2021-2022學(xué)年福建省泉州市第五中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

泉州市第五中學(xué)2021—2022學(xué)年上學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘本試卷共10頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一近年來(lái)，宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩(shī)、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對(duì)較為沉寂。在此背景下，馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書(shū)的出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著非常自覺(jué)的反省，以“內(nèi)美的鑲邊”這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨，然而作者自謂本書(shū)的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國(guó)文學(xué)研究論集》一書(shū)中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對(duì)與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察，但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻(xiàn)的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的，也可以說(shuō)是文學(xué)的歷史與文化的批評(píng)，不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的方法，要來(lái)進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究”。雖以對(duì)宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書(shū)主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書(shū)中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn)，皆建立在對(duì)諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈(zèng)”事件等具體問(wèn)題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農(nóng)民耕種般對(duì)一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見(jiàn)長(zhǎng)，作者呈現(xiàn)于書(shū)中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來(lái)，實(shí)證性的考據(jù)工作，應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問(wèn)題的揭示與闡明：“我們認(rèn)為，古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身，恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應(yīng)該本就是一種批評(píng)。”正如作者反復(fù)所言的，“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應(yīng)該是極其闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界，則是具備有無(wú)限的可能，歷史的考證不過(guò)是通向它的一種進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評(píng)的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個(gè)傳統(tǒng)：一個(gè)是士大夫的文學(xué)傳統(tǒng)，一個(gè)是詩(shī)樂(lè)的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，‘宋’就沒(méi)有著落；脫離了后者，‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’?！北緯?shū)所實(shí)踐的外緣研究，正是通過(guò)將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對(duì)詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。(摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》)材料二宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰?！吨袊?guó)文學(xué)史》指出：“繁華的都市生活，滋生了各類(lèi)以?shī)蕵?lè)為目的的文藝形式，說(shuō)話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展，而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式。”同時(shí)，宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達(dá)，唱詞表演和消費(fèi)廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場(chǎng)所，職業(yè)唱詞人數(shù)眾多，分布范圍很廣。眾所周知，宋代文人詞的發(fā)展既是一個(gè)“詩(shī)化”的過(guò)程，也是一個(gè)“雅化”的過(guò)程。早期的文人詞，如李白、白居易的詞作，都自覺(jué)不自覺(jué)地用文人的話語(yǔ)來(lái)仿效民間的詞調(diào)，在詞中蘊(yùn)含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中，從而實(shí)現(xiàn)詞的“詩(shī)化”。同時(shí)，又往往用作詩(shī)的話語(yǔ)體系來(lái)作詞，從而實(shí)現(xiàn)詞的“雅化”。