2024-2025學(xué)年黑龍江省龍東地區(qū)高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過(guò)去。先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對(duì)邏輯問(wèn)題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是，隨著漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，中國(guó)邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了，因而沒(méi)有完整的歷史，更未能進(jìn)入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個(gè)高峰期，即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期，我國(guó)卻仍處于西方邏輯的傳入和引進(jìn)階段。不過(guò)，在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對(duì)數(shù)理邏輯傳入中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后，隨著向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí)，前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書(shū)被翻譯成中文出版，并一度成為典范，其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代，西方邏輯進(jìn)入一個(gè)新的大發(fā)展時(shí)期，即把數(shù)理邏輯向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用和擴(kuò)展，由此導(dǎo)致了后來(lái)被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯”的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)界正在開(kāi)展邏輯問(wèn)題大討論，由于受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響，數(shù)理邏輯在中國(guó)的傳入、教學(xué)和研究過(guò)程幾乎中斷，中國(guó)邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫”之后，有識(shí)之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號(hào)。從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展。放眼當(dāng)前世界，可以這樣說(shuō)，邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈⒂纱藳Q定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點(diǎn)不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動(dòng)包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強(qiáng)的可應(yīng)用性。（摘編自陳波《中國(guó)邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》）材料二：我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個(gè)方面因素的制約：科學(xué)的和學(xué)科的。在科學(xué)研究方面，我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí)，遺憾的是國(guó)內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德?tīng)栆院笪鞣竭壿嫷陌l(fā)展。一種觀點(diǎn)是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”，數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯；另一種邏輯觀似乎寬容一些，這種觀點(diǎn)承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、計(jì)算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)若干年的努力，逐步形成中國(guó)學(xué)派，并爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個(gè)更高的目標(biāo)。與此相適應(yīng)，在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國(guó)際規(guī)范建立我國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國(guó)教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國(guó)家都將邏輯學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，列于各學(xué)科之首。教育部人文社會(huì)科學(xué)科研管理部門(mén)遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，已將邏輯學(xué)列為一級(jí)學(xué)科。但是，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類(lèi)中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。這樣，在20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的數(shù)理邏輯，以及其后發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言邏輯、哲學(xué)邏輯，在我國(guó)的學(xué)科目錄中，通通是“不知所終”，也就是“沒(méi)有戶口”。如果一門(mén)學(xué)科沒(méi)有戶口，什么研究生招生、重點(diǎn)學(xué)科評(píng)審、學(xué)科基地建設(shè)，通通沒(méi)有你的份；在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫(xiě)出版、各類(lèi)基金項(xiàng)目的申請(qǐng)中，沒(méi)有戶口的學(xué)科也是難上加難。對(duì)此，從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇，要么放棄，要么甘受冷遇和白眼。如果說(shuō)學(xué)者遭受的冷遇是不足道的，那么，科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了，因?yàn)榭茖W(xué)遭受損失對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和民族都是一種真正的悲哀。面對(duì)這種困境，我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問(wèn)題。我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個(gè)問(wèn)題，是按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國(guó)初期直到新時(shí)期以前，我國(guó)高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力，也不可能了解當(dāng)時(shí)西方主要國(guó)家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后，這種情況有了大大的改觀。我國(guó)改革開(kāi)放以后自己培養(yǎng)出來(lái)的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料，還可以通過(guò)出國(guó)留學(xué)、訪問(wèn)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)等多種形式，直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，與國(guó)際知名學(xué)者進(jìn)行直接交流。在這種情況下，完善我國(guó)大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系，并與世界先進(jìn)國(guó)家同步，是完全可能的。我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。如果做到這兩個(gè)同步進(jìn)行，并堅(jiān)持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過(guò)若干年的努力，我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過(guò)世界先進(jìn)水平。（摘編自蔡曙山《論我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策是導(dǎo)致中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因，直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。B.在20世紀(jì)50至60年代，受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響，中國(guó)邏輯學(xué)又一次錯(cuò)失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機(jī)會(huì)C.當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛，既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯，也包括最新的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域，西方在這些領(lǐng)域發(fā)展較早。D.中國(guó)邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇，直接損害了中國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.邏輯學(xué)在中國(guó)發(fā)展的曲折歷程，表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素的影響。B.科學(xué)遭受損失是一種悲哀，在邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面，我們急需解決學(xué)科歸屬問(wèn)題。C.目前我國(guó)學(xué)者直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，有利于完善邏輯教學(xué)和科研體系，但不能拋棄傳統(tǒng)形式邏輯。D.中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約，解決了這兩個(gè)問(wèn)題，就能很快趕超世界先進(jìn)水平。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.AI文本生成工具“文心一言”根據(jù)用戶需求提供寫(xiě)作建議，自動(dòng)生成各種文本內(nèi)容。B.在線互動(dòng)游戲中，一個(gè)單獨(dú)的玩家在等待其他“真實(shí)”玩家時(shí)喝著咖啡欣賞窗外美景。C.圍棋機(jī)器人為棋手提供“畫(huà)面引導(dǎo)+語(yǔ)音激勵(lì)+機(jī)械臂演示”三位一體的學(xué)、練棋體驗(yàn)。D.無(wú)人駕駛出租車(chē)根據(jù)乘客的需求，自動(dòng)規(guī)劃路線避開(kāi)擁堵路段，讓乘客以最短時(shí)間到達(dá)目的地。4.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機(jī)遇。5.面對(duì)邏輯學(xué)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，先秦邏輯成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。②從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)。③上世紀(jì)30至40年代，數(shù)理邏輯傳入中國(guó)。④粉碎“四人幫”之后至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展。