2024-2025學(xué)年青海省西寧市大通回族土族自治縣高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1青海省西寧市大通回族土族自治縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：指出：“在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭?！睆墓胖两?，各民族都為祖國(guó)大家庭的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。形成了多元一體的中華民族大家庭是中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)?！岸嘣惑w”中的“多元”和“一體”深刻反映了中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式。目前我國(guó)有56個(gè)民族，各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為“多元”。不過，這些民族從來不是以相互隔絕、相互排斥狀態(tài)出現(xiàn)的，各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體，此即“一體”，這就是中華民族。在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰也離不開誰，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同，56個(gè)民族這個(gè)“多元”在中華民族這個(gè)“一體”中得到充分體現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民遭受了前所未有的劫難。一部中國(guó)近代史就是各族人民團(tuán)結(jié)起來救亡圖存的歷史。在外來侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩。在中華民族和中華文明的危急時(shí)刻，各民族總是能夠同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。（摘編自邢廣程《深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性》）材料二：中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化從多元走向一體。統(tǒng)一性不是單一性的無窮復(fù)制，而是差異性的多樣和諧。約6000—8000年前，中國(guó)就呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，“滿天星斗”交相輝映彼此影響。夏商周時(shí)期，周邊林立的萬千邦國(guó)，進(jìn)一步向中原聚攏，形成華夏居中、四夷居邊的天下格局。秦漢建立大一統(tǒng)國(guó)家制度，卻并未打斷多元文化的融入。周邊族群不斷進(jìn)入中原，不但帶來“塞外野蠻精悍之血”，還深刻影響了華夏的制度與文化樣態(tài)。許多鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的重要制度，都是各族人民共同創(chuàng)造的。統(tǒng)一度量衡與稅收，建設(shè)全國(guó)性的交通路網(wǎng)，將經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的各區(qū)域各族群更緊密地凝聚在一起；跨區(qū)域的人口大規(guī)模流動(dòng)持續(xù)不斷，各族人民生活方式相互影響，族群界限逐漸消泯。中華大地從不缺乏多樣性，區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣，但無論如何多元，總追求通過交流互鑒而融為一體。這一切不是基于族群文化可以解釋的，而是由中華文明的統(tǒng)一性來決定的。多元保證“可大”，一體保證“可久”。正因如此，中華民族才得以周期性地鞏固和壯大。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華兒女維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一的共同信念。“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，這是中國(guó)人牢不可破的政治底線和道德信念。古代中國(guó)，大一統(tǒng)被視為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，天下被當(dāng)作最高政治理想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，卻無一例外地?fù)碛小岸ㄓ谝弧钡恼喂沧R(shí)。從秦漢至明清，天下大勢(shì)分分合合。但無論哪個(gè)民族入主中原，都主動(dòng)認(rèn)同大一統(tǒng)，以此作為政權(quán)合法性的來源。漢朝人說“六合同風(fēng)”“九州共貫”，隋朝人說“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”，元朝人說“天下一家，一視同仁”。即使分裂時(shí)期的政權(quán)，也沒有放棄對(duì)統(tǒng)一的追求，如前秦苻堅(jiān)志在“混六合為一家”，金朝聲稱“自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)”等。與此同時(shí)，凡是削弱了國(guó)家統(tǒng)一性的制度，往往會(huì)被改造。如遼、金不斷廢除部落聯(lián)盟制，推行中央集權(quán)的科層制，明清在西南地區(qū)實(shí)行“改土歸流”等。正因?yàn)檫@種共同信念，盡管中華文明歷經(jīng)朝代更迭、屢遭戰(zhàn)亂磨難、幾經(jīng)家國(guó)分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終成為歷史的主流。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。指出，“只要中國(guó)維持大一統(tǒng)的局面，國(guó)家就能夠強(qiáng)盛、安寧、穩(wěn)定，人民就會(huì)幸福安康。國(guó)家一旦混亂，就會(huì)陷入分裂。老百姓的災(zāi)難最慘重?！睘槭裁粗袊?guó)人追求統(tǒng)一？因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)疆域廣闊、人口眾多、族群多元、宗教多元、區(qū)域差異極大的大國(guó)，只有國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員人口資源和社會(huì)力量，形成穩(wěn)定秩序和統(tǒng)一市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。近代以來，中國(guó)面臨瓜分豆剖的嚴(yán)重危機(jī)。有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有聚合成統(tǒng)一的中華民族，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，才能維護(hù)各族人民的利益，自立于世界民族之林。這一任務(wù)最終由擔(dān)綱實(shí)現(xiàn)。之所以“沒有就沒有新中國(guó)”，一個(gè)重要原因是將“事在四方、要在中央”的大一統(tǒng)政治轉(zhuǎn)化為權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將一盤散沙的近代中國(guó)社會(huì)重新組織起來，贏得了國(guó)家獨(dú)立和民族解放。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)依然是的領(lǐng)導(dǎo)，制度優(yōu)勢(shì)依然是全國(guó)一盤棋，這之中深刻體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特質(zhì)。（摘編自邵磊《多元一體格局的歷史演進(jìn)——深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到中華文明突出的統(tǒng)一性，且都基于相同的歷史背景進(jìn)行論述，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.材料一認(rèn)為，中華民族各民族從來不相互隔絕、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。C.材料二借的話語，點(diǎn)明統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民命運(yùn)所系的觀點(diǎn)。D.材料二指出，我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)是全國(guó)一盤棋，這與《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》中的觀點(diǎn)一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使人民遭受了空前的劫難，但各民族同仇敵愾，最終共同保衛(wèi)了國(guó)家。B.“六合同風(fēng)”“九州共貫”“混六合為一家”之說，證明大一統(tǒng)自古即是政治共識(shí)。C.無論是遼金時(shí)的部落聯(lián)盟制度，還是明清時(shí)的土司制度，都削弱了國(guó)家統(tǒng)一性。D.作為一個(gè)組成復(fù)雜的大國(guó)，中國(guó)只要國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)就能有效應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用引證法，引用的原話，增強(qiáng)了文章觀點(diǎn)的權(quán)威性和說服力。B.材料一第二段承接第一段，具體論述中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。C.材料二第一段舉夏商周、秦漢例子，以證明各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度。D.材料二主體部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度進(jìn)行分析，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二畫線句“多元保證‘可大’，一體保證‘可久’”的內(nèi)涵和作用。5.深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性，對(duì)于當(dāng)下青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①“多元保證‘可大’”指中華大地區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣，這些多樣元素使得中華民族包羅萬象，不斷壯大；“一體保證‘可久’”指中華民族內(nèi)部通過交流互鑒而融為一體，既多樣又和諧，這促使中華民族得以長(zhǎng)久發(fā)展。②這句話用整句的形式，總結(jié)了中華民族得以周期性地鞏固和壯大的原因，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，增強(qiáng)了語勢(shì)。5.①有利于青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族和中華文明。中華民族是多樣性和統(tǒng)一性并存的共同體，具有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同；中華文明歷史悠久，其起源和發(fā)展也體現(xiàn)出多樣與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。