2021-2022學(xué)年河南省漯河市高一上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題（解析版）

漯河市2021年高一上學(xué)期第三次月考檢測(cè)語(yǔ)文試卷（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）考查范圍必修上冊(cè)第五、六單元疑難點(diǎn)理解作品內(nèi)容，理解并翻譯文中的句子一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。作為流派，它在西方限于十八世紀(jì)末期到十九世紀(jì)末期，不過(guò)有一百年左右的歷史。這是特定社會(huì)民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，我們不應(yīng)把這種作為某一民族、某一時(shí)期流派的差別加以普遍化，把它生硬地套到其他時(shí)代的其他民族的文藝上去。可是在我們的文學(xué)史家們之中，這種硬套辦法還很流行，說(shuō)某某作家是浪漫主義派，某某作家是現(xiàn)實(shí)主義派。作為創(chuàng)作方法，任何民族在任何時(shí)期都可以有側(cè)重現(xiàn)實(shí)主義與側(cè)重浪漫主義之分。歌德和席勒等人早就說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢(shì)。這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的。亞理斯多德在《詩(shī)學(xué)》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法：像畫(huà)家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩(shī)人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物：按照事物本來(lái)的樣子去摹仿，按照事物為人所說(shuō)所想的樣子去摹仿，或是照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿。這三種之中，第二種專指神話傳說(shuō)的創(chuàng)作方法，暫且不談。第一種“按照事物本來(lái)的樣子去摹仿”便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿”，從前一般叫做“理想主義”，也可以說(shuō)就是浪漫主義，因?yàn)椤袄硐搿比允侨藗冎饔^方面的因素。不過(guò)，過(guò)去人們雖早已看出這種分別，卻沒(méi)有在這上面大做文章。等到十八、十九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹(shù)一幟，互相爭(zhēng)執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺(jué)的分別了。文藝史家和批評(píng)家抓住這個(gè)分別來(lái)?yè)觳檫^(guò)去文藝作品，也就把它們分派到兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)中去了。例如有人說(shuō)在荷馬的兩部史詩(shī)之中，《伊利雅特》是現(xiàn)實(shí)主義的，而《奧德賽》卻是浪漫主義的，并且有人因此斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩(shī)人，大概是因?yàn)榕颖容^富于浪漫氣息吧？我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過(guò)分渲染，使旗幟那樣鮮明對(duì)立。我還是從主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。詩(shī)是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過(guò)進(jìn)行創(chuàng)作的詩(shī)人，這里有人有物，有主體，有客體，缺一不行。這問(wèn)題的正確答案還是所引過(guò)的高爾基的那段話，不妨重復(fù)一下其中關(guān)鍵性的一句：在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的。（摘編自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）材料二：路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》在1988年完成，但這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時(shí)尚的文學(xué)界并沒(méi)有得到足夠重視。前不久，電視劇《平凡的世界》熱播，引起了關(guān)于路遙和現(xiàn)實(shí)主義的廣泛討論?，F(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)初傳入中國(guó)，在中國(guó)文學(xué)界有著長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)實(shí)主義不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)主義背后有一整套現(xiàn)代性的思想與世界觀，以及科學(xué)的認(rèn)識(shí)論與創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實(shí)主義要寫(xiě)生活中的人物、故事與細(xì)節(jié)，但更重要的，是要寫(xiě)出作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解。優(yōu)秀的作家，總是能將對(duì)世界的整體理解融到作品之中，在托爾斯泰、巴爾扎克，狄更斯的筆下，我們看到的是不同的生活世界，也是作家對(duì)生活的不同理解與思考，在魯迅、茅盾、老舍等作家的作品中也是如此。所謂現(xiàn)實(shí)主義精神，就是作家孜孜不倦的求真精神。