活動水平以及環(huán)境條件等”可知,飲水量也受多種因素影響,不能一概而論,此處應(yīng)填寫一個句子強調(diào)飲水量的變化性,可填寫“飲水量的具體需求因人而異”或“飲水量因人的差異而有所不同”?!?2題詳析】本題考查學生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中的“溫和氣候條件”指的是氣候條件相對平穩(wěn)、不極端的狀態(tài)。A.形容人的態(tài)度或表情,表示溫柔、和善。B.“溫和”形容經(jīng)濟增長的平穩(wěn)狀態(tài),表示沒有劇烈變化C.形容力量,指的是一種性格或態(tài)度上的柔和。D.用來形容“雨”的特性,表示雨的狀態(tài)溫柔、不猛烈,與文中“溫和”都是描述環(huán)境或自然狀態(tài)的詞匯。故選D。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。緣分,一般指人與人或人與事物之間一種相遇的必然與可能。有人說,地壇之于史鐵生是緣分,青蒿素之于屠呦呦是緣分,藤野先生之于魯迅也是一種緣分……因此,凡事當隨緣。但也有人不這么認為。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。本材料共三句,分三層。第一層:對“緣分”進行解釋,緣分是人與人、人與事物的紐帶;“緣分”的必然性和偶然性,明確寫作范疇;“必然性和偶然性”,理解教材中三個人物各自“緣分”的共同內(nèi)核,為論證過程的思辨性指明方向。第二層:列舉名人的緣分,從而引出觀點一:有人認為凡事隨緣。而在其所舉的這幾個例子里,地壇與史鐵生之間的緣分,是人與地之間的緣分,是史鐵生經(jīng)歷人生痛苦后的感悟。通過對地壇破敗景象特有的認識,從中感知、領(lǐng)悟了生命的哲理,對生命獨有了全新認知;此緣分是作者用心用情將自己的生命融于其中,讓凡事隨緣的偶然中有著必然性;人與地之緣就多了一份靜候與堅守,從而否定了“凡事隨緣”。青蒿素與屠呦呦之間的緣分,是人與物之間的緣分,是屠呦呦經(jīng)過無數(shù)的查找翻閱,經(jīng)歷了千錘百煉,付出了無數(shù)艱辛的汗水,刻苦鉆研而得到的,體現(xiàn)了科學家對于人生價值追求有著無比堅定的執(zhí)著、探索之心,也賦予人生獨有的新使命,亦否定了凡事隨緣就有,看似“隨”緣,實則不然。藤野先生之于魯迅之間的緣分,是人與人之間的緣分,表達了魯迅對藤野先生的深厚的情感,是人與人認知中獨有的一種敬佩與尊重。此情不是隨緣而得的,而是彼此往來中互尊互助,積淀而成的深厚友情;表明“緣分”在人與人關(guān)系上看似偶然實則必然,也反映了他們一種獨特的認知。第三層:指出觀點二:有人否定凡事隨緣。此句是寫作維度的節(jié)點,本句批判凡事隨緣錯誤認知,否定了名人“緣分”是隨緣的,暗含寫作的思維層級。人與人、人與地、人與物之間的緣分不會隨意隨緣而得,都是有一些特殊經(jīng)歷的。有時候看似是緣分使然,實際上背后往往主要還是出于主觀的努力。寫作時,首先應(yīng)該從對材料的整體理解出發(fā),針對凡事隨緣做出明確的判斷(是否凡事隨緣),并從原因的角度指明緣分中偶然與必然的邏輯關(guān)聯(lián)性。比如,可以提出凡事不隨緣的觀點,對此論證中要充分從名人的緣分出發(fā),否定其凡事隨緣,突出“看似偶然的緣分,實則必然”,并且重點闡述緣分必然性產(chǎn)生的原因;最后,從凡事隨緣的否定角度談及如何面對人生中緣分的偶然與必然,如何從中成就不同的人生。立意:1.緣分恰此時,青春繪風采。2.破隨緣之風,濟人生長帆。3.攜緣分之必然,鑄生命之色彩。4.化偶然為必然,打造別樣風華。江西省南昌市2025屆高三上學期開學模擬預(yù)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成各小題。材料一:一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝,則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西;在這點上說,它們使一切文學藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉,因為只能有這樣的源泉,此外不能有第二個源泉。有人說,書本上的文藝作品,古代的和外國的文藝作品,不也是源泉嗎?