5.①計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究并重，全面研究人的思維活動(dòng)，注重邏輯理論。②向西方學(xué)習(xí)，形成中國(guó)學(xué)派。③教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料詳細(xì)梳理了中國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展歷程及其與世界邏輯學(xué)的關(guān)系，揭示了歷史、政治和文化對(duì)學(xué)科發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。材料一關(guān)注邏輯學(xué)在歷史上因各種原因與世界前沿的脫節(jié)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能對(duì)邏輯學(xué)未來(lái)發(fā)展的推動(dòng)作用。材料二探討了當(dāng)前中國(guó)邏輯學(xué)面臨的科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)兩大瓶頸，提出要與國(guó)際接軌并重視教材和體制建設(shè)，以提升中國(guó)邏輯學(xué)的國(guó)際地位。整體而言，文章對(duì)中國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展提出深刻反思和前瞻性建議?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“中國(guó)才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰”錯(cuò)誤，根據(jù)“從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展”可知，中國(guó)邏輯學(xué)在90年代中期發(fā)展很快，取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但并沒(méi)有“再次登上世界邏輯發(fā)展高峰”。C.“人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯”錯(cuò)，根據(jù)“這種觀點(diǎn)承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、計(jì)算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外”可知，人工智能邏輯和認(rèn)知邏輯領(lǐng)域不包含在內(nèi)。D.“導(dǎo)致”錯(cuò)誤，前后并無(wú)因果關(guān)系。材料二“在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類(lèi)中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為‘哲學(xué)’下面的二級(jí)學(xué)科”并沒(méi)有指出原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“就能很快趕超世界先進(jìn)水平”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“如果做到這兩個(gè)同步進(jìn)行，并堅(jiān)持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過(guò)若干年的努力，我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過(guò)世界先進(jìn)水平”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一認(rèn)為，21世紀(jì)邏輯學(xué)應(yīng)注重計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究，要體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，要全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理。B.“喝著咖啡欣賞窗外美景”不能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①根據(jù)“先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對(duì)邏輯問(wèn)題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一”可知，先秦時(shí)期，注重對(duì)邏輯問(wèn)題的討論，先秦邏輯走在世界邏輯前列。②根據(jù)“從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)”可知，明末清初，西方邏輯涌入。③根據(jù)“在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對(duì)數(shù)理邏輯傳入中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)”可知，上世紀(jì)30至40年代，數(shù)理邏輯引入中國(guó)。④根據(jù)“粉碎“四人幫”之后，有識(shí)之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號(hào)。從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展”可知，粉碎“四人幫”之后至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，發(fā)展迅猛。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)“邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌”可知，中國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展應(yīng)注重計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究；②根據(jù)“在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)若干年的努力，逐步形成中國(guó)學(xué)派，并爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個(gè)更高的目標(biāo)”可知，中國(guó)要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)形成自己的學(xué)派；③根據(jù)“在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國(guó)際規(guī)范建立我國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制”“我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個(gè)問(wèn)題，是按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)”以及“我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行”可知，我們要重視學(xué)科建設(shè)與教材建設(shè)，二者同步進(jìn)行。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飛毯【英】斯蒂文·米爾豪瑟在童年漫長(zhǎng)的夏日里，有些游戲乍然驚現(xiàn)，一度光芒四射，忽又消失不見(jiàn)。夏天終有盡頭，又年年相似，令我們對(duì)游戲失去耐心，轉(zhuǎn)身尋找更新奇刺激的玩意兒。到了八月，蟋蟀的噪鳴響起，我們似孤注一擲般開(kāi)始新的冒險(xiǎn)，而長(zhǎng)日依舊不變，因無(wú)聊和期盼而愈發(fā)煩悶。我第一次瞧見(jiàn)那毯子，是在兩幢灰房子間狹小的草地里。一塊毯子輕輕掠起，飛得有垃圾桶這么高，幾個(gè)男孩也在一旁看著。幾天之后，意料之中，我父親下班回來(lái)，腋下夾著長(zhǎng)長(zhǎng)的包袱卷，上面包著棕色厚紙。毯子的顏色比我想的要暗些，不那么魔幻，上面染著栗色和綠色，邊緣縫著粗重的繩穗。我按毯子的說(shuō)明書(shū)小心練習(xí)。身體前傾，飛毯往前；用手拎起兩端，飛毯上升。連續(xù)好幾天我都滿足于駕著它，從院子里發(fā)黃的秋千索間擠過(guò)，從晾衣繩掛著的被單下穿過(guò)。我喜歡看飛毯的影子掠過(guò)地面。母親透過(guò)廚房窗戶，緊張地看著我。有一次我的朋友喬伊飛到我家的院子，降落在雞舍的瀝青頂上，我隨即大膽跟上去。我雙手插兜站在那兒，陽(yáng)光灑在臉上。越過(guò)后院的籬笆，我看見(jiàn)房屋和電話線沿著山路向上蔓延。遠(yuǎn)處草坪上的水柱噴射出淡淡的彩虹，孩子們騎著各自紅色、綠色、藍(lán)色的飛毯，馳騁在陽(yáng)光燦爛的戶外。一天下午，母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重。我把飛毯攤開(kāi)，坐在上面等著。要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的。窗外蜜蜂飛起又降落，嗡嗡的聲音令人氣憤厭煩。我拎起飛毯的邊緣，在屋里飄浮。從窗戶望出去，草地上落著秋千架拉長(zhǎng)的黑影，我有種被扯著的感覺(jué)。我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去。木窗框擦到我的背，把我卡住。我曾夢(mèng)見(jiàn)自己掙扎著，想要從一個(gè)窄門(mén)里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了。突然地，我自由了。我高高地越過(guò)籬笆，看到下方長(zhǎng)滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽(yáng)光，一只可樂(lè)罐在陽(yáng)光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級(jí)而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧。我的眼皮重得快要垂下來(lái)了，但還是看見(jiàn)下方有個(gè)男孩正用手擋著額頭看我。我突然意識(shí)到自己已飛臨危險(xiǎn)的高空，害怕得把身子傾向一邊，駕著飛毯向院子飛去。還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒，往窗外望去，秋千架在月光下留下影子。我把毯子輕輕拖出來(lái)，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗。月光下飛毯的影子在草地上波動(dòng)。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空。遠(yuǎn)處，一條亮閃閃的溪流從下面穿過(guò)公路；星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道。伴隨著頭發(fā)間吹過(guò)的風(fēng)，我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無(wú)畏懼。我看見(jiàn)另一個(gè)孩子也騎著飛毯在月下穿行。帶著興奮又疲倦的感覺(jué)，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡。第二天早晨，我耷著沉重的腦袋，緩慢地起了床。喬伊騎著飛毯在等我，但那天我不想騎毯。我曾聽(tīng)說(shuō)，有個(gè)男孩就像一只氣球，越飛越高，最后遁入目光不可企及的藍(lán)色世界。聽(tīng)說(shuō)那里的藍(lán)一望無(wú)際，那里有冰封的山，雪蓋的城，那里的鳥(niǎo)有著彩虹般的七彩尾羽。這個(gè)故事在我腦海里揮之不去，讓我感到體內(nèi)有一種不明的欲望在膨脹。后來(lái)有一天，母親要去集市買(mǎi)東西，讓我待在家里。我久久望著天空，隨后抬起窗戶，穩(wěn)穩(wěn)升入藍(lán)色的天空?？湛帐幨幍奶?，藍(lán)得濃烈而豐腴，像湖水或者是雪。我讀過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)男孩走進(jìn)湖里，抵達(dá)一個(gè)湖底的小鎮(zhèn)?，F(xiàn)在我也好像一頭扎進(jìn)湖中。我想象自己站在院子里，正抬頭看著自己的飛毯越升越高，越變?cè)叫?，我感到自己消失在藍(lán)色里。他消失在藍(lán)色里。我還是我嗎？我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城，也沒(méi)有奇異的鳥(niǎo)禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去。我想念綠草底下的堅(jiān)實(shí)，人行道，還有黑色的石頭。我試圖回想那個(gè)待在湖底的男孩最后是否回到岸上。也許是身邊的藍(lán)色接連進(jìn)入我的體內(nèi)，我沉溺其中，倦意襲來(lái)，閉上雙眼。