2024-2025學(xué)年廣東省部分學(xué)校高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1915到1921年這六年是風(fēng)云激蕩的大時(shí)代，究竟什么路徑才是救亡圖存之道？究竟什么思想才能富國(guó)強(qiáng)兵？究竟什么主義才能復(fù)興民族？《覺(jué)醒年代》全劇直面歷史追問(wèn)，巧妙地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大時(shí)代背景下北京大學(xué)這一“小社會(huì)”。北大兼容并蓄的思想作風(fēng)折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)精英們不同的救亡路徑，讓馬克思主義“自洽”地戰(zhàn)勝落后思想，凸顯了先進(jìn)思想邏輯上的合理性。20世紀(jì)前葉的北京大學(xué)新舊思想激蕩，以林紓、辜鴻銘、黃侃、劉師培等為代表的保守派知識(shí)分子成為新文化運(yùn)動(dòng)值得尊敬的對(duì)手。但劇中并沒(méi)有將保守派知識(shí)分子刻畫成一群故步自封、因循守舊的負(fù)面形象，反而從史實(shí)出發(fā)，刻畫出一群學(xué)養(yǎng)、才情堪與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者匹敵的“傳統(tǒng)”知識(shí)分子群像。特別是辜鴻銘在北大開“論中國(guó)人的精神”講座的演講、林紓與魯迅的隔空筆戰(zhàn)，均光明磊落，不失書生本色?？梢哉f(shuō)，《覺(jué)醒年代》巧妙地將新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化、政治等層面的新舊之爭(zhēng)，濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一“小社會(huì)”之中，一幕幕話語(yǔ)交鋒的場(chǎng)面讓蟄伏在時(shí)間長(zhǎng)河深處的歷史人物變得鮮活，大時(shí)代的精神圖譜在北京大學(xué)得以展現(xiàn)?！队X(jué)醒年代》多線并進(jìn)的敘事模式，將?；逝傻膹?fù)辟路線、無(wú)政府主義工讀互助社實(shí)驗(yàn)?zāi)酥陵惇?dú)秀、李大釗的社會(huì)主義探索一一呈現(xiàn)出來(lái)。在描寫諸派斗爭(zhēng)之余，亦可瞥見(jiàn)當(dāng)時(shí)一眾精英人物為舊中國(guó)謀出路的種種探索。如“反派”張豐載赫然提出“袁世凱復(fù)辟才是救國(guó)之策、富強(qiáng)之本”的觀點(diǎn)。這固然是新青年覺(jué)醒之路上的絆腳石，但也代表了當(dāng)時(shí)一派的救亡思路；而以陳延年為首的無(wú)政府主義實(shí)驗(yàn)團(tuán)體互助社的成立與失敗，則以一種親歷式的探索為黑暗中前行的國(guó)人進(jìn)行了一次有益的“碰壁”，具有相當(dāng)重要的啟迪意義。從新文化運(yùn)動(dòng)到張勛復(fù)辟帝制，再到“五四運(yùn)動(dòng)”，北京大學(xué)這一“小社會(huì)”的命運(yùn)始終牽連著中國(guó)近現(xiàn)代史的走向?！队X(jué)醒年代》將歷史定格在北大，無(wú)疑是選擇了一個(gè)最具解剖價(jià)值的歷史切片。劇中的毛澤東來(lái)到北大，與李大釗、陳獨(dú)秀的碰面具有劃時(shí)代意義。這些史實(shí)幾乎都在北京大學(xué)發(fā)生，《覺(jué)醒年代》在進(jìn)步學(xué)生與保守官僚兩派勢(shì)力針鋒相對(duì)的角力、互動(dòng)中構(gòu)筑風(fēng)云變幻的舊世界圖景，并呈現(xiàn)大時(shí)代知識(shí)分子的精神面貌。(摘編自徐寧《基于受眾意識(shí)的創(chuàng)作導(dǎo)向與審美追求——從<覺(jué)醒年代>看主旋律劇集創(chuàng)新敘事策略》)材料二：《覺(jué)醒年代》全劇深入表現(xiàn)風(fēng)云激蕩中的個(gè)體人物，以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事。如《覺(jué)醒年代》重點(diǎn)表現(xiàn)的是陳獨(dú)秀、李大釗這兩個(gè)個(gè)體人物，對(duì)他們的刻畫也并未在一開始就立足于“黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人”這個(gè)宏大的角度，而是一切從個(gè)體出發(fā)來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)的。特別是陳獨(dú)秀這一人物，他一出場(chǎng)便是在日本衣衫襤褸地偷吃留學(xué)生們的飯，一邊吃飯還一邊喊著“這樣的國(guó)無(wú)可救藥”的狂言；劇中還表現(xiàn)他和兒子的矛盾、和友人們的分歧、蔡元培對(duì)其“三顧茅廬”的邀請(qǐng)以及他和辜鴻銘等舊派文人的爭(zhēng)辯等。這些情節(jié)都力圖擺脫因過(guò)分宏大所導(dǎo)致的概念化束縛，通過(guò)對(duì)人物個(gè)體性的展現(xiàn)來(lái)獲取人性的豐富性和敘事的鮮活性，完成了創(chuàng)新的歷史敘述和深刻的歷史表達(dá)，繼而引發(fā)共鳴。由于人物表現(xiàn)的鮮活性與個(gè)體性，在總體歷史真實(shí)的限定下，劇中對(duì)歷史人物的呈現(xiàn)不再拘泥于概念性的歷史本身，而是讓人物散發(fā)著人性的魅力，如將李大釗對(duì)妻子的情感、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)學(xué)生和長(zhǎng)辛店工友們的關(guān)愛(ài)等，生動(dòng)且具體可感地呈現(xiàn)于觀眾面前，具有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。另一方面，這樣的個(gè)體性表現(xiàn)，也賦予了這些歷史人物以新的認(rèn)知價(jià)值。劇中對(duì)陳獨(dú)秀的個(gè)體性表現(xiàn)，讓觀眾看到了他在傳統(tǒng)歷史評(píng)述之外的更多、更復(fù)雜的其他層面，對(duì)這一人物有了全新的認(rèn)知。劇中對(duì)蔡元培、胡適等人也進(jìn)行了較為立體的呈現(xiàn)，他們作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，在個(gè)人情感上趨同于陳獨(dú)秀和李大釗等人，但在政治立場(chǎng)上與李、陳等人又有著較大的分歧。這樣的個(gè)體性敘事，讓觀眾對(duì)這些重要?dú)v史人物產(chǎn)生了新的認(rèn)知。同時(shí)，也因?yàn)檫@種新而產(chǎn)生了不同于常規(guī)認(rèn)知的觀賞價(jià)值?！队X(jué)醒年代》在獲得觀賞價(jià)值的同時(shí)，亦以對(duì)影像的追求獲得了藝術(shù)創(chuàng)新性。由于播放媒介所限，電視劇藝術(shù)不能與電影藝術(shù)的視聽(tīng)沖擊媲美，但同樣是視聽(tīng)藝術(shù)的電視劇也一直沒(méi)有放棄“電影化”的影像追求。劇中更是多處使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事。其中毛澤東第一次出場(chǎng)的情節(jié)便頗具代表性。這段影像時(shí)間雖短，但十幾個(gè)鏡頭交替出現(xiàn)：瓢潑大雨傾注而下，小商販在街邊冒雨叫賣，孩子頭上插草，老婦攔車賣孩子，流浪漢衣衫襤褸地乞討，軍閥騎著馬沖擊百姓，富家公子在車內(nèi)吃著漢堡悠然地看街景等，而唯有毛澤東，抱著剛出版的《新青年》逆街行走，街上一溝污濁的雨水被他一腳踏開。這組鏡頭將當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙乃至整個(gè)中國(guó)的真實(shí)狀態(tài)細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)，以視聽(tīng)藝術(shù)特有的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而有力的敘事?！队X(jué)醒年代》以“覺(jué)醒”為主題，深刻挖掘了建黨的歷史必然。在具體表達(dá)上，該劇獲得了新的認(rèn)知價(jià)值和觀賞價(jià)值，對(duì)主旋律題材作品的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的啟示意義。(摘編自趙衛(wèi)防《<覺(jué)醒年代>：思辨與觀賞的逾越》)1.下列對(duì)材料中《覺(jué)醒年代》中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.辜鴻銘在北大開講座、林紓與魯迅隔空論戰(zhàn)均展現(xiàn)了大時(shí)代的精神圖譜，從中可以看出《覺(jué)醒年代》中創(chuàng)新的歷史敘述和深刻的歷史表達(dá)。B.張豐載提出的復(fù)辟救國(guó)的覆滅、以陳延年為首的互助社的成立與失敗，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精英探索救亡途徑具有相當(dāng)重要的啟迪意義。C.蔡元培等人在大時(shí)代背景下與李大釗等人既趨同又有分歧，讓觀眾對(duì)他們有了新的認(rèn)知，他們不再只是故步自封的形象。D.毛澤東首次出場(chǎng)的鏡頭頗具代表性地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)，表明電視劇可以突破播放媒介限制，形成視聽(tīng)沖擊。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.劇中展現(xiàn)了社會(huì)精英探索出路的成功與失敗，有利于顯示馬克思主義作為先進(jìn)思想所具備的邏輯上的合理性。B.《覺(jué)醒年代》從歷史事實(shí)出發(fā)，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化、政治等層面的新舊之爭(zhēng)，回答了歷史的追問(wèn)。C.《覺(jué)醒年代》同類作品因采取以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事，導(dǎo)致了概念化束縛，無(wú)法引起共鳴。D.《覺(jué)醒年代》讓觀眾從北京大學(xué)這一“小社會(huì)”中窺見(jiàn)歷史風(fēng)云，映照了建黨的歷史必然。3.下列選項(xiàng)中屬于“大時(shí)代小社會(huì)”敘事策略的一項(xiàng)是()A.《大江東去》講述了改革開放時(shí)期，以宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡等為典型代表的先行者們?cè)谧兏锢顺敝胁粩嗵剿骱屯粐母〕凉适隆.《陸犯焉識(shí)》將知識(shí)分子陸焉識(shí)放置在中國(guó)20世紀(jì)的政治環(huán)境中，將宏大歷史敘事與傳奇?zhèn)€人經(jīng)歷熔于一爐，譜寫了一曲政治與人性之歌。C.《平凡的世界》以20世紀(jì)70年代中期到80年代中期十年間為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。D.《茶館》以一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。4.材料二分析《覺(jué)醒年代》獲得的觀賞價(jià)值時(shí)，采用怎樣的論述結(jié)構(gòu)和論證方法？5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勗谥餍勺髌穭?chuàng)作方面《覺(jué)醒年代》有哪些值得借鑒的地方?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，從人物的人性魅力和對(duì)人物新的認(rèn)知兩個(gè)方面來(lái)論證《覺(jué)醒年代》的觀賞價(jià)值。②運(yùn)用舉例論證，舉劇中和李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適等人相關(guān)的劇情來(lái)論證《覺(jué)醒年代》的觀賞價(jià)值。5.①將風(fēng)云激蕩的大時(shí)代濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一小社會(huì)之中，來(lái)反映時(shí)代變遷。