《山東膠州秧歌的舞蹈特點(diǎn)分析：以舞蹈詠荷為例》3000字（論文）

山東膠州秧歌的舞蹈特點(diǎn)分析—以舞蹈詠荷為例目錄TOC\o"1-2"\h\u19172山東膠州秧歌的舞蹈特點(diǎn)分析—以舞蹈《詠荷》為例 120337一、山東膠州秧歌溯源 1107（一）山東膠州秧歌的起源 123433（二）山東膠州秧歌的類型 216958二、舞蹈《詠荷》的特點(diǎn)分析 28032（一）步法特點(diǎn) 310215（二）體態(tài)特點(diǎn) 329564（三）節(jié)奏的特點(diǎn) 321102三、膠州秧歌的傳承與發(fā)展 323798（一）膠州秧歌的傳承 416883（二）膠州秧歌的發(fā)展 421809四、結(jié)語 49478致謝 5【摘要】膠州秧歌作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在中國秧歌團(tuán)體中脫穎而出，具有獨(dú)特的形式，將音樂與舞蹈、小戲有機(jī)結(jié)合起來，在2006年國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，獨(dú)樹一幟。當(dāng)城市化進(jìn)程的腳步不斷向前發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的變化多樣，對(duì)于膠州秧歌這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開始面臨新的挑戰(zhàn)。本文以膠州傳統(tǒng)秧歌《詠荷》為例，從《詠荷》的起源、舞蹈動(dòng)作和特點(diǎn)等方面分析了《詠荷》的影響，以期能為膠州秧歌的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：膠州秧歌；舞蹈《詠荷》；傳承與發(fā)展山東膠州秧歌溯源山東膠州秧歌的起源膠州秧歌來源于中國北方，是中國北方漢族的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)形式，將戲曲雜技、小調(diào)民俗等融為一體，是山東人民出于享受目的，著力發(fā)展的一種藝術(shù)文化形式，在中國已經(jīng)存在了300多年。膠州秧歌體系完備，早期由小調(diào)和小戲秧歌組成，后來經(jīng)過歷史的發(fā)展和改造，形成了現(xiàn)階段完善逐漸完善的膠州秧歌。但它的發(fā)展歷程有以下幾個(gè)階段：從小調(diào)和小戲秧歌開始、文武秧歌，到如今的膠州秧歌，這些階段為膠州秧歌的發(fā)展帶來許多豐富內(nèi)涵，為膠州秧歌的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。山東膠州秧歌的類型膠州秧歌在山東省發(fā)展歷史悠久，當(dāng)科技不斷發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)于藝術(shù)的審美也有了新變化，審美水平不斷提升，膠州秧歌必須通過各種方式，是自己的內(nèi)涵、形式等更加豐富，與時(shí)俱進(jìn)，因此，膠州秧歌也反映了人們對(duì)生活的不同向往，通常分為節(jié)慶類、祭奠類、表演類。1.節(jié)慶類膠州秧歌的音樂生動(dòng)活潑，充滿活力，能夠通過膠州秧歌表達(dá)內(nèi)心真實(shí)喜悅之情，節(jié)假日慶祝時(shí)，很多時(shí)候會(huì)選擇膠州秧歌作為慶祝方式。隨著時(shí)間的推移，人們養(yǎng)成習(xí)慣，那就是每逢佳節(jié)大家都要穿上秧歌喜慶的裝束，一起走上街頭，隨著音樂的旋律，不斷變換隊(duì)形、隊(duì)列，歡快的舞蹈。