我仿佛置身夢(mèng)境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍。睜開(kāi)眼，我發(fā)現(xiàn)自己正向下俯沖，連忙緊緊抓住飛毯。我認(rèn)出我家的院子，我的雞舍，我的秋千架。我再度感到了地面的重量，仿佛突如其來(lái)的欣喜。到了睡覺(jué)時(shí)間，我發(fā)燒了，身子沒(méi)有一絲力氣。我母親連續(xù)三天溫柔地把手放在我的額頭上，用悲傷的眼神深情凝望著我。一個(gè)下雪的午后，我追趕著一只乒乓球，來(lái)到了光影斑駁的地下室的階梯底下。長(zhǎng)長(zhǎng)的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上?！拔铱烧业剿?！”我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去。天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆。（林曉筱譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在講述“我”騎毯飛行的故事時(shí)，也不時(shí)穿插其他孩子的飛行，不僅記錄“我”的個(gè)人回憶，也記錄“我們”共同的童年記憶。B.水柱噴射出的彩虹，閃光的可樂(lè)瓶，亮閃閃的溪流，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火……逼真生動(dòng)而富于變化的光影細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)飛行的樂(lè)趣。C.天空“藍(lán)得濃烈而豐腴”，與前面“聽(tīng)說(shuō)那里的藍(lán)一望無(wú)際”呼應(yīng)；當(dāng)渴望見(jiàn)到的變成了親眼所見(jiàn)，“我”感到無(wú)比喜悅與滿足。D.“母親”的存在是“我”童年生活的一部分，與“我”的飛行有著微妙的關(guān)聯(lián)。我發(fā)燒時(shí)，母親的做法體現(xiàn)了對(duì)我的關(guān)愛(ài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)細(xì)節(jié)耐人尋味，如蜜蜂“嗡嗡的聲音”、“蟋蟀的噪鳴”，借不寧?kù)o的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍。B.小說(shuō)善用色彩暗示情感，如以“栗色和綠色”寫(xiě)出見(jiàn)到毯子時(shí)的小失望；以“紅色、綠色、藍(lán)色”表現(xiàn)站在高處遠(yuǎn)眺的愉悅。C.在小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“秋千”，既是“我”飛行時(shí)的一個(gè)參照物，又是推動(dòng)“我”去飛行的因素之一，包含著豐富的意味。D.小說(shuō)語(yǔ)言追求恰切性，如將“毯子”切換為“飛毯”，最后又將“飛毯”切換為“毯子”，名稱的變化貼合“我”心境的變化。8.跟隨喬伊飛到高處之后，“我”一次又一次突破外在或自身的局限，進(jìn)行新冒險(xiǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概括。9.最后一段描寫(xiě)的場(chǎng)景和前面夏日飛行的場(chǎng)景相比，帶來(lái)的閱讀感受有何不同？這樣寫(xiě)有何深意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.A8.①“我”逃離母親的監(jiān)管，從窗口飛出去，第一次獨(dú)立飛行。②“我”克服了飛臨高空的恐懼，在月夜里駛向暗沉的夜空。③“我”突破了日常飛行的界限，飛向曾經(jīng)向往的藍(lán)色世界。9.①前面描寫(xiě)的是夏日的美麗景色，氣氛熱烈而歡快，最后一段描寫(xiě)冬天的雪景，環(huán)境寒冷而寂靜的。②前面寫(xiě)天空飛行所見(jiàn)，讓人覺(jué)得天地遼闊，自由自在；后者寫(xiě)地下室所見(jiàn)，空間狹小、光線陰暗，讓人感到局促、壓抑。③暗示冒險(xiǎn)終會(huì)結(jié)束，夢(mèng)境終會(huì)醒來(lái)，表達(dá)作者對(duì)人生最終無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)束縛的感慨（或：表達(dá)作者對(duì)童年美好記憶一去不返的悵惘。）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)孩子的視角，描繪出自由飛行的幻想與現(xiàn)實(shí)之間的張力。飛毯作為主要意象，象征著童年時(shí)代的無(wú)拘無(wú)束與無(wú)盡想象。通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，小說(shuō)呈現(xiàn)了孩子對(duì)外界的好奇、對(duì)母親的依賴，以及冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。故事由明亮的夏日到斑駁的地下室轉(zhuǎn)換，暗示了成長(zhǎng)中幻想的褪去與現(xiàn)實(shí)的介入，表達(dá)了對(duì)童年短暫而美好的追憶。母親的關(guān)懷則為這份記憶增添了一層溫暖?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“感到無(wú)比喜悅與滿足”錯(cuò)誤。后面“像湖水或者是雪”，暗含探索某種未知元素的緊張心理，后面“男孩走進(jìn)湖里”的故事，再次強(qiáng)化這種冒險(xiǎn)意味；后文“這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城”進(jìn)一步點(diǎn)明內(nèi)心的失望，這種未知的藍(lán)色原來(lái)一無(wú)所有。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“借不寧?kù)o的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍”錯(cuò)誤?！绑暗脑滕Q”、蜜蜂“嗡嗡的聲音”主要表現(xiàn)少年內(nèi)心騷動(dòng)不安、渴望冒險(xiǎn)的心理；另外，雖然少年有時(shí)因渴望冒險(xiǎn)而會(huì)覺(jué)得生活“愈發(fā)煩悶”，但說(shuō)童年生活中有著“讓人壓抑不安的氛圍”，則夸大其詞。故選A【8題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括文章內(nèi)容的能力。①由“母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重”“要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的”“我把飛毯攤開(kāi)，坐在上面等著”“我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去”“突然地，我自由了”等內(nèi)容，可概括：母親因?yàn)樯。瑹o(wú)法“監(jiān)管我”，“我”于是趁機(jī)逃離母親的監(jiān)管，從窗口飛出去，第一次獨(dú)立飛行。②由“還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒……我把毯子輕輕拖出來(lái)，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗”“我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空”“我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無(wú)畏懼”等內(nèi)容，可概括：“我”克服了飛臨高空的恐懼，在月夜里駛向暗沉的夜空。③由“越變?cè)叫?，我感到自己消失在藍(lán)色里”“我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城，也沒(méi)有奇異的鳥(niǎo)禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去”“我仿佛置身夢(mèng)境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍”等內(nèi)容，可概括：“我”突破了日常飛行的界限，飛向曾經(jīng)向往的藍(lán)色世界?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①由“看到下方長(zhǎng)滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽(yáng)光，一只可樂(lè)罐在陽(yáng)光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級(jí)而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧”等內(nèi)容，可知：前面描寫(xiě)的是夏日的美麗景色，氣氛熱烈而歡快；由“一個(gè)下雪的午后”“天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆”等內(nèi)容，可知：最后一段描寫(xiě)冬天的雪景，環(huán)境寒冷而寂靜的。②由“月光下飛毯的影子在草地上波動(dòng)。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空”“一條亮閃閃的溪流從下面穿過(guò)公路；星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道”等內(nèi)容，可知：前面寫(xiě)天空飛行所見(jiàn)，讓人覺(jué)得天地遼闊，自由自在；由“來(lái)到了光影斑駁的地下室的階梯底下”“長(zhǎng)長(zhǎng)的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上”等內(nèi)容，可知：最后一段寫(xiě)地下室所見(jiàn)，空間狹小、光線陰暗，讓人感到局促、壓抑。③前文寫(xiě)夏日的飛行的場(chǎng)景，由“我曾夢(mèng)見(jiàn)自己掙扎著，想要從一個(gè)窄門(mén)里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了”“帶著興奮又疲倦的感覺(jué)，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡”等內(nèi)容，可知充滿著冒險(xiǎn)，仿佛夢(mèng)境一般；最后一段的飛行，是在“光影斑駁的地下室的階梯底下”，在“我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去”時(shí)，發(fā)現(xiàn)外面“天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆”，前后對(duì)比，暗示著冒險(xiǎn)終會(huì)結(jié)束，而夢(mèng)境也最終會(huì)醒來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈得保首領(lǐng)以沒(méi)先君若問(wèn)與夷其將何辭以對(duì)？請(qǐng)子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無(wú)悔焉?！睂?duì)曰：“群臣愿奉馮也?！惫唬骸安豢?。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓?zhuān)菑U先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務(wù)乎？吾子其無(wú)廢先君之功。”使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫?！渡添灐吩唬骸笫苊桃?，百祿是荷?！涫侵^乎！”（選自《左傳?隱公三年》，有刪改）材料二：蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見(jiàn)，與景帝俱侍坐于太后前，語(yǔ)言私說(shuō)。太后謂帝曰：“吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車(chē)大駕，用梁孝王為寄。”景帝跪席舉身曰：“諾?！绷T酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？”皆對(duì)曰：“太后意欲立梁王為帝太子。”帝問(wèn)其狀，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子?！钡墼唬骸坝诠稳纾俊苯詫?duì)曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受?chē)?guó)死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭(zhēng)之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國(guó)亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之?！颊?qǐng)見(jiàn)太后白之?！