江西省頂級(jí)名校2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

江西省頂級(jí)名校2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文言文,完成各題。徐階,字子升,松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三,性穎敏,有權(quán)略?；侍映鲩w,召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂(yōu)歸。服除,擢國(guó)子祭酒,尋改吏部。故事,吏部率鐍①門(mén),所接見(jiàn)庶官不數(shù)語(yǔ)。階折節(jié)下之,見(jiàn)必深坐,咨邊腹要害、吏治民瘼。皆自喜得階意,愿為用。尚書(shū)熊浹、周用皆重階。用卒,聞淵代。自處前輩,取立斷。階意不樂(lè),求出避之。命兼翰林院學(xué)②士,尋進(jìn)禮部尚書(shū)。帝察階勤,又所撰青詞獨(dú)稱(chēng)旨,召直無(wú)逸殿,賜飛魚(yú)服及上方珍饌。上尊無(wú)虛日,廷推吏部尚書(shū),不聽(tīng),不欲階去左右也。嵩怙寵弄權(quán),猜害同列。既仇夏言置之死,而言嘗薦階,嵩以是忌之。一日獨(dú)召對(duì),語(yǔ)及階,嵩徐曰:“階所乏非才,但多二心耳?！鄙w以其嘗請(qǐng)立太子也。階危甚,度未可與爭(zhēng),乃謹(jǐn)事嵩,而益精治青詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士,參預(yù)機(jī)務(wù),密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直嵩欲因鸞以?xún)A階及聞鸞罪發(fā)自階乃愕然止而忌階益甚帝既誅鸞益重階數(shù)與謀邊事時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒,階言:“不可減。又京營(yíng)積弱之故,卒不在乏而在冗,宜精汰之,取其廩以資賞費(fèi)。”皆用之。一品滿(mǎn)三載,進(jìn)勛為柱國(guó);滿(mǎn)六載,再錄子為中書(shū)舍人;滿(mǎn)九載,改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛下錦衣獄,嵩屬陸炳究主使。階戒炳曰:“即不慎,一及皇子,如宗社何!”又為危語(yǔ)嵩曰:“上惟二子,必不忍以謝公,所罪左右耳。公奈何顯結(jié)宮邸怨也?！贬詰?乃寢。倭躪東南,帝數(shù)以問(wèn)階,階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑,請(qǐng)收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石,自居庸輸宣府,紫荊輸大同。帝悅,諭行之。萬(wàn)歷十一年卒,年八十一,贈(zèng)太師,謚文貞。(選自《明史?徐階傳》,略有刪改)（注）①鐍(jué),鎖閉。②青詞,指道士上奏天庭或征召神將的符箓。用朱筆書(shū)寫(xiě)在青藤紙上,故又稱(chēng)綠素。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A階/及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/B．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A/階及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/C．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A階/及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/D．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A/階及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．祭酒,指古代由朝廷任命的主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官,相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)。B．尚書(shū),原是宮廷里掌管文書(shū)奏章的官,漢以后地位漸高,唐始為六部的最高長(zhǎng)官。C．錦衣,即錦衣衛(wèi),兼管刑獄、緝捕、審問(wèn)之事,明中葉后與東西廠并為特務(wù)組織。D．謚號(hào),對(duì)已故的皇帝、皇后、諸侯和大臣等按其生平事跡給予褒揚(yáng)或同情的稱(chēng)號(hào)。3．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．徐階聰慧有才,深受器重。自從考上進(jìn)士后,先后兼任翰林院侍講、學(xué)士以及文淵閣大學(xué)士。B．徐階虛心謙卑,禮賢下士。在吏部任職時(shí),屈尊禮遇下級(jí)官員,耐心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和情況,贏得朝野的敬重。C．徐階正直敢言,頗有見(jiàn)地。關(guān)于精汰京城衛(wèi)戍部隊(duì)、關(guān)于抵御倭寇的入侵,他所提的建議全都得到皇帝的采用。D．徐階機(jī)敏自保,謹(jǐn)小慎微。聞淵任吏部尚書(shū)時(shí)獨(dú)斷專(zhuān)權(quán),他為避免矛盾主動(dòng)調(diào)離;嚴(yán)嵩猜害同列,他小心應(yīng)對(duì)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）階危甚,度未可與爭(zhēng),乃謹(jǐn)事嵩,而益精治青詞迎帝意。（2）階戒炳曰:“即不慎,一及皇子,如宗社何!”2、閱讀下面的文字，完成下列小題。隨著暢銷(xiāo)書(shū)概念的泛化以及成功學(xué)讀物步入紅海市場(chǎng)，成功學(xué)這一后起的名稱(chēng)得到運(yùn)用，但也摻雜輕微貶義，暗含遭到愚弄或欺騙的報(bào)復(fù)性指稱(chēng)。____、似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄，宏觀的結(jié)論或_____的人生忠告也不再受到歡迎。成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求°世俗意義上成功的標(biāo)準(zhǔn)亦發(fā)生了個(gè)性化的松動(dòng)，被販賣(mài)和被消費(fèi)的對(duì)象從成功學(xué)的雞湯過(guò)濾為干貨知識(shí)，碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓____后的成功學(xué)知識(shí)更加無(wú)孔不入。喜馬拉雅、京東等音頻平臺(tái)的知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)火爆異常。其他短視頻平臺(tái)、電子書(shū)平臺(tái)和知識(shí)分享類(lèi)平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣(mài)各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷。（），皆實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)場(chǎng)景高度情境化的具象構(gòu)擬，故對(duì)號(hào)入座者_(dá)___°1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．千篇一律大而化之改弦易轍趨之若鷲B．大而化之千篇一律改弦易轍蜂擁而至C．大而化之千篇一律改頭換面蜂擁而至D．千篇一律大而化之改頭換面趨之若鷲2．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾對(duì)成為“人生贏家”的渴求。B．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾對(duì)于成為“人生贏家”的渴求。C．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求。D．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫(xiě)照，但唯一不變的是大眾成為“人生贏家”的渴求。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從紅酒的品評(píng)到奢侈品的正確發(fā)音，從實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論到房間收納的斷舍離B．從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論，從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)C．從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)，從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論D．從紅酒的品評(píng)到房間收納的斷舍離，從奢侈品的正確發(fā)音到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．這本書(shū)文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個(gè)性十足，書(shū)中的插圖簡(jiǎn)練明朗，蘊(yùn)含著作者對(duì)不同人生階段和社會(huì)環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)。