②有利于青年學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一。中華文明的發(fā)展過程歷經(jīng)坎坷，但國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史主流，且國(guó)家混亂會(huì)導(dǎo)致人民遭受深重災(zāi)難，青年學(xué)生需自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一，將其作為政治底線和道德信念。③有利于青年學(xué)生積極投身國(guó)家建設(shè)。一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家才能維護(hù)各族人民的利益，作為中華民族的一員，青年學(xué)生無法置身事外，唯有積極投身國(guó)家建設(shè)，才能幫助我們的國(guó)家自立于世界民族之林?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，從原文“各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為‘多元’”可知，各民族是發(fā)展各自的文化傳統(tǒng)，并非始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“中國(guó)只要國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)就能有效應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，從原文“只有國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)，才能……”可知，選項(xiàng)變必要條件為充分條件。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“以證明各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度”錯(cuò)誤，材料二第一段舉夏商周、秦漢的例子，是為了證明中華民族各民族文化從多元走向了一體；且“各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度”也不準(zhǔn)確，原文是說各族人民共同創(chuàng)造了“許多鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的重要制度”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子涵義及作用的能力。結(jié)合“中華大地從不缺乏多樣性，區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣”分析可知，“多元保證‘可大’”指中華大地區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣，這些多樣元素使得中華民族包羅萬象，不斷壯大；結(jié)合“中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化從多元走向一體。統(tǒng)一性不是單一性的無窮復(fù)制，而是差異性的多樣和諧……總追求通過交流互鑒而融為一體”分析可知，“一體保證‘可久’”指中華民族內(nèi)部通過交流互鑒而融為一體，既多樣又和諧，這促使中華民族得以長(zhǎng)久發(fā)展。結(jié)合“多元保證‘可大’，一體保證‘可久’。正因如此，中華民族才得以周期性地鞏固和壯大”分析可知，這句話用整句的形式，總結(jié)了中華民族得以周期性地鞏固和壯大的原因，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，增強(qiáng)了語勢(shì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容，提出自己觀點(diǎn)的能力。結(jié)合“在幾千年歷史長(zhǎng)河中……中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式”“各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體……在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰也離不開誰，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同”可知，有利于青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族和中華文明。中華民族是多樣性和統(tǒng)一性并存的共同體，具有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同；中華文明歷史悠久，其起源和發(fā)展也體現(xiàn)出多樣與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。結(jié)合“中華文明歷經(jīng)朝代更迭、屢遭戰(zhàn)亂磨難、幾經(jīng)家國(guó)分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終成為歷史的主流”“國(guó)家一旦混亂，就會(huì)陷入分裂。老百姓的災(zāi)難最慘重”“中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華兒女維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一的共同信念……是中國(guó)人牢不可破的政治底線和道德信念”可知，有利于青年學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一。中華文明的發(fā)展過程歷經(jīng)坎坷，但國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史主流，且國(guó)家混亂會(huì)導(dǎo)致人民遭受深重災(zāi)難，青年學(xué)生需自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一，將其作為政治底線和道德信念。結(jié)合“只有聚合成統(tǒng)一的中華民族，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，才能維護(hù)各族人民的利益，自立于世界民族之林”可知，有利于青年學(xué)生積極投身國(guó)家建設(shè)。一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家才能維護(hù)各族人民的利益，作為中華民族的一員，青年學(xué)生無法置身事外，唯有積極投身國(guó)家建設(shè)，才能幫助我們的國(guó)家自立于世界民族之林。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。走向界碑（節(jié)選）王族排長(zhǎng)田一禾想去執(zhí)行，沒想到連長(zhǎng)肖凡卻說，這個(gè)任務(wù)由他親自去完成。命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的“中國(guó)”二字描紅。一號(hào)達(dá)坂在多爾瑪邊防連，汽車連下喀喇昆侖山時(shí)會(huì)路過那里，任務(wù)便落在了汽車連頭上。如果沒有這個(gè)命令，田一禾帶著十五輛軍車，在三天后就下了喀喇昆侖山，就能回到葉城縣的零公里。突然接到這個(gè)命令，下山時(shí)間只能推后。汽車兵上一趟喀喇昆侖山不容易，下山時(shí)便很迫切，哪怕一晚上不睡覺，也愿意把車開下山。下了山，海拔一低，就不會(huì)缺氧，頭也就不再疼痛。但是命令來了，得服從。田一禾到了阿里首府獅泉河，去郵電局給對(duì)象馬靜發(fā)了一封電報(bào)，說他下山后最多待十天，然后就要上山。田一禾與馬靜是高中同學(xué)。田一禾參軍入伍的那一年，馬靜考上了大學(xué)，之后兩人一直保持著聯(lián)系。去年，兩人在通信中確定了戀愛關(guān)系。馬靜說，咱們不能只靠通信談戀愛，應(yīng)該見面，田一禾本以為今年入冬后就可以休假，不料汽車連又要上山，只能讓馬靜來一趟。馬靜很快發(fā)回電報(bào)，說她一兩天即可動(dòng)身來新疆。田一禾算好下山的日子，給馬靜去電報(bào)確定了見面日期。不料，汽車連卻接到了去一號(hào)達(dá)坂描紅“中國(guó)”二字的命令，看來他下山的日子又得推后幾天。他想起部隊(duì)常說的一句話，舍小家顧大家。這句話的意思是個(gè)人利益是小，部隊(duì)利益是大。阿里的軍人在這方面的犧牲比比皆是，有一位排長(zhǎng)準(zhǔn)備結(jié)婚，在舉行婚禮的前一天，因?yàn)閳?zhí)行緊急任務(wù)上了山，那一去就是一年，一年后下山才得知，未婚妻因?yàn)椴荒芙邮苓@樣的事，早已返回黑龍江與別人成家。①想到這些，田一禾暗自嘆息，希望馬靜不要因?yàn)檫@些變心。車隊(duì)很快上路，向多爾瑪邊防連駛?cè)?。山上有很多像一?hào)達(dá)坂這樣的地方，因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)，一號(hào)達(dá)坂一下子被拉近。描紅“中國(guó)”二字的任務(wù)已經(jīng)明確，哪怕再模糊，平時(shí)再不關(guān)注的一座山，也將變得清晰。田一禾想，一號(hào)達(dá)坂在等著咱們汽車連。②如果連長(zhǎng)肖凡去完成描紅“中國(guó)”二字的任務(wù)，那就只能說一號(hào)達(dá)坂在等著肖凡一個(gè)人。迎面的陽光照過來，照著田一禾，也照著肖凡。田一禾勸肖凡在多爾瑪邊防連休息，他的身體好，由他去執(zhí)行任務(wù)。肖凡說：“戰(zhàn)士們都很辛苦，再說一號(hào)達(dá)坂的海拔太高，這個(gè)任務(wù)由我去完成。”田一禾有些吃驚：“你一個(gè)人去嗎?”肖凡點(diǎn)了點(diǎn)頭。田一禾說：“我的身體好，讓我去吧?！毙し矃s搖頭。田一禾又說：“要不我陪你去，兩個(gè)人在路上有個(gè)照應(yīng)?！毙し舱f：“一號(hào)達(dá)坂那么高，我之所以要一個(gè)人去，就是不想多一個(gè)人受罪，你陪我干什么?沒那個(gè)必要?！雹厶镆缓痰淖鞆埩藦?，像被什么壓著，沒有吐出一個(gè)字。排長(zhǎng)必須聽連長(zhǎng)的，這是規(guī)矩，而且還有軍令如山一說，田一禾懂得這些，只能把想說的話壓下去。有風(fēng)從田一禾和肖凡身邊刮過，像是把一股寒意砸在了他們身上，二人不由得顫抖了幾下。喀喇昆侖山上的風(fēng)不大，但是刮起來沒完沒了，歷來有“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬”的說法。平時(shí)刮風(fēng)倒也沒什么，最多是冷一點(diǎn)兒而已，如果人遭受高原反應(yīng)，再加上刮風(fēng)，頭就會(huì)更疼，呼吸就會(huì)更困難，好像有一只巨手，一把將氣喘吁吁的人拎起，一甩手就扔向不可知的去處?，F(xiàn)在刮過來的風(fēng)，讓田一禾和肖凡覺得說話費(fèi)勁，于是便打住話題，踩一腳油門，加速向多爾瑪邊防連駛?cè)?。進(jìn)入多爾瑪院子后，田一禾抬頭向上看了看，一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起，是阿里軍人常說的“天邊邊”。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟。④空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像針扎一樣讓腦袋生疼，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號(hào)達(dá)坂上，必須上去巡邏。擔(dān)任巡邏任務(wù)的是邊防軍人，除了他們幾乎沒有人上去。平時(shí)，不上一號(hào)達(dá)坂，也有高原反應(yīng)的頭疼，而上一號(hào)達(dá)坂則舉步維艱，一步三喘。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號(hào)達(dá)坂，是為了什么?有的說，是為了到達(dá)，咱們到達(dá)就證明是堅(jiān)守；有的說，是為了看一眼界碑上的“中國(guó)”二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)。