痹坏热胍?jiàn)太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰(shuí)立？”太后曰：“吾復(fù)立帝子?！痹坏纫运涡涣⒄?，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報(bào)太后。太后乃解說(shuō)，即使梁王歸就國(guó)。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望，使人來(lái)殺袁盎。（選自《史記?梁孝王世家》，有刪改）材料三：太史公曰：《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國(guó)以不寧者十世。襄公①之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。褒之也，宋襄之有禮讓也。（選自《史記?宋微子世家》，有刪改）〖備注〗①襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之戰(zhàn)中，宋襄公因堅(jiān)持“仁義”而戰(zhàn)敗，被眾人唾棄。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若以大夫A之靈B得保首領(lǐng)C以沒(méi)D先君E若向F與夷G其將何H辭以對(duì)？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，同“囑”，與《鴻門(mén)宴》“若屬皆且為所虜”中的“屬”意思不同B.其，表祈使語(yǔ)氣，與《論語(yǔ)》“請(qǐng)問(wèn)其目”中的“其”意思不同。C.西，向西，與《木蘭詩(shī)》“坐我西閣床”的“西”用法不同。D.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋穆公生病時(shí)召見(jiàn)孔父，打算將王位傳給殤公，認(rèn)為如果不讓位那就是丟掉道德，還讓自己的兒子到鄭國(guó)去住。B.太后在宴會(huì)上讓景帝把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了，后來(lái)在袁盎等大臣的勸說(shuō)下派人刺殺梁王。C.袁盎等大臣耐心引導(dǎo)規(guī)勸太后，使太后明白傳位給梁王的危害。太后最后放棄自己的想法，并讓梁王回到自己的封地。D.《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的。世人對(duì)宋襄公泓水之戰(zhàn)褒貶不一。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？（2）襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。14.材料一中認(rèn)為宋宣公傳位給弟弟穆公是合乎道義的，為什么《春秋》卻要譏諷宋宣公呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。【答案】10.BDG11.D12.B13.（1）宴罷出宮，景帝召集袁盎等精通經(jīng)術(shù)的大臣說(shuō)：“太后說(shuō)了這樣的話，是什么意思？”（2）宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚(yáng)，（這是因?yàn)榫樱└袊@當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義。14.君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會(huì)產(chǎn)生怨恨和不滿，不克制小的事情便貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂。宋宣公傳位給弟弟，其弟后來(lái)又傳位給宣公的兒子，這并不符合當(dāng)時(shí)的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宣公的兒子，使國(guó)家大亂且延續(xù)了幾代?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)對(duì)三個(gè)不同歷史時(shí)期事件的記述，探討了關(guān)于權(quán)力傳遞和合繼位的道德和政治倫理問(wèn)題。材料一中宋穆公自愿退位的行為表現(xiàn)了一種以德治國(guó)的理想政治；材料二中漢景帝的故事則反映了在皇權(quán)傳承中親情與權(quán)力的復(fù)雜斗爭(zhēng)；材料三從歷史角度評(píng)價(jià)宋襄公，討論功過(guò)褒貶。三則材料共同呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于傳位道德、權(quán)力合法性及其影響的深刻思考?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問(wèn)起與夷，將用什么話回答呢？“大夫之靈”作“以”的賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，其后停頓，故在B處斷開(kāi)；“得保首領(lǐng)以沒(méi)”中“以”表修飾，“得保首領(lǐng)”作“沒(méi)”的狀語(yǔ)，“沒(méi)”為省略主語(yǔ)的謂語(yǔ)句，語(yǔ)意完整，其后D處應(yīng)斷開(kāi)；“先君”是主語(yǔ)，“與夷”作“問(wèn)”的賓語(yǔ)，“主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后停頓，故在G處斷開(kāi)。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。同“囑”，囑托/這些人，這類(lèi)人。句意：召見(jiàn)大司馬孔父而把殤公囑托給他。/你們這些人都將被他俘虜。B.正確。表祈使語(yǔ)氣/代詞，它的。句意：您不要廢棄先君的功業(yè)。/請(qǐng)問(wèn)它的條目。C.正確。名詞作狀語(yǔ)，向西/西方，西邊。句意：聽(tīng)說(shuō)梁王向西入京師朝見(jiàn)。/坐在我閨房西面的床上。D.錯(cuò)誤。意思不同。贊美/形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美。句意：他的大夫正考父為了稱贊他。/我的妻子認(rèn)為我美。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“太后在宴會(huì)上讓景帝在駕崩后把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了”錯(cuò)誤?！鞍曹?chē)大駕，用梁孝王為寄”是指太后在宴會(huì)上是暗示景帝在自己去世后把皇位傳給梁王，景帝也并非答應(yīng)傳位給梁王，只是答應(yīng)了照顧梁王。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罷”，結(jié)束；“大臣通經(jīng)術(shù)者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴ń?jīng)術(shù)大臣者”；“是”，這樣；“何謂也”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤爸^何也”。（2）“敗于泓”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝阢鼣　保弧岸唷?，贊揚(yáng)；“闕”，同“缺”，缺少?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由材料二“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子”“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受?chē)?guó)死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭(zhēng)之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國(guó)亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之’”可知，君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會(huì)產(chǎn)生怨恨和不滿，不克制小的事情便貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂。宋宣公傳位給弟弟，其弟后來(lái)又傳位給宣公的兒子，這并不符合當(dāng)時(shí)的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宣公的兒子，使國(guó)家大亂且延續(xù)了幾代。參考譯文：材料一：宋穆公生病了，召見(jiàn)大司馬孔父而把殤公囑托給他，說(shuō)：“先君拋棄了他的兒子與夷而立我為國(guó)君，我不敢忘記。如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問(wèn)起與夷，將用什么話回答呢？請(qǐng)您侍奉與夷來(lái)主持國(guó)家事務(wù)，我雖然死去，也不后悔什么了?！笨赘富卮鹫f(shuō)：“群臣愿意侍奉您的兒子馮啊?！蹦鹿f(shuō)：“不行。先君認(rèn)為我有德行，才讓我主持國(guó)家事務(wù)，如果丟掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的提拔，哪里還能說(shuō)有什么德行？發(fā)揚(yáng)光大先君的美德，難道能不急于辦理嗎？您不要廢棄先君的功業(yè)?！庇谑敲罟玉T到鄭國(guó)去住。八月初五，宋穆公死。殤公即位。君子說(shuō)：“宋宣公可以說(shuō)是能了解人了。立了兄弟穆公，他的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出于道義?！对?shī)經(jīng)?商頌》說(shuō)：‘殷王傳授天命都合于道義，所以承受了各種福祿?！褪菑倪@方面說(shuō)的吧！”（選自《左傳?隱公三年》，有刪改）材料二：聽(tīng)說(shuō)梁王向西入京師朝見(jiàn)，拜見(jiàn)竇太后，家人相見(jiàn)，和景帝都陪坐在太后面前，一起說(shuō)著貼心話。太后對(duì)景帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷商的制度是親近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，這個(gè)道理是一樣的。我去世之后，就把梁孝王托付給你?！本暗酃蛟谧咸鹕碜诱f(shuō)：“是。”宴罷出宮，景帝召集袁盎等精通經(jīng)術(shù)的大臣說(shuō)：“太后說(shuō)了這樣的話，是什么意思？”袁盎等人一齊回答說(shuō)：“太后的意思要立梁王為皇帝的太子?！本暗蹎?wèn)其中的道理，袁盎等人說(shuō)：“殷商的制度是親近其兄弟，所以傳位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以傳位于其子?！本暗壅f(shuō)：“你們的看法如何？”大家一齊回答說(shuō)：“現(xiàn)在漢朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，應(yīng)當(dāng)立兒子，所以《春秋》以此指責(zé)宋宣公。宋宣公死后，不立兒子而傳位給弟弟。弟弟繼位為國(guó)君死后，又把君位返回來(lái)傳給他的哥哥的兒子。弟弟的兒子爭(zhēng)奪君位，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)接替父親身后之位，于是殺了宣公的兒子。因此國(guó)家大亂，禍患不斷。所以《春秋》說(shuō)：‘君子遵循正道，宋國(guó)的禍亂是宣公造成的。’臣等請(qǐng)求謁見(jiàn)太后說(shuō)明這個(gè)道理?！痹坏热巳雽m謁見(jiàn)太后說(shuō)：“太后說(shuō)要立梁王，那么，梁王死后要立誰(shuí)？”太后說(shuō)：“我再立皇帝的兒子?！痹坏热司桶阉涡涣?yīng)當(dāng)繼位的嫡子而發(fā)生禍亂，禍亂延續(xù)了五代而不斷絕，不克制小的事情便會(huì)貽害大義的情況告訴太后。太后聽(tīng)了，這才理解其中的道理，因而也就高興了，隨即讓梁王返回封國(guó)。梁王聽(tīng)說(shuō)這種意見(jiàn)出自袁盎等大臣，就怨恨起他們來(lái)，于是派人來(lái)殺袁盎。（選自《史記?梁孝王世家》，有刪改）材料三：太史公說(shuō)：《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的，國(guó)家不安定達(dá)十代之多。襄公在位時(shí)，修行仁義，一心想當(dāng)盟主。他的大夫正考父為了稱贊他，于是追述契、湯、高宗時(shí)代殷朝興盛的原因，寫(xiě)了《商頌》。宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚(yáng)，（這是因?yàn)榫樱└袊@當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義。所以表彰他，因?yàn)樗蜗骞哂卸Y讓精神。（選自《史記?宋微子世家》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。