不過(guò)，這些文人詞一般并不適合民間演唱，尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言，一首詞在市場(chǎng)上要獲得聽(tīng)眾認(rèn)可，必須反映主要目標(biāo)受眾——市民階層的自身生活，體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性，被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外，而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)精妙，但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽(tīng)覺(jué)效果的詞作反而能夠在市場(chǎng)上廣泛流行。不過(guò)，并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色，例如歐陽(yáng)修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無(wú)論在創(chuàng)作時(shí)是否以商業(yè)演出為目的，從傳播路徑來(lái)看，演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)行為，因而這些詞具有了商品屬性。同時(shí)，宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作?；谑袌?chǎng)特質(zhì)分析，宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出，是市場(chǎng)上的流行商品。(摘編自尚光一《美學(xué)產(chǎn)業(yè)視域中的宋代文學(xué)審美俗趣》)材料三詞是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱(chēng)，最初是配樂(lè)的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過(guò)，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體[注]之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類(lèi)，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。值得提出的是，蘇軾的這一類(lèi)創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意過(guò)的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂(lè)文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說(shuō)；后者則從詞的本來(lái)意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾矗瑢?shí)則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國(guó)詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。[注]尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。1．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．相對(duì)于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究而言，近年來(lái)宋代文學(xué)研究在詩(shī)、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。B．雖然“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨，但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它。C．外部研究和外緣研究側(cè)重點(diǎn)不同，后者的研究意圖是要進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究。D．古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，也是一種批評(píng)。2．依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類(lèi)”詞風(fēng)的諷刺性評(píng)價(jià)。B．蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。C．進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。D．超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。3．下列對(duì)三則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．三則材料雖從不同角度論述了對(duì)于宋詞的探究，但有一點(diǎn)是相同的，都肯定了宋詞在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。B．材料一通過(guò)論述告訴讀者，要了解宋詞，走進(jìn)宋詞的世界，就要去做大量扎實(shí)、細(xì)膩的實(shí)證性的考據(jù)工作，闡明文學(xué)本質(zhì)。C．材料一論述了馬里揚(yáng)所著書(shū)籍的學(xué)術(shù)價(jià)值、出版背景、意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)。D．材料三論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂(lè)的歌詞，主要以?shī)蕵?lè)為目的，被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇開(kāi)始出現(xiàn)尊體之說(shuō)。4．材料三對(duì)于“尊體”是如何論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5．結(jié)合材料，談一談你對(duì)尊體“兩個(gè)層面”的理解。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。清風(fēng)拂面孫春平這是個(gè)名副其實(shí)的小理發(fā)棚,簡(jiǎn)易得沒(méi)法再簡(jiǎn)易。四根竹竿做樁,四片灰白布充墻。小棚里有四個(gè)人,理發(fā)員是個(gè)高高瘦瘦的中年漢子,罩著白褂。他很健談,手忙嘴不停,此時(shí)正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊(duì)的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡(jiǎn)陋,可理發(fā)員卻想得周到,竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者,他東張張,西望望,嘴里卻一刻不停地吹著口哨。