說得都好。田一禾再次向肖凡提出請(qǐng)求，由他去完成這次任務(wù)。肖凡仍然不同意。田一禾很想去一趟一號(hào)達(dá)坂，作為軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆倉山上苦，但并不能苦熱，必須在苦中見精神，苦中有作為，這就是喀喇昆倉山精神———天天忍，一月月熬，一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在。外人認(rèn)為他們傻，人生在世為自己選擇一個(gè)好的去處，本無可厚非，他們?yōu)槭裁淳筒浑x開喀喇昆侖山，去氧氣充足的地方，哪怕是喀喇昆侖山下的葉城縣一帶，至少能吃飽空氣，白天走路輕松，晚上睡覺踏實(shí)。有一個(gè)說法，在喀喇昆侖山上的無人區(qū)，但凡出現(xiàn)人，那一定是軍人?，F(xiàn)在，田一禾也想當(dāng)一回在無人區(qū)出現(xiàn)的人，哪怕肖凡不同意，他也想爭(zhēng)取。（選自《廣州文藝》2023年第8期，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于突然接到去一號(hào)達(dá)坂描紅“中國(guó)”二字的命令，田一禾無法與對(duì)象馬靜如約見面，在田一禾的心中部隊(duì)的利益更大。B.從田一禾與肖凡的對(duì)話中，我們知道一號(hào)達(dá)坂海拔太高，描紅任務(wù)并不容易，不讓田一禾去體現(xiàn)了肖凡對(duì)下屬的體恤。C.小說介紹一號(hào)達(dá)坂的具體海拔高度、上去一趟的艱難，為的是表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆的不容易，突出他們的精神品質(zhì)。D.田一禾多次向肖凡請(qǐng)求去完成描紅的任務(wù)，他想對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，然而肖凡始終不同意，這讓田一禾心存不滿。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.語句①通過心理描寫，寫出了田一禾內(nèi)心的擔(dān)憂，展現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士的精神世界。B.語句②中“一號(hào)達(dá)坂在等著肖凡一個(gè)人”,表現(xiàn)出肖凡個(gè)人能力強(qiáng)，一人抵得上一個(gè)連。C.語句③抓住“田一禾的嘴張了張”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)描繪出田一禾欲言又止的樣子。D.語句④連用了三個(gè)“像……一樣”的排比句，突出了在高原上巡邏時(shí)的舉步維艱。8.“界碑”是小說中的重要物象，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其具體作用。9.軍旅文學(xué)往往采取宏大敘事，而這篇小說卻有所不同，請(qǐng)從選材、敘述、主題三個(gè)方面簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D7.B8.①結(jié)構(gòu)上，“界碑”貫穿小說始終，是小說的線索。②人物形象上，田一禾多次主動(dòng)提出想去給“界碑”描紅，肖凡攬下任務(wù)，不想田一禾一起受罪，使田一禾與肖凡對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)之心顯露無遺，也展現(xiàn)了戰(zhàn)友之間的關(guān)愛之情。②主旨上，“界碑”具有象征意義，象征著邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的精神，表達(dá)出作者對(duì)邊防戰(zhàn)士由衷的贊美。9.①選材方面，這篇小說沒有描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選取邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅這一小事件來寫。②敘述方面，小說在展開的過程中插入邊防戰(zhàn)士的愛情故事，寫出平凡邊防戰(zhàn)士的個(gè)人感情世界，真摯動(dòng)人。③主題方面，通過邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅一事，表現(xiàn)和平年代的軍人對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)之情?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容的能力。D.“這讓田一禾心存不滿”錯(cuò)誤，田一禾并沒有不滿，他一直在爭(zhēng)取上一號(hào)達(dá)坂，一是為信念，二是為照顧戰(zhàn)友。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文中重要句子的能力。B.“表現(xiàn)出肖凡個(gè)人能力強(qiáng)，一人抵得上一個(gè)連”錯(cuò)誤，語句②是說明一號(hào)達(dá)坂是在等待那個(gè)給“中國(guó)”二字描紅的人，而不是表現(xiàn)肖凡個(gè)人能力強(qiáng)。故選B?！?題詳析】題考查分析小說中重要物象作用的能力。小說中物象的作用可以從情節(jié)、人物、主題、環(huán)境等方面進(jìn)行分析，此題中的“界碑”是貫穿小說的線索，有助于肖凡、田一禾人物形象的塑造，也有助于突出小說的主旨，表現(xiàn)對(duì)邊防戰(zhàn)士的歌頌。①結(jié)構(gòu)上，“命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的‘中國(guó)’二字描紅”“描紅‘中國(guó)’二字的任務(wù)已經(jīng)明確，哪怕再模糊，平時(shí)再不關(guān)注的一座山，也將變得清晰”“是為了看一眼界碑上的‘中國(guó)’二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)”從接受任務(wù)、肖凡與田一禾兩人搶著上一號(hào)達(dá)坂給“界碑”描紅、到戰(zhàn)士們對(duì)上一號(hào)達(dá)坂的意義的議論，“界碑”貫穿小說始終，是小說的線索。②人物形象上，“田一禾勸肖凡在多爾瑪邊防連休息，他的身體好，由他去執(zhí)行任務(wù)。肖凡說：‘戰(zhàn)士們都很辛苦，再說一號(hào)達(dá)坂的海拔太高，這個(gè)任務(wù)由我去完成?！薄疤镆缓淘俅蜗蛐し蔡岢稣?qǐng)求，由他去完成這次任務(wù)。肖凡仍然不同意”“田一禾也想當(dāng)一回在無人區(qū)出現(xiàn)的人，哪怕肖凡不同意，他也想爭(zhēng)取”田一禾多次主動(dòng)提出想去給“界碑”描紅，肖凡攬下任務(wù)，不想田一禾一起受罪，使田一禾與肖凡對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)之心顯露無遺，也展現(xiàn)了戰(zhàn)友之間的關(guān)愛之情。②主旨上，“是為了看一眼界碑上的‘中國(guó)’二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)”“天天忍，一月月熬，一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在”“界碑”具有象征意義，象征著邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的精神，表達(dá)出作者對(duì)邊防戰(zhàn)士由衷的贊美?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。題干要求從選材、敘述、主題上分析小說的特點(diǎn)。這需要先了解軍旅文學(xué)的宏大敘事，即描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，表現(xiàn)宏大的思想主題，而這篇小說不同。選材方面，“命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的‘中國(guó)’二字描紅”從接受任務(wù)、肖凡與田一禾兩人搶著上一號(hào)達(dá)坂給“界碑”描紅，是邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅的小事；敘述方面，“田一禾到了阿里首府獅泉河，去郵電局給對(duì)象馬靜發(fā)了一封電報(bào)，說他下山后最多待十天，然后就要上山……想到這些，田一禾暗自嘆息，希望馬靜不要因?yàn)檫@些變心”“有一位排長(zhǎng)準(zhǔn)備結(jié)婚，在舉行婚禮的前一天，因?yàn)閳?zhí)行緊急任務(wù)上了山，那一去就是一年，一年后下山才得知，未婚妻因?yàn)椴荒芙邮苓@樣的事，早已返回黑龍江與別人成家”插入田一禾與一位排長(zhǎng)的戀愛故事，講述著平凡邊防戰(zhàn)士的個(gè)人情感；主題方面，“是為了看一眼界碑上的‘中國(guó)’二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)”“天天忍，一月月熬，一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在”通過邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅之事，表達(dá)了和平年代邊防戰(zhàn)士對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)，這些都有別于宏大主題的軍旅小說。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號(hào)曰商君。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之?！鄙叹龤w還，惠王車裂之，而秦人不憐。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦一》）材料二：秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕之。商君亡之魏，魏人不受，復(fù)內(nèi)之秦。商君乃與其徒之商於，發(fā)兵北擊鄭。秦人攻商君，殺之，車裂以徇，盡滅其家。初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤。為相十年，人多怨之。趙良見商君，商君問曰：“子觀我治秦，孰與五大夫賢？”趙良曰：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。仆請(qǐng)終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“諾?！壁w良曰：“五大夫，荊之鄙人也，穆公舉之?？谥露又傩罩希貒?guó)莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭，三置晉君，一救荊禍。其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋。行于國(guó)中，不從車乘，不操干戈。五大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。今君之見也，因嬖人景監(jiān)以為主；其從政也，凌轢公族，殘傷百姓。公子虔杜門不出已八年矣。君又殺祝歡而黥公孫賈。君之出也，后車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。君之危若朝露而尚貪商於之富寵秦國(guó)之政畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者豈其微哉！”商君弗從。居五月而難作。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)二》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君之A危若B朝露C而尚貪D商於E之富F寵秦國(guó)G之政H畜百姓I之怨11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.