北山作[南宋]劉克莊骨法枯閑甚，惟堪作隱君。山行忘路脈，野坐認(rèn)天文。字瘦偏題石，詩(shī)寒半說(shuō)云。近來(lái)仍喜聵，閑事不曾聞。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“枯”字形象描繪了詩(shī)人身體的消瘦，“閑”字流露出詩(shī)人內(nèi)心的閑適與超然。B.頷聯(lián)運(yùn)用正面描寫(xiě)，刻畫(huà)了喜歡到野外去觀察星辰卻時(shí)常找不到回家的路的詩(shī)人形象。C.頸聯(lián)概寫(xiě)了詩(shī)人瘦削的字體和清寒風(fēng)格的詩(shī)句，顯示出詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)韌與境界的高遠(yuǎn)。D.整首詩(shī)以北山為背景，通過(guò)描繪詩(shī)人的生活狀態(tài)與內(nèi)心世界，抒發(fā)真摯的情感。16.劉克莊認(rèn)為自己“惟堪作隱君”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此加以分析。【答案】15.B16.（1）頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人野外行走的專(zhuān)注和靜坐觀察天空星辰，他與自然融為一體，忘卻塵世紛擾。（2）頸聯(lián)敘寫(xiě)詩(shī)人喜歡在山野間刻字和寫(xiě)詩(shī)，醉心于清靜的自然中進(jìn)行創(chuàng)作和思考。（3）尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世間瑣事的冷漠和超然的態(tài)度，這是隱者自有的內(nèi)心世界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】劉克莊的《北山作》以自然景物為背景，展現(xiàn)了隱居生活的閑適與清雅。詩(shī)人通過(guò)自嘲的筆觸，描繪自己的形象“骨法枯閑”，體現(xiàn)出回歸自然、淡泊名利的態(tài)度。詩(shī)中用荒山野坐、認(rèn)天觀文的描寫(xiě)，流露出詩(shī)人擺脫塵世喧囂的渴望。瘦字寒詩(shī)則表達(dá)內(nèi)心的孤高與詩(shī)意的清寒。整體而言，該詩(shī)通過(guò)極簡(jiǎn)的筆觸，表現(xiàn)詩(shī)人心靈的自由和寧?kù)o?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“刻畫(huà)了喜歡到野外去觀察星辰卻時(shí)常找不到回家的路的詩(shī)人形象”說(shuō)法錯(cuò)誤。此句是說(shuō)詩(shī)人在大自然中漫步時(shí)，不再關(guān)注塵世間復(fù)雜的人際關(guān)系，只是在野外靜坐，觀賞天上的云彩和星辰，以此來(lái)塑造超脫紅塵、寄情山水的高潔形象。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答此題，首先要準(zhǔn)確理解“惟堪作隱君”的含義，此句體現(xiàn)詩(shī)人隱居山林的心境和態(tài)度，然后結(jié)合其他詩(shī)句內(nèi)容，具體分析為何詩(shī)人適合隱居。（1）“山行忘路脈，野坐認(rèn)天文”，此句內(nèi)容是說(shuō)詩(shī)人在大自然中漫步時(shí)，不再關(guān)注塵世間復(fù)雜的人際關(guān)系，只是在野外靜坐，觀賞天上的云彩和星辰。這是詩(shī)人與大自然相處的場(chǎng)景，在詩(shī)人的筆下，他與自然融為一體，忘卻塵世紛擾，這種生活狀態(tài)是詩(shī)人喜愛(ài)的狀態(tài)，也是詩(shī)人向往隱逸生活的原因。（2）“字瘦偏題石，詩(shī)寒半說(shuō)云”，此句內(nèi)容是說(shuō)詩(shī)人字跡纖瘦，書(shū)法作品質(zhì)樸簡(jiǎn)約，如同題寫(xiě)在堅(jiān)硬的石頭上。其詩(shī)歌也顯得清冷孤寂，只是隨意地說(shuō)著關(guān)于云朵的一些感慨。詩(shī)人所愛(ài)之事，是在這山野間刻字和寫(xiě)詩(shī)，創(chuàng)作和思考，這是隱逸生活帶給詩(shī)人的獨(dú)有的樂(lè)趣。（3）“近來(lái)仍喜聵，閑事不曾聞”，此句內(nèi)容是說(shuō)詩(shī)人近來(lái)依舊喜歡這種超然世外的生活，對(duì)于塵世間的繁雜瑣事已經(jīng)聽(tīng)之不聞，這種冷漠和超然的態(tài)度，正是隱者自有的內(nèi)心世界，由此也充分展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于隱逸生活的熱愛(ài)與享受。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語(yǔ)》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是“______________________，______________________”。（2）《春江花月夜》中的“______________________，______________________”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫(xiě)出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）李白《將進(jìn)酒》中“______________________，______________________”兩句運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫，真是妙筆生花?！敬鸢浮浚?）君子食無(wú)求飽居無(wú)求安（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（3）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)熬夜?jié)u漸成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣后，吃夜宵也成為不少人夜晚的必備活動(dòng)。無(wú)論是夏天的小龍蝦，還是冬天的火鍋，都深得大眾的青睞。人們既可以在夜晚品嘗美食，又可以開(kāi)展社交，夜宵正逐漸成為不可或缺的第四餐。然而，在眾人大快朵頤的背后，（甲）。①人們?cè)诔砸瓜鼤r(shí)，②一般會(huì)攝入大量的肉、蛋、奶以及高蛋白食品，③營(yíng)養(yǎng)無(wú)法消耗，④加強(qiáng)腸胃負(fù)擔(dān)，⑤易給腸胃造成傷害。長(zhǎng)期夜間飽食，還會(huì)反復(fù)刺激胰島，使胰島素分泌增多，會(huì)導(dǎo)致血糖、血脂的異常。很多人吃完夜宵后，（乙），食物中的熱量?jī)?chǔ)存在體內(nèi)不能及時(shí)消耗，長(zhǎng)此以往，很容易長(zhǎng)胖，還可能使脂肪沉積到動(dòng)脈血管壁上，無(wú)形當(dāng)中提高了患高血壓、心腦血管疾病的概率。因此，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，應(yīng)（丙）。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?8.②修改為：一般會(huì)攝入大量的肉、蛋、奶等高蛋白食品。④修改為：增加腸胃負(fù)擔(dān)。19.甲：卻隱藏著危害健康的諸多因素乙：就直接休息了(或：不再運(yùn)動(dòng))丙：從健康吃夜宵、少吃夜宵做起【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“肉、蛋、奶以及高蛋白食品”并列不當(dāng)，“高蛋白食品”與“肉、蛋、奶”是包含關(guān)系，應(yīng)將“以及”修改為“等”。④“加強(qiáng)……負(fù)擔(dān)”搭配不當(dāng)，應(yīng)修改為“增加……負(fù)擔(dān)”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，由“然而”可知該內(nèi)容與前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，再結(jié)合第二段的內(nèi)容可知，此處是強(qiáng)調(diào)吃夜宵對(duì)健康的危害，據(jù)此可寫(xiě)“卻隱藏著危害健康的諸多因素”；第二空，此處說(shuō)的是人們吃完夜宵后的做法，由“食物中的熱量?jī)?chǔ)存在體內(nèi)不能及時(shí)消耗”可知，很多人在吃完夜宵后不會(huì)再運(yùn)用，會(huì)直接休息，據(jù)此可寫(xiě)“就直接休息了(或：不再運(yùn)動(dòng))”；第三空，此處是總結(jié)句，整個(gè)文段的主要內(nèi)容是在分析吃夜宵對(duì)人們身體健康的危害，所以良好的生活習(xí)慣應(yīng)與少吃夜宵有關(guān)，據(jù)此可寫(xiě)“從健康吃夜宵、少吃夜宵做起”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。北方過(guò)年，一般窗花貼好，窗戶糊好，離除夕就更近了。奶奶家窗戶上面的窗花皆是奶奶親手所為。別人家窗戶上面的窗花也多為奶奶的杰作，奔跑的小鹿，賣(mài)菜的大嫂，溫順的綿羊，喜悅的小鳥(niǎo)皆栩栩如生。臨近除夕，奶奶的家早已被圍得①。許多剛過(guò)門(mén)的小媳婦迷上了奶奶的剪紙，早早來(lái)到奶奶家，主動(dòng)張口索要，奶奶總是②、笑呵呵地大方相送。她戴著花鏡盤(pán)腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。剪著剪著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時(shí)光，勾起了她對(duì)勞動(dòng)歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。左旋右轉(zhuǎn)之間，她剪出肌腱有力的農(nóng)夫揚(yáng)鞭軀健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車(chē)走在回家的路上……植根于民間深深打動(dòng)著一代又一代鄉(xiāng)民并滿足他們的精神需求和心靈寄托的剪紙成為鄉(xiāng)土生活的一部分。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)波浪線的句子。22.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)成幾個(gè)短句子。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.①水泄不通②有求必應(yīng)21.①寫(xiě)剪刀“舞蹈”，用擬人的修辭表現(xiàn)奶奶剪窗花的手法靈活；②“嘴角笑起兩朵花兒”使用比喻的修辭，表現(xiàn)奶奶對(duì)年輕時(shí)勞動(dòng)歲月的眷戀。22.①剪紙植根于民間，②深深打動(dòng)著一代又一代鄉(xiāng)民，③滿足了他們的精神需求和心靈寄托，④成為鄉(xiāng)土生活的一部分?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境是指臨近除夕，奶奶的家早已被圍得連水也流不出去，應(yīng)用“水泄不通”。水泄不通：像是連水也流不出去，形容擁擠或包圍得非常嚴(yán)密。②語(yǔ)境是指奶奶總是只要有人請(qǐng)求，就一定答應(yīng)，應(yīng)用“有求必應(yīng)”。有求必應(yīng)：只要有人請(qǐng)求，就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求，好說(shuō)話。【21題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子修辭手法的能力。①“小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈”，寫(xiě)剪刀“舞蹈”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“剪刀”人的情態(tài)動(dòng)作，表現(xiàn)奶奶剪窗花的手法靈活；②“嘴角笑起兩朵花兒”使用比喻的修辭，把“奶奶的笑容”比喻成“兩朵花兒”，“奶奶的思緒仿佛回到了年輕時(shí)光，勾起了她對(duì)勞動(dòng)歲月的記憶”，表現(xiàn)奶奶對(duì)年輕時(shí)勞動(dòng)歲月的眷戀。【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句，先抽出句子主干“剪紙成為鄉(xiāng)土生活的一部分”，再把修飾成分“植根于民間深深打動(dòng)著一代又一代鄉(xiāng)民并滿足他們的精神需求和心靈寄托”變成三個(gè)短句“植根于民間”“深深打動(dòng)著一代又一代鄉(xiāng)民”“滿足了他們的精神需求和心靈寄托”，再按一定的順序排列句子，得出答案：①剪紙植根于民間，②深深打動(dòng)著一代又一代鄉(xiāng)民，③滿足了他們的精神需求和心靈寄托，④成為鄉(xiāng)土生活的一部分。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們必須習(xí)慣，站在人生的交叉路口，卻沒(méi)有紅綠燈的事實(shí)。你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料是一句富有哲理的話，以常見(jiàn)的生活現(xiàn)象為喻，引發(fā)我們思考。