B．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對(duì)于入住養(yǎng)老院的老人看來(lái)，春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期，一些老人會(huì)因無(wú)法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯(cuò)》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。D．我國(guó)成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽(yáng)同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測(cè)試后將開(kāi)展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測(cè)器性能指標(biāo)等。4、在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對(duì)：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿(mǎn)，沒(méi)有大滿(mǎn)。下列對(duì)這一特例分析不正確的一項(xiàng)是A．小滿(mǎn)是--種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B．小滿(mǎn)是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C．大滿(mǎn)是對(duì)完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D．大滿(mǎn)則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。5、閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。滿(mǎn)江紅·千古東流南宋范成大千古東流，聲卷地、云濤如屋。橫浩渺、檣竿十丈，不勝帆腹。夜雨翻江春浦漲，船頭鼓急風(fēng)初熟。似當(dāng)年、呼禹亂黃川，飛梭速。擊楫誓，空驚俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相屬。荻筍蔞芽新入饌，鹍弦鳳吹能翻曲。笑人間、何處似尊前，添銀燭。（注）①擊楫：東晉祖逖渡江北伐苻秦，中流擊楫而誓曰：“不能復(fù)中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！雹谛蒉憎?，都生肉：三國(guó)劉備寄棲劉表幕下，一次入廁，則大腿（髀）肉生，慨然流涕。備曰：“吾常身不離鞍，髀皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣。而功名不建，是以悲耳。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．上片落筆先寫(xiě)贛江水流風(fēng)高浪急，贛江之水滾滾東流，巨大的波濤如席卷地，翻滾的浪花猶如涌起的重重疊疊的高大房屋。B．“似當(dāng)年、呼禹亂黃川，飛梭速”一句中，表達(dá)出大禹臨陣對(duì)敵的勇猛頑強(qiáng)，舟行之速，快如飛梭，疾如閃電。C．“炎天”指南方，“冰?！敝副狈?，這里既指詞人當(dāng)年北上出使，現(xiàn)在南下被貶地方官，也暗指當(dāng)年功名可望，而此時(shí)無(wú)路請(qǐng)纓的情形。D．整首詞給人以波瀾壯闊之感，似蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，頗見(jiàn)英雄本色，抒發(fā)出作者胸中的萬(wàn)丈豪情。2．本詞上闋寫(xiě)景壯闊，意氣洋洋，瀟灑風(fēng)流，下闋是如何表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)路和理想成空的情懷的？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》)(3)____________________，別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)7、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。我是—條小河馮至我是一條小河，我無(wú)心從你的身邊流過(guò)，你無(wú)心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。我流過(guò)一座森林，柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒裁剪成你的衣裳。我流過(guò)一座花叢，柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒編織成你的花冠。最后我終于流入無(wú)情的大海，海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！我也隨著海潮漂漾，漂漾到無(wú)邊的地方；你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“我是一條小河，我無(wú)心從你的身邊流過(guò)”，詩(shī)句隱喻“一見(jiàn)鐘情”，這位姑娘使詩(shī)人鐘情。B．”海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩(shī)句寄寓了對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)與人們險(xiǎn)惡心機(jī)的批判。C．“小河”流過(guò)“森林”，淌過(guò)”花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．借自然景物“大?！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會(huì)的險(xiǎn)惡，從而造成“我”與戀人情愛(ài)的悲劇。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．借小河流動(dòng)和映入河水岸邊自然景物的變化，象征時(shí)間空間變易，從而反襯”我”感情不變。B．岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”與最后被“吹折”擊碎”幻散”等詞的運(yùn)用產(chǎn)生了濃烈意境和詩(shī)情，體現(xiàn)了詩(shī)人用心。C．本詩(shī)以自由體的形式寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)行、詩(shī)節(jié)和詩(shī)韻的安排都服從于抒情的需要，既自由舒展又有形式約束。D．本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)為注意遣詞用字，如“蕩蕩”粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛(ài)用對(duì)比，顯得韻味悠長(zhǎng)。3．簡(jiǎn)述詩(shī)作的抒情線索。4．簡(jiǎn)析詩(shī)作比擬手法的抒情作用。8、閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗婪ㄗ匀弧睆母旧险f(shuō)，它是對(duì)天地萬(wàn)物及人類(lèi)社會(huì)自然運(yùn)化過(guò)程、規(guī)律，及“自發(fā)秩序”的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序?！暗婪ㄗ匀弧睂?shí)際上蘊(yùn)含這樣一種價(jià)值觀念，即肯定自然、社會(huì)、生命系統(tǒng)的自然狀態(tài)、自組織演化機(jī)制、過(guò)程和自發(fā)秩序是“好的”，優(yōu)于人為構(gòu)建的秩序。老子所謂“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”，其中即體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制及秩序的肯定與信任。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者“無(wú)為而治”，百姓能夠自發(fā)趨向和諧有序（“自化”），自己規(guī)范、管理自己（“自正”），自己滿(mǎn)足自身的生存需要（“自富”），恢復(fù)自身的自然本性（“自樸”）。黃老道家突出“因循”，主張因時(shí)、因物、因民，順應(yīng)天地萬(wàn)物及百姓的本性及其自然運(yùn)化過(guò)程等，體現(xiàn)的也是對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程和自發(fā)秩序的肯定。對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程及秩序的肯定與信任，又是針對(duì)人為治理天下的觀念而言的。道家“無(wú)為而治”思想就是建立在“道法自然”基礎(chǔ)上的。所謂“無(wú)為而治”即反對(duì)人為治理天下，主張以道治理天下。道家認(rèn)為人為治理天下，只會(huì)擾亂自然、社會(huì)的自然演化過(guò)程及秩序，破壞人與萬(wàn)物的自然本性。如《莊子·在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：“自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！