社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第四單元市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課

第四單元思想文化史4.2古代中國科學(xué)與文化4.3近代中國思想解放時(shí)尚4.1中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展（接下頁）4.420世紀(jì)以來中國重大思想理論結(jié)果第1頁4.5當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)與文化4.6西方人文主義精神起源及其發(fā)展4.7近代以來世界科學(xué)歷程4.819世紀(jì)以來世界文學(xué)藝術(shù)第四單元思想文化史第2頁1.孔子智慧到底是什么？今天我們又是怎樣發(fā)揚(yáng)、發(fā)展這種思想？2.沒有十進(jìn)位制，今天世界會(huì)是怎樣？3.如潮科技創(chuàng)造中，哪些創(chuàng)造令我們感恩？哪些創(chuàng)造又令我們擔(dān)憂呢？第3頁政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化相互作用推進(jìn)著社會(huì)進(jìn)步。在這個(gè)過程中思想文化活動(dòng)不但反應(yīng)著經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展改變，還起著推進(jìn)或妨礙社會(huì)前進(jìn)作用。透視中國傳統(tǒng)文化，我們能解讀出民族自豪感，這并不是全部民族能共享情感。我們也從歐美近當(dāng)代文化中，反思到全球視野下知識(shí)經(jīng)濟(jì)有多么主要。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興要用理性，要用智慧，這恰是這一單元使命。第4頁第5頁4.1中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)三、宋明理學(xué)一、從“百家爭鳴”到儒家形成四、明清進(jìn)步思想家第6頁一、從“百家爭鳴”到儒家形成“沒有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，我們會(huì)一打就垮；沒有些人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮?！薄袊茖W(xué)院院士楊叔子第7頁

（一）百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期中國思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”局面。主要有儒、道、墨、法等思想流派。這種局面出現(xiàn)有著深刻社會(huì)原因?！鞍偌覡庿Q”是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展主要階段，奠定了中國文化基礎(chǔ)，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)初和以后社會(huì)發(fā)展起了巨大推進(jìn)作用。一、從“百家爭鳴”到儒家形成第8頁

（二）孔子及儒學(xué)勃興孔子（見圖4-1）思想核心是仁?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，“節(jié)用而愛人”，使百姓“足食”，國家“足兵”，取得“民信”?？鬃咏逃枷胍脖容^進(jìn)步，他主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育資格。一、從“百家爭鳴”到儒家形成圖4-1孔子第9頁（三）戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表主要有孟子和荀子（見圖4-2）。孟子把孔子“仁”思想發(fā)展成為“仁政”，主張“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。圖4-2荀子雕像一、從“百家爭鳴”到儒家形成第10頁

董仲舒（見圖4-3），西漢人，是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想關(guān)鍵人物。董仲舒新儒學(xué)思想，受到漢武帝全方面必定（見圖4-4）。二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)圖4-3董仲舒圖4-4董仲舒主要主張第11頁董仲舒宣揚(yáng)儒家思想與漢武帝大一統(tǒng)政治要求之間是什么關(guān)系呢？二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)第12頁

（一）程朱理學(xué)北宋時(shí)期儒家代表是程顥、程頤（見圖4-5）弟兄，號(hào)稱“二程”。他們建立了理學(xué)。理學(xué)是儒、道、佛三家融合產(chǎn)物。朱熹（見圖4-6）是繼孔子之后，中國古代最主要儒學(xué)思想家，他深入提出“存天理，滅人欲”，對(duì)人思想鉗制開始加深。三、宋明理學(xué)圖4-5程頤圖4-6朱熹第13頁

（二）王守仁心學(xué)明朝中期王守仁擺脫理學(xué)束縛，開創(chuàng)了一門“心”學(xué)，宣揚(yáng)“宇宙便是吾心”、“心即是理也”。三、宋明理學(xué)第14頁

（一）“離經(jīng)叛道”李贄明朝后期李贄（見圖4-7）勇于破除對(duì)孔子迷信。公然稱贊武則天是出色政治家，甚至必定封建社會(huì)揭竿而起農(nóng)民，認(rèn)為這是貪暴統(tǒng)治者逼出來。最終李贄被捕死于獄中。四、明清進(jìn)步思想家圖4-7李贄第15頁