在我們的生活中，交叉路口往往會(huì)給我們?cè)S多選擇，可以直行，也可以停止，可以左轉(zhuǎn)，也可以調(diào)頭。而路口的紅綠燈，往往就指引我們做出直行或左轉(zhuǎn)等的選擇。而在材料這個(gè)比喻中，人生的交叉路口象征著我們?cè)谏盥贸讨杏龅降倪x擇點(diǎn)，而紅綠燈的缺失則意味著在這些關(guān)鍵時(shí)刻，往往沒(méi)有明確的指引或規(guī)則來(lái)告訴我們應(yīng)該如何選擇。由此，我們可以知道，材料這句話的意思是，人生很多時(shí)候沒(méi)有明確的指引，我們要自己做出選擇和判斷，承擔(dān)后果和責(zé)任。而材料中所說(shuō)的“我們必須習(xí)慣”，則意味著我們應(yīng)該以坦然的態(tài)度去接受這一現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)，更應(yīng)該積極、樂(lè)觀地去應(yīng)對(duì)。由此，寫(xiě)作時(shí)，可以從認(rèn)識(shí)論和行動(dòng)論兩方面去分別展開(kāi)，逐層深入遞進(jìn)，表達(dá)觀點(diǎn)。首先，行文中應(yīng)解釋清楚材料這句話的意思，說(shuō)明人生路茫茫，我們會(huì)遇到許多選擇，這些選擇有時(shí)甚至?xí)Q定你人生的方向與未來(lái)生活的命運(yùn)。但我們不能指望會(huì)有紅綠燈來(lái)指引我們的前進(jìn)方向。相反，我們需要學(xué)會(huì)依靠自己的判斷和選擇。然后，再進(jìn)一步說(shuō)明，我們應(yīng)該怎樣去做判斷、做選擇。比如從心態(tài)上來(lái)說(shuō)，我們要勇敢地面對(duì)選擇，堅(jiān)定地走自己的路；從方法上來(lái)說(shuō)，我們不能一直等待別人給我們機(jī)會(huì)，我們要主動(dòng)去爭(zhēng)取。立意：1.主動(dòng)出擊，破解迷局2.在人生的十字路口，自主判斷何時(shí)前進(jìn)、何時(shí)停下。3.迎接未知，堅(jiān)定向前。黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過(guò)去。先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對(duì)邏輯問(wèn)題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是，隨著漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，中國(guó)邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了，因而沒(méi)有完整的歷史，更未能進(jìn)入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個(gè)高峰期，即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期，我國(guó)卻仍處于西方邏輯的傳入和引進(jìn)階段。不過(guò)，在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對(duì)數(shù)理邏輯傳入中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后，隨著向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí)，前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書(shū)被翻譯成中文出版，并一度成為典范，其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代，西方邏輯進(jìn)入一個(gè)新的大發(fā)展時(shí)期，即把數(shù)理邏輯向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用和擴(kuò)展，由此導(dǎo)致了后來(lái)被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯”的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)界正在開(kāi)展邏輯問(wèn)題大討論，由于受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響，數(shù)理邏輯在中國(guó)的傳入、教學(xué)和研究過(guò)程幾乎中斷，中國(guó)邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫”之后，有識(shí)之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號(hào)。從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展。放眼當(dāng)前世界，可以這樣說(shuō)，邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點(diǎn)不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動(dòng)包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強(qiáng)的可應(yīng)用性。（摘編自陳波《中國(guó)邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》）材料二：我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個(gè)方面因素的制約：科學(xué)的和學(xué)科的。在科學(xué)研究方面，我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí)，遺憾的是國(guó)內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德?tīng)栆院笪鞣竭壿嫷陌l(fā)展。一種觀點(diǎn)是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”，數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯；另一種邏輯觀似乎寬容一些，這種觀點(diǎn)承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、計(jì)算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)若干年的努力，逐步形成中國(guó)學(xué)派，并爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個(gè)更高的目標(biāo)。與此相適應(yīng)，在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國(guó)際規(guī)范建立我國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國(guó)教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國(guó)家都將邏輯學(xué)作為一級(jí)學(xué)科，列于各學(xué)科之首。教育部人文社會(huì)科學(xué)科研管理部門(mén)遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，已將邏輯學(xué)列為一級(jí)學(xué)科。但是，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類(lèi)中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。這樣，在20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的數(shù)理邏輯，以及其后發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言邏輯、哲學(xué)邏輯，在我國(guó)的學(xué)科目錄中，通通是“不知所終”，也就是“沒(méi)有戶口”。如果一門(mén)學(xué)科沒(méi)有戶口，什么研究生招生、重點(diǎn)學(xué)科評(píng)審、學(xué)科基地建設(shè)，通通沒(méi)有你的份；在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫(xiě)出版、各類(lèi)基金項(xiàng)目的申請(qǐng)中，沒(méi)有戶口的學(xué)科也是難上加難。對(duì)此，從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇，要么放棄，要么甘受冷遇和白眼。如果說(shuō)學(xué)者遭受的冷遇是不足道的，那么，科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了，因?yàn)榭茖W(xué)遭受損失對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和民族都是一種真正的悲哀。面對(duì)這種困境，我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問(wèn)題。我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個(gè)問(wèn)題，是按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國(guó)初期直到新時(shí)期以前，我國(guó)高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力，也不可能了解當(dāng)時(shí)西方主要國(guó)家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后，這種情況有了大大的改觀。我國(guó)改革開(kāi)放以后自己培養(yǎng)出來(lái)的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料，還可以通過(guò)出國(guó)留學(xué)、訪問(wèn)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)等多種形式，直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，與國(guó)際知名學(xué)者進(jìn)行直接交流。在這種情況下，完善我國(guó)大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系，并與世界先進(jìn)國(guó)家同步，是完全可能的。我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行。如果做到這兩個(gè)同步進(jìn)行，并堅(jiān)持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過(guò)若干年的努力，我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過(guò)世界先進(jìn)水平。（摘編自蔡曙山《論我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策是導(dǎo)致中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因，直到20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。B.在20世紀(jì)50至60年代，受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響，中國(guó)邏輯學(xué)又一次錯(cuò)失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機(jī)會(huì)C.當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛，既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯，也包括最新的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域，西方在這些領(lǐng)域發(fā)展較早。D.中國(guó)邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇，直接損害了中國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)，導(dǎo)致邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為“哲學(xué)”下面的二級(jí)學(xué)科。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.邏輯學(xué)在中國(guó)發(fā)展的曲折歷程，表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素的影響。