我國現(xiàn)代建筑外觀的發(fā)展

淺談我國現(xiàn)代建筑外觀的發(fā)展【摘要】文章從社會發(fā)展對建筑的影響角度出發(fā)，首先闡述了建筑外觀與裝飾的發(fā)展過程，再寫我國近年來建筑外觀的變化，出現(xiàn)的誤區(qū)及覺醒，最后針對現(xiàn)狀提出展望與建議。

【關鍵詞】建筑外觀；堅固；民族特色

1．前言

建筑產(chǎn)生于人類對基本物質生活的需求，當其在物質之上無意中反映出人類某種精神需求的時候，便成為“藝術”。作為獨立的藝術門類，建筑的外觀（包括材料、造型、色彩乃至光影變化）提供了豐富的視覺體驗，當然，它也是建筑給人最初始最直接明了的體驗。

在建筑的發(fā)展歷程中，外觀的概念、設計手法和審美意象，也在經(jīng)歷一個不斷演進與發(fā)展，甚至迷失與回歸的過程。這一過程充斥著建筑外觀與建筑功能的博弈。

2．建筑外觀與裝飾的發(fā)展過程

建筑是社會發(fā)展的產(chǎn)物，建筑的外觀與裝飾是一種伴隨社會發(fā)展的普遍的文化現(xiàn)象，它便也隨著社會的變革和時尚的變遷經(jīng)歷著褒貶抑揚不定的命運。

建筑起源于人類的安全需求。從舊石器時代起，人類為了躲避自然環(huán)境對自身的傷害，就開始棲息在山洞中。到了新石器時代，人類開始有意識、有計劃地改造山洞，使其自然屬性減弱，烙上人類的印記。如在法國的一些山洞中發(fā)現(xiàn)了這一時期的原始人壁畫，這便是最初的“裝飾”，建筑的大門由此真正打開，人類的創(chuàng)造力開始顯露。

在建筑發(fā)展史中，建筑外觀與裝飾的產(chǎn)生有三個源頭。一是生產(chǎn)實踐。在希臘建筑由木結構向石砌建筑過渡時期，希臘制陶業(yè)的發(fā)展在客觀上促進了建筑構件的定型化和規(guī)范化，有力地促進了希臘建筑一書中柱式的行程與傳播。二是功能功能構件的演化。建筑中的某些形式在產(chǎn)生之初常具有實際功能，卻又不受這些功能的制約，即當功能改變和消褪時，原有形式仍可作為一種純粹的裝飾語言而在其他建筑結構中的以運用。愛奧尼亞柱式這一經(jīng)典的裝飾語言便是這種演化的產(chǎn)物。三是宗教文化的衍生。大多數(shù)史前裝飾藝術的源頭都是圖騰崇拜和宗教信仰。宗教信仰是凝聚起一個群體力量和意志的唯一事物，建筑恰以適當?shù)男问綖榇朔N信仰和信仰的傳播提供了必要的物質條件，建筑中的裝飾則是表達這種信仰的有力工具。古埃及的建筑便始終深受對宗教和神靈崇拜的影響。

在經(jīng)歷了一個繁榮的發(fā)展時期后，建筑的外觀與裝飾走向繁縟的極端。人們轉而開始抨擊它，到洛可可時代裝飾的價值已日漸式微，功能主義和工業(yè)化的沖擊使裝飾制品成為機械大生產(chǎn)的阻礙。于是，人們要求順應時代潮流，變革這一現(xiàn)實。在現(xiàn)代建筑的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的繁縟外觀與裝飾被簡潔純凈的形式所取代。然而，即使是在建筑外觀發(fā)展僅十多年的我國現(xiàn)代建筑中依然可以看到建筑外觀與裝飾頑強的生命力。

3．由住房建筑看我國近年來建筑外觀的變化

在較初期，我國建筑的外觀尤其在造型和色彩方面是保守的、本分的。以北京房地產(chǎn)建筑外觀設計為例，直至20世紀90年代中期，樓盤外觀仍是千樓一面，設計大同小異，住宅建筑無論是外立面形式還是色彩都是比較單調的，絕大多數(shù)都是幾層的板樓，外飾涂料，顏色以灰紅色為主。著名房地產(chǎn)研究專家張躍慶先生的一段話很好地概括了這一時期建筑外觀的特點：“當時在建筑外觀設計上對外立面的形狀變化要求不是很明顯，居住者也幾乎沒有這方面的要求，尤其是體現(xiàn)建筑形狀的窗戶、陽臺、頂樓裝飾幾乎是大同小異。”