（二）三大進(jìn)步思想家明末清初黃宗羲（見圖4-8）、顧炎武（見圖4-9）和王夫之（見圖4-10）從儒家思想中汲取了有益營養(yǎng)，構(gòu)建起新思想體系，反對(duì)重農(nóng)抑商，主張“經(jīng)世致用”，即研究學(xué)術(shù)要為現(xiàn)實(shí)所用，反對(duì)君主專制。四、明清進(jìn)步思想家圖4-8黃宗羲圖4-9顧炎武圖4-10王夫之第16頁黃宗羲說：“學(xué)莫先于立志，立志則為豪杰，不立志則為凡夫?！蹦阏J(rèn)為此言對(duì)嗎？四、明清進(jìn)步思想家第17頁4.2古代中國科學(xué)與文化二、輝煌燦爛文學(xué)、藝術(shù)一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度第18頁

（一）四大創(chuàng)造變世界造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國四大創(chuàng)造（見圖4-11），問世以后，逐步走向世界。借助于中國四大創(chuàng)造，歐洲創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變結(jié)果。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度圖4-11司南和火銃第19頁馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來三大創(chuàng)造?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教工具，總來說變成科學(xué)復(fù)興伎倆，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提最強(qiáng)大杠桿?！彼拇髣?chuàng)造在中國和西方發(fā)揮作用有什么不一樣？一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度第20頁

（二）十進(jìn)位制和割圓術(shù)中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期算籌記數(shù)法是世界上最早使用十進(jìn)位值記數(shù)法。人類很早就發(fā)覺圓周長與直徑之比是一個(gè)定數(shù)，稱為圓周率。圓周率準(zhǔn)確度曾標(biāo)志著一個(gè)國家數(shù)學(xué)水平。3世紀(jì)中期，魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)割圓術(shù)（見圖4-12），為計(jì)算圓周率建立了嚴(yán)密理論和完善算法。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度圖4-12《周髀算經(jīng)》中有“周三徑一”之說第21頁

（三）赤道坐標(biāo)和渾儀古代中國天文學(xué)家以北極星為天球北極。因?yàn)楸睒O星跟地理北極相對(duì)應(yīng)，所以天球赤道就是地球赤道在天球上投影。這套坐標(biāo)體系叫赤道坐標(biāo)。古代中國測定天體位置儀器叫渾儀，是世界上最早最先進(jìn)天文觀察工具（見圖4-13）。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度圖4-13南京紫金山天文臺(tái)渾儀第22頁

（四）人工選種和雜交育種中國人栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物已經(jīng)有上千年歷史，創(chuàng)造性地培育出許多動(dòng)植物優(yōu)良新品種。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度第23頁（五）體系完備中醫(yī)戰(zhàn)國問世、西漢編訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)奠基之作。它提出了經(jīng)絡(luò)學(xué)說，提倡自然統(tǒng)一陰陽平衡，采取望、聞、問、切四診法診療疾病。針灸療法（見圖4-14）是我們祖先獨(dú)創(chuàng)治病方法。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度圖4-14宋針灸識(shí)穴銅人第24頁

（六）建筑和造船及航海古代中國建筑主要用磚瓦木料，以其獨(dú)特取材、巧妙構(gòu)思、優(yōu)美造型享譽(yù)世界。（見圖4-15）。造船業(yè)和航海業(yè)在中國古代也領(lǐng)先于世界。明朝鄭和下西洋所乘寶船和利用航海技術(shù)，是當(dāng)初世界最先進(jìn)。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度圖4-15遼代應(yīng)縣木塔：世界上現(xiàn)存最高大古代木結(jié)構(gòu)建筑第25頁中國大海船在7世紀(jì)時(shí)，就聞名世界，有“海上霸王”之稱。鄭和下西洋，多為大船。航行辨方向靠指南針，辨位置則靠“牽星術(shù)”。明朝《武備志》中保留有四幅鄭和使團(tuán)“過洋牽星圖”。它們反應(yīng)了15世紀(jì)初利用天文導(dǎo)航世界先進(jìn)水平。一、創(chuàng)造和發(fā)覺國度第26頁