睂⑷藶橹卫硖煜乱曌髯匀簧鷳B(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的社會(huì)根源。道家對(duì)自然、社會(huì)本身自組織演化機(jī)制、過(guò)程及秩序價(jià)值的肯定和信任，與當(dāng)代生態(tài)思想家肯定生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜演化機(jī)制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。當(dāng)代越來(lái)越多的學(xué)者肯定自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力。如余謀昌教授在其著作中強(qiáng)調(diào)，生命和整個(gè)自然界從自身的生存發(fā)展出發(fā)，“知道”什么是對(duì)自己“好”的。植物生長(zhǎng)在適應(yīng)的土地上，它的枝干、葉片和根系有利于充分吸收陽(yáng)光、水分和其他營(yíng)養(yǎng)元素；所有生物都“知道”如何尋找食物、修補(bǔ)創(chuàng)傷、抵御死亡和維護(hù)自身的生存；而生命和自然界也存在解決自己面臨問(wèn)題的“智力”。美國(guó)生態(tài)學(xué)家康芒納把生態(tài)學(xué)規(guī)律概括為四條法則：第一，每一種事物都與別的事物相關(guān)；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，沒(méi)有免費(fèi)的午餐。其中所說(shuō)的“自然界所懂得的是最好的”，實(shí)際上肯定了自然生態(tài)系統(tǒng)自組織演化過(guò)程、秩序的智慧或價(jià)值。從可持續(xù)發(fā)展的意義上說(shuō)，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程在社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中的作用，具有積極意義。（摘編自陳紅兵、楊龍《道家的“無(wú)為而治”及其可持續(xù)發(fā)展意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。B．老子的“無(wú)為而治”體現(xiàn)了對(duì)百姓能夠“自化”“自正”“自富”“自樸”的信任。C．黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象，廣成子將其原因歸結(jié)于人為治理。D．當(dāng)代生態(tài)思想家所謂的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用老子“無(wú)為而治”的相關(guān)論述，意在論證“道法自然”的內(nèi)涵。B．文章第二段將“無(wú)為而治”與人為治理天下進(jìn)行對(duì)比，凸顯了人為治理的危害。C．文章用事例論證了在生態(tài)觀念上當(dāng)代學(xué)者與“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于當(dāng)下論證古人的智慧，是要為解決當(dāng)前存在的問(wèn)題提供借鑒。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．道家的“道法自然”是其“無(wú)為而治”思想的基礎(chǔ)，兩者應(yīng)無(wú)本質(zhì)的不同。B．道家主張統(tǒng)治者以“道”來(lái)治理天下，他們認(rèn)為這樣才能真正使天下太平。C．就自身生存發(fā)展來(lái)說(shuō)，“自然界所懂得的是最好的”，對(duì)它的干預(yù)要慎重。D．受道家思想的影響，當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。9、閱讀下面的作品，完成各題。落鳳嶺下的莊稼人周順杰春日里的落鳳嶺，漫山遍野的桃花次第開(kāi)放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，嶺上的桃花宛如一片緋紅的云霞。旺叔和兒子兒媳、侄子侄媳徜徉在這花海里，隨著游人的腳步在慢慢地走動(dòng)著。他們是在看護(hù)著這片屬于自己的林子。游客們或自拍，或合影，擺出或自然或夸張的各種造型。三年前，鎮(zhèn)林場(chǎng)決定把這千畝桃園，按照每五十畝劃分為一個(gè)管理區(qū)，分別返租承包給二十家農(nóng)戶(hù)管理。公告一貼出來(lái)，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園。就這樣，桃園里的二十個(gè)管理區(qū)，一個(gè)上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二強(qiáng)來(lái)晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強(qiáng)，誰(shuí)叫他是自己的親侄兒呢？如今，這果園的收益比人們預(yù)期的竟然翻出了好幾倍！旺叔有點(diǎn)后悔，好在兒子兒媳還有一片桃園。他自己呢，則在落鳳嶺對(duì)面的青龍灣上做起了老本行—放養(yǎng)鴨子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿著一根一丈多長(zhǎng)的竹篙，將300多只鴨子從鴨舍里放出來(lái)，然后趕著它們到村外的青龍灣河灘里去。一條牧羊犬跟在身后，有事沒(méi)事地亂吠幾聲。一群鴨子就嘎嘎地叫嚷著，浩浩蕩蕩地穿過(guò)村外的叢林，蹣蹣跚珊地走下河堤。一到河邊使撲棱著翅膀爭(zhēng)先恐后地?fù)淙胨?，尋覓著水草下面的小魚(yú)小蝦。牧羊犬則偎依在旺叔身邊，吐著舌頭，搖著尾巴。旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品。連縣城里好鄰居商城的劉總都是每月提前支付訂金，唯恐耽擱了供貨。說(shuō)真的，比起鄰村養(yǎng)鴨場(chǎng)里天天喂飼料的鴨子下的蛋，旺叔覺(jué)得自家的鴨蛋味道好像有點(diǎn)香醇，口感也好像有點(diǎn)好，有點(diǎn)城里人說(shuō)的那個(gè)意思。有時(shí)，旺叔也到桃園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥，桃園里有架過(guò)去的電線，多苯幾盞殺蟲(chóng)燈就成了，大不了再?lài)姙杀橄♂屵^(guò)的石灰水。桃子是給人吃的，噴灑農(nóng)藥不作興的。這天上午，旺叔又到桃園，他看到路邊的攤位上，二強(qiáng)和媳婦正用電子磅賣(mài)著桃子，一筐白里透紅的桃子下面，鋪著桃樹(shù)新鮮而碧綠的枝葉。這才四五月份啊，桃園里的桃子最起碼還要半個(gè)月才能上市??！二強(qiáng)哪有桃子賣(mài)的？晚飯時(shí)分，旺叔和兒子說(shuō)起了自己的疑惑。兒子告訴他，那桃子是販子們從山那邊運(yùn)過(guò)來(lái)的。園子里十幾家果農(nóng)都沒(méi)要，只有強(qiáng)哥留下了二百多斤。那桃子是山那邊果園里種植的新品種，上市時(shí)間提前了半個(gè)月，可是口味淡，果肉堅(jiān)硬。不過(guò)，從外觀上看，跟咱園子里桃子的顏色、大小幾乎沒(méi)有多大差別。販子說(shuō)，再過(guò)幾天咱這里新桃上市，把那桃子和咱園子里的桃子混雜著去賣(mài)，一天就是幾百元的純利潤(rùn)喲。旺叔說(shuō)：“這不是在騙人嗎？”兒子笑了笑。第二天，天剛麻麻亮，旺叔就把鴨子趕到了河灘。然后劃著小船就到了對(duì)岸，來(lái)到了二強(qiáng)的園子里。二強(qiáng)沒(méi)料到旺叔會(huì)來(lái)干涉他賣(mài)桃子，他笑著說(shuō)：“二叔，別太認(rèn)真啦！咱賣(mài)的不是黃金首飾，也不是電腦手機(jī)，人家也不會(huì)索要發(fā)票、電話(huà)什么的。來(lái)咱這里的游客，就是隨便帶回去一些像桃子、鴨蛋一樣的土特產(chǎn)，回到家里，圖個(gè)樂(lè)呵，誰(shuí)給你認(rèn)真？再說(shuō)，這天天人來(lái)人往的，誰(shuí)還記著你的攤位攤點(diǎn)，姓啥名誰(shuí)？咱就是賣(mài)給他三五公斤桃子而已……二叔，我問(wèn)你，你敢保證從你這里運(yùn)出去的鴨蛋，好鄰居商城收購(gòu)之后不是和別的鴨蛋混雜著去賣(mài)的嗎？二叔，你敢保證嗎？”旺叔怔怔地望著著侄子，半晌才說(shuō)：“孩子，其實(shí)，二叔今天來(lái)也沒(méi)別的什么事情，只是來(lái)告訴你，你這五十畝桃園，林場(chǎng)要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過(guò)字了，合同上說(shuō)得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”二強(qiáng)呆呆地站立在那里，嘴巴張了張，終究沒(méi)能說(shuō)出什么話(huà)。又是一個(gè)清晨，旺叔早早地起床，破例沒(méi)有把鴨子們放出鴨舍，而是搭車(chē)直接去了縣城的好鄰居商城。他看到了貨架上裝著自家鴨蛋的包裝箱，面無(wú)表情地隨機(jī)搬出三箱，結(jié)過(guò)賬，急忙搭車(chē)回家。他從三個(gè)箱子里分別拿出幾個(gè)鴨蛋，在鍋里煮著，然后，把箱子里的鴨蛋一一擺放在地上，仔細(xì)地審視著……不一會(huì)兒，他從鍋里撈出鴨蛋，剝開(kāi)蛋殼，是那熟悉的味道。鴨舍里數(shù)百只鴨子嘎嘎亂叫，旺叔放出了鴨子，朝青龍灣趕去。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)，營(yíng)造了詩(shī)情畫(huà)意般的氛圍，交代了主要人物，為故事的展開(kāi)提供了富有時(shí)代氣息的背景。B．小說(shuō)中“兒子笑了笑”，這種不置可否的表情讓人回味無(wú)窮，旺叔的兒子內(nèi)心里有點(diǎn)怪父親多事，只是不說(shuō)出來(lái)而已。