突然,口哨獨(dú)奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛,只見(jiàn)獨(dú)奏者陡地站起身,竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來(lái),踱到理發(fā)員身后,又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú](méi)有松,只見(jiàn)他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下,右腳輕輕一抬,飛快地從腳底抽出一張鈔票,然后站起身,把手插進(jìn)褲袋……那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒(méi)進(jìn)別人,而我自己坐在這里沒(méi)見(jiàn)地上有票子,況且站在棚子里不斷活動(dòng)的只有那理發(fā)員,顯然,錢(qián)一定是他剛才掏東西時(shí)帶出來(lái)的,而現(xiàn)在卻進(jìn)了別人的褲袋。小伙子坐回座位,理發(fā)員回過(guò)頭,淡淡地笑了笑,說(shuō):“就這么屁股大的地方,坐乏了,連直直腰、遛遛腿的地方都沒(méi)有?！薄靶邪?也不是在這里長(zhǎng)住過(guò)日子?！毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句,口哨又響起來(lái)。我該怎么辦?要不要馬上把他“揪”出來(lái),還是躲得遠(yuǎn)一點(diǎn)?“喂,你們二位,誰(shuí)先來(lái)呀?”老者已在對(duì)著掛在簡(jiǎn)易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾,轉(zhuǎn)身問(wèn)我們。小伙子慌忙站起身,拔步卻往外走:“哎,你理吧,我有點(diǎn)急事,得走?！彼麑?duì)我說(shuō)。走?便宜你!我一把拉住他:“喂,你有事就先理嘛,我不忙?！毕确€(wěn)住他,至于下一步,我還得好好想一想。理發(fā)師傅笑著向我點(diǎn)點(diǎn)頭,那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個(gè)人的談話又響起來(lái):“要個(gè)啥發(fā)型啊?”“你看著來(lái)吧?！崩戆l(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗:“小伙子,工作啦,還是念書(shū)呢?”“俺是臨時(shí)工,正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！薄氨鲁?臨時(shí)工也照樣出息人。有句老話說(shuō)‘將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)’。當(dāng)年諸葛亮未出隆中時(shí),其實(shí)也是個(gè)待業(yè)青年,一直待到二十多歲,未出茅廬,先定三分天下。漢朝還有個(gè)韓信,當(dāng)待業(yè)青年時(shí),受辱胯下都不在乎,后來(lái)為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒(méi)個(gè)志氣,對(duì)不?”我驚羨理發(fā)師傅的博識(shí)和引經(jīng)據(jù)典的能力,我無(wú)心再看書(shū),便也加入了談話:“師傅,您沒(méi)少讀書(shū)呢。”“倒是愛(ài)翻翻,下鄉(xiāng)那幾年,幾本閑書(shū)都讓我翻零碎了。唉,沒(méi)趕上好時(shí)候,等熬回了城,都快三十了。”“回城沒(méi)分配工作呀?”“分了,在紡織廠,干保全。在廠里的時(shí)候,一車(chē)間男工女工的頭發(fā),差不多都?xì)w我‘保全’。這幾年,廠里放長(zhǎng)假,咱總得找個(gè)掙飯吃的營(yíng)生吧,就把業(yè)余變成專(zhuān)業(yè)啦。可廠里那些工友們還常大老遠(yuǎn)地跑來(lái)找我,剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意,可那錢(qián)咱能接嗎,凡是到這兒來(lái)剪頭的,不是蹬三輪就是守?cái)們旱摹４蠹疫€想著我,還記得我的這點(diǎn)手藝,咱就知足啦?！闭f(shuō)話間,棚門(mén)口跑進(jìn)一個(gè)十五六歲的姑娘,懷里抱著飯盒,進(jìn)門(mén)就喊:“爸,快吃飯吧。我媽說(shuō),面條一放就打團(tuán)了?！蔽曳罂幢?喲,快兩點(diǎn)了,忙說(shuō):“師傅,您還是先吃飯吧?！薄安幻?不忙,這小伙子有急事呢?！薄拔业鹊?中?！毙』镒印氨響B(tài)”了。“你們年輕人的時(shí)間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?又對(duì)站在旁邊的姑娘吩咐:“把飯盒先放凳子上,拿著扇子給這位大哥扇扇,你看他出了多少汗?！闭娴?小伙子怎么出了那么多的汗,順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱,可也沒(méi)熱到這個(gè)程度啊。姑娘噘噘嘴,執(zhí)拗地端著飯盒:“我媽今天腿又痛得厲害,強(qiáng)撐著做了飯就又躺回床上去了。她說(shuō)今兒午后要下雨,叫你早點(diǎn)收攤兒呢?！薄暗饶氵@位大哥剪完我就回去?！睅煾涤肿匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō),“她媽在冷凍廠,那個(gè)廠也是活不起的樣子了。本來(lái)開(kāi)工資都難,偏又得了個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,刮風(fēng)下雨的,比天氣預(yù)報(bào)都靈?！逼痫L(fēng)了,楊樹(shù)葉兒又輕輕地唱起來(lái),可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁,不情愿地正對(duì)著那位小伙子一下一下地扇。此時(shí),再看那小伙子,端坐椅上,雙目緊閉,是在安然領(lǐng)受父女二人對(duì)他盡心盡意的服務(wù),還是在內(nèi)心對(duì)自己做著譴責(zé)?小伙子理完發(fā),站起身,紅頭漲臉地摸出2元錢(qián),往師傅手里一塞,連聲“謝謝”都沒(méi)說(shuō),便匆匆跑出去了。我急了,跳起來(lái)要追出去,可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。“師傅。不能讓他跑了!”“他忙哩?！薄澳恢馈薄拔抑?知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^,硬拉我坐下?！八蔽乙俺鰜?lái)了。師傅對(duì)我笑著搖搖手,然后抬起一只腳,指給我看。原來(lái)在他腳下,正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子?！鞍?人哪,誰(shuí)沒(méi)年輕過(guò),知道錯(cuò)了,就中啦!”6、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下,右腳輕輕一抬,飛快地從腳底抽出一張鈔票……”,動(dòng)作細(xì)致傳神,表現(xiàn)了小伙子的機(jī)警靈活。B.