②采用多線并進(jìn)的方式展示當(dāng)時(shí)社會(huì)精英對(duì)舊中國(guó)出路的探索，展現(xiàn)了大時(shí)代的紛繁復(fù)雜。③將宏大的歷史敘事融入對(duì)個(gè)體生命、情感、沖突的敘述中，展現(xiàn)人物的個(gè)體性。④使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“張豐載提出的復(fù)辟救國(guó)的覆滅……對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精英探索救亡途徑具有啟迪意義”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第4段中的“如‘反派’張豐載赫然提出……但也代表了當(dāng)時(shí)一派的救亡思路；而以陳延年為首的……具有相當(dāng)重要的啟迪意義”，可知具有“啟迪意義”的只有以陳延年為首的互助社的成立與失敗。C.“蔡元培等人……他們不再只是故步自封的形象”張冠李戴。根據(jù)材料一第3段“以林紓、辜鴻銘、黃侃、劉師培等為代表的保守派知識(shí)分子……但劇中并沒(méi)有將保守派知識(shí)分子刻畫成一群故步自封、因循守舊的負(fù)面形象”可知，“他們”指的是以林紓、辜鴻銘等為代表的保守派知識(shí)分子，而不是蔡元培等人。D.“表明電視劇可以突破播放媒介限制”曲解文意，材料二第3段說(shuō)“由于播放媒介所限，電視劇藝術(shù)不能與電影藝術(shù)視聽(tīng)沖擊媲美……影像追求”，毛澤東出場(chǎng)的鏡頭“以視聽(tīng)藝術(shù)特有的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而有力的敘事”，體現(xiàn)了該劇“電影化”的影像追求，但并不能說(shuō)其突破了播放媒介的限制。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“無(wú)法引起共鳴”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“《覺(jué)醒年代》全劇深入表現(xiàn)風(fēng)云激蕩中的個(gè)體人物，以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事”，但并未說(shuō)“《覺(jué)醒年代》同類作品因采取以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事……無(wú)法引起共鳴”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生”屬于“大時(shí)代小社會(huì)”。

A、B、C三項(xiàng)屬于“大時(shí)代小人物”的敘事策略。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、以及論證結(jié)構(gòu)的能力。通讀材料二可知，論證《覺(jué)醒年代》獲得觀賞價(jià)值的部分是材料二第2段。然后從論證結(jié)構(gòu)的安排、論證方法的使用等方面具體進(jìn)行分析。從論證結(jié)構(gòu)的安排來(lái)看，材料二第2段采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，提示層次的句子是“由于人物表現(xiàn)的鮮活性與個(gè)體性，在總體歷史真實(shí)的限定下，劇中對(duì)歷史人物的呈現(xiàn)不再拘泥于概念性的歷史本身，而是讓人物散發(fā)著人性的魅力”“另一方面，這樣的個(gè)體性表現(xiàn)，也賦予了這些歷史人物以新的認(rèn)知價(jià)值”，從人物的人性魅力和對(duì)人物新的認(rèn)知兩個(gè)方面來(lái)論述《覺(jué)醒年代》獲得了觀賞價(jià)值。從論證方法的使用來(lái)看，在論證“人性的魅力”是采用舉例論證，“如將李大釗對(duì)妻子的情感……工友們的關(guān)愛(ài)等”；論證“新的認(rèn)知”時(shí)同樣采用舉例論證，“劇中對(duì)陳獨(dú)秀的個(gè)體性表現(xiàn)……有著較大的分歧”?？梢?jiàn)主要論證方法是舉例論證?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一第2段中的“全劇直面歷史追問(wèn)，巧妙地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大時(shí)代背景下北京大學(xué)這一‘小社會(huì)’”和第4段中的“《覺(jué)醒年代》多線并進(jìn)的敘事模式……一一呈現(xiàn)出來(lái)”，可得出答案①將風(fēng)云激蕩的大時(shí)代濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一小社會(huì)之中，來(lái)反映時(shí)代變遷；②采用多線并進(jìn)的方式展示當(dāng)時(shí)社會(huì)精英對(duì)舊中國(guó)出路的探索，展現(xiàn)了大時(shí)代的紛繁復(fù)雜。從材料二第1段中的“以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事”和第3段中的“劇中更是多處使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事”，可得出答案③將宏大的歷史敘事融入對(duì)個(gè)體生命、情感、沖突的敘述中，展現(xiàn)人物的個(gè)體性；④使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竊讀記林海音轉(zhuǎn)過(guò)街角，看見(jiàn)三陽(yáng)春的沖天招牌，聞見(jiàn)炒菜的香味，聽(tīng)見(jiàn)鍋勺敲打的聲音，我松了一口氣，放慢了腳步。下課從學(xué)校急急趕到這里，總算到達(dá)目的地——目的地可不是三陽(yáng)春，而是緊鄰它的一家書店。我跨進(jìn)書店門口，暗喜沒(méi)人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過(guò)去。在一排排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書。從頭來(lái)，再數(shù)一遍，??！它在這里，原來(lái)不在昨天的位置了。我慶幸它居然沒(méi)有被賣出去。我多么高興，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同時(shí)抵達(dá)的，還有一只巨掌，五個(gè)手指大大地分開來(lái)，壓住了那本書:“你到底買不買？”聲音不算小，驚動(dòng)了其他顧客。我像一個(gè)被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉。我抬起頭，難堪地望著他——那書店的老板，他威風(fēng)凜凜地俯視著我。我用幾乎要哭出來(lái)的聲音，悲憤地反抗了一句：“看看都不行嗎？”其實(shí)我的聲音是多么軟弱無(wú)力！在眾目睽睽下，我?guī)缀跏抢仟N地跨出了店門。曾經(jīng)有一天，我偶然走過(guò)書店的窗前，窗前剛好擺了幾本慕名很久而無(wú)緣一讀的名著，欲望推動(dòng)著我，不由得走進(jìn)書店，想打聽(tīng)一下它的價(jià)錢。也許是我太矮小了，不引人注意，竟沒(méi)有人過(guò)來(lái)招呼，我就隨便翻開一本擺在長(zhǎng)桌上的書，慢慢讀下去。直到好大工夫，才過(guò)來(lái)一位店員，我趕忙合起書來(lái)遞給他看，煞有其事地問(wèn)他價(jià)錢，我明知道，我絕沒(méi)有多余的錢去買。但是自此以后，我得了一條不費(fèi)一文錢讀書的門徑。下課后急忙趕到這條“文化街”，這里書店林立，使我有更多的機(jī)會(huì)。一頁(yè)，兩頁(yè)，我如饑餓的瘦狼，貪婪地吞讀下去，我很快樂(lè)，也很懼怕，這種竊讀的滋味！有時(shí)一本書我要分別到幾家書店去讀完，比如當(dāng)我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的環(huán)境已不適宜我再在這家書店站下去的話，我便要知趣地放下書，若無(wú)其事地走出去，然后再走入另一家。但我也不是讀書能夠廢寢忘食的人，當(dāng)三陽(yáng)春正上座，飄來(lái)一陣陣炒菜香時(shí)，我也餓得饑腸轆轆。為了解決肚子的饑餓，我又想出了一個(gè)好辦法：臨時(shí)買上兩個(gè)銅板的花生米放在制服口袋里，當(dāng)智慧之田豐收，而胃袋求救的時(shí)候，我便從口袋里掏出花生米來(lái)救急。但在這次屈辱之后，我的小心靈的確受了創(chuàng)傷，我因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對(duì)人類的仇恨。有一次剛好讀到一首真像為我寫的小詩(shī)時(shí)，更增加了我的悲憤。那小詩(shī)是一個(gè)外國(guó)女詩(shī)人的手筆。小詩(shī)說(shuō)：我看見(jiàn)一個(gè)眼睛充滿熱烈希望的小孩，在書攤上翻開一本書來(lái)，讀時(shí)好似想一口氣念完。擺書攤的人看見(jiàn)這樣，我看見(jiàn)他很快地向小孩招呼：“你從來(lái)沒(méi)有買過(guò)書，所以請(qǐng)你不要在這里看書?！毙『⒙仵庵鴩@口氣，他真希望自己從來(lái)沒(méi)有認(rèn)過(guò)字母。我不久又看見(jiàn)一個(gè)小孩，他臉上老是有菜色，那天最少是沒(méi)有吃過(guò)東西——他對(duì)酒店的凍肉用眼睛去享受，他免不了希望他生來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)吃東西。我不再去書店，許多次我經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去。但一次，兩次，我下意識(shí)地走向那熟悉的街，終于有一天，求知的欲望迫使我再度停下來(lái)，我仍愿一試，因?yàn)橐槐拘聲某霭鎻V告，我從報(bào)上知道好多天了。我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。當(dāng)我翻開第一頁(yè)時(shí)，心中不禁輕輕呼道：“??！終于和你相見(jiàn)！”受了前次的教訓(xùn)，我更小心地不敢貪婪，多串幾家書店更妥當(dāng)些，免得再遭遇前次的難堪?！懊魈煸缧﹣?lái)，可以全部看完了?！蔽腋嬖V自己。想到明天仍可以占有書店的一角時(shí)，被快樂(lè)激動(dòng)的忘形之軀，便險(xiǎn)些撞到樹干上去?？墒堑诙熳哌^(guò)幾家書店都看不見(jiàn)那本書時(shí)，像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且憤憤地想:皆因沒(méi)有錢，我不能占有讀書的全部快樂(lè)，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。我慘淡無(wú)神地提著書包，懷著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店。昨天在這里看書時(shí)，已經(jīng)剩下最后一冊(cè)了，可不是，看見(jiàn)書架上那本書的位置換了另外的書，心整個(gè)沉下了。正在這時(shí)，一個(gè)耳朵架著鉛筆的店員走過(guò)來(lái)了，看那樣子是來(lái)招呼我的，我慌忙把眼睛送上了書架，裝作沒(méi)看見(jiàn)。但是一本書觸著我的胳膊，被輕輕地送到我的面前：“請(qǐng)看吧，我多留了一本沒(méi)有賣?！卑?，我接過(guò)書害羞得不知應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他表示我的感激，他卻若無(wú)其事地走開了。被沖動(dòng)的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上。當(dāng)書店的日光燈忽地亮了起來(lái)，我才覺(jué)出站在這里讀了兩個(gè)鐘點(diǎn)了。我合上最后一頁(yè)——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺(tái)旁，他向我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，我默默地把書放回書架上。我低著頭走出去，渾身都松快了。摸摸口袋里一包忘記吃的花生米，我拿起一?