2.祭典類山東人民也有靠海吃海的習(xí)俗，位于我國山東省膠州灣，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和豐富的漁業(yè)資源，使得膠州在海商繁榮中發(fā)揮著不可替代的作用，古今中外歷史文化相得益彰，有力地促進(jìn)了膠州秧歌的發(fā)展。越來越完善的膠州秧歌，為人們的生活帶來豐富多彩的體驗(yàn)，當(dāng)?shù)鼐用竦拿篮蒙钆c大海息息相關(guān)，都來自大海的饋贈(zèng)。因此，膠州秧歌能夠傳達(dá)感恩之情，以藝術(shù)形式感恩大海，同時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗円矔?huì)通過膠州秧歌祈求來年的好收成和好天氣。3.表演類膠州秧歌以娛樂為基礎(chǔ)的表演很受人們歡迎，具有不同的表演特點(diǎn)，但在實(shí)際的表演過程中，膠州秧歌的模式固定：一是迎秧歌，村民將歡迎熱情通過秧歌表演地形式傳達(dá)，熱情地在村里演出。二是進(jìn)村后通過這一形式拜廟宇，就是為了平安而拜拜廟宇。三是拜爺，主要目的是到當(dāng)?shù)氐刂骰蝮w面家庭領(lǐng)導(dǎo)下的班長領(lǐng)導(dǎo)下，取悅到訪客人，得到認(rèn)可和支持。四是表演秧歌，通常情況下，秧歌隊(duì)不止在村里表演一場，按照不同時(shí)候安排早中晚表演，當(dāng)其表演越精彩，能夠得到的表演費(fèi)用越高，最后一位演員在頒獎(jiǎng)過程中展示實(shí)力，體現(xiàn)表演的高潮魅力[2]。膠州秧歌因?yàn)槠洫?dú)特的表演風(fēng)格，深受大家喜愛，所以漸漸以舞臺(tái)表演的呈現(xiàn)方式進(jìn)入大眾視野，越來越多的山東秧歌劇目在舞臺(tái)上綻放光芒。其中舞蹈《詠荷》十分具有代表性。舞蹈《詠荷》的特點(diǎn)分析舞蹈《詠荷》，是膠州秧歌中的女子獨(dú)舞，是桃李杯舞蹈大賽優(yōu)秀作品之一，舞蹈整體清新脫俗，猶如是在炎熱的夏日中帶來的一絲清涼，舞者所用的道具與傳統(tǒng)的扇子不同的是，《詠荷》中的扇子設(shè)計(jì)獨(dú)特，一面為綠色，一面為枚紅色，當(dāng)它展開時(shí)，綠色的那面像一片荷葉，而紅色的那面像一朵盛開的荷花，使得扇子在優(yōu)美的舞姿中來回轉(zhuǎn)動(dòng)。（一）步法特點(diǎn)《詠荷》的特點(diǎn)是“發(fā)力快，發(fā)展慢”。通常用其表達(dá)旋律的優(yōu)美支出，體現(xiàn)變調(diào)和歡快的節(jié)奏，用流行的樂器演奏優(yōu)美的曲調(diào)，通過大量附加音符表達(dá)音樂的變化，音反映了膠州秧歌“發(fā)力快，發(fā)展慢”的動(dòng)作特點(diǎn)。音樂的前三節(jié)慢慢展開，最后一節(jié)慢慢展開。此外，前三部分發(fā)展緩慢，使其鋪墊了節(jié)奏的擴(kuò)張和松弛，與膠州秧歌輕重結(jié)合的特點(diǎn)不謀而合，充分顯示了步法的“伸展性”和“韌性”。例如在《詠荷》中舞者在做轉(zhuǎn)體的時(shí)候，上半身的轉(zhuǎn)動(dòng)要快，而下半身的動(dòng)作要穩(wěn)，這就需要舞者的步法足夠扎實(shí)，利用好“伸”和“韌”，才能做到腳下的擰勁兒，促成了膝部的粘勁兒，從而帶動(dòng)腰的扭勁兒和手臂的抻勁兒，（二）體態(tài)特點(diǎn)在女子獨(dú)舞《詠荷》中舞者從開始扭腰向前轉(zhuǎn)步，俯身揮扇，每一個(gè)動(dòng)作都極具張力，通過手旋轉(zhuǎn)揮動(dòng)扇子一步一步表現(xiàn)膠州秧歌“三彎九動(dòng)十八態(tài)”獨(dú)特的體態(tài)特征。