1998年美國學者派恩二世和吉爾本在《哈佛商業(yè)周刊》上發(fā)表題為《體驗經(jīng)濟時代來臨》的文章，這使“體驗”一夜間成為經(jīng)濟圈特別是娛樂營銷行業(yè)中炙手可熱的話題。作為被體驗的藝術的建筑也不由得展露出其與生俱來的明顯的經(jīng)濟性，這種經(jīng)濟特征使建筑由藝術品“演進”為商品。是商品就存在市場競爭，而競爭是發(fā)展的原動力——建筑的外觀也開始受到開發(fā)商和購買者的重視。以北京房地產(chǎn)建筑外觀為例，約莫從1998年開始，隨著北京房地產(chǎn)市場的逐漸活躍，海外的開發(fā)商逐漸將海外建筑外觀的設計風格引入國內，打破了此前千篇一律的建筑外觀格局，帶給人耳目一新的感覺。隨之問題又產(chǎn)生了，由于“選擇建筑外觀相關參數(shù)指標的權力在一定程度上為開發(fā)商獨霸，但當時大部分開發(fā)商不懂建筑和美學，卻主導著設計”（毛炳輝），出現(xiàn)了大量盲目照搬所謂洋派形式、缺乏個性的建筑。

隨后，逐漸成熟的房地產(chǎn)開發(fā)商開始綜合考慮目標客戶的喜好以及項目的市場細化定位等，做出了與項目個性、檔次相符合的建筑外觀，即打破同質化，開始追求風格化。風格化不僅體現(xiàn)了開發(fā)商對地塊屬性的理解，更反映了消費者個性的需求。“隨著人們對居住舒適度、居住文化品位的不斷提高，消費者對建筑外觀造型、風格取向的理解及要求也進一步加深和加強，從而形成了房地產(chǎn)建筑設計風格多元化、新產(chǎn)品輩出的局面?！苯竦浼瘓F懂事長張寶全如是說。

4．誤區(qū)與覺醒

隨著信息化社會，特別是新消費時代的來臨，建筑外觀也因此前所未有的發(fā)展——向著新奇、個性、多樣化。這種趨勢的過度發(fā)展導致了另一種誤區(qū)：出現(xiàn)了大量“抓人眼球”的面子工程、豆腐渣工程。我們看到，大量的建筑在炫技的同時，卻又存在技術落后的一面。有消息稱，近來我國的住宅平均壽命連30年都達不到。這直接反映出了廣大住宅建筑在建筑質量上的不足，讓我們不得不反思：建筑首先要滿足的是遮風避雨的居住需求，這是它的靈魂所在。

2008年“5?12”汶川大地震更是給人們敲響了警鐘。此后，大家開始對建筑的堅固性予以極強的關注與討論，認為其他問題尚有討論余地，唯有建筑的堅固是個不容商榷的問題，只有在堅固的前提下才可以考慮美觀的問題。

2010年上海世博會更是讓我們看到“綠色”的希望。世博會上所有的建筑都在力求“適用”、“經(jīng)濟”、“綠色”、“美觀”。中國館的建造除了繼承和轉譯傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)與表達中國特色外，處處傳達出環(huán)保和節(jié)能的信息。外墻材料采用無輻射無污染的綠色產(chǎn)品；所有管線和地鐵通風口都巧妙地隱藏在建筑體內；國家館頂層采用最先進的太陽能板，儲藏陽光并轉化為電能，可實現(xiàn)中國館照明全部自給等。

5．結論

早在兩千多年前，羅馬杰出的建筑師維特魯威就提出建筑要符合“堅固、適用、愉悅”的原則?？梢?，“堅固”從來是建筑要素中真正具有永恒生命力的，是最樸素的底子，最斬釘截鐵的存在。外觀與裝飾這一使人愉悅的要素恰恰為“堅固”的生命里增添了時代的活力。

總之，建筑外觀與裝飾是社會文化的產(chǎn)物，是社會主流思潮的反映，是人類藝術意志的體現(xiàn)。在其發(fā)展的過程中我們注意要注意幾點：一、把握適度原則，進行前瞻性、科學性規(guī)劃。城市規(guī)劃部門應全面把握城市的發(fā)展方向，衡量城市定位，用前瞻性觀念進行科學區(qū)劃與引導。不混亂，不走入極端與誤區(qū)，做適合、方便于“人”的建筑。二、注重民族審美文化體系的培養(yǎng)。中國有著豐富的建筑文化底蘊，我們要培養(yǎng)強烈的民族審美情緒，從中去汲取營養(yǎng)，注意本地文脈的傳承與發(fā)揚，發(fā)展有中國民族特色的建筑。三、建立科學的建筑方案選定機制以滿足建筑訴求；在追求外形美觀的同時，將科技更多地用于節(jié)能環(huán)保，發(fā)展有時代特色的綠色建筑。

參考文獻

[1]馬文.特拉亨伯格等著，王貴祥等譯.西方建筑史：從遠古到后現(xiàn)代[ｍ].