；ㄉ姿瓦M(jìn)嘴里，忽然想起有一次國(guó)文先生鼓勵(lì)我們用功的話:“記住，你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應(yīng)當(dāng)這么說(shuō):“記住，你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的，更是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.竊讀時(shí)“我”心有“懼怕”，到一定時(shí)候，便“知趣”地放下書，“若無(wú)其事地走出去”，表現(xiàn)了“我”的自尊和自卑。B.“憤憤地想……世上有錢的人這樣多，他們把書買光了”，“憤憤”表現(xiàn)了“我”對(duì)讀書的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。C.那袋忘記吃的花生米，意在表現(xiàn)“我”讀書入神，同時(shí)觸發(fā)作者想起老師的話：“你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”D.未到書店先提“三陽(yáng)春的沖天招牌”，且兩次提到“三陽(yáng)春”炒菜的香味，是用腹中的饑餓襯托精神上的饑渴。7.下列對(duì)文中店員相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.好心店員的出現(xiàn)是文章的重要情節(jié)，前面的內(nèi)容很大程度上是為此做鋪墊。B.店員的好心與前面老板的無(wú)情形成鮮明對(duì)比，消解了“我”對(duì)人類的仇恨。C.好心店員帶給“我”的溫暖，主要是通過(guò)“我”的心理變化進(jìn)行表現(xiàn)的。D.文章對(duì)好心店員進(jìn)行了濃墨重彩的描繪，如“耳朵架著鉛筆”，讓人印象深刻。8.“你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的，更是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”與“國(guó)文先生”的話相比，更有意義。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為，文中的小詩(shī)與“我”“竊讀”的故事無(wú)密切關(guān)系，應(yīng)該刪去。你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①國(guó)文先生的話說(shuō)明成長(zhǎng)需要物質(zhì)，也需要精神。②“我”感悟到在人的成長(zhǎng)中除了物質(zhì)和精神，更需要情感溫暖。③用“愛(ài)”來(lái)消解仇恨，作為長(zhǎng)大的表現(xiàn)，這比吃飯、讀書意義更深刻。9.示例一：不能刪。①小詩(shī)渲染了“我”對(duì)人類的“仇恨”，表達(dá)了“我”的“悲憤”和“創(chuàng)傷”。②小詩(shī)使下文“我不再去書店”顯得合乎情理，真實(shí)自然。③小詩(shī)表現(xiàn)的“我”當(dāng)時(shí)的心情與下文遇到好心店員時(shí)的感受形成了鮮明對(duì)比，使文章結(jié)尾主題的升華更加水到渠成。示例二：應(yīng)該刪去小詩(shī)。①上文竊讀的屈辱與下文“我不再去書店”，在內(nèi)容上銜接更緊密。②詩(shī)中想讀書的小孩被擺書攤的人責(zé)備的內(nèi)容和“我”現(xiàn)實(shí)中的遭際基本一致，有內(nèi)容重復(fù)之嫌，刪去并不影響情節(jié)的完整。③刪去小詩(shī)，“我”對(duì)人類的仇恨與后面店員給予的愛(ài)的溫暖依然形成對(duì)比，不影響文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“表現(xiàn)了‘我’對(duì)讀書的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望”錯(cuò)，“憤憤”是無(wú)助、無(wú)奈的自我調(diào)侃，表現(xiàn)“我”的憤激很幼稚。C.“意在表現(xiàn)‘我’讀書入神”錯(cuò)，那袋忘記吃的花生米意在觸發(fā)作者想起老師的話。D.“是用腹中的饑餓襯托精神上的饑渴”錯(cuò)，應(yīng)是表現(xiàn)腹中的饑餓。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“對(duì)好心店員進(jìn)行了濃墨重彩的描繪”錯(cuò)，對(duì)好心店員的描寫應(yīng)是三言兩語(yǔ)的簡(jiǎn)單勾畫。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。本文敘寫自己“竊讀”的往事，把“老板”和“店員”對(duì)“我”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)“我”對(duì)讀書的如饑似渴，表達(dá)了對(duì)生活的理解。文章的結(jié)尾語(yǔ)句“記住，你是吃飯長(zhǎng)大，也是讀書長(zhǎng)大的，更是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”“吃飯長(zhǎng)大”是指人身體的物質(zhì)需求，“讀書長(zhǎng)大”是指在讀書中增長(zhǎng)知識(shí)，“在愛(ài)里長(zhǎng)大”是指心靈感受到世間的善良與溫暖。是從物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)角度來(lái)闡述了“一個(gè)人只有知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)，心靈不斷豐富，更要在愛(ài)的引領(lǐng)下，才能健康成長(zhǎng)的道理”。作者以自己的切身經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛(ài)，也表達(dá)了對(duì)生活的理解，告訴我們一個(gè)人只有知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)，心靈不斷豐富，才是真正健康的人?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：不能刪。①文章說(shuō)“有一次剛好讀到一首真像為我寫的小詩(shī)時(shí)，更增加了我的悲憤”，小詩(shī)有這樣的詩(shī)句“你從來(lái)沒(méi)有買過(guò)書，所以請(qǐng)你不要在這里看書”，渲染了“我”對(duì)人類的“仇恨”，表達(dá)了“我”的“悲憤”和“創(chuàng)傷”。②下文作者說(shuō)“我不再去書店，許多次我經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去”，小詩(shī)增加了“我”的悲憤，使下文“我不再去書店”顯得合乎情理，真實(shí)自然。③小詩(shī)是一個(gè)外國(guó)女詩(shī)人的手筆，增加了“我”的悲憤，下文店員說(shuō)“請(qǐng)看吧，我多留了一本沒(méi)有賣”，“我”接過(guò)書害羞得不知應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他表示“我”的感激，“我”當(dāng)時(shí)的心情與下文遇到好心店員時(shí)的感受形成了鮮明對(duì)比，使文章結(jié)尾主題的升華更加水到渠成。示例二：應(yīng)該刪去小詩(shī)。①上文作者寫到“在這次屈辱之后，我的小心靈的確受了創(chuàng)傷，我因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對(duì)人類的仇恨”，竊讀的屈辱與下文“我不再去書店”，刪去小詩(shī)，在內(nèi)容上銜接更緊密。②詩(shī)中想讀書的小孩被擺書攤的人責(zé)備的內(nèi)容和“我”現(xiàn)實(shí)中的遭際基本一致，都表達(dá)了竊讀的屈辱，有內(nèi)容重復(fù)之嫌，刪去并不影響情節(jié)的完整。③刪去小詩(shī)，前文“我的小心靈的確受了創(chuàng)傷，我因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對(duì)人類的仇恨”寫“我”對(duì)人類的仇恨與后面受了前次的教訓(xùn)，“我”更小心地不敢貪婪，多串幾家書店更妥當(dāng)些，免得再遭遇前次的難堪，后來(lái)好心的店員給予的愛(ài)的溫暖依然形成對(duì)比，不影響文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)，崇曰：“何如管晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳?！背缦?，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何一遵其法無(wú)所變更漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉?。ㄈ〔挠凇顿Y治通鑒》，有改動(dòng)）材料二：唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見(jiàn)之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外翛然無(wú)辦。因持二人手謂曰：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之?！辈粩?shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。（取材于《明皇雜錄》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曹參自謂A不及B蕭何C—D遵其法E無(wú)所變更F漢業(yè)以成11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及其相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“謁告”在文中是請(qǐng)假的意思，姚崇為了給兒子辦喪事請(qǐng)了十多天假。B.“管晏”在文中指的是管仲和晏嬰的并稱，兩人都是歷史上的名相。C.“固”在文中的意思是“固執(zhí)（保位）”，與《離騷》中“固前圣之所厚”的“固”意思不相同。D.“相與”在文中是“共同”的意思，與《赤壁賦》里的“相與枕藉乎舟中”的“相與”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.姚崇請(qǐng)假為兒子辦喪事，假滿回來(lái)，很快就把積累的政事辦完了，可見(jiàn)其理政的才能極高，深得皇上信任。B.齊浣認(rèn)為姚崇作為宰相，比不上古代“管晏”那樣的名相，是因?yàn)橐Τ缰朴喌姆ǘ瓤偸请S時(shí)更改，所以他只能算得上是一位“救時(shí)宰相”。C.盧懷慎不謀求錢產(chǎn)資財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，妻兒還經(jīng)常挨餓受凍，所以他的親朋好友經(jīng)?？犊亟訚?jì)他們。D.司馬光與“時(shí)人”的觀點(diǎn)不一樣，認(rèn)為唐明皇的盛世基業(yè)，是姚崇和盧懷慎兩人齊心協(xié)力的結(jié)果，對(duì)盧懷慎給予了肯定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。（2）然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之。14.世人對(duì)盧懷慎褒貶不一，綜合材料，你覺(jué)得盧懷慎是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEF11.D12.C13.（1）（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國(guó)家事務(wù)交給他們（處理），孔子贊美了這種做法。（2）但是（皇上）在位的時(shí)間長(zhǎng)了，近來(lái)對(duì)勤政逐漸有所懈怠，這時(shí)候往往就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住這個(gè)事。14.①謙遜讓賢；②清正廉潔；③善于薦人；④明察政事；⑤理政能力有限。【解析】【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容，漢家的功業(yè)即因此而得以成就?！