C．小說(shuō)中的二強(qiáng)“嘴巴張了張，終究沒(méi)能說(shuō)出什么話(huà)”，較好地刻畫(huà)了二強(qiáng)對(duì)二叔的復(fù)雜情感，也揭示了他沒(méi)能料到是如此結(jié)果的心情。D．小說(shuō)結(jié)尾“旺叔放岀了鴨子，朝青龍灣趕去”，既是寫(xiě)實(shí)，又有著特別的含意，商城里他家的鴨蛋貨真價(jià)實(shí)，這讓旺叔高興，也讓他堅(jiān)定了自己的信念。2．小說(shuō)中的旺叔形象鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容。3．小說(shuō)以“落鳳嶺下的莊稼人”為題，表達(dá)了作者哪些思想感情？10、閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自?shī)?。徐凝初有?shī)名，一見(jiàn)干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問(wèn)浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩(shī)，頻及第，詩(shī)僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園。”咸通末卒。門(mén)人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門(mén)人來(lái)吊，問(wèn)曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時(shí)，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無(wú)酒肉。生不美，死不榮，何樂(lè)而謚為康哉。妻曰：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?！狈阶樱f布之士⑤，生稱(chēng)高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時(shí)齊國(guó)的賢士。④鐘：中國(guó)古代計(jì)量單位。⑤指平民。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點(diǎn)詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項(xiàng)是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應(yīng)D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過(guò)者，受上賞3．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．一見(jiàn)干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自?shī)收?qǐng)立太子為王,以絕秦望C．何樂(lè)而謚為康哉驪山北構(gòu)而西折D．昔先生國(guó)君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?2)昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫(xiě)黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)。11、州之庸問(wèn)于郁離子曰：“云山出也而山以之靈煙火出也而火以之畜不亦異哉？”郁離子曰：“善哉問(wèn)。夫人之用智者亦猶是也。夫智人出也，善用之，猶山之云出也；不善用之，猶火之出煙也。韓非囚秦，晁錯(cuò)死漢，煙出火也。”（選自劉伯溫《郁離子》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期家創(chuàng)始人，他的老師是儒家代表人物。3．根據(jù)材料，概括郁離子的“用智”觀點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅(jiān)守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個(gè)人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關(guān)注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對(duì)于“弱德”和“群德”，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、5．C6．D7．B4．（5）徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫(xiě)青詞迎合皇帝心意。（6）徐階告誡陸炳:“如果不謹(jǐn)慎,一旦牽涉到皇子,江山社稷該怎么辦!”【解析】5．此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌。皇帝誅殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。本題關(guān)鍵在于兩處爭(zhēng)執(zhí)：一是“嵩欲因鸞以?xún)A”和“嵩欲因鸞以?xún)A階”，二是“自階乃愕然止”和“乃愕然止”。根據(jù)文意可知“嵩欲因鸞以?xún)A階”，其中“傾”使動(dòng)用法，“使……倒”，打倒，“階”是“倒”的賓語(yǔ)，所以在“階”后斷開(kāi)，譯為“打算以仇鸞事打倒徐階”。排除BD兩項(xiàng)?！凹奥匊[罪發(fā)自階”意思是“待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)”，“自階”作“發(fā)”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。“乃愕然止”譯為“才愕然作罷”，表示事件的結(jié)果。排除A項(xiàng)。故選C。6．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“給予褒揚(yáng)或同情的稱(chēng)號(hào)”對(duì)謚號(hào)理解有誤，謚號(hào)分“美謚”“惡謚”和“平謚”三種，選項(xiàng)中漏掉了“惡謚”，即批評(píng)類(lèi)謚號(hào)。故選D。7．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“贏得朝野的敬重”在文中沒(méi)有依據(jù)且夸大其詞，原文只是說(shuō)“皆自喜得階意，愿為用”，意思是“（下層官吏）都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用?！惫蔬xB。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（5）事：事奉；精治：精心撰寫(xiě)；迎：迎合。（6）戒，告誡；即，如果；一，一旦；及，涉及、牽涉；如……何，固定結(jié)構(gòu)，怎么辦?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年(5567)考取進(jìn)士第三名，性情聰穎機(jī)敏，有權(quán)術(shù)謀略?；侍映鲩w讀書(shū)，皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)。守喪期滿(mǎn)，被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部。舊例，吏部總是大門(mén)緊閉，接見(jiàn)下層官吏不多言語(yǔ)。徐階屈尊禮遇他們，會(huì)見(jiàn)必定久坐，咨詢(xún)邊塞腹地要害，吏治民疾。他們都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用。尚書(shū)熊浹、周用都看重徐階。周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨(dú)斷。徐階不樂(lè)意，懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書(shū)?；实勖鞑煨祀A的辛勤，加之唯獨(dú)他所撰寫(xiě)的青詞合乎圣意，召他值宿無(wú)逸殿，賜給飛魚(yú)服和宮廷飲食，皇帝對(duì)徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階為吏部尚書(shū)，皇帝沒(méi)有同意，不想徐階離其左右。嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜嫉加害同列。因?yàn)槌鹨曄难裕闷溆谒赖?，而夏言曾推薦過(guò)徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨(dú)召對(duì)嚴(yán)嵩，談及徐階。嚴(yán)嵩緩緩地說(shuō)：“徐階缺的不是才干，僅多二心罷了?！贝蟾乓?yàn)樗嗾?qǐng)冊(cè)立太子吧。徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫(xiě)青詞迎合皇帝心意。不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。秘密上書(shū)告發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌?；实壅D殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。當(dāng)時(shí)商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說(shuō)：“不能減。