更，指改變、變得，與《孔雀東南飛》中“徐徐更謂之”的“更”意思不同。B.圖，指料想，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)”的“圖”意思不同。C.臨，指到、至，與《出師表》中“故臨崩寄臣以大事也”的“臨”意思不同。D.捐，指舍棄、拋棄，與成語“細(xì)大不捐”中的“捐”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.商鞅在治理秦國(guó)時(shí)，法令的貫徹執(zhí)行，公平公正，沒有偏袒，懲罰不法者時(shí)，對(duì)于強(qiáng)宗大族也毫不避忌，太子犯了法都被處以刻面割鼻的刑罰。B.商鞅當(dāng)初從魏國(guó)逃到秦國(guó)，秦孝公任之為相，推行新法，新法施行八年之久；惠文王執(zhí)政后，有人告他謀反，他又逃往魏國(guó)，卻被遣送回秦國(guó)。C.商鞅為相十年，招致很多的怨恨，而他卻沾沾自喜，認(rèn)為自己治理秦國(guó)，可與五大夫比賢能，而趙良卻認(rèn)為，千人唯唯諾諾，不如一人敢于直言。D.五大夫是楚國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)野之人，他在秦國(guó)為相六七年，討伐了鄭國(guó)，三次為晉國(guó)扶立國(guó)君，曾經(jīng)拯救楚國(guó)于危難之中，得到了秦國(guó)上下的認(rèn)可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。（2）穆公舉之?？谥露又傩罩?，秦國(guó)莫敢望焉。14.商鞅變法使秦得以富強(qiáng)，最終卻被處以酷刑，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.A13.（1）秦孝公施行商君法令治國(guó)八年后，大病不起，想把王位傳給商君，商君辭謝不接受。（2）秦穆公把他從卑賤的養(yǎng)牛郎提拔到萬民之上的崇高職位，秦國(guó)無人可及。14.①用法嚴(yán)酷。②功高震主。③得罪權(quán)貴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過對(duì)商鞅變法及其結(jié)局的描述，展現(xiàn)了商鞅在秦國(guó)推行嚴(yán)苛法令，使秦國(guó)迅速強(qiáng)大，但也因此招致怨恨，最終被車裂而死的歷史事件。文章通過對(duì)比商鞅與五大夫的治國(guó)方式，揭示了商鞅治國(guó)雖有功績(jī)，但因刻薄寡恩，失去民心，導(dǎo)致悲劇結(jié)局的原因。文章反映了法治與人心、權(quán)力與忠誠(chéng)之間的復(fù)雜關(guān)系，具有深刻的歷史教訓(xùn)意義?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您的危險(xiǎn)處境正像早晨的露水（沒有多少時(shí)間了），卻還貪戀商於地方的富庶收入，在秦國(guó)獨(dú)斷專行，積蓄下百姓的怨恨?！熬Ｈ舫丁敝校髦^結(jié)構(gòu)，語意完整，單獨(dú)成句，故其后C斷開；“尚貪”謂語動(dòng)詞，“商於之富”是賓語，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“尚貪商於之富”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表意完整，獨(dú)立成句，故其后F斷開；“寵秦國(guó)之政”和“畜百姓之怨”為結(jié)構(gòu)相同的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，各自獨(dú)立自，其間斷開，故H斷開。故選CFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。改變，變得/再。句意：大王您倒變?yōu)槿顺剂恕?以后再慢慢商議。B.錯(cuò)誤。意思不同?；I劃，考慮/希圖。句意：希望大王對(duì)他采取措施。/本來圖的就是仕途通達(dá)。C.正確。到，至/將要，快要。句意：曾親臨渭河處決犯人。/所以臨死的時(shí)候把國(guó)家大事托付給我。D.正確。句意：一旦秦王去世而不再當(dāng)朝。/小的大的都不拋棄，形容包羅一切，沒有選擇。故選B【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“太子犯了法都被處以刻面割鼻的刑罰”錯(cuò)誤，材料一原文是“法及太子，黥劓其傅”，意思是太子犯了法，太子的老師被處以刻面割鼻的刑罰，“傅”指老師。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“行”，施行；“且”，表示遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且；“辭”，推辭，拒絕。（2）“舉”，提拔，推舉；“加”，放在，安置在；“莫”，沒有誰，沒有人?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中“然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳”，指出商鞅執(zhí)法苛刻、缺少恩德，只是憑借強(qiáng)力使人服從，體現(xiàn)了其用法嚴(yán)酷的特點(diǎn)。材料二中“商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤”，點(diǎn)明商鞅在治理秦國(guó)時(shí)用法嚴(yán)酷，在渭水邊處決囚犯，以至于渭水都被染紅了，可見其執(zhí)法手段之嚴(yán)厲，引起了很多人的怨恨。材料一中“今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也”，說明商鞅的影響力極大，秦國(guó)百姓都只談?wù)撋眺钡姆疃徽務(wù)摯笸醯姆?，這讓君主感受到了威脅，有了功高震主之嫌。材料二中“其從政也，凌轢公族，殘傷百姓。公子虔杜門不出已八年矣。君又殺祝歡而黥公孫賈”，表明商鞅在執(zhí)政過程中，欺凌公族，傷害百姓。公子虔八年閉門不出，商鞅還殺了祝歡，給公孫賈施以墨刑，得罪了眾多權(quán)貴。材料二中趙良對(duì)商鞅說“君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國(guó)之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者豈其微哉”，也指出商鞅因執(zhí)政得罪了很多人，一旦君主去世，他將面臨極大的危險(xiǎn)。參考譯文：材料一：衛(wèi)鞅從魏國(guó)逃亡到秦國(guó)，秦孝公任命他為丞相，把商地分封給他，號(hào)稱“商君”。商君治理秦國(guó)，法令貫徹執(zhí)行，公正沒有偏私，懲罰違法者不避忌強(qiáng)宗大族，獎(jiǎng)賞有功者不偏袒親屬近臣，法令的實(shí)施涉及太子，太子的老師被處以刻面割鼻的刑罰。法令施行一年之后，路上丟失的東西沒有人去撿拾，老百姓不敢亂取非分的財(cái)物，國(guó)家的兵力大大加強(qiáng)，各諸侯因此畏懼秦國(guó)。但是對(duì)百姓刻薄少恩惠，只是用強(qiáng)力的辦法來使人稱服罷了。秦孝公施行商君法令治國(guó)八年后，大病不起，想把王位傳給商君，商君辭謝不接受。孝公去世后，他的兒子秦惠王繼位，執(zhí)政不久，商君請(qǐng)求回到自己的封地。有人對(duì)惠王說：“大臣聲望過重將危及國(guó)家，左右輔佐的人員過分親近將危及君王自身。如今連秦國(guó)的婦女孩童都在談?wù)撋叹姆睿瑓s沒有人談?wù)摯笸跄姆?。這是商君反臣為主，而大王您倒變?yōu)槿顺剂?。那商君本來就是大王的仇敵啊，希望大王?duì)他采取措施?！鄙叹龤w魏不成又返回秦國(guó)，秦惠王對(duì)他施用了車裂的酷刑，而秦國(guó)人并不哀憐他。材料二：秦國(guó)秦孝公去世，其子秦惠文王即位。因公子虔的門下人指控商君要謀反，便派官吏前去捕捉他。商君急忙逃往魏國(guó)，魏國(guó)人拒不接納，把他送回到秦國(guó)。商君只好與他的門徒來到封地商於，起兵向北攻打鄭國(guó)。秦國(guó)軍隊(duì)向商君進(jìn)攻，將他斬殺，車裂分尸，全家老小也被殺光。起初，商君在秦國(guó)做國(guó)相時(shí)，制訂法律極為嚴(yán)酷，他曾親臨渭河處決犯人，血流得河水都變紅了。他任國(guó)相十年，人們大多怨恨他。趙良來見商君，商君問他：“你看我治理秦國(guó)，與當(dāng)年的五大夫百里奚誰更高明？”趙良說：“一千個(gè)人唯唯諾諾，不如有一個(gè)人敢于直言不諱。請(qǐng)?jiān)试S我全部說出心里的意見而您不加以怪罪，可以嗎？”商君說：“好吧?！壁w良說：“五大夫，原是楚國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)野之人，秦穆公把他從卑賤的養(yǎng)牛郎提拔到萬民之上的崇高職位，秦國(guó)無人可及。他在秦國(guó)做國(guó)相六七年之后向東討伐了鄭國(guó)，三次為晉國(guó)扶立國(guó)君，一次拯救楚國(guó)于危難之中。他做國(guó)相，勞累了也不乘車，炎熱的夏天也不打起傘蓋。他在國(guó)中視察，從沒有眾多車馬隨從前擁后呼，也不舞刀弄?jiǎng)瓦捅迫?。五大夫死的時(shí)候，秦國(guó)的男女老少都痛哭流涕，連兒童也不再唱歌謠，舂米的人也不再唱舂杵的謠曲（以遵守喪禮）?，F(xiàn)在再來看您，您起初以結(jié)交主上的寵幸心腹景監(jiān)為進(jìn)身之途；待到掌權(quán)執(zhí)政，就凌辱踐踏貴族大家，殘害百姓。弄得公子虔被迫閉門不出已經(jīng)有八年之久。您又殺死祝歡并給公孫賈以刺面的刑罰。您出行的時(shí)候，后面尾隨大批車輛甲士，孔武有力的侍衛(wèi)在身邊護(hù)衛(wèi)，持矛揮戟的武士在車旁疾馳。這些保衛(wèi)措施缺了一樣，您就絕不出行。您的危險(xiǎn)處境正像早晨的露水（沒有多少時(shí)間了），卻還貪戀商於地方的富庶收入，在秦國(guó)獨(dú)斷專行，積蓄下百姓的怨恨。一旦秦王去世而不再當(dāng)朝，秦國(guó)用來逮捕您的罪名還會(huì)少嗎！”商君沒有聽從趙良的勸告。只過了五個(gè)月就大難臨頭了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送范寺丞①林逋林中蕭寂款吾廬，亹亹②猶欣接緒馀。去棹看當(dāng)辨江樹，離尊聊為摘園蔬。馬卿③才大常能賦，梅福④官卑數(shù)上書。黼座垂精正求治，何時(shí)條對(duì)召公車?！紓渥ⅰ舰偬焓チ辏?028）秋，范仲淹經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，再次拜訪林逋，將其所寫萬言書《上執(zhí)政書》呈送給林逋。林逋由此寫下此詩。②亹亹：詩文或談?wù)搫?dòng)人，有吸引力，使人不知疲倦。③馬卿：指司馬相如。④梅福：梅福很有才華，卻不被漢成帝劉驁重用，辭官居家，屢次上書朝廷議論朝政，終不被采納。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.秋天樹葉凋落的季節(jié)里，才華橫溢的范仲淹拜訪詩人，愉悅地傾聽詩人談?wù)?。B.離別時(shí)，詩人一直看著船遠(yuǎn)去直至消失，“辨”字突出詩人對(duì)范仲淹的不舍。C.離別宴會(huì)上，詩人特地為范仲淹采摘一些新鮮蔬菜，以表達(dá)對(duì)他的深厚情誼。D.后四句是全詩的重點(diǎn)，前四句的景物描寫為后四句寫范仲淹的《上執(zhí)政書》做鋪墊。16.詩歌頸聯(lián)提到馬卿和梅福兩人的典故，請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。【答案?5.D16.①運(yùn)用司馬相如的典故，表明詩人對(duì)范仲淹才華的充分肯定，相信范仲淹未來一定會(huì)因其杰出的才能而得到朝廷的重用。②運(yùn)用梅福的典故，表明詩人對(duì)范仲淹雖然官卑卻關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的肯定和贊賞。③結(jié)合詩歌尾聯(lián)可知，詩人用梅福的結(jié)局來反襯范仲淹的命運(yùn)，預(yù)言范仲淹早晚會(huì)受到朝廷的重用，表現(xiàn)詩人對(duì)范仲淹的才華的欽佩，和對(duì)他的未來充滿信心。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“前四句的景物描寫為后四句寫范仲淹的《上執(zhí)政書》做鋪墊”錯(cuò)誤。