（一）輝煌燦爛文學(xué)西周至春秋詩歌總集《詩經(jīng)》出現(xiàn)，是中國成熟詩歌形成主要標(biāo)志。我國古代社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造了光芒燦爛文學(xué)（見圖4-16至圖4-21）。二、輝煌燦爛文學(xué)、藝術(shù)圖4-16古代燦爛文學(xué)藝術(shù)第27頁二、輝煌燦爛文學(xué)、藝術(shù)圖4-17同光十三絕圖4-18《三國演義》插圖圖4-19《水滸傳》插圖圖4-20《西游記》插圖圖4-21《紅樓夢》插圖第28頁在戲曲中，生，指普通男子；旦，指普通婦女；凈，指品貌或性格特異男子；丑，指詼諧或邪惡男子，又稱小花臉。生、旦、凈、丑四大行當(dāng)又有細(xì)密分工，如青年男子稱小生，勇武男子稱武生；大家閨秀稱正旦，也叫青衣，武勇婦女稱武旦，詼諧或邪惡婦女稱彩旦。擅長武藝詼諧或邪惡男子稱武丑。二、輝煌燦爛文學(xué)、藝術(shù)第29頁

（二）充滿魅力書畫中國書畫藝術(shù)，在世界獨(dú)樹一幟。自從有了文字就有了書法，經(jīng)過歷朝歷代書法家努力實(shí)踐，楷書、行書、草書等日臻成熟。中國繪畫藝術(shù)歷史悠久，名家輩出，工筆畫、寫意畫各領(lǐng)千秋（見圖圖4-22、圖4-23）。二、輝煌燦爛文學(xué)、藝術(shù)圖4-22王冕《墨梅》圖4-23鄭燮《墨竹》第30頁你了解中國繪畫藝術(shù)嗎？它和卡通畫有何不一樣？在計(jì)算機(jī)流行今天，你認(rèn)為練習(xí)書法有什么作用？二、輝煌燦爛文學(xué)、藝術(shù)第31頁4.3近代中國思想解放時(shí)尚二、新文化運(yùn)動(dòng)興起一、西學(xué)東漸與維新變法思想第32頁你知道嗎？魏源在《海國圖志》一書中贊揚(yáng)美國總統(tǒng)不但不世襲，而且每隔四年由人民選舉制度；稱民主共和制瑞士為“西土之桃花源”。一、西學(xué)東漸與維新變法思想第33頁

（一）開眼看世界林則徐是近代中國開眼看世界第一人。他編成《各國律例》和《四洲志》，還搜集繪制西方戰(zhàn)艦圖樣，交工匠研究仿制西方戰(zhàn)艦。魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編成《海國圖志》。他還提出“師夷長技以制夷”思想，明確了向西方學(xué)習(xí)詳細(xì)內(nèi)容、方法和目標(biāo)。一、西學(xué)東漸與維新變法思想第34頁

（二）中學(xué)為體，西學(xué)為用第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對(duì)內(nèi)憂外患形勢，清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章和張之洞為首洋務(wù)派開始主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長技以自強(qiáng)”。一、西學(xué)東漸與維新變法思想第35頁（三）維新變法思想戊戌變法（見圖4-24）對(duì)激發(fā)人民愛國思想和民族精神起了主要作用；同時(shí)它也是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民覺醒。一、西學(xué)東漸與維新變法思想圖4-24維新思想產(chǎn)生第36頁

（一）《新青年》誕生1915年，陳獨(dú)秀（見圖4-25）在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，新文化運(yùn)動(dòng)興起。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校后，在學(xué)術(shù)上實(shí)施兼容并包，百家爭鳴方針，他聘請(qǐng)了陳獨(dú)秀、李大釗（見圖4-26）、胡適（見圖4-27）等一批含有新思想學(xué)者來北京大學(xué)任教，推進(jìn)了北大學(xué)術(shù)興盛和思想活躍。二、新文化運(yùn)動(dòng)興起圖4-25陳獨(dú)秀第37頁