京營(yíng)積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎(jiǎng)賞的花費(fèi)?！倍悸?tīng)從了徐階的意見(jiàn)。徐階一品三年滿(mǎn)期，功勛有加，任柱國(guó)；六年考滿(mǎn)，并任用其子為中書(shū)舍人；第九年，改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛被打入錦衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人。徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷怎么辦!”又說(shuō)了令人害怕的話(huà)勸阻嚴(yán)嵩：“皇上只有兩個(gè)兒子，必定不忍心開(kāi)罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢(xún)，以此來(lái)向您道歉，問(wèn)罪的只是左右朝臣。您為什么要公開(kāi)同宮邸結(jié)仇怨呢?”嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了結(jié)。倭寇蹂躪東南，皇帝幾次詢(xún)問(wèn)徐階，他力主發(fā)兵。又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，奏請(qǐng)征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同?；实酆芨吲d，下詔實(shí)施這個(gè)方案。萬(wàn)歷十一年(5586)徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號(hào)文貞。2、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，第二組，千篇一律：原指一千篇文章都一個(gè)樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。大而化之：原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹(jǐn)慎。根據(jù)語(yǔ)境“似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄”，填入“千篇一律”；根據(jù)語(yǔ)境“宏觀的結(jié)論或”，填入“大而化之”。第三組，改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。改弦易轍：換上新琴弦、改變行車(chē)道路，比喻改變方針、辦法或方向。根據(jù)語(yǔ)境“碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓”，填入“改頭換面”。第四組，趨之若鷲：指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐。蜂擁而至：像一窩蜂似地?fù)韥?lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。根據(jù)語(yǔ)境“故對(duì)號(hào)入座者”，填入“趨之若鷲”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！俺晒W(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’的真實(shí)寫(xiě)照”，主客顛倒，改為“‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫(xiě)照”；“關(guān)于成為‘人生贏家’的渴求”，搭配不當(dāng)，改為“大眾對(duì)于成為‘人生贏家’的渴求”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！捌渌桃曨l平臺(tái)、電子書(shū)平臺(tái)和知識(shí)分享類(lèi)平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣(mài)各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷”，然后是舉例子，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所以應(yīng)該是“從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)”，排除AD；從低到高的順序，“實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論”應(yīng)該在最后，排除AB。故選C。【點(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。3、D【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。B項(xiàng)句式雜糅，“對(duì)于……看來(lái)”是“對(duì)于……來(lái)說(shuō)”或“在……看來(lái)”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項(xiàng)中途易轍，首句主語(yǔ)是“翁偶虹”，末句的主語(yǔ)變成了《桃花村》。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語(yǔ)病還是無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)。4、B【解析】

本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類(lèi)題要審清題意，結(jié)合語(yǔ)言背景辨析。B項(xiàng)，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯(cuò)誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。5、5．B4．（5）用典，下片起首四句用祖逖擊楫和劉備撫髀感嘆的典故表達(dá)自己滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情和收復(fù)失地的希望都已化為煙云的悲哀。（4）襯托，似樂(lè)實(shí)悲，“任炎天冰海，一杯相屬”行為豪縱，吃著新鮮的菜蔬美味，聽(tīng)著美妙的音樂(lè)，何等的愜懷。這些話(huà)看似曠達(dá)不羈，實(shí)則悲慟難抑，他把報(bào)國(guó)無(wú)路和理想成空的失意都化作一腔激憤，貌似豪爽，實(shí)為悲哀?！窘馕觥?/p>

5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，內(nèi)容理解錯(cuò)，不是“大禹臨陣勇猛”，而是詞人自己呼喚大禹的名字，表達(dá)對(duì)大禹的崇敬。故選B。4．本題考查對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的分析能力。詩(shī)詞的表現(xiàn)手法多種多樣，鑒賞詩(shī)詞的藝術(shù)手法，就是把握景、情、意之間的關(guān)系。主要從四個(gè)方面進(jìn)行把握，即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時(shí)，注意理解詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。本題問(wèn)“下闋是如何表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)路和理想成空的情懷的”，考查的是對(duì)表現(xiàn)手法的分析。下片起首四句用祖逖擊楫和劉備撫髀感嘆的典故表達(dá)自己滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情和收復(fù)失地的希望都已化為煙云的悲哀?！叭窝滋毂＃槐鄬佟?，因與朝廷政見(jiàn)不合，受到冷落外放為地方官，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，他看透了一切，并表示不以此為意，不管把自己放到南方或北方，不管能否建功立業(yè)，一切都無(wú)所謂，不在乎，唯有與友人舉杯同飲，才最為快樂(lè)。以下寫(xiě)他的豪縱行為，吃著新鮮的菜蔬美味，聽(tīng)著美妙的音樂(lè)，何等的愜懷?！靶θ碎g、何處似尊前，添銀燭”，此時(shí)此刻他感到，人間還有什么事情比把酒尊前、開(kāi)懷暢飲更令人高興呢？作者這些話(huà)看似曠達(dá)不羈，實(shí)則悲慟難抑，他把報(bào)國(guó)無(wú)路和理想成空的失意都化作一腔激憤，貌似豪爽，實(shí)為悲哀。這里運(yùn)用了襯托手法，似樂(lè)實(shí)悲。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計(jì)藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉(cāng)皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“鬟”“頻”“倉(cāng)”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．C2．D3．采用以人擬物的手法、把人比作小河，然后以其流過(guò)森林、流過(guò)花叢和流入大海的途程為抒情線索。4．以人擬物的抒情手法，使詩(shī)作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和向往。而“無(wú)情的大海”的狂風(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛(ài)和幸?；橐龅臒o(wú)情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛(ài)情詩(shī)的意蘊(yùn)。【解析】