“就這么屁股大的地方,坐乏了,連直直腰、遛遛腿的地方都沒(méi)有”,暗示理發(fā)師傅已察覺(jué)小伙子撿錢(qián)的動(dòng)作,設(shè)置巧妙。C.小說(shuō)敘寫(xiě)理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié),主要是為了突出妻子的善良,也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處,豐富了作品內(nèi)容。D.小說(shuō)中的“我”既是故事的敘述者,又是參與者、見(jiàn)證者,“我”的情緒波動(dòng)讓讀者身臨其境,使故事更富真實(shí)性。7、下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)小理發(fā)棚簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易,但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時(shí)間,可見(jiàn)他是個(gè)周到細(xì)致、為顧客著想的人。B.理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時(shí)多給自己的錢(qián),這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛(ài),也表現(xiàn)了作者對(duì)這些小人物悲慘命運(yùn)的同情。C.“起風(fēng)了,楊樹(shù)葉兒又輕輕地唱起來(lái),可小棚子里仍是悶熱。”天氣的變化沒(méi)有給小理發(fā)棚帶來(lái)涼爽,這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。D.小說(shuō)圍繞“撿錢(qián)”事件,以小理發(fā)棚為場(chǎng)景,通過(guò)對(duì)理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造,含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。8、請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小伙子的心理變化過(guò)程。(4分)9、小說(shuō)題目“清風(fēng)拂面”有哪些含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之淵明有腳疾使一門(mén)生二兒輿籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)（）A．淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門(mén)生二兒輿籃輿/既至/欣然便共飲酌/B．淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門(mén)生二兒輿籃/輿既至/欣然便共飲酌/C．淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門(mén)生二兒輿籃輿/既至/欣然便共飲酌/D．淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門(mén)生二兒輿籃/輿既至/欣然便共飲酌/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．三徑之資，比喻籌集隱居住所的費(fèi)用。三徑，因漢代隱士蔣詡在房前曾開(kāi)三條小徑，后人便以三徑代稱(chēng)住宅庭院。B．解綬，古人為官時(shí)將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類(lèi)似表示辭官的詞語(yǔ)還有“解官”“解印”。C．高祖，廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、高祖、世祖、太宗等，文中的“曾祖”也是廟號(hào)。D．元嘉，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，為漢武帝首創(chuàng)，歷代帝王所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)又寫(xiě)了《歸去來(lái)兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因家庭貧困，親人年邁，曾做州祭酒，但任職不久就解職回家了；此后還擔(dān)任過(guò)州主薄、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)饋贈(zèng)的糧食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；酒酣之時(shí)就撫弄無(wú)弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。初發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語(yǔ)，競(jìng)說(shuō)宿來(lái)三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿(mǎn)野，今年醉飽雞豚社。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．第一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人將要遠(yuǎn)行，與田父離別難舍之情，也突出為秋苗未栽種而憂(yōu)苦。B．第四句中的“競(jìng)”字，寫(xiě)出了田翁們爭(zhēng)著告訴詩(shī)人昨晚下了一場(chǎng)大雨的喜悅。C．第五、六句寫(xiě)詩(shī)人高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了。D．全詩(shī)以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)事和農(nóng)民生活的深切關(guān)心之情。15．請(qǐng)賞析最后一聯(lián)“流渠湯湯聲滿(mǎn)野，今年醉飽雞豚社”的精妙之處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，9分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（9分）（1）曹操《短歌行》中，借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望，這兩句是“，”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句，描寫(xiě)神仙世界出現(xiàn)前，天空黑云籠罩、水面煙霧迷蒙的景象。（3）蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“，”，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（4）《師說(shuō)》中“，，”這幾句與“今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人”表意一致。