前四句主要是敘事，“林中蕭寂”“江樹”并沒有為后四句做鋪墊；后四句也沒有直接寫范仲淹的《上執(zhí)政書》，而是化用典故暗示范仲淹一定會(huì)因?yàn)椤渡蠄?zhí)政書》而受到朝廷重用。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。結(jié)合注釋③“馬卿：指司馬相如”可知，“馬卿才大常能賦”借用漢代辭賦大家司馬相如的典故，表明詩人對(duì)范仲淹才華的充分肯定，暗含相信范仲淹未來一定會(huì)因其杰出的才能而得到朝廷的重用之意。結(jié)合注釋④“梅福：梅福很有才華，卻不被漢成帝劉驁重用，辭官居家，屢次上書朝廷議論朝政，終不被采納”可知，“梅福官卑數(shù)上書”運(yùn)用了梅福的典故；再結(jié)合注釋①“天圣六年（1028）秋，范仲淹經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，再次拜訪林逋，將其所寫萬言書《上執(zhí)政書》呈送給林逋。林逋由此寫下此詩”可知，此處表明了詩人對(duì)范仲淹雖然官卑卻關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的肯定和贊賞。結(jié)合詩歌尾聯(lián)“黼座垂精正求治，何時(shí)條對(duì)召公車”可知，此處是說當(dāng)朝皇帝正在勵(lì)精圖治、招攬人才；結(jié)合注釋④“梅福：梅福很有才華，卻不被漢成帝劉驁重用，辭官居家，屢次上書朝廷議論朝政，終不被采納”可知，詩人用梅福的結(jié)局來反襯范仲淹的命運(yùn)，“何時(shí)條對(duì)召公車”預(yù)言范仲淹早晚會(huì)受到朝廷的重用，表現(xiàn)詩人對(duì)范仲淹的才華的欽佩，和對(duì)他的未來充滿信心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》中，詩人用籠中鳥兒依戀山林、池中魚兒向往深淵來表達(dá)歸隱田園的愿望的兩句詩是“__________，_________。”（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“__________，________”兩句運(yùn)用比喻的修辭手法突出長(zhǎng)江的澄澈和沿途山峰的峻偉峭拔。（3）小剛演講時(shí)要表達(dá)中華民族偉大復(fù)興要“以史為鑒”的觀點(diǎn)，他準(zhǔn)備引用古代詩文中的名句，你可以建議他選用“_______，__________”這兩句?！敬鸢浮浚?）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（以史為鑒，可以知興替）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我沒有準(zhǔn)確地察訪過十三溪的位置，甚至懷疑前人只是隨便說個(gè)數(shù)字，以示其多。眼下就更無法弄清它們的①了，大雪一律把它們裹在懷里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如肌膚上的紋理，瓦楞上的坎溝，參差跌宕間隱逸著幾多山的活力，幾多水的靈韻。那么，腳邊的這條河當(dāng)是九河的第一支了，而且一直被人們尊為上九河。因?yàn)橄戮藕优c西溪相連，往下流去竟是寶纛河與林家河。曾經(jīng)出了個(gè)在清朝嘉慶年間任職內(nèi)閣中書且做過道光皇帝老師的翰林的林家河聲名顯赫。那個(gè)翰林就姓林，字杞才，號(hào)桂山。因?yàn)榱掷舷壬木壒剩鹘?jīng)他家門前的林家河里的魚也被當(dāng)成貢魚，獻(xiàn)作御饌而②，如今縣志里還不忘將它特別提出來，歸入“物產(chǎn)”一章，“珍肴”一節(jié)。煞是③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：__________________________________________19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序，少量增刪詞語，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①來龍去脈②名垂后世③引人注目19.林家河聲名顯赫，那兒曾經(jīng)出了個(gè)翰林，他在清朝嘉慶年間任職內(nèi)閣中書，并且做過道光皇帝的老師?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的成語的能力。①前文講述自己沒有到訪過十三溪，不清楚其具體位置等情況。此處則是說明，下過雪后，白茫茫一片，就更不清楚十三溪的來源與去向了，可填“來龍去脈”。來龍去脈：舊時(shí)風(fēng)水術(shù)把山脈比作一條龍，認(rèn)為山脈從頭到尾像血脈似的連貫著。后比喻一件事的前因后果。②前文提到“聲名顯赫”，后文提到“如今縣志里還不忘將它特別提出來”，所以此處語境是說林家河里的魚因?yàn)榱掷舷壬木壒识钡胶笫蓝己苡忻?，可填“名垂后世”。名垂后世：好名聲流傳后代。③前文語境說“如今縣志里還不忘將它特別提出來”“歸入‘物產(chǎn)’一章，‘珍肴’一節(jié)”，可見縣志是把它特意強(qiáng)調(diào)突出的，人們一眼就能看到，可填“引人注目”。引人注目：容易引起人的注意?！?9題詳析】本題考查學(xué)生變換句式之長(zhǎng)句變短句的能力。首先確定主干句：林家河聲名顯赫。而“曾經(jīng)出了個(gè)在清朝嘉慶年間任職內(nèi)閣中書且做過道光皇帝老師的翰林的”則都是修飾主語“林家河”的多重定語成分。因此，長(zhǎng)句變短句，可以把句子的主干成分單獨(dú)成句，然后針對(duì)原句中的定語成分，選取合適的部分將中心語“林家河”轉(zhuǎn)換成其他句子的主語。比如，“曾經(jīng)出了個(gè)……翰林”的地點(diǎn)就是林家河，因此可將句子改為：那兒（句子較近，為免重復(fù)，故用指示代詞“那兒”替換“林家河”）曾經(jīng)出了個(gè)翰林。而剩余的部分“在清朝嘉慶年間任職內(nèi)閣中書且做過道光皇帝老師的”顯然是修飾“翰林”一詞的定語，表示翰林此人的身份和履歷。對(duì)此，可將“翰林”作為句子主語，或用人稱代詞代替，改成：他在清朝嘉慶年間任職內(nèi)閣中書，并且做過道光皇帝的老師。整合以上內(nèi)容，答案為：林家河聲名顯赫，那兒曾經(jīng)出了個(gè)翰林，他在清朝嘉慶年間任職內(nèi)閣中書，并且做過道光皇帝的老師。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古時(shí)讀書人對(duì)于老花眼的痛苦，現(xiàn)代人很難體會(huì)。①，據(jù)說漢代就已經(jīng)有水晶磨成而具有放大功能的鏡片了。只是古人還沒把鏡片類的那種東西稱作眼鏡，很可能是由于阿拉伯的讀音寫成“叆叇”。南宋《洞天清錄》一書中有“叆叇，老人不辨細(xì)書，以此掩目則明”句，這難寫的“叆叇”兩字，最早表示云彩很厚之意，后則被借代于如琉璃或云母之類的眼鏡片，盡管有鏡片的發(fā)明，②，我們從未見過李清照或唐伯虎等人有戴眼鏡的畫面。直到西人忽然發(fā)現(xiàn)雙耳可以各助其“一臂之力”，于是晚清民初的精英階層，如齊白石、章太炎等，都能戴上時(shí)髦的老花眼鏡了。今人比之古人自然優(yōu)越，借助于老花眼鏡，讀書看人兩不誤也。然而凡事有一利也必有一弊，古人沒有退路，只得趁“花眼”之前，③，結(jié)果成了飽學(xué)之士；而我們有眼鏡仿佛有了“后路”，讀書不必著急，反而萬事成了蹉跎。20.下列句子中的“自然”和文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.生命最好的狀態(tài)就是順其自然、任其生長(zhǎng)。B.你記住，只要下足了功夫，自然會(huì)取得成效。C.小剛，你現(xiàn)在別問了，到時(shí)候自然就明白了。D.看到這一幕我就知道，拍照還是要自然一點(diǎn)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。答：①____________________________________________②______________________________________________③______________________________________________22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.B21.①其實(shí)眼鏡的發(fā)明很早②但其應(yīng)用并不普及③早早地把書讀完22.只是古人還沒把那種鏡片類的東西稱作眼鏡，很可能是根據(jù)阿拉伯的讀音寫成“叆叇”。【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生理解同一詞語在不同語境下的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“自然”，指當(dāng)然。A.不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展。B.當(dāng)然。C.不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展。D.不局促，不呆板。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①句，根據(jù)后文“據(jù)說漢代就已經(jīng)有水晶磨成而具有放大功能的鏡片了”，可知此處強(qiáng)調(diào)眼鏡發(fā)明時(shí)間很早，故可填：其實(shí)眼鏡的發(fā)明很早。②句，根據(jù)“我們從未見過李清照或唐伯虎等人有戴眼鏡的畫面”，可知此處和前一句“盡管有鏡片的發(fā)明”形成轉(zhuǎn)折，突出它并不流行，故可填：但其應(yīng)用并不普及。③句，此處所在的句子和后文之間用分號(hào)隔開，前后照應(yīng)、對(duì)比，此處則和“讀書不必著急”對(duì)應(yīng)，可知此處強(qiáng)調(diào)古人讀書“著急”，要“趁‘花眼’之前”把數(shù)讀完，故可填：早早地把書讀完。【22題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有兩處語病。一是語序不當(dāng)，“鏡片類的那種東西”語序不當(dāng)，“那種”應(yīng)該放在“鏡片類”之前，應(yīng)改為“那種鏡片類的東西”。二是搭配不當(dāng)，“由于阿拉伯的讀音”介賓搭配不當(dāng)，可將“由于”改為“根據(jù)”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在有些人看來，行事要避免顯露鋒芒，要低調(diào)，因?yàn)椤俺鲱^的椽子先爛”“木秀于林，風(fēng)必摧之”；而在另一些人看來，行事要高調(diào)張揚(yáng)，正所謂“毛遂自薦”“先聲奪人”；還有一些人認(rèn)為，高調(diào)、低調(diào)并沒有高下優(yōu)劣之分，行事應(yīng)該不拘一格，高調(diào)也好，低調(diào)也好，要注意分清場(chǎng)合，也要因人而異。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料通過對(duì)比不同的處世哲學(xué)，即“低調(diào)”與“高調(diào)”，探討了在不同情境下采取何種處事態(tài)度更適宜。一方面，材料引用了“出頭的椽子先爛”和“木秀于林，風(fēng)必摧之”的古訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了過于張揚(yáng)可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，暗示在某些情況下保持低調(diào)可能是明智的選擇。另一方面，材料也提到了“毛遂自薦”和“先聲奪人”的成語，表明在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示自我、抓住機(jī)遇的重要性。最后，材料還提出了一種更為靈活的態(tài)度，即“不拘一格”，認(rèn)為高調(diào)或低調(diào)并無絕對(duì)的好壞之分，關(guān)鍵在于適應(yīng)環(huán)境和個(gè)人情況，體現(xiàn)了處事應(yīng)變的重要性。