安患笆捄巍笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，做“曹參自謂”的主語(yǔ)，主謂賓中間不斷開；“一”是“全部、都”的意思，修飾“遵”，所以“蕭何”與“一”之間應(yīng)該斷開，即C后斷開“遵其法”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，即E后斷開；“無(wú)所變更”省略了主語(yǔ)，表意完整，前后斷開；“漢業(yè)”是“成”的主語(yǔ)，“漢業(yè)”前斷開，即F后斷開。故需要涂黑的標(biāo)號(hào)是CEF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.正確，“固”意思不相同，分別是“固執(zhí)（保位）”和“本來(lái)”。句意：用獨(dú)斷固執(zhí)來(lái)削弱他的權(quán)力。/這本為古代圣賢所稱贊。D.錯(cuò)誤，“相與”意思不同。分別是“共同”和“互相”。句意：宋璟和盧從愿經(jīng)常一起去探望他。/大家互相枕著墊著睡在船上。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“所以他的親朋好友經(jīng)?？犊亟訚?jì)他們”錯(cuò)，文中“而于故人親戚散施甚厚”意思是“盧懷慎雖然貧窮，但是他對(duì)親戚朋友的幫助和接濟(jì)非常大方”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下”，居于……之下；“授以國(guó)政”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“以國(guó)政授之”，將國(guó)家事務(wù)交給他們(處理)；“美”，形容詞作動(dòng)詞，贊美。（2）“享國(guó)”，在位；“稍”，逐漸；“其”，一定；“志”，記。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。由“懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之”可得出：謙遜讓賢；由“唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒”可得出：清正廉潔；由“疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱”可得出：善于薦人；由“圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之”可得出：明察政事；由“姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決”可得出：理政能力有限。參考譯文：材料一：姚崇曾有一次為兒子辦喪事，請(qǐng)了十幾天的假，從而使得應(yīng)當(dāng)處理的政務(wù)堆積成山，盧懷慎無(wú)法決斷，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗謝罪。唐玄宗對(duì)他說(shuō)：“朕把天下之事委托給姚崇，讓您對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。”姚崇假滿復(fù)出之后，很快便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對(duì)紫微舍人齊浣道：“我作宰相，可以與歷史上哪些宰相相捉并論？”齊浣?jīng)]有回答。姚崇繼續(xù)問(wèn)道：“我與管仲、晏嬰相比，誰(shuí)更好些？”齊浣回答說(shuō)：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實(shí)施。您所制定的法度則隨時(shí)更改，似乎比不上他們?！币Τ缬謫?wèn)道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說(shuō)：“您可以說(shuō)是一位救時(shí)之相?！币Τ缏?tīng)后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說(shuō)：“一位救時(shí)宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇同時(shí)擔(dān)任宰相，自認(rèn)為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都會(huì)推讓給姚崇來(lái)處理，當(dāng)時(shí)的人將他稱為“伴食宰相”。臣司馬光評(píng)論說(shuō)：昔日(春秋時(shí)期齊國(guó)的)鮑叔牙對(duì)于管仲，(鄭國(guó)的)子皮對(duì)于子產(chǎn)，都是前者職位在后者之上，因?yàn)榱私夂笳叩馁t能而甘居其下，將治理國(guó)家的大權(quán)交給他們，這種做法受到了孔子的贊賞。漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。如果不賢的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無(wú)原則地秉承上司的旨意行事，不顧國(guó)家的安危得失，這種人真是國(guó)家的罪人。如果賢良明智的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來(lái)擾亂他的部署，用獨(dú)斷固執(zhí)來(lái)削弱他的權(quán)力，用百般嫉妒來(lái)詆毀他的功績(jī)，用執(zhí)拗乖僻來(lái)竊取他的名望，這種人也是國(guó)家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協(xié)力，為的就是成就唐明皇太平盛世的基業(yè)，對(duì)他有什么可以責(zé)備的呢！材料二：唐朝的盧懷慎，清正廉潔，不謀求錢產(chǎn)資財(cái)。他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋。身份高貴以后，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是對(duì)待親戚朋友，盧懷慎的幫助和接濟(jì)非常大方。后來(lái)他擔(dān)任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病臥在床很久，宋璟和盧從愿經(jīng)常一起去探望他。盧懷慎一直很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來(lái)了，心里非常高興，留他們呆了很長(zhǎng)時(shí)間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜。端上來(lái)的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒(méi)有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個(gè)人的手說(shuō)：“你們兩個(gè)人一定會(huì)出將入相，作國(guó)家的藩籬、皇帝的輔臣，皇帝尋求天下大治的心思很急切，但是在位的時(shí)間長(zhǎng)了，近來(lái)對(duì)勤政逐漸有所懈怠，這時(shí)候往往就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住(在意)。”過(guò)了沒(méi)幾天，盧懷慎就死了。他在病危的時(shí)候，就親手寫了一封奏章，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱?；实劭戳俗嗾?，對(duì)他的離世越發(fā)哀悼惋惜。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江城子段成己階前流水玉鳴渠。愛(ài)吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。閑來(lái)活計(jì)未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風(fēng)來(lái)，吹亂讀殘書。誰(shuí)喚九原摩詰起，憑畫作、倦游圖。〖備注〗段成己，金末正大年間進(jìn)士，曾任宜陽(yáng)主簿。金亡，避居龍門山。元世祖忽必烈降詔征平陽(yáng)府儒學(xué)提舉，堅(jiān)拒不赴。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.階前流水潺潺，屋上青山環(huán)繞，山鳥歡鳴。動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，寫出居所環(huán)境清幽的特點(diǎn)。B.一個(gè)“閑”字引起下片內(nèi)容，月下垂釣，雨中鋤地，花下讀書，這就是詩(shī)人的日常生活。C.尾句寫詩(shī)人欲喚來(lái)摩詰畫倦游圖，隱含“微斯人，無(wú)誰(shuí)與歸”的意思。摩詰即唐朝詩(shī)人王維。D.這首詞運(yùn)用多種手法寫景抒情，有比喻、擬人、雙關(guān)、視聽(tīng)結(jié)合、直抒胸臆。16.結(jié)合全詩(shī)，分析“愜幽居”“少日功名空自許”“憑畫作、倦游圖”三句中，“愜”“空”“倦”三個(gè)字所隱含的思想情感。【答案】15.D16.“愜”字表現(xiàn)隱居之樂(lè)。詩(shī)人居住環(huán)境清幽，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱居生活的喜愛(ài)?！翱铡弊直磉_(dá)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。金朝已亡，詩(shī)人亦老，少年之志已無(wú)法實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人內(nèi)心充滿無(wú)奈。“倦”指宦游之倦，隱含了對(duì)奔走仕途的厭倦，體現(xiàn)詩(shī)人安貧樂(lè)道、淡泊自守的人格理想。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“這首詞運(yùn)用多種手法寫景抒情，有……雙關(guān)……”錯(cuò)。詩(shī)中手法有：“階前流水玉鳴渠”是比喻手法，“愛(ài)吾廬，愜幽居”是直抒胸臆，“山鳥喜相呼”是擬人手法，“階前流水玉鳴渠”與“屋上青山，山鳥喜相呼”是視聽(tīng)結(jié)合?？煽闯鰶](méi)有雙關(guān)手法。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！皭苡木印?，意思是愜意于幽靜室居，不僅表現(xiàn)了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。據(jù)此分析出，“愜”字表現(xiàn)隱居之樂(lè)。詩(shī)人居住環(huán)境清幽，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱居生活的喜愛(ài)。“少日功名空自許”，意思是年輕時(shí)功名事業(yè)徒然自許，隱藏著作者的辛酸，有一種“萬(wàn)不得已”的心情。由于時(shí)移世變，又不甘奉事新朝，功名事自是免談，他只能閉戶隱居，以“閑“自樂(lè)。據(jù)此分析出，“空”字表達(dá)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。金朝已亡，詩(shī)人亦老，少年之志已無(wú)法實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人內(nèi)心充滿無(wú)奈。“誰(shuí)喚九原摩詰起，憑畫作、倦游圖”，意思是誰(shuí)能把黃泉地下的王維喚起，讓他來(lái)繪出一幅倦游畫圖？據(jù)此分析出，“倦”指宦游之倦，隱含了對(duì)奔走仕途的厭倦，體現(xiàn)詩(shī)人安貧樂(lè)道、淡泊自守的人格理想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才詩(shī)句是：____________，____________。（2）《靜女》中的“____________，____________”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見(jiàn)戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來(lái)營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)。