實際上,過去的文藝作品不是源而是流,是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西,作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的,這里有文野之分,粗細之分,高低之分,快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人,哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造,這是決不能替代的。文學藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿,乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學家藝術(shù)家,有出息的文學家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象,你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家,或空頭藝術(shù)家。人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉,雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容,但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因為雖然兩者都是美,但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。革命的文藝,應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來,幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫,一方面是人剝削人、人壓迫人,這個事實到處存在著,人們也看得很平淡;文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來,把其中的矛盾和斗爭典型化,造成文學作品或藝術(shù)作品,就能使人民群眾驚醒起來,感奮起來,推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭,實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝,那么這個任務(wù)就不能完成,或者不能有力地迅速地完成。(選自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》)材料二:文藝是時代前進的號角,最能代表一個時代的風貌,最能引領(lǐng)一個時代的風氣。1942年5月,毛澤東主持召開延安文藝座談會,并發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)。《講話》闡述了黨的文藝主張和文藝思想,其核心是一個“為群眾”和“如何為群眾”的問題,《講話》產(chǎn)生了深遠的歷史影響,直到今天依然閃爍著耀眼的思想光芒。正是在延安文藝座談會之后,延安文藝創(chuàng)作的大趨勢開始走向人民大眾,走向民間。1943年春節(jié),延安掀起了新秧歌運動,從秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》到《白毛女》這個集合全院力量創(chuàng)作的新歌劇,都是毛澤東提倡的雪中送炭的藝術(shù)。農(nóng)民看了《白毛女》,投身到批斗惡霸的土改熱潮中;戰(zhàn)士看了《白毛女》,高喊著“為喜兒報仇”,殺敵立功。魯藝文工團演員、黃世仁的扮演者陳強說《白毛女》的創(chuàng)作和演出,支援了戰(zhàn)爭、支援了土改。延安文藝座談會后解放區(qū)文藝走向了新的道路,以魯藝為代表的藝術(shù)家們秉持實事求是的態(tài)度,改錯糾偏,造就了延安的文藝繁榮。正是因為以人民生活為創(chuàng)作源泉,以工農(nóng)大眾為創(chuàng)作的主體對象,魯藝的文藝作品才會深受廣大群眾的喜愛和歡迎,這對當下我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的啟迪和指導作用。《講話》鮮明地指出我們的文藝是為了人民大眾的文藝,鮮明地指出文藝的人民性這一基本立場,只有堅持文藝的人民性,創(chuàng)作出的文藝作品才是真正的人民文藝?!