《新青年》（見圖4-28）和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地。二、民族資本主義發(fā)展圖4-26李大釗圖4-27胡適圖4-28《新青年》第38頁

（二）“德先生”和“賽先生”新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，即“德先生”和“賽先生”反對(duì)專制、愚昧、迷信。新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)以儒學(xué)為關(guān)鍵舊道德。新文化運(yùn)動(dòng)也是一場文學(xué)革命，它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文學(xué)提倡使用白話文。受俄國十月革命影響，以李大釗為代表先進(jìn)知識(shí)分子，宣傳馬克思主義，使新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。二、民族資本主義發(fā)展第39頁翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了午夜，才從字縫里看出字來，滿本都是寫著兩個(gè)字“吃人”！——魯迅結(jié)合當(dāng)初歷史事實(shí)，請(qǐng)解釋作者要表示真實(shí)情感是什么？二、民族資本主義發(fā)展第40頁（三）馬克思主義傳到中國五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義傳輸。1919年，李大釗為《新青年》撰寫《我馬克思主義觀》（見圖4-29）。一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和波折圖4-29共產(chǎn)主義者與資本主義改良派思想爭鋒第41頁

（四）先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義1920年春，先進(jìn)知識(shí)分子（見圖4-30至4-32）開始醞釀組織工人階級(jí)政黨。1920年8月，陳獨(dú)秀在上海建立了中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。1921年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨成立。一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和波折圖4-30鄧中夏圖4-31蔡和森圖4-32瞿秋白第42頁4.420世紀(jì)以來中國重大思想理論結(jié)果二、毛澤東思想三、鄧小平理論一、孫中山三民主義第43頁

（一）三民主義提出

1894年，孫中山（見圖4-33）組織革命團(tuán)體興中會(huì)。1905年8月，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國同盟會(huì)。綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)建民國，平均地權(quán)”。他在《民報(bào)·發(fā)刊詞》上，又將這個(gè)綱領(lǐng)深入闡發(fā)為三民主義。一、孫中山三民主義圖4-33孫中山先生銅像第44頁

（二）從思想論戰(zhàn)到“暫時(shí)約法”三民主義提出后，?；逝纱砜涤袨榈扰c資產(chǎn)階級(jí)革命派展開了論戰(zhàn)。1912年春，孫中山領(lǐng)導(dǎo)制訂并頒布了《中華民國臨時(shí)約法》（見圖4-34）。一、孫中山三民主義圖4-34中華民國暫時(shí)約法第45頁

（三）舊三民主義發(fā)展為新三民主義俄國十月革命勝利后，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨，改組國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義是國共兩黨合作政治基礎(chǔ)。一、孫中山三民主義第46頁

（一）毛澤東思想誕生大革命失敗后，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路以及“星星之火，能夠燎原”等理論，為中國革命指明了方向。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東集中全黨智慧，先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等文章。在1945年召開中共“七大”上，毛澤東思想被確立為黨指導(dǎo)思想。二、毛澤東思想第47頁“農(nóng)民問題乃國民革命中心問題”，“若無農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建地主階級(jí)之特權(quán)，則軍閥與帝國主義勢力總不會(huì)根本坍毀”?！珴蓶|從中你看到毛澤東認(rèn)為地主階級(jí)與軍閥、帝國主義是什么關(guān)系？二、毛澤東思想第48頁

（二）毛澤東思想發(fā)展及影響1949年春，毛澤東（見圖4-35）在中共七屆二中全會(huì)召開。同年，毛澤東（見圖4-36)發(fā)表了《論人民民主專政》一文，為即將成立新中國做了政治理論準(zhǔn)備。中華人民共和國成立以后，在探索中國建設(shè)社會(huì)主義道路上，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等主要匯報(bào)。二、毛澤東思想圖4-35毛澤東圖4-36社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期毛澤東第49頁毛澤東思想一直貫通著馬克思列寧主義立場、觀點(diǎn)和方法，含有鮮明中國特色。毛澤東思想精華是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶，是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍理論結(jié)果。在馬克思主義發(fā)展史上含有承上啟下，繼往開來歷史地位。二、毛澤東思想第50頁