“詩(shī)圣”杜甫即擅長(zhǎng)在近體詩(shī)中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如：____________，____________。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。這一天，人們會(huì)前往祖先的墳?zāi)骨矮I(xiàn)上鮮花、食物等供品，以表達(dá)對(duì)他們的敬意和思念之情。祭祖承載著對(duì)祖先的敬仰和對(duì)家族傳統(tǒng)的傳承，這一祭祀活動(dòng)（A），自古代社會(huì)就有。祭祖活動(dòng)，不僅人們可以加深對(duì)家族和親情的認(rèn)同感，還可以增強(qiáng)自己的歷史淵源。清明又是最為（B）的時(shí)日，料峭的春寒退場(chǎng)，桃花、梨花斗麗爭(zhēng)艷、競(jìng)相綻放，如同天邊的云霞落滿枝頭；______、______，______，______。放眼望去，滿目都是一幅幅春光怡人的畫卷。崇尚自然的中國(guó)人，怎會(huì)錯(cuò)過(guò)這難得的好時(shí)光。他們迎著柔和的陽(yáng)光，踏青徜徉于山水之間。踏青在古時(shí)叫尋春，風(fēng)俗至唐宋尤盛。詩(shī)人在詩(shī)句“____________”中，就表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于踏青游玩的喜好。和煦的春風(fēng)、清新的空氣、明媚的陽(yáng)光、萌發(fā)的花草……清明呈現(xiàn)的這種春和景明之色，讓人覺(jué)得一個(gè)良好生態(tài)環(huán)境對(duì)于美好生活的重要意義。從踏青所見(jiàn)的山水清明之中，聯(lián)想到思想清明、言行清明，從這個(gè)意義上說(shuō)，清明節(jié)的意義就不僅僅是對(duì)美景的膚淺觀感，更有一種（C）的深層感悟。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)A、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.第一段加點(diǎn)的句子表述不當(dāng)，請(qǐng)予以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，語(yǔ)意嚴(yán)謹(jǐn)。20.仿照文中畫波浪線的句子，在其后面空白橫線處，按照標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示續(xù)寫句子。要求至少使用一種修辭手法，內(nèi)容貼切連貫。21.若將文中畫虛線句“崇尚自然的中國(guó)人，怎會(huì)錯(cuò)過(guò)這難得的好時(shí)光”結(jié)尾處的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)，從表意上看，二者基本相同。但原文的句號(hào)，表意更妥帖，為什么？22.第二段中橫線處補(bǔ)寫的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 B.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。C.中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。 D.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸。【答案】18.A源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B異彩紛呈C鞭辟入里19.示例：祭祖活動(dòng)，不僅可以加深人們對(duì)家族和親情的認(rèn)同感，還可以增強(qiáng)自己與家族的情感聯(lián)結(jié)。20.示例：喜鵲、黃鸝百囀不絕，競(jìng)相歌唱，如同清脆的琴聲輕吟耳畔。21.使用句號(hào)，強(qiáng)化了肯定語(yǔ)意，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了崇尚自然的中國(guó)人不會(huì)錯(cuò)過(guò)這難得的好時(shí)光。22.A【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，后文說(shuō)清明祭祖活動(dòng)“自古代社會(huì)就有”，可見(jiàn)此處是說(shuō)這項(xiàng)活動(dòng)歷史悠久，時(shí)間長(zhǎng)，故可填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：水的源頭很遠(yuǎn)，流程很長(zhǎng)；比喻歷史悠久。B處，后文講到春天各種鮮花爭(zhēng)奇斗艷，各有意趣，可用“異彩紛呈”。異彩紛呈：表示色彩艷麗；或比喻突出的成就或表現(xiàn)。C處，此處與前文“對(duì)美景的膚淺觀感”相對(duì)，強(qiáng)調(diào)的是“深層感悟”，需填表示深刻、深入之意的詞，故可填“鞭辟入里”。鞭辟入里：剖析進(jìn)入了最里層；形容分析問(wèn)題深刻透徹?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。加點(diǎn)句共有兩處語(yǔ)病：第一處，“不僅人們可以加深……”語(yǔ)序不當(dāng)，“人們對(duì)家族和親情的認(rèn)同感”整體作為“加深”的賓語(yǔ)，應(yīng)位于動(dòng)詞后，故應(yīng)改為“不僅可以加深人們對(duì)家族和親情的認(rèn)同感”。第二處，“增強(qiáng)自己的歷史淵源”搭配不當(dāng)，“歷史淵源”不能是“自己的”，可替換成其他更符合邏輯的內(nèi)容，如“自己與家族的情感聯(lián)結(jié)”等。【20題詳析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。試題要求仿寫前文，對(duì)此首先要分析前文的語(yǔ)句構(gòu)成，前面第一、二個(gè)分句“桃花、梨花斗麗爭(zhēng)艷，競(jìng)相綻放”采用的是主語(yǔ)+謂語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)，其中主語(yǔ)是兩個(gè)相似的物種“桃花、梨花”，謂語(yǔ)則采用了成語(yǔ)“斗麗爭(zhēng)艷”“競(jìng)相綻放”。而最后一個(gè)分句“如同天邊的云霞落滿枝頭”則運(yùn)用了比喻手法，將桃花梨花在枝頭綻放的場(chǎng)景比作云霞落滿枝頭。因此，在仿寫時(shí)，應(yīng)當(dāng)選用同樣能表現(xiàn)春天生機(jī)活力的一類對(duì)象，比如選鳥類，可選燕子、黃鸝等等，或選蝴蝶、蜻蜓等昆蟲，然后選用能表現(xiàn)其動(dòng)作特征的兩個(gè)成語(yǔ)，最后，再將其給人的感受加以描述。在這個(gè)過(guò)程中，可采用含有比喻、擬人等成分的動(dòng)詞成語(yǔ)，也可在最后一個(gè)分句中運(yùn)用修辭手法，強(qiáng)調(diào)它們所展現(xiàn)的春日活力，以及給人的愉悅感受。【21題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。帶有問(wèn)號(hào)的疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句，不管是表達(dá)肯定還是否定，往往都帶有一定的疑問(wèn)語(yǔ)氣，表示懷疑、不肯定。因此，此處若是改為問(wèn)號(hào)，就增加了一絲不確定的語(yǔ)氣。而句號(hào)表示明確的肯定、陳述語(yǔ)意。原文是用句號(hào)，是為了強(qiáng)化肯定語(yǔ)氣，肯定地說(shuō)明，中國(guó)人絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣難得的好時(shí)光。所以，此處使用句號(hào)，表意更妥帖?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。后文說(shuō)“就表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于踏青游玩的喜好”，可見(jiàn)前面所填的詩(shī)句應(yīng)含有關(guān)于踏青游玩的相關(guān)內(nèi)容。A.詩(shī)句意思是年輕人分開日子每天來(lái)游玩，全不需要等候到清明和上巳。這句詩(shī)充分表達(dá)了古代年輕人對(duì)春日游玩的樂(lè)趣。符合語(yǔ)境。B.描述的是清明時(shí)節(jié)野田荒冢的凄涼景象。C.意思是滿院子里月光清朗朗的，只有無(wú)數(shù)的柳絮飄過(guò)得無(wú)影也無(wú)羈絆。與清明時(shí)節(jié)或春天無(wú)關(guān)。D.描述的是清明上墳祭祖這一傳統(tǒng)。故選A。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。詩(shī)人西川說(shuō)過(guò)：大家蜂擁而上的時(shí)候，你沒(méi)有跟著上，這時(shí)候你才知道你是誰(shuí)，你才開始認(rèn)識(shí)你自己。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引用詩(shī)人西川的話，當(dāng)很多人一擁而上，一轟而上的時(shí)候，一個(gè)人如果能夠保持自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)持自己的看法，擁有自己的思想，這個(gè)時(shí)候的他，就能夠認(rèn)清自己，明白自己的想法，堅(jiān)持自己的追求，保持獨(dú)立的人格，堅(jiān)守獨(dú)立的精神。綜上，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都需要自己做出決定，自我的認(rèn)知與判斷必不可少，但我們也總被輿論及他人帶著主觀色彩的言論帶動(dòng)著，在別人的節(jié)奏是失去了自我。一個(gè)人的生活不應(yīng)總被他人定義，甚至到了無(wú)法做自己的地步，迷失自我，留下空虛。材料意在告訴我們，在眾人都人云亦云時(shí)，不要隨聲附和；在眾人都隨波逐流時(shí)，不要亦步亦趨。這時(shí)候，如果能夠保持自己獨(dú)立的思想和精神，蘇世獨(dú)立，會(huì)讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)自我。獨(dú)立清醒，是一個(gè)人最好的狀態(tài)，有助于我們深思熟慮，做出理智的正確的決擇。寫作時(shí)，在開頭可以引用孟子的名言“心之官則思，思則得知，不思則不得也”，再簡(jiǎn)單概述西川的話，得出觀點(diǎn)，清醒自己的頭腦，保持獨(dú)立思考，人生才會(huì)有意義。主體部分可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先論述盲目追隨大眾的危害，會(huì)削弱自我意識(shí)和獨(dú)立思考能力，使個(gè)人價(jià)值觀失衡和倒錯(cuò)，對(duì)社會(huì)多樣性和創(chuàng)新的產(chǎn)生消極影響。再論述保持獨(dú)立清醒對(duì)個(gè)人、社會(huì)都有積極意義，有利于人們正確的認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把握人生的方向。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法?？梢砸脧埞鹈贰㈢姺既?、袁隆平、楊寧、陳果等具有獨(dú)立之美事例，讓文章更有說(shuō)服力。立意：1.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不做盲從者。2.保持獨(dú)立有助于認(rèn)識(shí)自我。3.遺世獨(dú)立，保持清醒。4.保持獨(dú)立思考，方能察而不亂。廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1915到1921年這六年是風(fēng)云激蕩的大時(shí)代，究竟什么路徑才是救亡圖存之道？究竟什么思想才能富國(guó)強(qiáng)兵？究竟什么主義才能復(fù)興民族？《覺(jué)醒年代》全劇直面歷史追問(wèn)，巧妙地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大時(shí)代背景下北京大學(xué)這一“小社會(huì)”。