1．本題考查綜合理解分析現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力?，F(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)，劃出要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵信息，最后通過(guò)排除法，選出正確選項(xiàng)。C項(xiàng)，“大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)是一首愛(ài)情詩(shī)，主要寫(xiě)情意的獲得與失落。詩(shī)的感情推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面。以后每?jī)晒?jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩(shī)人文筆一轉(zhuǎn)，將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個(gè)層面中，詩(shī)人用兩節(jié)對(duì)稱(chēng)的詩(shī)正面寫(xiě)出主人公的柔情：柔波流過(guò)森林，便將碧翠的葉影裁成裙裳；柔波流過(guò)花叢，就將凄艷的花影，編織花冠。這里顯現(xiàn)誠(chéng)意與真心，將愛(ài)情又推進(jìn)一步。詩(shī)的第三個(gè)層面情態(tài)頓變，詩(shī)意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了裙裳”，主人公自身也被無(wú)情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛(ài)情自由的現(xiàn)實(shí)黑暗，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛(ài)情的封建禮教及守舊勢(shì)力的鞭撻。所以，“大?！卑涤鞯膽?yīng)該是摧折了主人公美好愛(ài)情的黑暗、冥頑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)人生。故選C。2．本題考查鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。解答此類(lèi)題型，首先要把握住詩(shī)歌的語(yǔ)言。新詩(shī)采用白話(huà)文寫(xiě)作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。其次是要把握住詩(shī)歌的形象。要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類(lèi)作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，作者遭遇等，通過(guò)想象，聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵。再次是要把握住詩(shī)歌的情感?？梢酝ㄟ^(guò)詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的。理解這類(lèi)詩(shī)歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。最后是要把握住詩(shī)歌的藝術(shù)手法。在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。D項(xiàng)，“本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)……愛(ài)用對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)在語(yǔ)言上，自由而又有所斂束。在整體上，它間用對(duì)偶與復(fù)沓，格式表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩(shī)中只有一處采用了對(duì)比手法，“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無(wú)情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對(duì)比，并不能說(shuō)是“愛(ài)用對(duì)比手法”。故選D。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌的情感線索的把握的能力。解答此類(lèi)題型，首先要理解的是何為抒情線索。抒情線索是指貫穿在詩(shī)歌中的感情脈絡(luò)，抒情性的詩(shī)歌總少不了這根詩(shī)人的心弦。把握住抒情線索，對(duì)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的思想感情有著極其重要的作用。把握詩(shī)歌的抒情線索，第一是要采取“知人論世”的態(tài)度，要了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，明確詩(shī)人的寫(xiě)作意圖，拋開(kāi)這些詩(shī)外因素，孤立地看一首詩(shī)，有時(shí)就很難把它讀透。第二是要正確分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，抓住最典型、最富表現(xiàn)力的詞句作重點(diǎn)評(píng)析，理清詩(shī)人感情的流程。最后是要注意審清題干的要求，把握詩(shī)歌中的抒情所寄托的物象。本題要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿于詩(shī)歌始終的事物，本詩(shī)的標(biāo)題是“我是一條小河”，作品從始至終都把情感寄托在“小河”，所以自然而然的就成為了抒情的線索?？忌梢越Y(jié)合詩(shī)給內(nèi)容具體的理解詩(shī)歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩(shī)。它采用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過(guò)森林、流過(guò)花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達(dá)出對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見(jiàn)執(zhí)著。詩(shī)歌借“小河”、“影兒”之間自然的聯(lián)系寫(xiě)出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個(gè)“無(wú)心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、和諧的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無(wú)情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，極富感情色彩。4．本題考查把握現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。解答此類(lèi)題型，首先要理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法包括擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。其次是要理解每種藝術(shù)手法的表達(dá)效果。比擬，就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫(xiě)或把人當(dāng)作物寫(xiě)，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)。被比擬的事物稱(chēng)為“本體”，用來(lái)比擬的事物稱(chēng)為“擬體”。比擬可以使讀者不僅對(duì)作者所表達(dá)的事物產(chǎn)生明顯的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，從而引起共鳴。本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩(shī)歌中多是將人擬作物來(lái)寫(xiě)：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流?！靶『印焙汀坝皟骸钡睦p綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和向往。而“無(wú)情的大海”，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛(ài)和幸?；橐龅臒o(wú)情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛(ài)情詩(shī)的意蘊(yùn)。以人擬物的抒情手法，使詩(shī)作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。8、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”分析錯(cuò)誤，從原文第1段“‘道法自然’從根本上說(shuō)，它是對(duì)天地萬(wàn)物及人類(lèi)社會(huì)自然運(yùn)化過(guò)程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地萬(wàn)物及人類(lèi)社會(huì)自然運(yùn)化的過(guò)程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’”，不是我們今天所認(rèn)為的“與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”。