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)閱讀下面的文字，完成17-19題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成了一種時(shí)尚文化，（），使人們?cè)趯?duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，心靈得到放松和凈化，并獲得了文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)__________，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛、頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們____________的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底藴深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等民間藝術(shù)已經(jīng)紛紛走出國(guó)門(mén)，中國(guó)鄉(xiāng)土文化正___________地走向世界。實(shí)踐證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，_____________而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。17、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底B.作為一種情結(jié)，存在于人們心底C.人們讓鄉(xiāng)土文化成一種情結(jié)D.人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)18、依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.方興未艾趨之若鶩躊躇滿(mǎn)志飽經(jīng)滄桑B.轟轟烈烈紛至沓來(lái)躊躇滿(mǎn)志飽經(jīng)風(fēng)霜C.轟轟烈烈趨之若鶩胸有成竹飽經(jīng)風(fēng)霜D.方興未艾紛至沓來(lái)胸有成竹飽經(jīng)滄桑19、文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。（二）課內(nèi)知識(shí)考查（9分）20、下列句子和“而今安在哉”句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．甚矣，汝之不惠 B．何陋之有C．臣本布衣 D．帝感其誠(chéng)21、下列對(duì)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A.惟覺(jué)時(shí)之枕席覺(jué)：睡覺(jué)B.但為君故，沉吟至今但：只是C.凄凄不似向前聲向前：以前D.煙濤微茫信難求信：實(shí)在22、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.曹操,東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。他的詩(shī)歌以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng)，《龜雖壽》《短歌行》均是膾炙人口的名篇。B.一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)，唐以后的詩(shī)一般叫做律詩(shī)、格律詩(shī)，也叫近體詩(shī)。C.吟，本指吟詠、作詩(shī)，后為詩(shī)體名。和歌、行相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等，如《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《夢(mèng)游天姥吟留別》。D.聞一多原名聞家驊，湖北浠水人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。主要作品有《七子之歌》《真我集》，詩(shī)集《紅燭》等。五、寫(xiě)作23、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）隨著智能手機(jī)的日益普及，一種直接、短小、搞笑而貼近生活的“土味視頻”逐漸興起。其創(chuàng)作背景多是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一些小城市，內(nèi)容多呈現(xiàn)各種奇葩見(jiàn)聞、搞笑段子以及小人物的喜怒哀樂(lè)、平凡生活?！巴廖兑曨l”廣受追捧，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也引起廣泛的爭(zhēng)議和質(zhì)疑。有人認(rèn)為，“土味視頻”過(guò)于低俗、浮夸，影響了青少年的健康成長(zhǎng)；有人認(rèn)為，“土味視頻”是農(nóng)村青年自我表達(dá)的方式，折射出他們展示自我的強(qiáng)烈欲望；也有人認(rèn)為，“土味視頻”是大眾審美甚至是大眾文化的倒退；還有人認(rèn)為，大俗即大雅，高雅的文化都是由通俗的文化發(fā)展而來(lái)的，“土味文化”需要鼓勵(lì)與引導(dǎo)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限（詩(shī)歌除外）；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。泉州市第五中學(xué)2021—2022學(xué)年上學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文參考答案：B[B項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“內(nèi)美”為詞學(xué)研究的根本要旨，文章中提到馬里揚(yáng)自謂本書(shū)的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而不是宋詞研究中需要這樣做。]D[D項(xiàng)，“蘇軾‘立’的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于‘破’”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第2段中“蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立”可知，原文中并未提及蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”的成就。]C[關(guān)于馬里揚(yáng)的《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書(shū)，材料一中稱(chēng)其“可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試”，而選項(xiàng)將“提供了珍貴的嘗試”改為“提供了重要的依據(jù)”，不符合文意。]