本次作文材料的關(guān)鍵詞，“低調(diào)”意味著謙遜、內(nèi)斂，避免引起不必要的注意；“高調(diào)”則意味著自信、主動(dòng)，敢于展現(xiàn)自己的能力和才華；“不拘一格”則是靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況選擇最合適的策略。就材料而言，文章可以闡述“低調(diào)”與“高調(diào)”的辯證關(guān)系，以及如何做到“不拘一格”，最終得出“方圓之道，張弛有度”或“內(nèi)外兼修，知行合一”的結(jié)論；也可以分析不同人物在不同情境下采取的不同策略，以及最終取得的效果，從而論證“行事風(fēng)格無絕對(duì)優(yōu)劣，關(guān)鍵在于審時(shí)度勢(shì)，靈活運(yùn)用”的觀點(diǎn)；還可以分別闡述“一味低調(diào)”和“一味高調(diào)”可能帶來的負(fù)面影響，并結(jié)合自身經(jīng)歷或感悟，提出如何才能在不同場(chǎng)合、面對(duì)不同對(duì)象時(shí)，選擇最合適的處事方式。行文思路上，文章開篇可以通過對(duì)比分析“低調(diào)”與“高調(diào)”兩種處事哲學(xué)，引入“不拘一格”的概念。在論述過程中，首先，采用例證法，列舉歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中，低調(diào)策略幫助個(gè)人或組織規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、穩(wěn)健發(fā)展的實(shí)例，論證其合理性，如錢鍾書拒絕記者采訪，不愿高調(diào)。接著，引用名人名言或成功人士的言論，說明在特定時(shí)機(jī)下，高調(diào)行動(dòng)對(duì)于把握機(jī)遇、展現(xiàn)實(shí)力的重要性，如陳光標(biāo)的高調(diào)捐款。然后運(yùn)用對(duì)比論證，分析“低調(diào)”與“高調(diào)”各自的局限性，如過度低調(diào)可能錯(cuò)失機(jī)會(huì)，而過度高調(diào)則易招致非議。在此基礎(chǔ)上，提出“不拘一格”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)情境和個(gè)人特質(zhì)靈活選擇的重要性?？梢赃M(jìn)一步結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或觀察，闡述在不同場(chǎng)合下如何判斷并采取合適的策略。文章結(jié)尾重申“不拘一格”處事哲學(xué)的價(jià)值，鼓勵(lì)讀者在實(shí)踐中不斷探索和調(diào)整，以達(dá)到個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。立意：1.方圓之間，進(jìn)退有度。2.高調(diào)、低調(diào)因時(shí)而異。3.藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。4.行于世，動(dòng)靜皆宜。

青海省西寧市大通回族土族自治縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：指出：“在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭?！睆墓胖两瘢髅褡宥紴樽鎳?guó)大家庭的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。形成了多元一體的中華民族大家庭是中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)?！岸嘣惑w”中的“多元”和“一體”深刻反映了中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式。目前我國(guó)有56個(gè)民族，各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為“多元”。不過，這些民族從來不是以相互隔絕、相互排斥狀態(tài)出現(xiàn)的，各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體，此即“一體”，這就是中華民族。在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰也離不開誰，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同，56個(gè)民族這個(gè)“多元”在中華民族這個(gè)“一體”中得到充分體現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民遭受了前所未有的劫難。一部中國(guó)近代史就是各族人民團(tuán)結(jié)起來救亡圖存的歷史。在外來侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩。在中華民族和中華文明的危急時(shí)刻，各民族總是能夠同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。（摘編自邢廣程《深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性》）材料二：中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化從多元走向一體。統(tǒng)一性不是單一性的無窮復(fù)制，而是差異性的多樣和諧。約6000—8000年前，中國(guó)就呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，“滿天星斗”交相輝映彼此影響。夏商周時(shí)期，周邊林立的萬千邦國(guó)，進(jìn)一步向中原聚攏，形成華夏居中、四夷居邊的天下格局。秦漢建立大一統(tǒng)國(guó)家制度，卻并未打斷多元文化的融入。周邊族群不斷進(jìn)入中原，不但帶來“塞外野蠻精悍之血”，還深刻影響了華夏的制度與文化樣態(tài)。許多鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的重要制度，都是各族人民共同創(chuàng)造的。統(tǒng)一度量衡與稅收，建設(shè)全國(guó)性的交通路網(wǎng)，將經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的各區(qū)域各族群更緊密地凝聚在一起；跨區(qū)域的人口大規(guī)模流動(dòng)持續(xù)不斷，各族人民生活方式相互影響，族群界限逐漸消泯。中華大地從不缺乏多樣性，區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣，但無論如何多元，總追求通過交流互鑒而融為一體。這一切不是基于族群文化可以解釋的，而是由中華文明的統(tǒng)一性來決定的。多元保證“可大”，一體保證“可久”。正因如此，中華民族才得以周期性地鞏固和壯大。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華兒女維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一的共同信念?！皣?guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，這是中國(guó)人牢不可破的政治底線和道德信念。古代中國(guó)，大一統(tǒng)被視為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，天下被當(dāng)作最高政治理想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，卻無一例外地?fù)碛小岸ㄓ谝弧钡恼喂沧R(shí)。從秦漢至明清，天下大勢(shì)分分合合。但無論哪個(gè)民族入主中原，都主動(dòng)認(rèn)同大一統(tǒng)，以此作為政權(quán)合法性的來源。漢朝人說“六合同風(fēng)”“九州共貫”，隋朝人說“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”，元朝人說“天下一家，一視同仁”。即使分裂時(shí)期的政權(quán)，也沒有放棄對(duì)統(tǒng)一的追求，如前秦苻堅(jiān)志在“混六合為一家”，金朝聲稱“自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)”等。與此同時(shí)，凡是削弱了國(guó)家統(tǒng)一性的制度，往往會(huì)被改造。如遼、金不斷廢除部落聯(lián)盟制，推行中央集權(quán)的科層制，明清在西南地區(qū)實(shí)行“改土歸流”等。正因?yàn)檫@種共同信念，盡管中華文明歷經(jīng)朝代更迭、屢遭戰(zhàn)亂磨難、幾經(jīng)家國(guó)分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終成為歷史的主流。中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。指出，“只要中國(guó)維持大一統(tǒng)的局面，國(guó)家就能夠強(qiáng)盛、安寧、穩(wěn)定，人民就會(huì)幸福安康。國(guó)家一旦混亂，就會(huì)陷入分裂。老百姓的災(zāi)難最慘重?！睘槭裁粗袊?guó)人追求統(tǒng)一？因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)疆域廣闊、人口眾多、族群多元、宗教多元、區(qū)域差異極大的大國(guó)，只有國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員人口資源和社會(huì)力量，形成穩(wěn)定秩序和統(tǒng)一市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。近代以來，中國(guó)面臨瓜分豆剖的嚴(yán)重危機(jī)。有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有聚合成統(tǒng)一的中華民族，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，才能維護(hù)各族人民的利益，自立于世界民族之林。這一任務(wù)最終由擔(dān)綱實(shí)現(xiàn)。之所以“沒有就沒有新中國(guó)”，一個(gè)重要原因是將“事在四方、要在中央”的大一統(tǒng)政治轉(zhuǎn)化為權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將一盤散沙的近代中國(guó)社會(huì)重新組織起來，贏得了國(guó)家獨(dú)立和民族解放。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)依然是的領(lǐng)導(dǎo)，制度優(yōu)勢(shì)依然是全國(guó)一盤棋，這之中深刻體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特質(zhì)。（摘編自邵磊《多元一體格局的歷史演進(jìn)——深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到中華文明突出的統(tǒng)一性，且都基于相同的歷史背景進(jìn)行論述，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.材料一認(rèn)為，中華民族各民族從來不相互隔絕、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。C.材料二借的話語，點(diǎn)明統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民命運(yùn)所系的觀點(diǎn)。D.材料二指出，我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)是全國(guó)一盤棋，這與《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》中的觀點(diǎn)一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使人民遭受了空前的劫難，但各民族同仇敵愾，最終共同保衛(wèi)了國(guó)家。