統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊 第二單元第5課《闡釋孔孟之道》導學案

修身與養(yǎng)性：闡釋“孔孟之道”——《論語》十二章大學之道*人皆有不忍人之心班級: 組 : 【學習目標】1．疏通文意，自主梳理出三篇文本的重點文言現(xiàn)象(重點實詞、虛詞及文言句式等)。2．聯(lián)系文本的重點語句，概括三篇文章的核心思想并比較分析孔孟的不同論說風格。3．借助儒家智慧完成自己的任務，解決現(xiàn)實問題，傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！緦ｎ}釋析】本專題以精讀《<論語>十二章》《大學之道》《人皆有不忍人之心》為主，輔以聯(lián)讀《孟子·公孫丑上》等，管中窺豹，梳理“孔孟之道”的核心理念“仁“，并進一步探討”仁“與”禮“的關系，嘗試辨析孔孟”仁學“思想的差異?！厩榫橙蝿铡恐袊鴤鹘y(tǒng)文化是我們民族的靈魂，也是每個人安身立命之寶。學習先秦諸子散文，汲取他們的智慧，不僅有助于尋找文化之根，增強文化自信，還可以讓我們的內(nèi)心平靜、生活安樂。新的學期開始了，班級要舉行“亮出底氣，亮出組牌”活動。請在疏通文本大意的基礎上，概括文本的核心思想，比較孔孟的論說風格，選擇一句自己最喜歡的經(jīng)典名言，凝練出自己的組名與大家分享，并用儒家智慧解決現(xiàn)實中的問題?！绢A學任務】1.精講《<論語>十二章》《大學之道》《人皆有不忍人之心》疏通文言字詞，掌握文章內(nèi)容。2.拓展閱讀《孟子·公孫丑上》，學有余力者建議閱讀《論語》《孟子》等相關著作。3.借助網(wǎng)絡等工具收集相關文獻材料，了解孔孟之道的相關知識，并為“孔孟之道“寫一道100字左右的解釋。4.孔孟對“仁“的認識有何不同？擬寫幾點你的看法。【學習任務】導入：“孔曰成仁，孟曰取義”，在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨。作為儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亞圣”孟子的思想、學說聯(lián)系緊密，相輔相成，因而常被全稱為“孔孟之道”，“孔孟之道”是儒家思想文化的精華，對中國悠久的歷史產(chǎn)生了深遠的影響。某種意義上講，“孔孟之道”就是了解中國傳統(tǒng)文化的一扇窗。任務一覓徑文本閱讀：閱讀《大學之道》，結(jié)合“知識支架”，嘗試合作翻譯評點。知識支架：頂真，頂真，亦稱頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種文學修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。頂真手法是古典文獻中比較常見的修辭手法，很多使用頂真修辭手法的句子，我們都能耳熟能詳，頂真手法上通下接，結(jié)構(gòu)緊密，可以使語氣緊湊，語意貫通，讀來給人和諧流暢之感，具有節(jié)律整齊之美。提煉概括：《大學》是一篇論述儒家重要思想的重要著作。《大學之道》中提出了“三綱“”八目“，請?zhí)釤捳n文信息?！叭V”：“八目”：小組討論：抓住這“三綱“”八目“就等于打開了儒學大門的鑰匙。它們既有聯(lián)系，又有區(qū)別，請思考二者在儒家思想中分別側(cè)重在哪個方面？拓展延伸：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，《大學之道》向我們介紹了人生的“進修階梯“，觀察這八個條目，我們可以將其分為哪兩個方面？你認為其中最根本的是什么？為什么？任務小結(jié)由此可見，儒家思想非常強調(diào)個體的德行修為，因此，“修身“與”養(yǎng)性“是了解”孔孟之道“的途徑和角度，更是理解”孔孟之道“的關鍵與核心。任務二尋幽誦讀鞏固：古人有“冷看《論語》，熱讀《孟子》“之說。無論是”冷讀“還是”熱讀“，都要求我們對這些經(jīng)典要字斟句酌，了解透徹，而細讀、熟讀正是適宜的方式，請認真誦讀《<論語>十二章》和《人皆有不忍人之心》提煉概括：“孔孟之道“的核心到底是什么？我們以兩篇文章為依據(jù)，管中窺豹洞見其精髓。以小組為單位。概括文章的觀點并嘗試提煉”孔孟之道“的核心思想篇名概括觀點（逐則概括）提煉思想《論語》十二章《人皆有不忍人之心》交流探討：各小組推薦代表發(fā)言呈現(xiàn)小組合作成果。拓展延伸：據(jù)統(tǒng)計，在《<論語>十二章》中“仁“字出現(xiàn)過109次。但對”仁“的內(nèi)涵有多種表述和闡釋，”仁“到底是什么？請結(jié)合下面的文字進行理解并概括。曾子曰“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與！子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸？夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！比蝿杖浇缭掝}闡釋：“仁”雖然是“孔孟之道”的核心思想，但卻并非是唯一的思想維度?？鬃雍茉缫庾R到，單有道德理想是遠遠不夠的，要達到治國安邦、恢復周禮的目的，還必須在社會中形成一股外在的約束力，而“禮”正是這樣一種能的反映“仁”的外在的“邊界”厘清概念：我們對于“禮”并不陌生，中國素來被稱為禮儀之邦，我們的日常講究禮節(jié)禮貌，那么在“孔孟之道”中“禮”到底是什么呢？結(jié)合以下的文字進行理解并概括。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格信佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？梳理關系：在儒家思想中，“仁”和“禮”是兩個重要的概念，兩者的關系如何？結(jié)合以下的文字進行理解并概括。子夏問孝。子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒會，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”任務四分辨同中辨異：孔子，孟子都推崇“仁“的思想，都講求”仁者愛人“，但二者同中有異。認真研讀《<論語>十二章》和《人皆有不忍人之心》，談談兩者在”仁“思想方面的區(qū)別?；顒犹骄浚簭谋容^