吨v話》中關(guān)于解決文藝工作者的態(tài)度問題也體現(xiàn)了人民性這一深刻內(nèi)涵。文藝工作者對人民的態(tài)度怎么樣,同時也決定著人民是否接受他們創(chuàng)作的作品。只有人民接受了,文藝作品才能更好地普及;只有傾聽了人民的呼聲,人民接受了、深入人民了、打動民心了,文藝作品才能不斷地提高?!拔覀兊奈膶W藝術(shù)都是為人民大眾的?!泵珴蓶|同志在《講話》中如是說。2014年10月15日,主持召開文藝工作座談會,在講話中同樣將“人民性”提高到了非常重要的位置。他指出:“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。”人民的文藝,就是以人民為本位的文藝,要讓人民成為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。(摘編自中央戲劇學院院長郝戎《“延安文藝”帶給我們的啟示》)1.依據(jù)材料一,下列關(guān)于文學“源”“流”的表述,不正確的一項是()A.人民的生活最生動也最豐富,面對這個唯一的源泉,一切文學藝術(shù)都處于天然的劣勢地位。B.古代的和外國的文藝作品都是“流”而不是“源”,研究者可以為其找出各自的源頭。C.古往今來,文學藝術(shù)的“流”皆具有不可或缺的借鑒意義,但借鑒不應(yīng)替代創(chuàng)作者的創(chuàng)造。D.每個文藝家都應(yīng)擁有屬于自己的文學藝術(shù)之“源”,否則就有成為空頭文藝家的危險。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.人民生活是文學藝術(shù)自然形態(tài)的原料礦藏,對其進行發(fā)掘、提煉、再創(chuàng)造,文藝家大有可為。B.彼時彼地寫出的作品,可作為另一種情境下創(chuàng)作的借鑒,說明文藝創(chuàng)作中存在很強的主觀隨意性。C.寫作有“文野”“粗細”“高低”“快慢”之分,可見作家的素養(yǎng)和視野必然會影響其創(chuàng)作質(zhì)量。D.凸現(xiàn)人剝削人、人壓迫人的社會現(xiàn)實,使人民驚醒感奮、團結(jié)斗爭,歌劇《白毛女》是一個范例。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.一種是批判地吸收,一種是毫無批判地照搬與模仿,我們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)是前者而不是后者。B.文藝作品反映的生活應(yīng)該比普通實際生活更強烈、更典型、更理想,也就是要“源于生活,高于生活”。C.時代孕育出自己的文學經(jīng)典,經(jīng)典又成為時代的標識:經(jīng)典與時代相互成就,是文學發(fā)展的一個規(guī)律。D.有些短視頻有很高的播放量,卻也有人批評其格調(diào)不高,這說明一個作品不可能獲得所有人的肯定。4.細讀材料一第二段的畫線語句,簡要說明其修辭手法和論證效果。5.毛澤東、都十分重視文藝的人民性。請依據(jù)兩則材料,簡要概括文藝工作“人民性”的具體內(nèi)涵?!敬鸢浮?.A2.B3.D4.①畫線句使用了反復(fù)和排比的修辭手法:②語句多層次多側(cè)面地揭示了文藝家深入群眾生活的重大意義,增強了論斷的氣勢和力量。5.①以為人民服務(wù)為天職,以滿足人民精神文化需求、推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭為文藝工作的目標;②深入人民(工農(nóng)兵)群眾的實際生活,以獲取文藝創(chuàng)作的源泉(獲得最原始的創(chuàng)作材料);③傾聽群眾呼聲,虛心向群眾學習,讓人民充當文藝審美的鑒賞家和評判者?!窘馕觥俊菊w分析】這兩則材料探討了文學藝術(shù)的源泉和人民性的核心理念。材料一強調(diào)文學藝術(shù)源于人民生活,創(chuàng)作應(yīng)深入群眾,反映社會現(xiàn)實,推動歷史前進。材料二則通過延安文藝座談會的歷史實例,闡述了文藝為人民服務(wù)的重要性,強調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為本位,體現(xiàn)人民性。兩則材料共同指出,文藝的生命力在于其與人民生活的緊密聯(lián)系,只有扎根于人民,文藝作品才能真正具有影響力和持久性。