B.“六合同風(fēng)”“九州共貫”“混六合為一家”之說，證明大一統(tǒng)自古即是政治共識(shí)。C.無論是遼金時(shí)的部落聯(lián)盟制度，還是明清時(shí)的土司制度，都削弱了國(guó)家統(tǒng)一性。D.作為一個(gè)組成復(fù)雜的大國(guó)，中國(guó)只要國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)就能有效應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用引證法，引用的原話，增強(qiáng)了文章觀點(diǎn)的權(quán)威性和說服力。B.材料一第二段承接第一段，具體論述中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。C.材料二第一段舉夏商周、秦漢例子，以證明各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度。D.材料二主體部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度進(jìn)行分析，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二畫線句“多元保證‘可大’，一體保證‘可久’”的內(nèi)涵和作用。5.深刻理解中華文明突出的統(tǒng)一性，對(duì)于當(dāng)下青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①“多元保證‘可大’”指中華大地區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣，這些多樣元素使得中華民族包羅萬象，不斷壯大；“一體保證‘可久’”指中華民族內(nèi)部通過交流互鑒而融為一體，既多樣又和諧，這促使中華民族得以長(zhǎng)久發(fā)展。②這句話用整句的形式，總結(jié)了中華民族得以周期性地鞏固和壯大的原因，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，增強(qiáng)了語勢(shì)。5.①有利于青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族和中華文明。中華民族是多樣性和統(tǒng)一性并存的共同體，具有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同；中華文明歷史悠久，其起源和發(fā)展也體現(xiàn)出多樣與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。②有利于青年學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一。中華文明的發(fā)展過程歷經(jīng)坎坷，但國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史主流，且國(guó)家混亂會(huì)導(dǎo)致人民遭受深重災(zāi)難，青年學(xué)生需自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一，將其作為政治底線和道德信念。③有利于青年學(xué)生積極投身國(guó)家建設(shè)。一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家才能維護(hù)各族人民的利益，作為中華民族的一員，青年學(xué)生無法置身事外，唯有積極投身國(guó)家建設(shè)，才能幫助我們的國(guó)家自立于世界民族之林?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，從原文“各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為‘多元’”可知，各民族是發(fā)展各自的文化傳統(tǒng)，并非始終具有統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“中國(guó)只要國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)就能有效應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，從原文“只有國(guó)家統(tǒng)一、集中領(lǐng)導(dǎo)，才能……”可知，選項(xiàng)變必要條件為充分條件。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“以證明各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度”錯(cuò)誤，材料二第一段舉夏商周、秦漢的例子，是為了證明中華民族各民族文化從多元走向了一體；且“各族人民共同創(chuàng)造了大一統(tǒng)制度”也不準(zhǔn)確，原文是說各族人民共同創(chuàng)造了“許多鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)的重要制度”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子涵義及作用的能力。結(jié)合“中華大地從不缺乏多樣性，區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣”分析可知，“多元保證‘可大’”指中華大地區(qū)域多樣、文化多樣、語言多樣、族群多樣、宗教多樣，這些多樣元素使得中華民族包羅萬象，不斷壯大；結(jié)合“中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華民族各民族文化從多元走向一體。統(tǒng)一性不是單一性的無窮復(fù)制，而是差異性的多樣和諧……總追求通過交流互鑒而融為一體”分析可知，“一體保證‘可久’”指中華民族內(nèi)部通過交流互鑒而融為一體，既多樣又和諧，這促使中華民族得以長(zhǎng)久發(fā)展。結(jié)合“多元保證‘可大’，一體保證‘可久’。正因如此，中華民族才得以周期性地鞏固和壯大”分析可知，這句話用整句的形式，總結(jié)了中華民族得以周期性地鞏固和壯大的原因，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，增強(qiáng)了語勢(shì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容，提出自己觀點(diǎn)的能力。結(jié)合“在幾千年歷史長(zhǎng)河中……中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式”“各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體……在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰也離不開誰，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同”可知，有利于青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族和中華文明。中華民族是多樣性和統(tǒng)一性并存的共同體，具有強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同；中華文明歷史悠久，其起源和發(fā)展也體現(xiàn)出多樣與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。結(jié)合“中華文明歷經(jīng)朝代更迭、屢遭戰(zhàn)亂磨難、幾經(jīng)家國(guó)分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終成為歷史的主流”“國(guó)家一旦混亂，就會(huì)陷入分裂。老百姓的災(zāi)難最慘重”“中華文明突出的統(tǒng)一性，決定了中華兒女維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一的共同信念……是中國(guó)人牢不可破的政治底線和道德信念”可知，有利于青年學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一。中華文明的發(fā)展過程歷經(jīng)坎坷，但國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史主流，且國(guó)家混亂會(huì)導(dǎo)致人民遭受深重災(zāi)難，青年學(xué)生需自覺維護(hù)國(guó)家民族統(tǒng)一，將其作為政治底線和道德信念。結(jié)合“只有聚合成統(tǒng)一的中華民族，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家，才能維護(hù)各族人民的利益，自立于世界民族之林”可知，有利于青年學(xué)生積極投身國(guó)家建設(shè)。一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代國(guó)家才能維護(hù)各族人民的利益，作為中華民族的一員，青年學(xué)生無法置身事外，唯有積極投身國(guó)家建設(shè)，才能幫助我們的國(guó)家自立于世界民族之林。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。走向界碑（節(jié)選）王族排長(zhǎng)田一禾想去執(zhí)行，沒想到連長(zhǎng)肖凡卻說，這個(gè)任務(wù)由他親自去完成。命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的“中國(guó)”二字描紅。一號(hào)達(dá)坂在多爾瑪邊防連，汽車連下喀喇昆侖山時(shí)會(huì)路過那里，任務(wù)便落在了汽車連頭上。如果沒有這個(gè)命令，田一禾帶著十五輛軍車，在三天后就下了喀喇昆侖山，就能回到葉城縣的零公里。突然接到這個(gè)命令，下山時(shí)間只能推后。汽車兵上一趟喀喇昆侖山不容易，下山時(shí)便很迫切，哪怕一晚上不睡覺，也愿意把車開下山。下了山，海拔一低，就不會(huì)缺氧，頭也就不再疼痛。但是命令來了，得服從。田一禾到了阿里首府獅泉河，去郵電局給對(duì)象馬靜發(fā)了一封電報(bào)，說他下山后最多待十天，然后就要上山。田一禾與馬靜是高中同學(xué)。田一禾參軍入伍的那一年，馬靜考上了大學(xué)，之后兩人一直保持著聯(lián)系。去年，兩人在通信中確定了戀愛關(guān)系。馬靜說，咱們不能只靠通信談戀愛，應(yīng)該見面，田一禾本以為今年入冬后就可以休假，不料汽車連又要上山，只能讓馬靜來一趟。馬靜很快發(fā)回電報(bào)，說她一兩天即可動(dòng)身來新疆。田一禾算好下山的日子，給馬靜去電報(bào)確定了見面日期。不料，汽車連卻接到了去一號(hào)達(dá)坂描紅“中國(guó)”二字的命令，看來他下山的日子又得推后幾天。他想起部隊(duì)常說的一句話，舍小家顧大家。這句話的意思是個(gè)人利益是小，部隊(duì)利益是大。阿里的軍人在這方面的犧牲比比皆是，有一位排長(zhǎng)準(zhǔn)備結(jié)婚，在舉行婚禮的前一天，因?yàn)閳?zhí)行緊急任務(wù)上了山，那一去就是一年，一年后下山才得知，未婚妻因?yàn)椴荒芙邮苓@樣的事，早已返回黑龍江與別人成家。①想到這些，田一禾暗自嘆息，希望馬靜不要因?yàn)檫@些變心。車隊(duì)很快上路，向多爾瑪邊防連駛?cè)?。山上有很多像一?hào)達(dá)坂這樣的地方，因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)，一號(hào)達(dá)坂一下子被拉近。描紅“中國(guó)”二字的任務(wù)已經(jīng)明確，哪怕再模糊，平時(shí)再不關(guān)注的一座山，也將變得清晰。田一禾想，一號(hào)達(dá)坂在等著咱們汽車連。②如果連長(zhǎng)肖凡去完成描紅“中國(guó)”二字的任務(wù)，那就只能說一號(hào)達(dá)坂在等著肖凡一個(gè)人。迎面的陽光照過來，照著田一禾，也照著肖凡。田一禾勸肖凡在多爾瑪邊防連休息，他的身體好，由他去執(zhí)行任務(wù)。肖凡說：“戰(zhàn)士們都很辛苦，再說一號(hào)達(dá)坂的海拔太高，這個(gè)任務(wù)由我去完成。”