北大兼容并蓄的思想作風(fēng)折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)精英們不同的救亡路徑，讓馬克思主義“自洽”地戰(zhàn)勝落后思想，凸顯了先進(jìn)思想邏輯上的合理性。20世紀(jì)前葉的北京大學(xué)新舊思想激蕩，以林紓、辜鴻銘、黃侃、劉師培等為代表的保守派知識(shí)分子成為新文化運(yùn)動(dòng)值得尊敬的對(duì)手。但劇中并沒(méi)有將保守派知識(shí)分子刻畫成一群故步自封、因循守舊的負(fù)面形象，反而從史實(shí)出發(fā)，刻畫出一群學(xué)養(yǎng)、才情堪與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者匹敵的“傳統(tǒng)”知識(shí)分子群像。特別是辜鴻銘在北大開“論中國(guó)人的精神”講座的演講、林紓與魯迅的隔空筆戰(zhàn)，均光明磊落，不失書生本色。可以說(shuō)，《覺(jué)醒年代》巧妙地將新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化、政治等層面的新舊之爭(zhēng)，濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一“小社會(huì)”之中，一幕幕話語(yǔ)交鋒的場(chǎng)面讓蟄伏在時(shí)間長(zhǎng)河深處的歷史人物變得鮮活，大時(shí)代的精神圖譜在北京大學(xué)得以展現(xiàn)。《覺(jué)醒年代》多線并進(jìn)的敘事模式，將保皇派的復(fù)辟路線、無(wú)政府主義工讀互助社實(shí)驗(yàn)?zāi)酥陵惇?dú)秀、李大釗的社會(huì)主義探索一一呈現(xiàn)出來(lái)。在描寫諸派斗爭(zhēng)之余，亦可瞥見(jiàn)當(dāng)時(shí)一眾精英人物為舊中國(guó)謀出路的種種探索。如“反派”張豐載赫然提出“袁世凱復(fù)辟才是救國(guó)之策、富強(qiáng)之本”的觀點(diǎn)。這固然是新青年覺(jué)醒之路上的絆腳石，但也代表了當(dāng)時(shí)一派的救亡思路；而以陳延年為首的無(wú)政府主義實(shí)驗(yàn)團(tuán)體互助社的成立與失敗，則以一種親歷式的探索為黑暗中前行的國(guó)人進(jìn)行了一次有益的“碰壁”，具有相當(dāng)重要的啟迪意義。從新文化運(yùn)動(dòng)到張勛復(fù)辟帝制，再到“五四運(yùn)動(dòng)”，北京大學(xué)這一“小社會(huì)”的命運(yùn)始終牽連著中國(guó)近現(xiàn)代史的走向?！队X(jué)醒年代》將歷史定格在北大，無(wú)疑是選擇了一個(gè)最具解剖價(jià)值的歷史切片。劇中的毛澤東來(lái)到北大，與李大釗、陳獨(dú)秀的碰面具有劃時(shí)代意義。這些史實(shí)幾乎都在北京大學(xué)發(fā)生，《覺(jué)醒年代》在進(jìn)步學(xué)生與保守官僚兩派勢(shì)力針鋒相對(duì)的角力、互動(dòng)中構(gòu)筑風(fēng)云變幻的舊世界圖景，并呈現(xiàn)大時(shí)代知識(shí)分子的精神面貌。(摘編自徐寧《基于受眾意識(shí)的創(chuàng)作導(dǎo)向與審美追求——從<覺(jué)醒年代>看主旋律劇集創(chuàng)新敘事策略》)材料二：《覺(jué)醒年代》全劇深入表現(xiàn)風(fēng)云激蕩中的個(gè)體人物，以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事。如《覺(jué)醒年代》重點(diǎn)表現(xiàn)的是陳獨(dú)秀、李大釗這兩個(gè)個(gè)體人物，對(duì)他們的刻畫也并未在一開始就立足于“黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人”這個(gè)宏大的角度，而是一切從個(gè)體出發(fā)來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)的。特別是陳獨(dú)秀這一人物，他一出場(chǎng)便是在日本衣衫襤褸地偷吃留學(xué)生們的飯，一邊吃飯還一邊喊著“這樣的國(guó)無(wú)可救藥”的狂言；劇中還表現(xiàn)他和兒子的矛盾、和友人們的分歧、蔡元培對(duì)其“三顧茅廬”的邀請(qǐng)以及他和辜鴻銘等舊派文人的爭(zhēng)辯等。這些情節(jié)都力圖擺脫因過(guò)分宏大所導(dǎo)致的概念化束縛，通過(guò)對(duì)人物個(gè)體性的展現(xiàn)來(lái)獲取人性的豐富性和敘事的鮮活性，完成了創(chuàng)新的歷史敘述和深刻的歷史表達(dá)，繼而引發(fā)共鳴。由于人物表現(xiàn)的鮮活性與個(gè)體性，在總體歷史真實(shí)的限定下，劇中對(duì)歷史人物的呈現(xiàn)不再拘泥于概念性的歷史本身，而是讓人物散發(fā)著人性的魅力，如將李大釗對(duì)妻子的情感、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)學(xué)生和長(zhǎng)辛店工友們的關(guān)愛(ài)等，生動(dòng)且具體可感地呈現(xiàn)于觀眾面前，具有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。另一方面，這樣的個(gè)體性表現(xiàn)，也賦予了這些歷史人物以新的認(rèn)知價(jià)值。劇中對(duì)陳獨(dú)秀的個(gè)體性表現(xiàn)，讓觀眾看到了他在傳統(tǒng)歷史評(píng)述之外的更多、更復(fù)雜的其他層面，對(duì)這一人物有了全新的認(rèn)知。劇中對(duì)蔡元培、胡適等人也進(jìn)行了較為立體的呈現(xiàn)，他們作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，在個(gè)人情感上趨同于陳獨(dú)秀和李大釗等人，但在政治立場(chǎng)上與李、陳等人又有著較大的分歧。這樣的個(gè)體性敘事，讓觀眾對(duì)這些重要?dú)v史人物產(chǎn)生了新的認(rèn)知。同時(shí)，也因?yàn)檫@種新而產(chǎn)生了不同于常規(guī)認(rèn)知的觀賞價(jià)值?！队X(jué)醒年代》在獲得觀賞價(jià)值的同時(shí)，亦以對(duì)影像的追求獲得了藝術(shù)創(chuàng)新性。由于播放媒介所限，電視劇藝術(shù)不能與電影藝術(shù)的視聽(tīng)沖擊媲美，但同樣是視聽(tīng)藝術(shù)的電視劇也一直沒(méi)有放棄“電影化”的影像追求。劇中更是多處使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事。其中毛澤東第一次出場(chǎng)的情節(jié)便頗具代表性。這段影像時(shí)間雖短，但十幾個(gè)鏡頭交替出現(xiàn)：瓢潑大雨傾注而下，小商販在街邊冒雨叫賣，孩子頭上插草，老婦攔車賣孩子，流浪漢衣衫襤褸地乞討，軍閥騎著馬沖擊百姓，富家公子在車內(nèi)吃著漢堡悠然地看街景等，而唯有毛澤東，抱著剛出版的《新青年》逆街行走，街上一溝污濁的雨水被他一腳踏開。這組鏡頭將當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙乃至整個(gè)中國(guó)的真實(shí)狀態(tài)細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)，以視聽(tīng)藝術(shù)特有的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而有力的敘事?！队X(jué)醒年代》以“覺(jué)醒”為主題，深刻挖掘了建黨的歷史必然。在具體表達(dá)上，該劇獲得了新的認(rèn)知價(jià)值和觀賞價(jià)值，對(duì)主旋律題材作品的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的啟示意義。(摘編自趙衛(wèi)防《<覺(jué)醒年代>：思辨與觀賞的逾越》)1.下列對(duì)材料中《覺(jué)醒年代》中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.辜鴻銘在北大開講座、林紓與魯迅隔空論戰(zhàn)均展現(xiàn)了大時(shí)代的精神圖譜，從中可以看出《覺(jué)醒年代》中創(chuàng)新的歷史敘述和深刻的歷史表達(dá)。B.張豐載提出的復(fù)辟救國(guó)的覆滅、以陳延年為首的互助社的成立與失敗，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精英探索救亡途徑具有相當(dāng)重要的啟迪意義。C.蔡元培等人在大時(shí)代背景下與李大釗等人既趨同又有分歧，讓觀眾對(duì)他們有了新的認(rèn)知，他們不再只是故步自封的形象。D.毛澤東首次出場(chǎng)的鏡頭頗具代表性地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)，表明電視劇可以突破播放媒介限制，形成視聽(tīng)沖擊。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.劇中展現(xiàn)了社會(huì)精英探索出路的成功與失敗，有利于顯示馬克思主義作為先進(jìn)思想所具備的邏輯上的合理性。B.《覺(jué)醒年代》從歷史事實(shí)出發(fā)，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的文化、政治等層面的新舊之爭(zhēng)，回答了歷史的追問(wèn)。C.《覺(jué)醒年代》同類作品因采取以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事，導(dǎo)致了概念化束縛，無(wú)法引起共鳴。D.《覺(jué)醒年代》讓觀眾從北京大學(xué)這一“小社會(huì)”中窺見(jiàn)歷史風(fēng)云，映照了建黨的歷史必然。3.下列選項(xiàng)中屬于“大時(shí)代小社會(huì)”敘事策略的一項(xiàng)是()A.《大江東去》講述了改革開放時(shí)期，以宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡等為典型代表的先行者們?cè)谧兏锢顺敝胁粩嗵剿骱屯粐母〕凉适?。B.《陸犯焉識(shí)》將知識(shí)分子陸焉識(shí)放置在中國(guó)20世紀(jì)的政治環(huán)境中，將宏大歷史敘事與傳奇?zhèn)€人經(jīng)歷熔于一爐，譜寫了一曲政治與人性之歌。C.《平凡的世界》以20世紀(jì)70年代中期到80年代中期十年間為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。D.《茶館》以一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。4.材料二分析《覺(jué)醒年代》獲得的觀賞價(jià)值時(shí)，采用怎樣的論述結(jié)構(gòu)和論證方法？5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勗谥餍勺髌穭?chuàng)作方面《覺(jué)醒年代》有哪些值得借鑒的地方?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，從人物的人性魅力和對(duì)人物新的認(rèn)知兩個(gè)方面來(lái)論證《覺(jué)醒年代》的觀賞價(jià)值。②運(yùn)用舉例論證，舉劇中和李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適等人相關(guān)的劇情來(lái)論證《覺(jué)醒年代》的觀賞價(jià)值。5.①將風(fēng)云激蕩的大時(shí)代濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一小社會(huì)之中，來(lái)反映時(shí)代變遷。②采用多線并進(jìn)的方式展示當(dāng)時(shí)社會(huì)精英對(duì)舊中國(guó)出路的探索，展現(xiàn)了大時(shí)代的紛繁復(fù)雜。③將宏大的歷史敘事融入對(duì)個(gè)體生命、情感、沖突的敘述中，展現(xiàn)人物的個(gè)體性。