【1題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“一切文學藝術(shù)都處于天然的劣勢地位”錯,原文是說“人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西;在這點上說,它們使一切文學藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”,可見,生活與文學之間不宜進行這樣的優(yōu)劣比較,生活是一切文學藝術(shù)的源泉。故選A?!?題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“說明文藝創(chuàng)作中存在很強主觀隨意性”錯,不同情境下創(chuàng)作的作品能夠相互借鑒,證明文藝創(chuàng)作有共通的規(guī)律;但據(jù)此得出文藝創(chuàng)作可以“主觀隨意”的結(jié)論則不妥當。故選B?!?題詳析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D.“這說明一個作品不可能獲得所有人的肯定”錯,對照材料二,準確地說,“有些短視頻有很高的播放量”,說明的是“只有人民接受了,文藝作品才能更好地普及”,也“才能不斷地提高”。故選D。【4題詳析】本題考查學生材料中相關(guān)語句的修辭手法和論證效果的能力。“必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學和藝術(shù)的原始材料”句中,使用了三個“到……去”和五個“一切……”,構(gòu)成排比修辭手法,增強了論斷的氣勢和力量;“中國的革命的文學家藝術(shù)家,有出息的文學家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”使用了反復(fù)修辭手法,強調(diào)中國革命的、有出息的文學家藝術(shù)家必須到群眾中去。這兩種的修辭手法共同使用,多層次多側(cè)面地揭示了文藝家深入群眾生活的重大意義。【5題詳析】本題考查學生分析和概括文中重要概念的含義的能力。由“以人民為本位的文藝,要讓人民成為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”“使人民群眾驚醒起來,感奮起來,推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭”概括:文藝工作“人民性”的具體內(nèi)涵是以為人民服務(wù)為天職,以滿足人民精神文化需求、推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭為文藝工作的目標;由“以人民生活為創(chuàng)作源泉,以工農(nóng)大眾為創(chuàng)作的主體對象,魯藝的文藝作品才會深受廣大群眾的喜愛和歡迎”“我們的文藝是為了人民大眾的文藝,鮮明地指出文藝的人民性這一基本立場,只有堅持文藝的人民性,創(chuàng)作出的文藝作品才是真正的人民文藝”概括:深入人民(工農(nóng)兵)群眾的實際生活,以獲取文藝創(chuàng)作的源泉(獲得最原始的創(chuàng)作材料);由“只有傾聽了人民的呼聲,人民接受了、深入人民了、打動民心了,文藝作品才能不斷地提高”“中國的革命的文學家藝術(shù)家,有出息的文學家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進入創(chuàng)作過程”概括:傾聽群眾呼聲,虛心向群眾學習,讓人民充當文藝審美的鑒賞家和評判者。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。大紅花李娟大紅花五十多歲的光景?;ò最^發(fā),大嗓門,高鼻梁,身高一米八。粗胳膊粗腿虎背熊腰,往那兒一站,中流砥柱般穩(wěn)穩(wěn)當當,雷霆不能撼之??上н@樣一副氣派的身材,平日里卻衣裝破陋滑稽。我們通常看到的情景會是:上面一件小了三碼的短背心,亮堂堂地露出肚臍眼,下面一條抹布似的長裙拖在腳背上。此外,她還從不穿襪子,光腳吸一雙男式破拖鞋。腳趾頭臟得何其猙獰,獠牙般兇狠。不過勞動人民嘛,整天辛苦奔忙,不甚講究也是無可厚非。但是,大紅花就“不講究”得有些過分了。在我們的蒙古包遷移此處之前,我叔叔獨自在大紅花所在的村莊住了很長時間。本地禮俗是單身漢不用自己開伙,可隨意上門混飯。