（一）偉大轉(zhuǎn)折宣言書1978年12月，鄧小平（見圖4-37）發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話。1978年底，黨十一屆三中全會(huì)召開，扭轉(zhuǎn)了長久以來“左”錯(cuò)誤思想，確定了實(shí)事求是指導(dǎo)思想。會(huì)議決定把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)上來，實(shí)施改革開放。三、鄧小平理論圖4-37人民兒子鄧小平第51頁

（二）中國特色社會(huì)主義理論提出1982年，黨十二大召開。鄧小平明確提出了“把馬克思主義普遍真理同我國詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來，走自己路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”理論。1987年，黨十三大召開，第一次對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論主要內(nèi)容做了系統(tǒng)概括。這一理論被稱為鄧小平理論。三、鄧小平理論第52頁

（三）鄧小平理論形成及歷史地位1992年春，鄧小平（見圖4-38）發(fā)表了“南方談話”。圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題”從理論上做出新回答。1992年秋召開黨十四大，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論主要內(nèi)容做了新科學(xué)概括。1997年，黨十五大把“鄧小平理論”作為黨指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》。三、鄧小平理論圖4-38鄧小平在闡述理論第53頁4.5當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)與文化二、百花齊放，百家爭鳴三、當(dāng)代中國教育發(fā)展一、建國后重大科技成就第54頁1949年11月，剛才成立很快中華人民共和國設(shè)置了中國科學(xué)院。制訂了中國科技發(fā)展遠(yuǎn)景和規(guī)劃，以發(fā)展原子能、火箭和電子計(jì)算機(jī)等高科技為重點(diǎn)，計(jì)劃用幾十年時(shí)間到達(dá)世界先進(jìn)水平。一、建國后重大科技成就第55頁

（一）科技戰(zhàn)略發(fā)展改革開放后，中國科技事業(yè)迎來了春天（見圖4-39）。一、建國后重大科技成就圖4-39我國科技發(fā)展第56頁一、建國后重大科技成就（二）從“兩彈一星”到載人航天第57頁

（三）袁隆平與雜交水稻袁隆平（見圖4-40）是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢第一人。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大創(chuàng)造之后第五大創(chuàng)造，譽(yù)為“第二次綠色革命”。一、建國后重大科技成就圖4-40工作中袁隆平第58頁1964年，袁隆平偶然發(fā)覺了一株天然雜交水稻，優(yōu)勢非常強(qiáng)，這給他很大啟發(fā)。他經(jīng)過多年努力，選育了雜交水稻品種——南優(yōu)2號(hào)。單產(chǎn)普通比常規(guī)稻增產(chǎn)20％左右。袁隆平雜交稻不但處理了中國人吃飯問題，而且也被認(rèn)為有利于處理未來世界性饑餓問題。從袁隆平成功中你得到了哪些啟示？一、建國后重大科技成就第59頁

（一）春天信息1956年4月，毛澤東正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)施“百花齊放，百家爭鳴”。二、百花齊放，百家爭鳴第60頁

（二）春天碩果落實(shí)“雙百”方針以后，中國科學(xué)院和高等教育部召開了關(guān)于遺傳學(xué)座談會(huì)，摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派主要代表都出席了會(huì)議。小說、詩歌、散文、戲劇、電影、音樂、舞蹈、美術(shù)等創(chuàng)作，碩果累累（見圖4-41、圖4-42）。二、百花齊放，百家爭鳴圖4-41《茶館》劇照?qǐng)D4-42電影《青春之歌》第61頁

（三）歷史教訓(xùn)“文化大革命”一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，甚至把學(xué)術(shù)爭論說成是階級(jí)斗爭，不一樣學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作是代表不一樣階級(jí)利益。二、百花齊放，百家爭鳴第62頁（一）開創(chuàng)基業(yè)毛澤東（見圖4-43）提出：“我們教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟有文化勞動(dòng)者?！眲⑸倨嫣岢皟煞N教育制度”，即全日制教學(xué)教育制度和半工半讀學(xué)校教育制度。三、當(dāng)代中國教育發(fā)展圖4-43毛澤東和少年兒童在一起第63頁三、當(dāng)代中國教育發(fā)展