B.科學(xué)遭受損失是一種悲哀，在邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面，我們急需解決學(xué)科歸屬問(wèn)題。C.目前我國(guó)學(xué)者直接接觸國(guó)外學(xué)術(shù)前沿，有利于完善邏輯教學(xué)和科研體系，但不能拋棄傳統(tǒng)形式邏輯。D.中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約，解決了這兩個(gè)問(wèn)題，就能很快趕超世界先進(jìn)水平。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.AI文本生成工具“文心一言”根據(jù)用戶需求提供寫(xiě)作建議，自動(dòng)生成各種文本內(nèi)容。B.在線互動(dòng)游戲中，一個(gè)單獨(dú)的玩家在等待其他“真實(shí)”玩家時(shí)喝著咖啡欣賞窗外美景。C.圍棋機(jī)器人為棋手提供“畫(huà)面引導(dǎo)+語(yǔ)音激勵(lì)+機(jī)械臂演示”三位一體的學(xué)、練棋體驗(yàn)。D.無(wú)人駕駛出租車(chē)根據(jù)乘客的需求，自動(dòng)規(guī)劃路線避開(kāi)擁堵路段，讓乘客以最短時(shí)間到達(dá)目的地。4.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機(jī)遇。5.面對(duì)邏輯學(xué)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，先秦邏輯成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。②從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)。③上世紀(jì)30至40年代，數(shù)理邏輯傳入中國(guó)。④粉碎“四人幫”之后至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展。5.①計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究并重，全面研究人的思維活動(dòng)，注重邏輯理論。②向西方學(xué)習(xí)，形成中國(guó)學(xué)派。③教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料詳細(xì)梳理了中國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展歷程及其與世界邏輯學(xué)的關(guān)系，揭示了歷史、政治和文化對(duì)學(xué)科發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。材料一關(guān)注邏輯學(xué)在歷史上因各種原因與世界前沿的脫節(jié)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能對(duì)邏輯學(xué)未來(lái)發(fā)展的推動(dòng)作用。材料二探討了當(dāng)前中國(guó)邏輯學(xué)面臨的科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)兩大瓶頸，提出要與國(guó)際接軌并重視教材和體制建設(shè)，以提升中國(guó)邏輯學(xué)的國(guó)際地位。整體而言，文章對(duì)中國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展提出深刻反思和前瞻性建議?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“中國(guó)才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰”錯(cuò)誤，根據(jù)“從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展”可知，中國(guó)邏輯學(xué)在90年代中期發(fā)展很快，取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但并沒(méi)有“再次登上世界邏輯發(fā)展高峰”。C.“人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯”錯(cuò)，根據(jù)“這種觀點(diǎn)承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯，此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、計(jì)算機(jī)和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外”可知，人工智能邏輯和認(rèn)知邏輯領(lǐng)域不包含在內(nèi)。D.“導(dǎo)致”錯(cuò)誤，前后并無(wú)因果關(guān)系。材料二“在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類(lèi)中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被作為‘哲學(xué)’下面的二級(jí)學(xué)科”并沒(méi)有指出原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“就能很快趕超世界先進(jìn)水平”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“如果做到這兩個(gè)同步進(jìn)行，并堅(jiān)持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，我們相信經(jīng)過(guò)若干年的努力，我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過(guò)世界先進(jìn)水平”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一認(rèn)為，21世紀(jì)邏輯學(xué)應(yīng)注重計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究，要體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，要全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理。B.“喝著咖啡欣賞窗外美景”不能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①根據(jù)“先秦時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，論辯之風(fēng)盛行，許多大思想家如孔子、荀子、韓非等，都對(duì)邏輯問(wèn)題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一”可知，先秦時(shí)期，注重對(duì)邏輯問(wèn)題的討論，先秦邏輯走在世界邏輯前列。②根據(jù)“從明末清初開(kāi)始，西方邏輯逐漸傳入中國(guó)”可知，明末清初，西方邏輯涌入。③根據(jù)“在上世紀(jì)30至40年代，以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對(duì)數(shù)理邏輯傳入中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)”可知，上世紀(jì)30至40年代，數(shù)理邏輯引入中國(guó)。④根據(jù)“粉碎“四人幫”之后，有識(shí)之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號(hào)。從這時(shí)至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，并重新開(kāi)始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及，以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)工作，并且還在其他眾多方面取得了實(shí)質(zhì)性發(fā)展”可知，粉碎“四人幫”之后至90年代中期，邏輯學(xué)普及工作進(jìn)入黃金時(shí)代，發(fā)展迅猛?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)“邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展？我以為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)（至少是其早期）邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?，并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌”可知，中國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展應(yīng)注重計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究；②根據(jù)“在邏輯學(xué)的研究方面，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，而且應(yīng)該爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)若干年的努力，逐步形成中國(guó)學(xué)派，并爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者，這是一個(gè)更高的目標(biāo)”可知，中國(guó)要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)形成自己的學(xué)派；③根據(jù)“在學(xué)科建設(shè)方面，應(yīng)該按照國(guó)際規(guī)范建立我國(guó)邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制”“我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個(gè)問(wèn)題，是按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)”以及“我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進(jìn)行；邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進(jìn)行”可知，我們要重視學(xué)科建設(shè)與教材建設(shè)，二者同步進(jìn)行。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飛毯【英】斯蒂文·米爾豪瑟在童年漫長(zhǎng)的夏日里，有些游戲乍然驚現(xiàn)，一度光芒四射，忽又消失不見(jiàn)。夏天終有盡頭，又年年相似，令我們對(duì)游戲失去耐心，轉(zhuǎn)身尋找更新奇刺激的玩意兒。到了八月，蟋蟀的噪鳴響起，我們似孤注一擲般開(kāi)始新的冒險(xiǎn)，而長(zhǎng)日依舊不變，因無(wú)聊和期盼而愈發(fā)煩悶。我第一次瞧見(jiàn)那毯子，是在兩幢灰房子間狹小的草地里。一塊毯子輕輕掠起，飛得有垃圾桶這么高，幾個(gè)男孩也在一旁看著。幾天之后，意料之中，我父親下班回來(lái)，腋下夾著長(zhǎng)長(zhǎng)的包袱卷，上面包著棕色厚紙。毯子的顏色比我想的要暗些，不那么魔幻，上面染著栗色和綠色，邊緣縫著粗重的繩穗。我按毯子的說(shuō)明書(shū)小心練習(xí)。身體前傾，飛毯往前；用手拎起兩端，飛毯上升。連續(xù)好幾天我都滿足于駕著它，從院子里發(fā)黃的秋千索間擠過(guò)，從晾衣繩掛著的被單下穿過(guò)。我喜歡看飛毯的影子掠過(guò)地面。母親透過(guò)廚房窗戶，緊張地看著我。有一次我的朋友喬伊飛到我家的院子，降落在雞舍的瀝青頂上，我隨即大膽跟上去。我雙手插兜站在那兒，陽(yáng)光灑在臉上。越過(guò)后院的籬笆，我看見(jiàn)房屋和電話線沿著山路向上蔓延。遠(yuǎn)處草坪上的水柱噴射出淡淡的彩虹，孩子們騎著各自紅色、綠色、藍(lán)色的飛毯，馳騁在陽(yáng)光燦爛的戶外。一天下午，母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重。我把飛毯攤開(kāi)，坐在上面等著。要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的。窗外蜜蜂飛起又降落，嗡嗡的聲音令人氣憤厭煩。我拎起飛毯的邊緣，在屋里飄浮。從窗戶望出去，草地上落著秋千架拉長(zhǎng)的黑影，我有種被扯著的感覺(jué)。我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去。木窗框擦到我的背，把我卡住。我曾夢(mèng)見(jiàn)自己掙扎著，想要從一個(gè)窄門(mén)里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了。突然地，我自由了。