于是他就挨家挨戶輪流混。但是大紅花家,只去過一次,從此再也不敢去了。不說別的,她家的黃油就能嚇跑一切客人——顏色黃得快要發(fā)紅,跟放過了十個夏天似的。我叔叔說,那油又稀又軟,上面陷滿了蒼蠅,死了的已經(jīng)一動不動,活著的還在拼命掙扎。單身漢四處混飯也就罷了,大紅花全家上下好幾口人,照樣也靠混飯過日子。一到吃飯的點兒,她出門遠眺一番,誰家的煙面最先冒煙,就率領(lǐng)老公兒子兒媳孫子一群人直奔而去。別人家有啥吃啥,倒也不挑剔。但若是有啥不吃啥,她就會發(fā)怒。比如灶臺上明明掛了風干肉,鍋里還煮著素面條。她定會上前幫忙把肉摘下來,親自“啪啪啪”剁成塊,統(tǒng)統(tǒng)扔進面條鍋。她走進我家蒙古包,環(huán)顧一周,立刻鎖定目標。往床下一指:“西紅柿!一個!”我連忙跑過去,拾一個遞給她。她拒絕:“大的!”我又跑回去,換個大的。她接過來,往床板上四平八穩(wěn)一坐,大口大口咬著吃起來……然而,勞動時的大紅花那是相當值得稱贊的??晨ūP時,她一個人砍四排埂子,呼呼啦啦,所向無敵。而我只砍兩排埂子才能勉強追上她。況且她還邊砍邊嗑瓜子吃。到了農(nóng)忙季節(jié)雇短工時,這一帶種地的老板都愿意雇用大紅花。而農(nóng)忙季節(jié),似乎也是大紅花一家一年之中為數(shù)不多的進賬時節(jié)。盡管如此,這一家人也沒見比平時積極到哪兒去。晚上工,早回家,中午還要午休倆小時,和平時一樣閑適又悠哉。我家雇大紅花做短工,苦的卻是我們的鄰居,水電站的職工們。我家是漢族,不太方便管穆斯林工人們吃飯。而我家葵花地位置又太偏,方圓數(shù)里再無其他人家,沒處打尖。于是來打工的短工大都自帶午飯。大紅花一家卻是自帶碗筷。因為我們隔壁水電站的職工食堂是清真餐食……我不知大紅花一家具體是怎么蹭上飯的,總之他們每天準時和職工們一起進餐。才開始,只聽到食堂負責人莎娜每天都站在食堂門口大喊:“別吃了!已經(jīng)不夠了!還有三個值班的沒來!”后來,又多了水電站站長和她站在一起大喊:“大紅花!明天別來了!以后再也不要來了!預(yù)算超支了!超支了!”而大紅花一家悄無聲息,圍著餐桌繼續(xù)埋頭苦干。說實話,我最感慨的并不是大紅花的厚臉皮,而是大家的容忍度。接著說大紅花。嗯,再困苦再窩囊的人生,也是需要精神享受的。于是,在農(nóng)忙時節(jié)最緊張的那兩天,大紅花一家辭工不干了。理由是第二天在一百公里以外的某地要舉辦一場盛大的阿肯彈唱會(本地一種傳統(tǒng)的民間文化活動,除了歌手對唱,還會有體育競技和歌舞表演)。這種臨時撤工的行為令人大為惱火——一時半會兒的叫我們到哪兒找人頂上當前繁重的活計?!況且時間緊迫,南下的游牧大軍已經(jīng)駐扎在鳥倫古北岸了。得趕在牲畜過河之前砍完花盤、曬完葵花,否則,辛苦一夏天,到頭來全都做了慈善。我們一家簡直急火攻心!我媽上躥下跳地咒罵,也沒用。提高工資,還是沒用。我媽恨得咬牙:“活該窮死!有錢不賬,真是變態(tài)?!蔽覄竦溃骸皠e和她計較了。人家都已經(jīng)這么窮了,若是連個彈唱會都看不成,豈不更是活得更沒意思?”毫無辦法,我們只好全家上陣。連著兩天,從天剛亮一直干到伸手不見五指,累得跟猴兒似的。總算搶在牛群過河之前趕完了全部的活兒。再想想大紅花干活時從容不迫的架勢,雖然依舊埋怨,卻更加欽佩了??磸棾獣r的大紅花想必遠遠拋棄了葵花地里的勞動形象,已經(jīng)全身上下耳目一新。我曾在阿克哈拉的集市街頭見過她打扮起來的樣子——金絲絨的花裙子上級了一層又一層亮鋰鋰沉甸甸的裝飾物。脖子上的珠串子粒粒都有鵪鶉蛋大。蕾絲邊的紫頭巾,銀晃晃的粗簪子。臉雪白、眉烏黑。還有靴子,擦得那個亮!說實在的,一般人打扮得如此招搖肯定會顯得特俗氣??纱蠹t花不,哪怕渾身插滿了花,她也有壓得住的那種氣派。她本來就是豐壯體面的大架子身材嘛,稍一打扮就額外神氣。兼之左右手各拽著一長串花花綠綠的孩子,大踏步前進,目不斜視。所到之處,額外引人注目。雖然一直都沒搞清楚大紅花為什么要叫“大紅花”,但實在覺得這名宇太符合她了!也說不清哪兒符合。反正吧:“大紅花”——呃,好名字,“大紅花”?。ㄓ袆h改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確一項是()A.文章開篇從肖像、身材、穿著等角度對大紅花進行了細致刻畫,說明一開始大紅花就給我們一種邋遢猙獰的負面印象。B.大紅花一家在食堂混飯,食堂負責人和水電站長盡管口頭阻止,卻依然容忍他們“埋頭苦干”,折射出當?shù)厝饲榈臏嘏.