（二）探索道路在“大躍進(jìn)”年月，教育質(zhì)量下降?！拔幕蟾锩钡絹?，使教育事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞。改革開放以后，鄧小平提出教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，“科教興國”戰(zhàn)略。同時(shí)，國家制訂了《義務(wù)教育法》，從法律上要求了政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)確保適齡兒童接收義務(wù)教育責(zé)任。開啟了“希望工程”（見圖4-44）。圖4-44希望工程第64頁

（三）迎接挑戰(zhàn)1993年，國家著手實(shí)施發(fā)展高等教育“211工程”計(jì)劃，即面向21世紀(jì)，在全國重點(diǎn)辦好100所大學(xué)和一批重點(diǎn)學(xué)科。三、當(dāng)代中國教育發(fā)展第65頁4.6西方人文主義精神起源及其發(fā)展二、文藝復(fù)興和宗教改革三、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起一、西方人文主義思想起源第66頁蘇格拉底不停針砭時(shí)弊，提倡教化人民，改進(jìn)人靈魂，提倡善良道德，他倫理思想是“道德就是知識(shí)”或“知識(shí)就是道德”，即所謂知德合一。蘇格拉底學(xué)生柏拉圖，他在《理想國》中把人分為幾等，各盡其責(zé)，由富有“賢哲”做統(tǒng)治者，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖弟子亞里士多德關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界，人類是最高級(jí)。一、西方人文主義思想起源第67頁公元前5世紀(jì)中葉以后，古代希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘政治和文化中心。智者學(xué)派對(duì)雅典民眾思想啟蒙和解放起了主動(dòng)作用。他們思想是西方思想史上人文主義精神最初表達(dá)，尤其是它關(guān)于奴隸制度不符合人性觀點(diǎn)，在當(dāng)初歷史條件下，尤其顯得難能可貴。一、西方人文主義思想起源第68頁（一）文藝復(fù)興14、15世紀(jì)時(shí)，意大利先進(jìn)知識(shí)分子順應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求，開始創(chuàng)造一個(gè)新文化。他們鉆研古希臘羅馬文化典籍，經(jīng)過觀賞、闡釋古典文化充滿人性美，表示他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活希望（見圖4-45、圖4-46），從而掀起了一場思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興核心是新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義。

二、文藝復(fù)興和宗教改革圖4-45手持《神曲》但丁圖4-46《蒙娜·麗莎》第69頁（二）宗教改革在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響下，德意志維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口貼出了著名“九十五條論綱”，拉開了宗教改革序幕。新教派別除了路德派以外，還有加爾文派和英國國教。二、文藝復(fù)興和宗教改革第70頁17世紀(jì)，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想家，代表人物有霍布斯和洛克等。霍布斯主張國家是人們經(jīng)過社會(huì)契約創(chuàng)造，所以君主權(quán)力不是來自神，而是來自人。但他不反對(duì)建筑君主專制。洛克則贊成限制君主權(quán)力，實(shí)施君主立憲制。他們思想對(duì)以后法國啟蒙運(yùn)動(dòng)形成有著主要影響。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起第71頁（一）理性時(shí)代到來17世紀(jì)以后，在歐洲，荷蘭、英國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命。同時(shí)，自然科學(xué)領(lǐng)域也取得了許多成就。18世紀(jì)，法國一些先進(jìn)知識(shí)分子開始質(zhì)疑教會(huì)和統(tǒng)治者說教。他們猛烈抨擊天主教會(huì)權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。這場轟轟烈烈思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起第72頁