舞者忽而起身，忽而跪地，忽而轉(zhuǎn)圈，退步迅速，起伏波動(dòng)特別大，在舞中表現(xiàn)的情感隨著歌詞表達(dá)的情感逐步遞增，舞步在溫柔又美麗之中又不乏力道，在情感、場景、藝術(shù)三者的相互融合中，表現(xiàn)出體態(tài)美。例如，舞者轉(zhuǎn)身回頭，回眸一看的時(shí)候，舞者通過舒展、富于韌勁的舞姿和細(xì)膩的情感，像荷花在迎風(fēng)起舞，把膠州秧歌體態(tài)中“擰、碾、扭”的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，使得舞者婆娑的身影倒映在池中，宛如凌波仙子。節(jié)奏的特點(diǎn)舞蹈《詠荷》以快速發(fā)力，緩慢延伸為特征，表現(xiàn)出不同的、不平均的、變化莫測的節(jié)奏和長短不一的節(jié)奏?！对伜伞返墓?jié)奏以呼吸為特征，吸氣是短暫、快速的，呼氣擇采用不同的方式表現(xiàn)。呼吸節(jié)奏的調(diào)整在舞蹈表演中十分重要和關(guān)鍵。膠州秧歌獨(dú)特的呼吸節(jié)奏風(fēng)格，更容易表達(dá)情感，體現(xiàn)女性美。例如在《詠荷》舞者和扇子不斷交互的過程中，需要照顧到身段與呼吸節(jié)奏的平衡，利用膠州秧歌中呼吸短促、快速、輕盈的特征，能讓舞者在舞蹈的過程中不至于運(yùn)氣不暢，從而導(dǎo)致舞蹈整體的不協(xié)調(diào)。膠州秧歌的傳承與發(fā)展膠州秧歌的傳承秧歌藝術(shù)家代代相傳。他們將民間藝人的表演形式與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)相結(jié)合，唱出了膠州秧歌的雛形。這意味著膠州秧歌已經(jīng)完成了從“小”到“小戲”的演變。這一演變的結(jié)果標(biāo)志著膠州秧歌的成熟。秧歌的表演是一個(gè)有故事情節(jié)的舞蹈表演。幾百年來，秧歌藝術(shù)家不斷為膠州秧歌增添新的內(nèi)容，完善和改造，使其發(fā)展為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)膠州秧歌的保存和傳承，首先要收藏優(yōu)秀的膠州秧歌藝術(shù)，在藝術(shù)家們的努力基礎(chǔ)下，盡可能以文字形式保存和流傳藝術(shù)檔案。經(jīng)過藝術(shù)家們的努力，膠州秧歌進(jìn)入國家級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，其知名度大大提高。很多傳媒和藝術(shù)的學(xué)者或?qū)I(yè)教師已經(jīng)進(jìn)入這個(gè)美麗地方，同時(shí)，膠州秧歌文化節(jié)帶動(dòng)全國藝術(shù)舞臺(tái)的步伐。膠州秧歌的發(fā)展膠州秧歌只是舞蹈藝術(shù)的一部分，其整個(gè)舞蹈與戲曲的結(jié)合，“三彎九運(yùn)十八態(tài)”，膠州秧歌的藝術(shù)意義有機(jī)整合舞蹈與戲曲的藝術(shù)美麗。在70多個(gè)秧歌劇目的中，膠州秧歌的以其獨(dú)特的歌聲和節(jié)奏，特別的舞蹈形式，登上全國藝術(shù)舞臺(tái)，仿佛在表演一處當(dāng)?shù)靥厣鑴。瑢⒛z州文化藝術(shù)特色濃縮，增添藝術(shù)魅力。今后，膠州秧歌需要吸收上百家精華，也需要“請(qǐng)進(jìn)來走出去”作為一種民間舞蹈藝術(shù)。需要公開聽取專家的意見，并要求他們提出想法，保護(hù)秧歌要用科學(xué)專業(yè)的辦法，促進(jìn)秧歌的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)學(xué)習(xí)和吸收流行舞蹈的精髓，不斷探索和創(chuàng)新，完善膠