文中加點詞“也”“還是”的使用,側(cè)面體現(xiàn)大紅花看彈唱會的堅定執(zhí)著,突出其自私、不近人情的一面,強化了表達效果。D.“我”對大紅花臨時撤工的行為雖然有所埋怨,但內(nèi)心卻對她充滿了欽佩,因為“那一帶種地的老板都愿意雇用大紅花”。7.關(guān)于大紅花“不講究”的分析,下列說法不正確的一項是()A.文中關(guān)于大紅花家中骯臟變質(zhì)的黃油的描寫,表明這個家庭長期沒有生火做飯,也說明大紅花生活懶散隨意,對衛(wèi)生習慣不講究。B.按當?shù)囟Y俗單身漢可隨意上門混飯,但唯有大紅花率全家到處混飯度日,且有啥吃啥,說明她家境極度困窘,因而對日常飲食不講究。C.大紅花走進別人家中,主動尋找索要食物,并且素中加葷,棄小挑大,行為恣情放任,說明她對人情禮儀不講究。D.砍葵花盤時,大紅花一個頂倆,所向無敵,還邊砍邊嗑瓜子,說明她性格豪爽,干活時舍得出力,對個人得失不講究。8.作者在結(jié)尾處寫道:“呃,好名字,‘大紅花’”,請結(jié)合原文,對此作簡要分析。9.文中關(guān)于大紅花精心打扮去看彈唱會的行為,與前文中她在日常生活和勞動的形象是否沖突?請結(jié)合文本簡要說明。【答案】6.B7.B8.①從外在形象看,“大紅花”豐壯體面,身材高大;打扮起來渾身插滿了花且有壓得住的氣派,光鮮亮麗,宛如群花之中的一朵“大紅花”;②從內(nèi)在氣質(zhì)看,“大紅花”率性灑脫,自信昂揚,充滿生命活力,在生活中與眾不同,引人注目,符合“大紅花”生機勃勃,耀眼奪目的特征。9.不沖突。①大紅花“精致光鮮”看表演的行為與前文的日常生活和勞動是兩種不同的生命狀態(tài),這一情節(jié)從另一角度豐富了大紅花的形象,全方位展現(xiàn)一個真實而豐滿的人物形象。②盡管日常生活中的大紅花困窘、不修邊幅,但她寧愿辭工也要精心打扮參加彈唱會,表現(xiàn)了一個普通人對精神生活的熱烈追求和樂意享受。③前文寫大紅花在勞動和生活中愿意按自己的習慣和節(jié)奏行事,說明她對生活有自己的理解和意愿,這就為后文她舍下高額報酬精心打扮去看彈唱會的行為做了鋪墊,自然合理,并不突兀?!窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過對大紅花這一人物的細致描寫,展現(xiàn)了她在日常生活中的邋遢和不講究,以及在勞動中的勤奮和豪爽。作者通過對比手法,突出了大紅花在不同場合下的不同形象,既有令人反感的一面,也有令人欽佩的一面,最終通過她在彈唱會上的精心打扮,揭示了她對精神享受的追求,表現(xiàn)了人物的復(fù)雜性和多面性?!?題詳析】本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“說明一開始大紅花就給我們一種邋遢猙獰的負面印象”錯誤。文章開篇對大紅花的描述雖然突出了她的外貌特征和不修邊幅的形象,但并沒有直接表明這是一種負面印象。相反,文章在后文中通過大紅花的勞動表現(xiàn)和她的精神追求,展現(xiàn)了一個更為立體的人物形象。C.“突出其自私、不近人情的一面”錯誤。文中加點詞“也”“還是”的使用,確實體現(xiàn)了大紅花看彈唱會的堅定態(tài)度,但這并不意味著突出其自私或不近人情的一面。結(jié)合原文“再困苦再窩囊的人生,也是需要精神享受的”,可知這些詞的使用更多地體現(xiàn)了大紅花對于精神追求的堅持,反映了她的生活態(tài)度和價值觀。D.“因為‘那一帶種地的老板都愿意雇用大紅花’”錯誤。選項中提到的“那一帶種地的老板都愿意雇用大紅花”這一事實,更多地說明了大紅花的勞動價值和能力,而不是“我”對她的欽佩原因。選項強加因果。故選B?!?題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“且有啥吃啥,說明她家境極度困窘”錯誤。文中確實提到大紅花率全家到處混飯度日,但這并不直接等同于說明她家境極度困窘,而是更多地反映了一種生活方式和習慣。此外,文中提到的“有啥吃啥”是在別人家的場合下,而并非她自己家的日常飲食情況。故選B?!?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容和概括分析人物形象的能力。。從外在形象看:“大紅花”這個稱呼與大紅花的外在形象高度契合。她擁有豐壯體面的身材,高大的體態(tài)給人一種穩(wěn)固和力量感,這與大紅花在文中所展現(xiàn)的中流砥柱般的形象相呼應(yīng)。