（二）偉大啟蒙思想家啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國涌現(xiàn)出了一大批偉大思想家，伏爾泰（見圖4-47）、孟德斯鳩、盧梭（見圖4-48）等是其中出色代表。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起圖4-47伏爾泰圖4-48盧梭第73頁（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展在啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊下，法國封建專制統(tǒng)治出現(xiàn)動(dòng)搖，最終暴發(fā)大革命。在英屬北美殖民地和拉丁美洲，啟蒙思想鼓舞殖民地人民拿起武器，趕走殖民者，贏得獨(dú)立。啟蒙思想成為人們追求自由、平等精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了主要作用。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起第74頁伏爾泰語：我不一樣意你說每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話權(quán)利?！栋倏迫珪氛Z：“政治權(quán)威”：自由是天賜東西，每一個(gè)同類個(gè)體，只要有理性，就有享受自由權(quán)利……不是國家眷于君主，而是君主屬于國家。孟德斯鳩語：自由是做法律所許可一切事情權(quán)利。假如一個(gè)公民能夠做法律所禁止事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌艘惨粯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。你贊同上述哪一個(gè)觀點(diǎn)？說出你理由。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起第75頁4.7近代以來世界科學(xué)歷程二、蒸汽和電革命三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與信息化社會(huì)一、物理學(xué)重大進(jìn)展第76頁伽利略認(rèn)為研究自然界必須進(jìn)行觀察和試驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)追求事物之間量數(shù)學(xué)關(guān)系，將科學(xué)試驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合。他是利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，并取得大量結(jié)果第一人。他發(fā)覺以及他研究方法，是人類思想史上偉大成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)真正開端。一、物理學(xué)重大進(jìn)展第77頁

（一）經(jīng)典力學(xué)建立16世紀(jì)末17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略（見圖4-49）發(fā)覺了落體定律，并確定了勻速運(yùn)動(dòng)和加速運(yùn)動(dòng)這兩個(gè)新概念。1687年牛頓（見圖4-50）發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》，提出了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等，組成了經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)形成。一、物理學(xué)重大進(jìn)展圖4-49伽利略圖4-50牛頓創(chuàng)造了第一架反射望遠(yuǎn)鏡第78頁（二）相對(duì)論和量子論19世紀(jì)，科學(xué)飛速發(fā)展，德國物理學(xué)家愛因斯坦（見圖4-51）在1905年提出了狹義相對(duì)論和光速不變?cè)恚蚱屏私^對(duì)時(shí)空觀。1916年愛因斯坦又完成了廣義相對(duì)論最終形式。1900年德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告量子論產(chǎn)生。一、物理學(xué)重大進(jìn)展圖4-51愛因斯坦第79頁

（一）蒸汽時(shí)代到來18世紀(jì)60年代，瓦特研制出了新蒸汽機(jī)而且作了改進(jìn)，使蒸汽機(jī)適應(yīng)不一樣工廠需要，而且效率高，運(yùn)行安全，被稱為“萬能蒸汽機(jī)”。瓦特蒸汽機(jī)解決了工業(yè)發(fā)展動(dòng)力問題（見圖4-52）。二、蒸汽和電革命圖4-52使用瓦特雙動(dòng)式蒸汽機(jī)從礦井中提煤第80頁從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代轉(zhuǎn)變，哪些科學(xué)理論起到了奠定基礎(chǔ)作用？哪些創(chuàng)造家起到了技術(shù)轉(zhuǎn)化作用？二、蒸汽和電革命第81頁（二）電氣時(shí)代1867年，德意志科學(xué)家西門子創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)實(shí)際可用大功率發(fā)電機(jī)。很快，比利時(shí)人格拉姆創(chuàng)造了電動(dòng)機(jī)。到20世紀(jì)，電力已經(jīng)成為工業(yè)發(fā)展主要?jiǎng)恿?。人類社?huì)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。愛迪生（見圖4-53）是著名電氣創(chuàng)造家。圖4-53人類最偉大創(chuàng)造家之一愛迪生二、蒸汽和電革命第82頁