田一禾有些吃驚：“你一個(gè)人去嗎?”肖凡點(diǎn)了點(diǎn)頭。田一禾說：“我的身體好，讓我去吧?！毙し矃s搖頭。田一禾又說：“要不我陪你去，兩個(gè)人在路上有個(gè)照應(yīng)?！毙し舱f：“一號(hào)達(dá)坂那么高，我之所以要一個(gè)人去，就是不想多一個(gè)人受罪，你陪我干什么?沒那個(gè)必要?！雹厶镆缓痰淖鞆埩藦?，像被什么壓著，沒有吐出一個(gè)字。排長(zhǎng)必須聽連長(zhǎng)的，這是規(guī)矩，而且還有軍令如山一說，田一禾懂得這些，只能把想說的話壓下去。有風(fēng)從田一禾和肖凡身邊刮過，像是把一股寒意砸在了他們身上，二人不由得顫抖了幾下?？錾缴系娘L(fēng)不大，但是刮起來沒完沒了，歷來有“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬”的說法。平時(shí)刮風(fēng)倒也沒什么，最多是冷一點(diǎn)兒而已，如果人遭受高原反應(yīng)，再加上刮風(fēng)，頭就會(huì)更疼，呼吸就會(huì)更困難，好像有一只巨手，一把將氣喘吁吁的人拎起，一甩手就扔向不可知的去處。現(xiàn)在刮過來的風(fēng)，讓田一禾和肖凡覺得說話費(fèi)勁，于是便打住話題，踩一腳油門，加速向多爾瑪邊防連駛?cè)ァ＿M(jìn)入多爾瑪院子后，田一禾抬頭向上看了看，一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起，是阿里軍人常說的“天邊邊”。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟。④空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像針扎一樣讓腦袋生疼，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號(hào)達(dá)坂上，必須上去巡邏。擔(dān)任巡邏任務(wù)的是邊防軍人，除了他們幾乎沒有人上去。平時(shí)，不上一號(hào)達(dá)坂，也有高原反應(yīng)的頭疼，而上一號(hào)達(dá)坂則舉步維艱，一步三喘。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號(hào)達(dá)坂，是為了什么?有的說，是為了到達(dá)，咱們到達(dá)就證明是堅(jiān)守；有的說，是為了看一眼界碑上的“中國(guó)”二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)。說得都好。田一禾再次向肖凡提出請(qǐng)求，由他去完成這次任務(wù)。肖凡仍然不同意。田一禾很想去一趟一號(hào)達(dá)坂，作為軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆倉山上苦，但并不能苦熱，必須在苦中見精神，苦中有作為，這就是喀喇昆倉山精神———天天忍，一月月熬，一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在。外人認(rèn)為他們傻，人生在世為自己選擇一個(gè)好的去處，本無可厚非，他們?yōu)槭裁淳筒浑x開喀喇昆侖山，去氧氣充足的地方，哪怕是喀喇昆侖山下的葉城縣一帶，至少能吃飽空氣，白天走路輕松，晚上睡覺踏實(shí)。有一個(gè)說法，在喀喇昆侖山上的無人區(qū)，但凡出現(xiàn)人，那一定是軍人。現(xiàn)在，田一禾也想當(dāng)一回在無人區(qū)出現(xiàn)的人，哪怕肖凡不同意，他也想爭(zhēng)取。（選自《廣州文藝》2023年第8期，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于突然接到去一號(hào)達(dá)坂描紅“中國(guó)”二字的命令，田一禾無法與對(duì)象馬靜如約見面，在田一禾的心中部隊(duì)的利益更大。B.從田一禾與肖凡的對(duì)話中，我們知道一號(hào)達(dá)坂海拔太高，描紅任務(wù)并不容易，不讓田一禾去體現(xiàn)了肖凡對(duì)下屬的體恤。C.小說介紹一號(hào)達(dá)坂的具體海拔高度、上去一趟的艱難，為的是表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆的不容易，突出他們的精神品質(zhì)。D.田一禾多次向肖凡請(qǐng)求去完成描紅的任務(wù)，他想對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，然而肖凡始終不同意，這讓田一禾心存不滿。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.語句①通過心理描寫，寫出了田一禾內(nèi)心的擔(dān)憂，展現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士的精神世界。B.語句②中“一號(hào)達(dá)坂在等著肖凡一個(gè)人”,表現(xiàn)出肖凡個(gè)人能力強(qiáng)，一人抵得上一個(gè)連。C.語句③抓住“田一禾的嘴張了張”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)描繪出田一禾欲言又止的樣子。D.語句④連用了三個(gè)“像……一樣”的排比句，突出了在高原上巡邏時(shí)的舉步維艱。8.“界碑”是小說中的重要物象，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其具體作用。9.軍旅文學(xué)往往采取宏大敘事，而這篇小說卻有所不同，請(qǐng)從選材、敘述、主題三個(gè)方面簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)。【答案】6.D7.B8.①結(jié)構(gòu)上，“界碑”貫穿小說始終，是小說的線索。②人物形象上，田一禾多次主動(dòng)提出想去給“界碑”描紅，肖凡攬下任務(wù)，不想田一禾一起受罪，使田一禾與肖凡對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)之心顯露無遺，也展現(xiàn)了戰(zhàn)友之間的關(guān)愛之情。②主旨上，“界碑”具有象征意義，象征著邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的精神，表達(dá)出作者對(duì)邊防戰(zhàn)士由衷的贊美。9.①選材方面，這篇小說沒有描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選取邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅這一小事件來寫。②敘述方面，小說在展開的過程中插入邊防戰(zhàn)士的愛情故事，寫出平凡邊防戰(zhàn)士的個(gè)人感情世界，真摯動(dòng)人。③主題方面，通過邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅一事，表現(xiàn)和平年代的軍人對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)之情?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容的能力。D.“這讓田一禾心存不滿”錯(cuò)誤，田一禾并沒有不滿，他一直在爭(zhēng)取上一號(hào)達(dá)坂，一是為信念，二是為照顧戰(zhàn)友。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文中重要句子的能力。B.“表現(xiàn)出肖凡個(gè)人能力強(qiáng)，一人抵得上一個(gè)連”錯(cuò)誤，語句②是說明一號(hào)達(dá)坂是在等待那個(gè)給“中國(guó)”二字描紅的人，而不是表現(xiàn)肖凡個(gè)人能力強(qiáng)。故選B。【8題詳析】題考查分析小說中重要物象作用的能力。小說中物象的作用可以從情節(jié)、人物、主題、環(huán)境等方面進(jìn)行分析，此題中的“界碑”是貫穿小說的線索，有助于肖凡、田一禾人物形象的塑造，也有助于突出小說的主旨，表現(xiàn)對(duì)邊防戰(zhàn)士的歌頌。①結(jié)構(gòu)上，“命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的‘中國(guó)’二字描紅”“描紅‘中國(guó)’二字的任務(wù)已經(jīng)明確，哪怕再模糊，平時(shí)再不關(guān)注的一座山，也將變得清晰”“是為了看一眼界碑上的‘中國(guó)’二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)”從接受任務(wù)、肖凡與田一禾兩人搶著上一號(hào)達(dá)坂給“界碑”描紅、到戰(zhàn)士們對(duì)上一號(hào)達(dá)坂的意義的議論，“界碑”貫穿小說始終，是小說的線索。②人物形象上，“田一禾勸肖凡在多爾瑪邊防連休息，他的身體好，由他去執(zhí)行任務(wù)。肖凡說：‘戰(zhàn)士們都很辛苦，再說一號(hào)達(dá)坂的海拔太高，這個(gè)任務(wù)由我去完成?！薄疤镆缓淘俅蜗蛐し蔡岢稣?qǐng)求，由他去完成這次任務(wù)。肖凡仍然不同意”“田一禾也想當(dāng)一回在無人區(qū)出現(xiàn)的人，哪怕肖凡不同意，他也想爭(zhēng)取”田一禾多次主動(dòng)提出想去給“界碑”描紅，肖凡攬下任務(wù)，不想田一禾一起受罪，使田一禾與肖凡對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)之心顯露無遺，也展現(xiàn)了戰(zhàn)友之間的關(guān)愛之情。②主旨上，“是為了看一眼界碑上的‘中國(guó)’二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)”“天天忍，一月月熬，一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在”“界碑”具有象征意義，象征著邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的精神，表達(dá)出作者對(duì)邊防戰(zhàn)士由衷的贊美?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。題干要求從選材、敘述、主題上分析小說的特點(diǎn)。這需要先了解軍旅文學(xué)的宏大敘事，即描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，表現(xiàn)宏大的思想主題，而這篇小說不同。選材方面，“命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的‘中國(guó)’二字描紅”從接受任務(wù)、肖凡與田一禾兩人搶著上一號(hào)達(dá)坂給“界碑”描紅，是邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅的小事；敘述方面，“田一禾到了阿里首府獅泉河，去郵電局給對(duì)象馬靜發(fā)了一封電報(bào)，說他下山后最多待十天，然后就要上山……想到這些，田一禾暗自嘆息，希望馬靜不要因?yàn)檫@些變心”“有一位排長(zhǎng)準(zhǔn)備結(jié)婚，在舉行婚禮的前一天，因?yàn)閳?zhí)行緊急任務(wù)上了山，那一去就是一年，一年后下山才得知，未婚妻因?yàn)椴荒芙邮苓@樣的事，早已返回黑龍江與別人成家”插入田一禾與一位排長(zhǎng)的戀愛故事，講述著平凡邊防戰(zhàn)士的個(gè)人情感；主題方面，“是為了看一眼界碑上的‘中國(guó)’二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國(guó)的威嚴(yán)”“天天忍，一月月熬，一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在”通過邊防戰(zhàn)士為“界碑”描紅之事，表達(dá)了和平年代邊防戰(zhàn)士對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)，這些都有別于宏大主題的軍旅小說。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封