我高高地越過(guò)籬笆，看到下方長(zhǎng)滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽(yáng)光，一只可樂(lè)罐在陽(yáng)光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級(jí)而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧。我的眼皮重得快要垂下來(lái)了，但還是看見(jiàn)下方有個(gè)男孩正用手擋著額頭看我。我突然意識(shí)到自己已飛臨危險(xiǎn)的高空，害怕得把身子傾向一邊，駕著飛毯向院子飛去。還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒，往窗外望去，秋千架在月光下留下影子。我把毯子輕輕拖出來(lái)，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗。月光下飛毯的影子在草地上波動(dòng)。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空。遠(yuǎn)處，一條亮閃閃的溪流從下面穿過(guò)公路；星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道。伴隨著頭發(fā)間吹過(guò)的風(fēng)，我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無(wú)畏懼。我看見(jiàn)另一個(gè)孩子也騎著飛毯在月下穿行。帶著興奮又疲倦的感覺(jué)，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡。第二天早晨，我耷著沉重的腦袋，緩慢地起了床。喬伊騎著飛毯在等我，但那天我不想騎毯。我曾聽(tīng)說(shuō)，有個(gè)男孩就像一只氣球，越飛越高，最后遁入目光不可企及的藍(lán)色世界。聽(tīng)說(shuō)那里的藍(lán)一望無(wú)際，那里有冰封的山，雪蓋的城，那里的鳥(niǎo)有著彩虹般的七彩尾羽。這個(gè)故事在我腦海里揮之不去，讓我感到體內(nèi)有一種不明的欲望在膨脹。后來(lái)有一天，母親要去集市買(mǎi)東西，讓我待在家里。我久久望著天空，隨后抬起窗戶，穩(wěn)穩(wěn)升入藍(lán)色的天空。空空蕩蕩的天，藍(lán)得濃烈而豐腴，像湖水或者是雪。我讀過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)男孩走進(jìn)湖里，抵達(dá)一個(gè)湖底的小鎮(zhèn)?，F(xiàn)在我也好像一頭扎進(jìn)湖中。我想象自己站在院子里，正抬頭看著自己的飛毯越升越高，越變?cè)叫?，我感到自己消失在藍(lán)色里。他消失在藍(lán)色里。我還是我嗎？我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城，也沒(méi)有奇異的鳥(niǎo)禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去。我想念綠草底下的堅(jiān)實(shí)，人行道，還有黑色的石頭。我試圖回想那個(gè)待在湖底的男孩最后是否回到岸上。也許是身邊的藍(lán)色接連進(jìn)入我的體內(nèi)，我沉溺其中，倦意襲來(lái)，閉上雙眼。我仿佛置身夢(mèng)境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍。睜開(kāi)眼，我發(fā)現(xiàn)自己正向下俯沖，連忙緊緊抓住飛毯。我認(rèn)出我家的院子，我的雞舍，我的秋千架。我再度感到了地面的重量，仿佛突如其來(lái)的欣喜。到了睡覺(jué)時(shí)間，我發(fā)燒了，身子沒(méi)有一絲力氣。我母親連續(xù)三天溫柔地把手放在我的額頭上，用悲傷的眼神深情凝望著我。一個(gè)下雪的午后，我追趕著一只乒乓球，來(lái)到了光影斑駁的地下室的階梯底下。長(zhǎng)長(zhǎng)的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上?！拔铱烧业剿耍　蔽液爸?，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去。天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆。（林曉筱譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在講述“我”騎毯飛行的故事時(shí)，也不時(shí)穿插其他孩子的飛行，不僅記錄“我”的個(gè)人回憶，也記錄“我們”共同的童年記憶。B.水柱噴射出的彩虹，閃光的可樂(lè)瓶，亮閃閃的溪流，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火……逼真生動(dòng)而富于變化的光影細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)飛行的樂(lè)趣。C.天空“藍(lán)得濃烈而豐腴”，與前面“聽(tīng)說(shuō)那里的藍(lán)一望無(wú)際”呼應(yīng)；當(dāng)渴望見(jiàn)到的變成了親眼所見(jiàn)，“我”感到無(wú)比喜悅與滿足。D.“母親”的存在是“我”童年生活的一部分，與“我”的飛行有著微妙的關(guān)聯(lián)。我發(fā)燒時(shí)，母親的做法體現(xiàn)了對(duì)我的關(guān)愛(ài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)細(xì)節(jié)耐人尋味，如蜜蜂“嗡嗡的聲音”、“蟋蟀的噪鳴”，借不寧?kù)o的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍。B.小說(shuō)善用色彩暗示情感，如以“栗色和綠色”寫(xiě)出見(jiàn)到毯子時(shí)的小失望；以“紅色、綠色、藍(lán)色”表現(xiàn)站在高處遠(yuǎn)眺的愉悅。C.在小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“秋千”，既是“我”飛行時(shí)的一個(gè)參照物，又是推動(dòng)“我”去飛行的因素之一，包含著豐富的意味。D.小說(shuō)語(yǔ)言追求恰切性，如將“毯子”切換為“飛毯”，最后又將“飛毯”切換為“毯子”，名稱的變化貼合“我”心境的變化。8.跟隨喬伊飛到高處之后，“我”一次又一次突破外在或自身的局限，進(jìn)行新冒險(xiǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概括。9.最后一段描寫(xiě)的場(chǎng)景和前面夏日飛行的場(chǎng)景相比，帶來(lái)的閱讀感受有何不同？這樣寫(xiě)有何深意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.A8.①“我”逃離母親的監(jiān)管，從窗口飛出去，第一次獨(dú)立飛行。②“我”克服了飛臨高空的恐懼，在月夜里駛向暗沉的夜空。③“我”突破了日常飛行的界限，飛向曾經(jīng)向往的藍(lán)色世界。9.①前面描寫(xiě)的是夏日的美麗景色，氣氛熱烈而歡快，最后一段描寫(xiě)冬天的雪景，環(huán)境寒冷而寂靜的。②前面寫(xiě)天空飛行所見(jiàn)，讓人覺(jué)得天地遼闊，自由自在；后者寫(xiě)地下室所見(jiàn)，空間狹小、光線陰暗，讓人感到局促、壓抑。③暗示冒險(xiǎn)終會(huì)結(jié)束，夢(mèng)境終會(huì)醒來(lái)，表達(dá)作者對(duì)人生最終無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)束縛的感慨（或：表達(dá)作者對(duì)童年美好記憶一去不返的悵惘。）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)孩子的視角，描繪出自由飛行的幻想與現(xiàn)實(shí)之間的張力。飛毯作為主要意象，象征著童年時(shí)代的無(wú)拘無(wú)束與無(wú)盡想象。通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，小說(shuō)呈現(xiàn)了孩子對(duì)外界的好奇、對(duì)母親的依賴，以及冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。故事由明亮的夏日到斑駁的地下室轉(zhuǎn)換，暗示了成長(zhǎng)中幻想的褪去與現(xiàn)實(shí)的介入，表達(dá)了對(duì)童年短暫而美好的追憶。母親的關(guān)懷則為這份記憶增添了一層溫暖?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“感到無(wú)比喜悅與滿足”錯(cuò)誤。后面“像湖水或者是雪”，暗含探索某種未知元素的緊張心理，后面“男孩走進(jìn)湖里”的故事，再次強(qiáng)化這種冒險(xiǎn)意味；后文“這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城”進(jìn)一步點(diǎn)明內(nèi)心的失望，這種未知的藍(lán)色原來(lái)一無(wú)所有。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“借不寧?kù)o的環(huán)境，暗示童年的生活有著讓人壓抑不安的氛圍”錯(cuò)誤?！绑暗脑滕Q”、蜜蜂“嗡嗡的聲音”主要表現(xiàn)少年內(nèi)心騷動(dòng)不安、渴望冒險(xiǎn)的心理；另外，雖然少年有時(shí)因渴望冒險(xiǎn)而會(huì)覺(jué)得生活“愈發(fā)煩悶”，但說(shuō)童年生活中有著“讓人壓抑不安的氛圍”，則夸大其詞。故選A【8題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括文章內(nèi)容的能力。①由“母親身患哮喘，躺在陰暗的臥室里，呼吸沉重”“要是我母親不在廚房窗戶里盯著我，我是不允許騎飛毯的”“我把飛毯攤開(kāi)，坐在上面等著”“我一貓腰，想駕著飛毯從那兒擠出去”“突然地，我自由了”等內(nèi)容，可概括：母親因?yàn)樯。瑹o(wú)法“監(jiān)管我”，“我”于是趁機(jī)逃離母親的監(jiān)管，從窗口飛出去，第一次獨(dú)立飛行。②由“還有一晚，我被蟋蟀的噪鳴吵醒……我把毯子輕輕拖出來(lái)，不讓它發(fā)出窸窣的摩擦聲，隨后抬起玻璃窗”“我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空”“我飛翔在月光如水的小鎮(zhèn)上，滿心歡喜，毫無(wú)畏懼”等內(nèi)容，可概括：“我”克服了飛臨高空的恐懼，在月夜里駛向暗沉的夜空。③由“越變?cè)叫?，我感到自己消失在藍(lán)色里”“我與大地的紐帶斷裂了。這藍(lán)色世界沒(méi)有冰山和白色的城，也沒(méi)有奇異的鳥(niǎo)禽。我在這片晦澀的藍(lán)色里往下望，藍(lán)色的光暈向兩邊散去”“我仿佛置身夢(mèng)境，拼命奔跑著，顫抖著，匍匐著，藍(lán)色緊追不舍”等內(nèi)容，可概括：“我”突破了日常飛行的界限，飛向曾經(jīng)向往的藍(lán)色世界?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①由“看到下方長(zhǎng)滿高桿草、豆莢苗和粉紅薊花的草地上鋪滿了陽(yáng)光，一只可樂(lè)罐在陽(yáng)光下閃著光亮。一排排房屋沿著山坡逐級(jí)而上，藍(lán)天下紅色的煙囪十分清晰。一切都那么溫馨，安寧”等內(nèi)容，可知：前面描寫(xiě)的是夏日的美麗景色，氣氛熱烈而歡快；由“一個(gè)下雪的午后”“天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆”等內(nèi)容，可知：最后一段描寫(xiě)冬天的雪景，環(huán)境寒冷而寂靜的。②由“月光下飛毯的影子在草地上波動(dòng)。我越飛越高，駛?cè)肓藥е鴫?mèng)境之藍(lán)的暗沉夜空”“一條亮閃閃的溪流從下面穿過(guò)公路；星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火組成了遠(yuǎn)處的街道”等內(nèi)容，可知：前面寫(xiě)天空飛行所見(jiàn)，讓人覺(jué)得天地遼闊，自由自在；由“來(lái)到了光影斑駁的地下室的階梯底下”“長(zhǎng)長(zhǎng)的蛛網(wǎng)結(jié)在黑暗的角落，那捆舊毯子就躺在箱子和水桶之間的地板上”等內(nèi)容，可知：最后一段寫(xiě)地下室所見(jiàn)，空間狹小、光線陰暗，讓人感到局促、壓抑。③前文寫(xiě)夏日的飛行的場(chǎng)景，由“我曾夢(mèng)見(jiàn)自己掙扎著，想要從一個(gè)窄門(mén)里擠出去，試了一次又一次，骨頭擠傷了，皮膚擦壞了”“帶著興奮又疲倦的感覺(jué)，我慢慢地飛向我的窗戶，鉆進(jìn)去，倒頭就睡”等內(nèi)容，可知充滿著冒險(xiǎn)，仿佛夢(mèng)境一般；最后一段的飛行，是在“光影斑駁的地下室的階梯底下”，在“我喊著，拿起白色的乒乓球，又貓著腰出去”時(shí)，發(fā)現(xiàn)外面“天空斜著飄起了雪，雪輕輕地落下，在窗外的草地上漸漸成堆”，前后對(duì)比，暗示著冒險(xiǎn)終會(huì)結(jié)束，而夢(mèng)境也最終會(huì)醒來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈得保首領(lǐng)以沒(méi)先