①采用總——分——總的結(jié)構(gòu)。按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序展開(kāi)論述。②采用對(duì)比論證的方法。既有北宋前期詞風(fēng)與尊體詞風(fēng)的對(duì)比，又有蘇、李尊體的對(duì)比。解析：材料三第1段提出“尊體”的概念，接下來(lái)兩段分別論述了“自是一家”和“別是一家”的不同特點(diǎn)，最后總結(jié)兩種尊體在兩種層面相反相成，劃出了中國(guó)詞史的軌跡。對(duì)比論述了北宋前期《花間》、南唐詞風(fēng)與蘇軾的詞風(fēng)；對(duì)比論述了蘇軾、李清照的詞風(fēng)。①尊體的“兩個(gè)層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論，它們分別是意義層面的尊體和藝術(shù)層面的尊體，二者相反相成；②蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊(yùn)，自成一家；③李清照主要從詞的體性入手，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工，維護(hù)詞的本來(lái)特征——音樂(lè)性，別是一家。解析：首先根據(jù)“尊體”，定位問(wèn)題來(lái)源于材料三，材料三第1段提出了“尊體”的概念，后面三段主要從蘇軾和李清照的角度對(duì)尊體的兩個(gè)層面進(jìn)行了闡述，找到相關(guān)的句子，加以整合即可。6、C解析：“主要是為了突出妻子的善良”理解不當(dāng),應(yīng)當(dāng)是為了表現(xiàn)理發(fā)師傅一家的生活艱難。7、B解析:“表現(xiàn)了作者對(duì)這些小人物悲慘命運(yùn)的同情”分析欠當(dāng),“悲慘命運(yùn)”用詞過(guò)當(dāng),只是表現(xiàn)他們生活不易。8、①撿錢(qián)之前,吹著口哨,悠閑無(wú)聊;②撿錢(qián)時(shí),裝模作樣,興奮緊張;③撿錢(qián)后,對(duì)話心不在焉,內(nèi)心慌亂;④了解理發(fā)師傅的家境后,決定放錢(qián),內(nèi)心悔悟。9、①指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng),給人帶來(lái)涼爽。②指理發(fā)師傅的言行讓小伙子醒悟,改正錯(cuò)誤。③理發(fā)師傅對(duì)小伙子的包容、愛(ài)護(hù),小伙子知錯(cuò)能改,像清風(fēng)一樣使“我”舒暢。④故事蘊(yùn)含的人性光輝,像清風(fēng)一樣使讀者愉悅。10.【C】（原句：淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌。）11.【C】（“曾祖”指的是祖父的父親，不是“廟號(hào)”。）12.【B】（“州召主簿，不就”，陶潛并未擔(dān)任過(guò)州主簿）13.（1）（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾?。I得又瘦又病）。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，（他）仰臥在床貧困挨餓好幾天了。（省略句1分，“躬耕”1分，“偃臥”1分，句子大意2分）陶淵明的妻子翟氏也能安于勤苦清貧的生活，和陶淵明志趣相同。（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個(gè)朝代做官為恥辱。（“安勤苦”1分，“同志”1分，“恥”1分，“后代”1分，句子大意1分）參考譯文：陶淵明，字元亮。有人說(shuō)名潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做過(guò)晉國(guó)的大司馬。陶淵明自少時(shí)便有很高的志趣，而且博學(xué)多才，文章寫(xiě)得很好，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著《五柳先生傳》來(lái)形容自己，當(dāng)時(shí)看過(guò)的人都認(rèn)為是他的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)榧彝ヘ毟F，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因?yàn)椴荒苋淌芄倮舻穆氊?zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾?。I得又瘦又?。?。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，（他）僵臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢人處世，天下無(wú)道就歸隱山林，有道就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世，為什么像這樣使自己受苦?”陶淵明回答：“我怎么敢奢望成為賢人，只不過(guò)是志向達(dá)不到啊?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開(kāi)。后來(lái)陶淵明做過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍。他曾對(duì)自己的親友說(shuō)：“我姑且暫時(shí)去彈奏那弦歌（指做文官），為將來(lái)隱居生活做準(zhǔn)備，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，就讓他去做彭澤縣令。公家的田地全叫下屬種秫（高粱），說(shuō)：“我只要常常能醉于酒就知足了?！逼拮雍妥优畧?jiān)持請(qǐng)求種粳米（糧食），于是下令二頃五十畝的田地種秫，五十畝種粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來(lái)視察，縣吏請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該束上帶子(穿正裝)去拜見(jiàn)他?！碧諟Y明長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》。義熙末年，朝廷征召陶淵明為著作郎，不去就職。江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他，卻不能使他前來(lái)(指叫陶淵明來(lái)他府上)。陶淵明曾經(jīng)去廬山游玩，王弘讓陶淵明的朋友龐通之準(zhǔn)備了酒具，在半路栗里（地名）邀請(qǐng)他。陶淵明的腳有病，讓一個(gè)門(mén)生和二小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。過(guò)了一會(huì)兒，王弘來(lái)了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。