C項(xiàng)，“黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象”曲解文意，從原文第2段“如《莊子?在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：‘自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！笨芍獜V成子說(shuō)的話(huà)只是用以反對(duì)人為治理天下，不能據(jù)此就肯定說(shuō)“黃帝時(shí)期出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象”。D項(xiàng)，“是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)?！狈治鲥e(cuò)誤，根據(jù)原文第3段內(nèi)容可知，所謂自然的“智慧”，是說(shuō)“自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力”，并非說(shuō)自然具有像人一樣的“意識(shí)”。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。B項(xiàng)，“凸顯了人為治理的危害”曲解文意，第二段雖然寫(xiě)了人為治理天下，但并不是與“無(wú)為而治”進(jìn)行對(duì)比，而是在于闡述道家提出“無(wú)為而治”的原因，故也不存在“凸顯了人為治理的危害”故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類(lèi)題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆保?，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項(xiàng)，“受道家思想的影響”分析錯(cuò)誤，從原文第4段“從可持續(xù)發(fā)展的意義上說(shuō)，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程在社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中的作用，具有積極意義”可知“當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)”并不是“受道家思想的影響”，道家“道法自然”的觀念只是對(duì)其具有積極意義。故選D。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語(yǔ)。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類(lèi)題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。2.無(wú)中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來(lái)。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來(lái)。3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒(méi)有因果關(guān)系的信息都說(shuō)成是有因果關(guān)系的。5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說(shuō)法。常見(jiàn)是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱(chēng)變特稱(chēng)，變相對(duì)為絕對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說(shuō)成已然和已然說(shuō)成未然等。9、1．B2．①捷足先登承包果園，有經(jīng)濟(jì)頭腦；②將自己的桃園轉(zhuǎn)包給二強(qiáng)，顧念親情；③堅(jiān)持放養(yǎng)鴨子，注重產(chǎn)品的原生態(tài)；④吩咐兒子不要給桃子噴灑農(nóng)藥，不做傷天害理之事；⑤干涉侄子賣(mài)桃，反對(duì)弄虛作假（以次充好）；⑥收回轉(zhuǎn)包給侄子的桃園，誠(chéng)信大于親情；⑦親自到商城驗(yàn)證自家的產(chǎn)品，注重名聲，有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸。3．①對(duì)莊稼人質(zhì)樸、實(shí)在的贊揚(yáng)；②對(duì)做生意講誠(chéng)信的贊許；③對(duì)良好家風(fēng)能夠延續(xù)的肯定；④對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的贊頌；⑤對(duì)變革時(shí)代的謳歌；⑥對(duì)個(gè)別人投機(jī)取巧、耍奸使滑的批判?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選不正確的一項(xiàng)。本題B項(xiàng)中“旺叔的兒子內(nèi)心里有點(diǎn)怪父親多事，只是不說(shuō)出來(lái)而已”理解有誤。結(jié)合原文語(yǔ)句“園子里十幾家果農(nóng)都沒(méi)要，只有強(qiáng)哥留下了二百多斤”，可知旺叔的兒子并不贊成二強(qiáng)為了金錢(qián)去騙人的做法，他笑一是默認(rèn)了父親的判斷，二是對(duì)二強(qiáng)的做法又有些無(wú)奈。故選B。2．本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，要明確文學(xué)作品中人物形象的刻畫(huà)分直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。分析人物形象時(shí)先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)。然后在具體情節(jié)中分析形象特點(diǎn)。分析時(shí)從文中對(duì)人物的正面描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，以及作者傾向和他人評(píng)價(jià)入手，準(zhǔn)確全面的賞析人物。作答時(shí)注意用詞要準(zhǔn)確，要結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)潔的分析。本題要求簡(jiǎn)析旺叔形象。分析旺叔形象需結(jié)合一系列事件和語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)。“公告一貼出來(lái)，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園”，可以看出他有經(jīng)濟(jì)頭腦。“志在必得的二強(qiáng)末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強(qiáng)，誰(shuí)叫他是自己的親侄兒呢”，可以看出他重親情?！八约耗?，則在落鳳嶺對(duì)面的青龍灣上做起了老本行一一放養(yǎng)鴨子”“旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品”,可以看出他看重產(chǎn)品質(zhì)量?！八淮鷥鹤?，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥”，可以看出他為人真誠(chéng)坦蕩。“二強(qiáng)沒(méi)料到旺叔會(huì)來(lái)干涉他賣(mài)桃子”，可以看出他反對(duì)弄虛作假?！澳氵@五十畝桃園，林場(chǎng)要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過(guò)字了，合同上說(shuō)得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”，可以看出他做事有原則?！按钴?chē)直接去了縣城的好鄰居商城”驗(yàn)證鴨蛋真假，可以看出他為人真誠(chéng)質(zhì)樸。作答時(shí)注意結(jié)合內(nèi)容。3．本題考查分析文章標(biāo)題所蘊(yùn)含的情感的能力。解答此類(lèi)題目，首先要分析把握標(biāo)題特點(diǎn)；然后結(jié)合小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容、主旨，分析揣摩作者情感。本文標(biāo)題是“落鳳嶺下的莊稼人”。本文寫(xiě)到的莊稼人有：旺叔、旺叔的兒子兒媳、旺叔的侄子侄媳以及在鄉(xiāng)村變革中和旺叔一起承包桃林的鄉(xiāng)親。其中主人公是旺叔。這些人分成兩類(lèi)，一類(lèi)是以旺叔為代表的大多數(shù)莊稼人，他們質(zhì)樸、實(shí)在，做生意講誠(chéng)信，家風(fēng)優(yōu)良，作者贊揚(yáng)肯定。一類(lèi)是旺叔的侄子侄媳這樣極少數(shù)莊稼人，投機(jī)取巧、耍奸使滑，作者批判反對(duì)。從小說(shuō)主題上看標(biāo)題又蘊(yùn)含著對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的贊頌；對(duì)農(nóng)村變革的謳歌。所以本文標(biāo)題牽系著作者豐富的情感。10、1．(1)拜訪(2)行為、品行2．BD3．B4．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂(lè)。