這種求真，既包括作家對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對(duì)時(shí)代與世界的整體認(rèn)識(shí)與判斷。并不是所有作家都能對(duì)時(shí)代做出清醒而深刻的分析，因?yàn)檫@超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇，需要思想的穿透力與理論的抽象能力，以及整體性的藝術(shù)提煉能力。在這個(gè)意義上，現(xiàn)實(shí)主義并不只是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，也與歷史和未來(lái)相關(guān)，與我們對(duì)世界的整體理解相關(guān)。現(xiàn)實(shí)主義精神并不排斥浪漫主義情懷，在現(xiàn)實(shí)主義理論的結(jié)構(gòu)內(nèi)部，就包含著對(duì)作家主體性的尊重，包含著對(duì)未來(lái)的想象與召喚，包含著虛構(gòu)與幻想的空間。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)，那么浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個(gè)世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合，才能在主客體的融合中呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙翻閱了10年的《人民日?qǐng)?bào)》《參考消息》以及多種地方報(bào)紙，并親自到煤礦等地體驗(yàn)生活，充分顯示了一個(gè)作家孜孜不倦的求真精神。但在小說(shuō)中，也處處充溢著浪漫主義情懷，小說(shuō)中對(duì)孫少平、孫少安在艱難生活中執(zhí)著奮斗精神的描繪，對(duì)孫少安與田潤(rùn)葉，孫少平與田曉霞浪漫愛(ài)情的描述，都深深地打動(dòng)了讀者的心。（摘編自李云雷《現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義流派和浪漫主義流派是特定社會(huì)民族的特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，不可把它生硬地套到其他時(shí)代其他民族的作家身上。B.作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，其基本區(qū)別是普遍存在的，但不應(yīng)該過(guò)分渲染二者的差異，而使其產(chǎn)生鮮明的對(duì)立。C.鑒于荷馬的兩部史詩(shī)《伊利雅特》《奧德賽》呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，因此有人斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩(shī)人。D.《平凡的世界》之所以出現(xiàn)“專家冷，觀眾熱”的奇特接受現(xiàn)象，是因?yàn)樗捎昧?0世紀(jì)初傳入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義曾經(jīng)分道揚(yáng)鑣，各立山頭，使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象。B.現(xiàn)實(shí)主義要以求真的精神寫(xiě)實(shí)，要寫(xiě)出對(duì)世界的整體理解，這超出了作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇。C.作家在堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神時(shí)，不應(yīng)排斥浪漫主義情懷，這才能呈現(xiàn)出一個(gè)完整的藝術(shù)世界。D.路遙既翻閱報(bào)刊又體驗(yàn)生活，這說(shuō)明作家對(duì)生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與思考是寫(xiě)作成功的關(guān)鍵。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白經(jīng)常使用想象、夸張等手法，是浪漫主義詩(shī)人；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，但其“表現(xiàn)理想”“運(yùn)用神話傳說(shuō)”等也富有浪漫主義色彩。C.雪萊創(chuàng)作《致云雀》時(shí)，將內(nèi)心的情感和愛(ài)毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于詩(shī)歌中，云雀成為詩(shī)人的自我寫(xiě)照。D.巴爾扎克強(qiáng)調(diào)“要嚴(yán)格摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)”，并進(jìn)一步指出“小說(shuō)在細(xì)節(jié)上不是真實(shí)的話，它就毫無(wú)足取了”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料分別概括現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的特點(diǎn)。【答案】1.D2.C3.B4.①首先提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開(kāi)；②接著引述《詩(shī)學(xué)》的觀點(diǎn)，進(jìn)一步闡述二者的不同特點(diǎn)；③然后概述兩種流派形成對(duì)立的過(guò)程；④最后闡明自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。5.①現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，按照事物本來(lái)的樣子去摹仿，注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)。②浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿，注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個(gè)世界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“它采用了20世紀(jì)初傳入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法”有誤。從材料二“這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時(shí)尚的文學(xué)界并沒(méi)有得到足夠重視”看，當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義，而視現(xiàn)實(shí)主義為陳舊過(guò)時(shí)。故選D。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象”有誤，與原文“在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的”的說(shuō)法不一致。B.“這超出了作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇”有誤。材料二說(shuō)的是“并不是所有作家都能對(duì)時(shí)代做出清醒而深刻的分析，因?yàn)檫@超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的范疇”。D.“這說(shuō)明作家對(duì)生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與思考是寫(xiě)作成功的關(guān)鍵”有誤。材料二說(shuō)“這種求真，既包括作家對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對(duì)時(shí)代與世界的整體認(rèn)識(shí)與判斷”。故選C。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一觀點(diǎn)主要是“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的”。A．李白與杜甫風(fēng)格迥異，此項(xiàng)與原文觀點(diǎn)相悖；B．強(qiáng)調(diào)作品中現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義手法的結(jié)合，能夠支撐材料一的觀點(diǎn)。C．強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的創(chuàng)作的主觀色彩，是浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；D．強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性，屬于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。故選B。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有四段，其中第一段首句“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開(kāi)來(lái)”提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開(kāi)；第二段“亞理斯多德在《詩(shī)學(xué)》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法”引述亞理斯多德《詩(shī)學(xué)》的觀點(diǎn)，“第一種……便是現(xiàn)實(shí)主義，第三種……就是浪漫主義”進(jìn)一步闡述現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的不同特點(diǎn)；第三段“等到十八、十九世紀(jì)作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義各樹(shù)一幟，互相爭(zhēng)執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺(jué)的分別了”概述兩種流派形成對(duì)立的過(guò)程；第四段“我個(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過(guò)分渲染，使旗幟那樣鮮明對(duì)立”最后闡明自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合材料一第一段“現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化”、第二段“‘按照事物本來(lái)的樣子去摹仿’便是現(xiàn)實(shí)主義”和材料二第三段“現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)”概括出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)；結(jié)合材料一第一段“浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢(shì)”、第二段“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿”、材料二第三段“浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個(gè)世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力”概括出浪漫主義的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梅山糧倉(cāng)劉群華小盆地形成小氣候，小氣候生就小糧倉(cāng)。如果凌空俯視，會(huì)看見(jiàn)這里除了連綿的山巒，還有一條雪白的資江縱橫在大山之中，像根繩子串起沿江大大小小的村莊與糧倉(cāng)。梅山的糧倉(cāng)在梯土上。梯土上的糧倉(cāng)多是偏僻山區(qū)。山區(qū)里的人家交通不太方便，高峰對(duì)峙之間，春天的陽(yáng)光依舊柔和、溫暖。