先前顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)和陶淵明交情深厚，后來(lái)他做了始安郡的太守，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)的時(shí)候，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘想邀請(qǐng)顏延之赴宴，卻整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下兩萬(wàn)文錢(qián)給陶淵明補(bǔ)貼家用，陶淵明卻派人全送去酒家，以便日后能方便地買(mǎi)酒喝。曾經(jīng)九月九日沒(méi)有酒，陶淵明走出宅邊，在菊叢中坐著，過(guò)了很久，采了滿(mǎn)手菊花。正好趕上王弘送酒來(lái)，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，但是卻收藏了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無(wú)弦琴寄托心意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以先回去了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步。郡將（官職名）曾經(jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾漉酒，漉完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤苦的清貧生活，和陶淵明志趣相同。（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個(gè)朝代做官為恥辱。自從宋高祖的基業(yè)漸漸興盛，陶淵明再不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。14、【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C．“寫(xiě)詩(shī)人高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了”錯(cuò)誤。第五、六句寫(xiě)詩(shī)人安心離去及對(duì)田翁的囑托與祝福，并讓田翁們不要掛念他。15、這一聯(lián)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合(或想象)的藝術(shù)手法，實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的滿(mǎn)野潺潺流動(dòng)的溝渠水，虛寫(xiě)秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人們的真誠(chéng)而美好的祝愿?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。“流渠湯湯聲滿(mǎn)野，今年醉飽雞豚社”，聽(tīng)那渠水湯湯，發(fā)出的陣陣聲響正回蕩在原野里，想來(lái)今年一定是個(gè)豐收年，在祭祀時(shí)一定能擺上雞豬等祭品，祭祀結(jié)束后你們可以好好享用一番了?！傲髑珳暆M(mǎn)野”是實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的滿(mǎn)野潺潺流動(dòng)的溝渠水，“今年醉飽雞豚社”是虛寫(xiě)秋社時(shí)人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。這詩(shī)人的想象，對(duì)田野情景和未來(lái)豐收景象的想象，表達(dá)詩(shī)人的美好祝愿。16、（1）青青子衿，悠悠我心（2）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙（3）江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰（4）士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之17、B本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題中，括號(hào)前面分句的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化”，后面省略了主語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)意，省略的主語(yǔ)也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)；從語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔和前后句關(guān)聯(lián)緊密的角度考慮，括號(hào)內(nèi)句子的主語(yǔ)和前面分句的主語(yǔ)一致，可承前省略，據(jù)此排除A項(xiàng)。故選B。18、B本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，轟轟烈烈：形容氣魄雄偉，聲勢(shì)浩大。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。此處說(shuō)的是“傳統(tǒng)民俗活動(dòng)”，后面說(shuō)這些活動(dòng)“展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛、頑強(qiáng)的生命力”，而鄉(xiāng)土文化活動(dòng)不是新生事物，應(yīng)選用“轟轟烈烈”。第二處，趨之若鶩：形容許多人爭(zhēng)著去追逐某種事物（含貶義）。紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)；連續(xù)不斷地到來(lái)。此處是形容人們紛紛到來(lái)，沒(méi)有貶義，應(yīng)選用“紛至沓來(lái)”。第三處，胸有成竹：比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。躊躇滿(mǎn)志：形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。根據(jù)前后語(yǔ)境，此處是說(shuō)“中國(guó)鄉(xiāng)土文化”已經(jīng)取得了成就，應(yīng)選用“躊躇滿(mǎn)志”。第四處，飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過(guò)很多艱難困苦。飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷過(guò)很多世事變遷。此處前面說(shuō)“中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”，應(yīng)選用“飽經(jīng)風(fēng)霜”。故選B。19、B本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（