(2)當(dāng)年先生被國(guó)君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。5．把方干和黔婁進(jìn)行類(lèi)比，間接贊美方干的美好品德。6．散漫粗疏、對(duì)功名無(wú)所追求，心地純潔、性格灑脫。【解析】1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“輒造主人”的意思是“就造訪園林的主人”，“造”解釋為“拜訪、造訪”；“王公嘉其操”意思是“這位姓王的官員很贊賞方干的操行”，“操”解釋為“操行、行為、品行”。2．本題考查文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累活用的類(lèi)型，掌握判斷的方法，再審讀選項(xiàng)仔細(xì)比對(duì)。“遂相師友”中的“師友”是“把……看成師友”的意思，屬于名詞做動(dòng)詞。本題B項(xiàng)中的“履”是“登上”的意思，屬于名詞動(dòng)用；D項(xiàng)中的“水”是“游泳”的意思，也屬于名詞動(dòng)用。而A項(xiàng)中的“兄”是“以對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)；C項(xiàng)中的“云”是“像云朵一樣”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)；E項(xiàng)中的“面”是“當(dāng)面”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)。故選BD。3．本題考查理解常見(jiàn)文言虛語(yǔ)在文中的含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語(yǔ)的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。本題A項(xiàng)兩個(gè)“之”分別是：代詞，他，指方干；結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是目的連詞，來(lái)。C項(xiàng)，兩個(gè)“而”分別是：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻；順承關(guān)系連詞，不譯。D項(xiàng)，兩個(gè)“為”分別是：動(dòng)詞，作為；介詞，為了。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（方干）家貧”是省略句，“蓄”應(yīng)理解為“保存”，“行吟”應(yīng)理解為“邊行走邊吟唱”，“自?shī)省睉?yīng)理解為“自以為樂(lè)”；第二句中，“昔先生（為）國(guó)君用為相”是省略句，“不受”應(yīng)理解為“不接受”，“是有余貴也”是判斷句。5．本題考查欣賞作品的形象和表現(xiàn)手法的能力。本題要求回答“第②段，作者寫(xiě)黔婁的目的”，解答本題，應(yīng)注重從兩個(gè)方面思考，即分析“黔婁”的人物形象和理解作者寫(xiě)黔婁對(duì)主要人物的作用。結(jié)合文中對(duì)春秋時(shí)齊國(guó)的賢士黔婁事跡的敘述，還有文章結(jié)尾對(duì)方干的評(píng)價(jià)“方子，韋布之士，生稱(chēng)高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!”作者是用了類(lèi)比的手法，間接贊美了方干的美好品德。6．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的提問(wèn)方式，如本題“閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)”，然后要到小說(shuō)中圈出直接描寫(xiě)人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中，由“散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中”，可以看出他淡泊名利；由“每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省保梢钥闯鏊愿駷⒚??！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時(shí)候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒(méi)有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒(méi)有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到了很大的滿(mǎn)足。(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂(lè)。徐凝初的詩(shī)寫(xiě)得好，一見(jiàn)到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫(xiě)詩(shī)。一個(gè)叫王廉的官員訪問(wèn)浙東，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因?yàn)樯《ナ懒耍@件事就沒(méi)有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，后來(lái)李頻中舉了，一位擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園?！毕掏┠?，方干去世。他的學(xué)生一起說(shuō)起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號(hào)是“玄英先生”。古代黔婁先生死后，曾參與弟子來(lái)吊唁，問(wèn)：”先生死了，給他什么謚號(hào)？”黔婁的妻子說(shuō)：“用‘康’做他的謚號(hào)?！痹鴧⒄f(shuō)：“先生活著時(shí)，食物不能吃飽，衣服無(wú)法蔽體，死后無(wú)法入殮，身旁沒(méi)有酒肉陪葬，活著時(shí)沒(méi)有好日子，死后沒(méi)有哀榮，謚號(hào)還叫‘康’，樂(lè)些什么啊?！鼻瓓涞钠拮诱f(shuō)：“當(dāng)年先生被國(guó)君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。國(guó)君饋贈(zèng)三十鐘米糧，他推辭掉沒(méi)有接受，但這就有給人財(cái)富很多的印象。先生吃天下人認(rèn)為沒(méi)味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂(yōu)愁，不為富貴而驚慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號(hào)為‘康’，不是很合適嗎?！狈礁桑且唤槠矫?，活著時(shí)被人稱(chēng)頌高尚，死后受謚號(hào)“玄英”，他剛直的氣節(jié)，大概和黔婁一樣吧。11、1．云出山也/而山以之靈/煙火出也/而火以之畜/不亦異哉/2．法荀子3．善用之，即要善于使用人才?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力?？梢罁?jù)句首、句中、句末語(yǔ)氣詞，名詞，修辭，句式等特點(diǎn)進(jìn)行斷句。原文：云出山也，而山以之靈；煙火出也，而火以之畜，不亦異哉？本題可以利用兩個(gè)“也”字來(lái)判斷，然后利用句式的對(duì)仗來(lái)斷句。2．本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力。解答此類(lèi)題目，需要考生平時(shí)注意分類(lèi)積累識(shí)記，特別是名家名著。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。被尊稱(chēng)為韓非子或韓子，著有《韓非子》一書(shū)。他是儒學(xué)大師荀子的學(xué)生。3．本題考查對(duì)文本主旨的分析概括能力。解答此類(lèi)題目，要理解文本的含義，抓住能表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行分析概括。本文能體現(xiàn)郁離子的“用智”觀點(diǎn)的句子是“夫智人出也，善用之，猶山之云出也；不善用之，猶火之出煙也”，意思是那些有才智的人出現(xiàn)了“善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云；不善于使用他，就像火中出現(xiàn)的煙”。據(jù)此可概括出郁離子的“用智”觀點(diǎn)：善用之，即要善于使用人才。【點(diǎn)睛】斷句首先要通讀全段，了解段落大意；然后逐句分析，尋找斷點(diǎn)的標(biāo)志詞，常見(jiàn)如下：①句首語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫”等；②句末語(yǔ)氣詞“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等；③句首關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“縱使”“然則”等；④句首時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“既而”“俄而”等；⑤序數(shù)詞，如“一、二、三”等。根據(jù)修辭技巧斷句（比喻、排比、重復(fù)、對(duì)偶等）；根據(jù)特殊句式、固定格式斷句，如：“……者……也”、“非……則（必、即）……”、“如（奈、若）……何”等。再聯(lián)系上下文進(jìn)行整理斷句。12、例文：“弱德”“群德”說(shuō)有人主張“該出手時(shí)就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自