④使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“張豐載提出的復(fù)辟救國(guó)的覆滅……對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精英探索救亡途徑具有啟迪意義”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第4段中的“如‘反派’張豐載赫然提出……但也代表了當(dāng)時(shí)一派的救亡思路；而以陳延年為首的……具有相當(dāng)重要的啟迪意義”，可知具有“啟迪意義”的只有以陳延年為首的互助社的成立與失敗。C.“蔡元培等人……他們不再只是故步自封的形象”張冠李戴。根據(jù)材料一第3段“以林紓、辜鴻銘、黃侃、劉師培等為代表的保守派知識(shí)分子……但劇中并沒(méi)有將保守派知識(shí)分子刻畫成一群故步自封、因循守舊的負(fù)面形象”可知，“他們”指的是以林紓、辜鴻銘等為代表的保守派知識(shí)分子，而不是蔡元培等人。D.“表明電視劇可以突破播放媒介限制”曲解文意，材料二第3段說(shuō)“由于播放媒介所限，電視劇藝術(shù)不能與電影藝術(shù)視聽(tīng)沖擊媲美……影像追求”，毛澤東出場(chǎng)的鏡頭“以視聽(tīng)藝術(shù)特有的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而有力的敘事”，體現(xiàn)了該劇“電影化”的影像追求，但并不能說(shuō)其突破了播放媒介的限制。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“無(wú)法引起共鳴”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“《覺(jué)醒年代》全劇深入表現(xiàn)風(fēng)云激蕩中的個(gè)體人物，以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事”，但并未說(shuō)“《覺(jué)醒年代》同類作品因采取以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事……無(wú)法引起共鳴”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生”屬于“大時(shí)代小社會(huì)”。

A、B、C三項(xiàng)屬于“大時(shí)代小人物”的敘事策略。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、以及論證結(jié)構(gòu)的能力。通讀材料二可知，論證《覺(jué)醒年代》獲得觀賞價(jià)值的部分是材料二第2段。然后從論證結(jié)構(gòu)的安排、論證方法的使用等方面具體進(jìn)行分析。從論證結(jié)構(gòu)的安排來(lái)看，材料二第2段采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，提示層次的句子是“由于人物表現(xiàn)的鮮活性與個(gè)體性，在總體歷史真實(shí)的限定下，劇中對(duì)歷史人物的呈現(xiàn)不再拘泥于概念性的歷史本身，而是讓人物散發(fā)著人性的魅力”“另一方面，這樣的個(gè)體性表現(xiàn)，也賦予了這些歷史人物以新的認(rèn)知價(jià)值”，從人物的人性魅力和對(duì)人物新的認(rèn)知兩個(gè)方面來(lái)論述《覺(jué)醒年代》獲得了觀賞價(jià)值。從論證方法的使用來(lái)看，在論證“人性的魅力”是采用舉例論證，“如將李大釗對(duì)妻子的情感……工友們的關(guān)愛(ài)等”；論證“新的認(rèn)知”時(shí)同樣采用舉例論證，“劇中對(duì)陳獨(dú)秀的個(gè)體性表現(xiàn)……有著較大的分歧”?？梢?jiàn)主要論證方法是舉例論證。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一第2段中的“全劇直面歷史追問(wèn)，巧妙地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大時(shí)代背景下北京大學(xué)這一‘小社會(huì)’”和第4段中的“《覺(jué)醒年代》多線并進(jìn)的敘事模式……一一呈現(xiàn)出來(lái)”，可得出答案①將風(fēng)云激蕩的大時(shí)代濃縮進(jìn)北京大學(xué)這一小社會(huì)之中，來(lái)反映時(shí)代變遷；②采用多線并進(jìn)的方式展示當(dāng)時(shí)社會(huì)精英對(duì)舊中國(guó)出路的探索，展現(xiàn)了大時(shí)代的紛繁復(fù)雜。從材料二第1段中的“以對(duì)個(gè)體人物生命、情感狀態(tài)的描繪和個(gè)體沖突的展現(xiàn)，試圖改變以往同類作品中以群體沖突和時(shí)代沖突為主的宏大敘事”和第3段中的“劇中更是多處使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事”，可得出答案③將宏大的歷史敘事融入對(duì)個(gè)體生命、情感、沖突的敘述中，展現(xiàn)人物的個(gè)體性；④使用有節(jié)奏和韻律的蒙太奇剪輯來(lái)進(jìn)行視聽(tīng)敘事。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竊讀記林海音轉(zhuǎn)過(guò)街角，看見(jiàn)三陽(yáng)春的沖天招牌，聞見(jiàn)炒菜的香味，聽(tīng)見(jiàn)鍋勺敲打的聲音，我松了一口氣，放慢了腳步。下課從學(xué)校急急趕到這里，總算到達(dá)目的地——目的地可不是三陽(yáng)春，而是緊鄰它的一家書店。我跨進(jìn)書店門口，暗喜沒(méi)人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過(guò)去。在一排排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書。從頭來(lái)，再數(shù)一遍，啊！它在這里，原來(lái)不在昨天的位置了。我慶幸它居然沒(méi)有被賣出去。我多么高興，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同時(shí)抵達(dá)的，還有一只巨掌，五個(gè)手指大大地分開來(lái)，壓住了那本書:“你到底買不買？”聲音不算小，驚動(dòng)了其他顧客。我像一個(gè)被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉。我抬起頭，難堪地望著他——那書店的老板，他威風(fēng)凜凜地俯視著我。我用幾乎要哭出來(lái)的聲音，悲憤地反抗了一句：“看看都不行嗎？”其實(shí)我的聲音是多么軟弱無(wú)力！在眾目睽睽下，我?guī)缀跏抢仟N地跨出了店門。曾經(jīng)有一天，我偶然走過(guò)書店的窗前，窗前剛好擺了幾本慕名很久而無(wú)緣一讀的名著，欲望推動(dòng)著我，不由得走進(jìn)書店，想打聽(tīng)一下它的價(jià)錢。也許是我太矮小了，不引人注意，竟沒(méi)有人過(guò)來(lái)招呼，我就隨便翻開一本擺在長(zhǎng)桌上的書，慢慢讀下去。直到好大工夫，才過(guò)來(lái)一位店員，我趕忙合起書來(lái)遞給他看，煞有其事地問(wèn)他價(jià)錢，我明知道，我絕沒(méi)有多余的錢去買。但是自此以后，我得了一條不費(fèi)一文錢讀書的門徑。下課后急忙趕到這條“文化街”，這里書店林立，使我有更多的機(jī)會(huì)。一頁(yè)，兩頁(yè)，我如饑餓的瘦狼，貪婪地吞讀下去，我很快樂(lè)，也很懼怕，這種竊讀的滋味！有時(shí)一本書我要分別到幾家書店去讀完，比如當(dāng)我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的環(huán)境已不適宜我再在這家書店站下去的話，我便要知趣地放下書，若無(wú)其事地走出去，然后再走入另一家。但我也不是讀書能夠廢寢忘食的人，當(dāng)三陽(yáng)春正上座，飄來(lái)一陣陣炒菜香時(shí)，我也餓得饑腸轆轆。為了解決肚子的饑餓，我又想出了一個(gè)好辦法：臨時(shí)買上兩個(gè)銅板的花生米放在制服口袋里，當(dāng)智慧之田豐收，而胃袋求救的時(shí)候，我便從口袋里掏出花生米來(lái)救急。但在這次屈辱之后，我的小心靈的確受了創(chuàng)傷，我因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對(duì)人類的仇恨。有一次剛好讀到一首真像為我寫的小詩(shī)時(shí)，更增加了我的悲憤。那小詩(shī)是一個(gè)外國(guó)女詩(shī)人的手筆。小詩(shī)說(shuō)：我看見(jiàn)一個(gè)眼睛充滿熱烈希望的小孩，在書攤上翻開一本書來(lái)，讀時(shí)好似想一口氣念完。擺書攤的人看見(jiàn)這樣，我看見(jiàn)他很快地向小孩招呼：“你從來(lái)沒(méi)有買過(guò)書，所以請(qǐng)你不要在這里看書?！毙『⒙仵庵鴩@口氣，他真希望自己從來(lái)沒(méi)有認(rèn)過(guò)字母。我不久又看見(jiàn)一個(gè)小孩，他臉上老是有菜色，那天最少是沒(méi)有吃過(guò)東西——他對(duì)酒店的凍肉用眼睛去享受，他免不了希望他生來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)吃東西。我不再去書店，許多次我經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去。但一次，兩次，我下意識(shí)地走向那熟悉的街，終于有一天，求知的欲望迫使我再度停下來(lái)，我仍愿一試，因?yàn)橐槐拘聲某霭鎻V告，我從報(bào)上知道好多天了。我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。當(dāng)我翻開第一頁(yè)時(shí)，心中不禁輕輕呼道：“?。〗K于和你相見(jiàn)！”受了前次的教訓(xùn)，我更小心地不敢貪婪，多串幾家書店更妥當(dāng)些，免得再遭遇前次的難堪。“明天早些來(lái)，可以全部看完了?！蔽腋嬖V自己。想到明天仍可以占有書店的一角時(shí)，被快樂(lè)激動(dòng)的忘形之軀，便險(xiǎn)些撞到樹干上去?？墒堑诙熳哌^(guò)幾家書店都看不見(jiàn)那本書時(shí)，像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且憤憤地想:皆因沒(méi)有錢，我不能占有讀書的全部快樂(lè)，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。我慘淡無(wú)神地提著書包，懷著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店。昨天在這里看書時(shí)，已經(jīng)剩下最后一冊(cè)了，可不是，看見(jiàn)書架上那本書的位置換了另外的書，心整個(gè)沉下了。正在這時(shí)，一個(gè)耳朵架著鉛筆的店員走過(guò)來(lái)了，看那樣子是來(lái)招呼我的，我慌忙把眼睛送上了書架，裝作沒(méi)看見(jiàn)。但是一本書觸著我的胳膊，被輕輕地送到我的面前：“請(qǐng)看吧，我多留了一本沒(méi)有賣。”啊，我接過(guò)書害羞得不知應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他表示我的感激，他卻若無(wú)其事地走開了。被沖動(dòng)的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上。當(dāng)書店的日光燈忽地亮了起來(lái)，我才覺(jué)出站在這里讀了兩個(gè)鐘點(diǎn)了。我合上最后一頁(yè)——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺(tái)旁，他向我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，我默默地把書放回書架上。我低著頭走出去，渾身都松快了。摸摸口袋里一包忘記吃的花生米，我拿起一?；ㄉ姿瓦M(jìn)嘴里，忽然想起有一次國(guó)文先生鼓勵(lì)我們用功的話:“記住，你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應(yīng)當(dāng)這么說(shuō):“記住，你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的，更是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.