（一）互聯(lián)網(wǎng)誕生20世紀(jì)40年代，美國人創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)（見圖4-54），奠定了當(dāng)代信息技術(shù)基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)（見圖4-55）深入發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與信息化社會(huì)圖4-54第一臺(tái)計(jì)算機(jī)圖4-55互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代第83頁（二）知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展20年紀(jì)90年代，一個(gè)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)在美國首先出現(xiàn)，這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)（見圖4-56）。20世紀(jì)90年代以來，信息經(jīng)濟(jì)在世界各地得到全方面發(fā)展，美國率先提出建立“信息高速公路”計(jì)劃?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)還為教育提供了新發(fā)展空間，引發(fā)了一場學(xué)習(xí)革命（見圖4-57）。三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與信息化社會(huì)圖4-57美國率先進(jìn)入“信息高速公路”圖4-56思朋斯演講第84頁

（三）面臨問題在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，出現(xiàn)了許多新問題，如信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等，都對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生越來越大負(fù)面影響。三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與信息化社會(huì)第85頁4.819世紀(jì)以來世界文學(xué)藝術(shù)二、美術(shù)輝煌三、音樂發(fā)展與改變一、文學(xué)繁榮四、影視藝術(shù)第86頁雨果把浪漫主義文學(xué)推向頂峰，他代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。法國作家還有大仲馬，他代表作《基督山恩仇記》。英國拜倫和雪萊是出色代表，拜倫《唐璜》對(duì)歐洲社會(huì)弊端給予辛辣諷刺和揭露。雪萊《解放了普羅米修斯》，熱情洋溢地勉勵(lì)人們?yōu)闋幦∽杂珊屠硐攵範(fàn)帯５乱庵敬砗Ｄ?，他長詩《德國，一個(gè)冬天故事》充分表示了他愛國情感。一、文學(xué)繁榮第87頁（一）浪漫主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)深入發(fā)掘人類感情世界，塑造出鮮明人物形象，它在文學(xué)創(chuàng)作格調(diào)上，以想像力豐富構(gòu)思和跌宕起伏戲劇情節(jié)為主要特點(diǎn)。浪漫主義作家雨果是其經(jīng)典代表（見圖4-58）。圖4-58浪漫主義作家雨果一、文學(xué)繁榮第88頁（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)19世紀(jì)30年代以后，現(xiàn)實(shí)主義開始逐步取代浪漫主義，成為文學(xué)主流。法國出現(xiàn)了巴爾扎克、司湯達(dá)（見圖4-59）和莫泊桑等現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。一、文學(xué)繁榮圖4-59中國上演司湯達(dá)作品《紅與黑》第89頁（三）20世紀(jì)西方文學(xué)20世紀(jì)西方文學(xué)領(lǐng)域，一批出色現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)作了很多優(yōu)異作品。二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐步被當(dāng)代主義代替。代表人是美國作家海明威，他代表作品是《老人與?！罚ㄒ妶D4-60）。一、文學(xué)繁榮第90頁

（四）亞非拉美文學(xué)20世紀(jì)，伴隨亞非拉美民族主義運(yùn)動(dòng)高漲，表現(xiàn)愛國主義精神和反殖民壓迫思想民族文學(xué)繁榮起來。出現(xiàn)了泰戈?duì)枺ㄒ妶D4-61）、馬爾克斯（見圖4-62）等大師。一、文學(xué)繁榮圖4-61徐悲鴻創(chuàng)作《泰戈?duì)栂瘛穲D4-62馬爾克斯第91頁（一）新古典主義美術(shù)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，法國產(chǎn)生了新古典主義美術(shù)。法國畫家大衛(wèi)（見圖4-63）和安格爾是其出色代表。二、美術(shù)輝煌圖4-63《馬拉之死》第92頁

（二）浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)法國畫家德拉克洛瓦（見圖4-64）是偉大浪漫主義美術(shù)大師，西班牙畫家哥雅也以創(chuàng)作浪漫主義繪畫著稱，代表作是《槍殺馬德里市民》（見圖4-65）。19世紀(jì)中期，重視表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)興起。米勒和俄國畫家列賓是其出色代表。二、美術(shù)輝煌圖4-64《自由引導(dǎo)人民》圖4-65《槍殺馬德里市民》第93頁（三）印象畫派19世紀(jì)60年代起，早期印象派畫家以法國莫奈為代表。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，涌現(xiàn)