當她打扮起來時,渾身插滿裝飾物,如同一朵盛開的、色彩鮮艷的“大紅花”,不僅光鮮亮麗,而且氣派十足。這種外在的華麗與大紅花的個性形成強烈對比,她平日里不修邊幅,衣著破舊,但在特殊場合下,她卻能展現(xiàn)出令人驚艷的另一面,這使得“大紅花”這個名字在視覺上與她本人形成了鮮明的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)在氣質(zhì)看:大紅花的內(nèi)在氣質(zhì)同樣與“大紅花”這個名字相契合。她率性灑脫,不拘小節(jié),甚至在某些方面顯得“不講究”,這種性格使她在周圍人中顯得獨特而鮮明。她自信昂揚,充滿生命力和活力,無論是在勞動時的所向無敵,還是在面對生活困難時的樂觀態(tài)度,都體現(xiàn)了她如“大紅花”般生機勃勃、耀眼奪目的特質(zhì)。大紅花的生活態(tài)度和行為方式,讓她在人群中顯得與眾不同,引人注目,正如一朵在群花中最為耀眼的大紅花,即使在艱難的環(huán)境中,也能夠綻放出獨特的光彩。【9題詳析】本題考查學生分析文本情節(jié)的能力。判定:不沖突。大紅花在日常生活和勞動中的形象與她在彈唱會上的“精致光鮮”形象看似矛盾,實則展現(xiàn)了人物性格的多面性和生活的復(fù)雜性。這種對比不僅沒有削弱人物形象的統(tǒng)一性,反而從不同角度豐富了大紅花的形象,使她成為一個立體、真實的人物。在勞動中,她不拘小節(jié)、勤勞堅韌,而在精神追求上,她又展現(xiàn)出對美好事物的渴望和享受,這恰恰說明了大紅花是一個有著豐富內(nèi)心世界的個體,她的生活并非單一的維度,而是多維的、立體的。大紅花寧愿辭工也要精心打扮參加彈唱會行為,體現(xiàn)了她對精神生活的重視和追求。在物質(zhì)條件有限的情況下,她仍然選擇追求精神上的滿足,這反映了大紅花作為一個普通人,對生活品質(zhì)和精神享受的追求,并不因為生活的困苦而放棄對美好事物的向往。這種精神追求,是大紅花性格中不可或缺的一部分,也是她與他人區(qū)別開來的重要特征。大紅花在日常生活和勞動中表現(xiàn)出的獨立自主、按自己意愿行事的性格特點,為她在彈唱會上精心打扮的行為提供了合理的鋪墊。她不拘泥于常規(guī),有自己的生活方式和節(jié)奏,這表明她是一個有自己主張的人。因此,她選擇辭工參加彈唱會,既是對精神享受的追求,也是她獨立性格的體現(xiàn),這一行為與前文描述的性格特征相吻合,沒有突兀感,反而顯得自然合理。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:始吾讀孟軻書,然后知孔子之道尊,圣人之道易行,王易王,霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)],尊圣人者,孟氏而已。晚得揚雄書,益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊,則雄者亦圣人之徒歟!圣人之道,不傳于世。周之衰
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 文化軟實力 課程設(shè)計
- 消防主機操作課程設(shè)計
- 2025廣東省建筑安全員B證考試題庫
- 游戲課程設(shè)計與實施
- 父愛之舟微課程設(shè)計
- 溫控系統(tǒng)課課程設(shè)計
- 液壓課程設(shè)計20篇
- 梁橋課程設(shè)計
- 2024湖北省安全員《A證》考試題庫
- 環(huán)保過濾材料考核試卷
- 2024-2025學年高二上學期期中家長會-家校同頻共話成長 課件
- 語文-句子成分劃分名師公開課獲獎?wù)n件百校聯(lián)賽一等獎?wù)n件
- 班組安全爭先創(chuàng)優(yōu)競賽活動考核細則表
- 2024-2030年中國眼視光行業(yè)現(xiàn)狀態(tài)勢與未來前景預(yù)測報告
- 北京市西城區(qū)2022-2023學年高三上學期期末生物試題 附解析
- 《中文歌曲在對外漢語文化教學中的應(yīng)用研究》
- 小學三年級上冊數(shù)學豎式計算題大全
- 2024年云南省中考物理試題含答案
- 2023-2024學年全國小學四年級上英語人教版期末考試試卷(含答案解析)
- 2024廣東深圳市龍崗區(qū)城市建設(shè)投資集團限公司人才招聘擬聘人員高頻難、易錯點500題模擬試題附帶答案詳解
- GB/T 28569-2024電動汽車交流充電樁電能計量
評論
0/150
提交評論