竊讀時(shí)“我”心有“懼怕”，到一定時(shí)候，便“知趣”地放下書，“若無(wú)其事地走出去”，表現(xiàn)了“我”的自尊和自卑。B.“憤憤地想……世上有錢的人這樣多，他們把書買光了”，“憤憤”表現(xiàn)了“我”對(duì)讀書的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。C.那袋忘記吃的花生米，意在表現(xiàn)“我”讀書入神，同時(shí)觸發(fā)作者想起老師的話：“你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”D.未到書店先提“三陽(yáng)春的沖天招牌”，且兩次提到“三陽(yáng)春”炒菜的香味，是用腹中的饑餓襯托精神上的饑渴。7.下列對(duì)文中店員相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.好心店員的出現(xiàn)是文章的重要情節(jié)，前面的內(nèi)容很大程度上是為此做鋪墊。B.店員的好心與前面老板的無(wú)情形成鮮明對(duì)比，消解了“我”對(duì)人類的仇恨。C.好心店員帶給“我”的溫暖，主要是通過(guò)“我”的心理變化進(jìn)行表現(xiàn)的。D.文章對(duì)好心店員進(jìn)行了濃墨重彩的描繪，如“耳朵架著鉛筆”，讓人印象深刻。8.“你是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的，更是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”與“國(guó)文先生”的話相比，更有意義。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為，文中的小詩(shī)與“我”“竊讀”的故事無(wú)密切關(guān)系，應(yīng)該刪去。你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①國(guó)文先生的話說(shuō)明成長(zhǎng)需要物質(zhì)，也需要精神。②“我”感悟到在人的成長(zhǎng)中除了物質(zhì)和精神，更需要情感溫暖。③用“愛(ài)”來(lái)消解仇恨，作為長(zhǎng)大的表現(xiàn)，這比吃飯、讀書意義更深刻。9.示例一：不能刪。①小詩(shī)渲染了“我”對(duì)人類的“仇恨”，表達(dá)了“我”的“悲憤”和“創(chuàng)傷”。②小詩(shī)使下文“我不再去書店”顯得合乎情理，真實(shí)自然。③小詩(shī)表現(xiàn)的“我”當(dāng)時(shí)的心情與下文遇到好心店員時(shí)的感受形成了鮮明對(duì)比，使文章結(jié)尾主題的升華更加水到渠成。示例二：應(yīng)該刪去小詩(shī)。①上文竊讀的屈辱與下文“我不再去書店”，在內(nèi)容上銜接更緊密。②詩(shī)中想讀書的小孩被擺書攤的人責(zé)備的內(nèi)容和“我”現(xiàn)實(shí)中的遭際基本一致，有內(nèi)容重復(fù)之嫌，刪去并不影響情節(jié)的完整。③刪去小詩(shī)，“我”對(duì)人類的仇恨與后面店員給予的愛(ài)的溫暖依然形成對(duì)比，不影響文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“表現(xiàn)了‘我’對(duì)讀書的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望”錯(cuò)，“憤憤”是無(wú)助、無(wú)奈的自我調(diào)侃，表現(xiàn)“我”的憤激很幼稚。C.“意在表現(xiàn)‘我’讀書入神”錯(cuò)，那袋忘記吃的花生米意在觸發(fā)作者想起老師的話。D.“是用腹中的饑餓襯托精神上的饑渴”錯(cuò)，應(yīng)是表現(xiàn)腹中的饑餓。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“對(duì)好心店員進(jìn)行了濃墨重彩的描繪”錯(cuò)，對(duì)好心店員的描寫應(yīng)是三言兩語(yǔ)的簡(jiǎn)單勾畫。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。本文敘寫自己“竊讀”的往事，把“老板”和“店員”對(duì)“我”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)“我”對(duì)讀書的如饑似渴，表達(dá)了對(duì)生活的理解。文章的結(jié)尾語(yǔ)句“記住，你是吃飯長(zhǎng)大，也是讀書長(zhǎng)大的，更是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”“吃飯長(zhǎng)大”是指人身體的物質(zhì)需求，“讀書長(zhǎng)大”是指在讀書中增長(zhǎng)知識(shí)，“在愛(ài)里長(zhǎng)大”是指心靈感受到世間的善良與溫暖。是從物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)角度來(lái)闡述了“一個(gè)人只有知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)，心靈不斷豐富，更要在愛(ài)的引領(lǐng)下，才能健康成長(zhǎng)的道理”。作者以自己的切身經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛(ài)，也表達(dá)了對(duì)生活的理解，告訴我們一個(gè)人只有知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)，心靈不斷豐富，才是真正健康的人?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：不能刪。①文章說(shuō)“有一次剛好讀到一首真像為我寫的小詩(shī)時(shí)，更增加了我的悲憤”，小詩(shī)有這樣的詩(shī)句“你從來(lái)沒(méi)有買過(guò)書，所以請(qǐng)你不要在這里看書”，渲染了“我”對(duì)人類的“仇恨”，表達(dá)了“我”的“悲憤”和“創(chuàng)傷”。②下文作者說(shuō)“我不再去書店，許多次我經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去”，小詩(shī)增加了“我”的悲憤，使下文“我不再去書店”顯得合乎情理，真實(shí)自然。③小詩(shī)是一個(gè)外國(guó)女詩(shī)人的手筆，增加了“我”的悲憤，下文店員說(shuō)“請(qǐng)看吧，我多留了一本沒(méi)有賣”，“我”接過(guò)書害羞得不知應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他表示“我”的感激，“我”當(dāng)時(shí)的心情與下文遇到好心店員時(shí)的感受形成了鮮明對(duì)比，使文章結(jié)尾主題的升華更加水到渠成。示例二：應(yīng)該刪去小詩(shī)。①上文作者寫到“在這次屈辱之后，我的小心靈的確受了創(chuàng)傷，我因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對(duì)人類的仇恨”，竊讀的屈辱與下文“我不再去書店”，刪去小詩(shī)，在內(nèi)容上銜接更緊密。②詩(shī)中想讀書的小孩被擺書攤的人責(zé)備的內(nèi)容和“我”現(xiàn)實(shí)中的遭際基本一致，都表達(dá)了竊讀的屈辱，有內(nèi)容重復(fù)之嫌，刪去并不影響情節(jié)的完整。③刪去小詩(shī)，前文“我的小心靈的確受了創(chuàng)傷，我因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對(duì)人類的仇恨”寫“我”對(duì)人類的仇恨與后面受了前次的教訓(xùn)，“我”更小心地不敢貪婪，多串幾家書店更妥當(dāng)些，免得再遭遇前次的難堪，后來(lái)好心的店員給予的愛(ài)的溫暖依然形成對(duì)比，不影響文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)，崇曰：“何如管晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳?！背缦玻豆P曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何一遵其法無(wú)所變更漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉?。ㄈ〔挠凇顿Y治通鑒》，有改動(dòng)）材料二：唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見(jiàn)之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外翛然無(wú)辦。因持二人手謂曰：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之?！辈粩?shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。（取材于《明皇雜錄》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曹參自謂A不及B蕭何C—D遵其法E無(wú)所變更F漢業(yè)以成11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及其相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“謁告”在文中是請(qǐng)假的意思，姚崇為了給兒子辦喪事請(qǐng)了十多天假。B.“管晏”在文中指的是管仲和晏嬰的并稱，兩人都是歷史上的名相。C.“固”在文中的意思是“固執(zhí)（保位）”，與《離騷》中“固前圣之所厚”的“固”意思不相同。D.“相與”在文中是“共同”的意思，與《赤壁賦》里的“相與枕藉乎舟中”的“相與”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.姚崇請(qǐng)假為兒子辦喪事，假滿回來(lái)，很快就把積累的政事辦完了，可見(jiàn)其理政的才能極高，深得皇上信任。B.齊浣認(rèn)為姚崇作為宰相，比不上古代“管晏”那樣的名相，是因?yàn)橐Τ缰朴喌姆ǘ瓤偸请S時(shí)更改，所以他只能算得上是一位“救時(shí)宰相”。C.盧懷慎不謀求錢產(chǎn)資財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，妻兒還經(jīng)常挨餓受凍，所以他的親朋好友經(jīng)?？犊亟訚?jì)他們。D.司馬光與“時(shí)人”的觀點(diǎn)不一樣，認(rèn)為唐明皇的盛世基業(yè)，是姚崇和盧懷慎兩人齊心協(xié)力的結(jié)果，對(duì)盧懷慎給予了肯定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。（2）然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之。14.世人對(duì)盧懷慎褒貶不一，綜合材料，你覺(jué)得盧懷慎是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEF11.D12.C13.（1）（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國(guó)家事務(wù)交給他們（處理），孔子贊美了這種做法。（2）但是（皇上）在位的時(shí)間長(zhǎng)了，近來(lái)對(duì)勤政逐漸有所懈怠，這時(shí)候往往就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住這個(gè)事。14.①謙遜讓賢；②清正廉潔；③善于薦人；④明察政事；⑤理政能力有限?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容，漢家的功業(yè)即因此而得以成就?！安患笆捄巍笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，做“曹參自謂”的主語(yǔ)，主謂賓中間不斷開；“一”是“全部、都”的意思，修飾“遵”，所以“蕭何”與“一”之間應(yīng)該斷開，即C后斷開“遵其法”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，即E后斷開；“無(wú)所變更”省略了主語(yǔ)，表意完整，前后斷開；“漢業(yè)”是“成”的主語(yǔ)，“漢業(yè)”前斷開，即F后斷開。