布谷是催促播種的歌手，山蛙是激勵(lì)耕作的鼓手，蝴蝶是編排豐收的舞者，花朵是裝扮糧倉(cāng)的畫(huà)師。俗語(yǔ)說(shuō)“地貧人自勤”。農(nóng)家的旱土是糧倉(cāng)的一部分。過(guò)去有“雜糧能頂一道坎，蔬菜也頂半天糧”的說(shuō)法，所以來(lái)年一家要吃得上飯，填得飽肚子，旱土上的玉米、土豆、紅薯、蔬菜一樣也缺少不得，馬虎不得，必須精耕細(xì)作。梅山的糧倉(cāng)也在盆地之間的小平原上。這里的平原很狹長(zhǎng)，但河流密布。桃花綻放，犁鏵就躁動(dòng)不安，驅(qū)趕休息了一個(gè)冬天的黃牛，把水泡化了的嫩泥翻得像波浪一樣齊整。秧苗在稻田里茁壯生長(zhǎng)，泥鰍在陽(yáng)光下游動(dòng)。平原上的物種似乎在春雨中集體蘇醒，披蓑打傘，然后在秋天沉淀。秋天是驗(yàn)證梅山大小糧倉(cāng)的季節(jié)。碰上豐收年，農(nóng)家的糧倉(cāng)灌滿了，就連壇壇罐罐也敞開(kāi)大肚子裝。這時(shí)，一些匠人便魚(yú)貫而出，木匠忙著挑擔(dān)子走村串戶修木桶，泥匠忙著砌糧倉(cāng)，壇匠則忙著賣泥壇土罐。而忙了一年的農(nóng)家，也好像在這個(gè)季節(jié)挺直了腰桿，笑得充實(shí)。在這個(gè)時(shí)候，農(nóng)村的相親也逐日增多。說(shuō)白了，姑娘們只有在這個(gè)時(shí)候才能看出男人勤不勤快，家境殷不殷實(shí)。一家?guī)卓趥}(cāng)，一口倉(cāng)里能盛多少擔(dān)糧，姑娘家的人一默神就清楚。話說(shuō)一張姓小伙，年方二十，但人有些懶，種糧不多。這一日相親的姑娘來(lái)了，看小伙子個(gè)高臉俊，腦殼也活泛，但一看糧倉(cāng)便心緊心沉了，只見(jiàn)稻谷兒在倉(cāng)里僅齊腰高，便知曉今年沒(méi)種多少地，沒(méi)收幾擔(dān)糧，對(duì)媒人的招呼都懶得打了，一行人匆匆出門(mén)。這門(mén)親事大約就這般落了空，但有個(gè)好事的旁人不死心，彎著心思去打探，姑娘家的人硬邦邦回了句：“家無(wú)余糧，走路不長(zhǎng)?！狈昴赀^(guò)節(jié)，糧倉(cāng)上就會(huì)貼一些紅條幅，寫(xiě)上譬如“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”的大墨字，彰顯梅山人最質(zhì)樸的愿望。而有些老人則會(huì)煮一鍋白米飯，炒幾盤(pán)好菜，去祭祀自家的糧倉(cāng)。老人的糧倉(cāng)有大有小，有木質(zhì)的，有磚砌的，有鋁質(zhì)的，有裝今年谷子的新糧倉(cāng)，也有裝去年前年谷子的陳糧倉(cāng)。一堆堆金燦燦的谷子，比存了千銀萬(wàn)金還讓他高興、還讓他實(shí)在。我們那里有句俗話，說(shuō)：良田萬(wàn)頃，日食一升，但鈔票萬(wàn)元，不及斤米。這個(gè)樸素簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)，是種田老把式們不變的傳承。所以，對(duì)于這些老人而言，最驕傲的是他一年收了多少糧食。碰上遠(yuǎn)方的老友來(lái)訪，老人與之把盞一杯米酒后，便徑直帶他去看自己的糧倉(cāng)。這回，老人的氣色最喜，打開(kāi)倉(cāng)門(mén)，撲面而來(lái)的金色，發(fā)出大地上最貴最美的光芒。友人自然羨慕不已，道：“比我還能收拾哈，我今年才收了五十擔(dān)谷子呢！”收五十擔(dān)的人，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)睦习咽?，也算是梅山收成比較多的農(nóng)家。梅山溝壑窄小，山高坡陡，不易實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，現(xiàn)在還靠手工苦種，而種五十擔(dān)糧，需要多少工夫??！老人對(duì)糧食的敬重大致源于此處，即每一粒糧食都收得不容易，都是人千辛萬(wàn)苦種出來(lái)的。君不見(jiàn)烈日之下，幾家農(nóng)人不在拔草施肥？君不見(jiàn)雨天里，又有幾家農(nóng)人不披蓑衣戴斗笠忙耕種？糧倉(cāng)神圣的位置，在老人的心里誰(shuí)也撼動(dòng)不了，也不可撼動(dòng)。農(nóng)家對(duì)糧倉(cāng)由衷的稱頌多集中在主人新建華堂之時(shí)。新屋落成，主人要款待感謝客人，這時(shí)木匠、瓦匠、石匠要對(duì)糧倉(cāng)贊一回。等匠人對(duì)糧倉(cāng)焚香敬酒之后，請(qǐng)五谷之神入位，木匠贊曰：“一根杉木一畝田，十根杉木十畝田，魯班師傅祝糧倉(cāng)，糧倉(cāng)年年不得閑?！辟澩?，主人鳴炮一掛，并遞上紅包一個(gè)。然后是瓦匠。瓦匠環(huán)顧四周，拉開(kāi)嗓子贊曰：“萬(wàn)畝良田好一堆，沒(méi)有蟲(chóng)來(lái)沒(méi)有灰。一贊主人收拾好，二贊神靈保到位?！蓖呓迟澩?，主人也鳴一掛炮，也遞上一個(gè)紅包。最后是石匠，石匠也不慌不忙，贊曰：“叮當(dāng)叮當(dāng)響一堂，種田人家愛(ài)一行。愛(ài)種五谷發(fā)五子，五子都是狀元郎?！笔迟澩辏巳航院鸵痪洌骸盃钤?！”糧倉(cāng)經(jīng)匠人們這么虔誠(chéng)一贊，立顯威嚴(yán)莊重，也積聚起當(dāng)?shù)厝藗儽仨氁杏嗉Z的信念與力量。在以前青黃不接的日子，在洪澇或大旱的日子，糧倉(cāng)的忠實(shí)和恪守，為饑民樹(shù)起一面不倒的屏障。富人開(kāi)糧倉(cāng)救窮人，廣設(shè)粥棚，這時(shí)的每一粒糧食都會(huì)燃燒出壯麗的火焰，閃耀出生命中壯闊的光輝。如今，梅山在鋼筋水泥的摩天高樓之中，糧倉(cāng)愈來(lái)愈小了。但這份惜糧愛(ài)糧、勤勞樸實(shí)的信念值得我們永遠(yuǎn)傳承下去。那里凝結(jié)著老把式們的汗水與榮光，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月28日，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章交代梅山溝壑窄小、山高坡陡的地理特點(diǎn)，是為了襯托農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛，揭示人們珍惜每一粒糧食的原因。B.一方水土養(yǎng)一方人，梅山人民勤勞樸實(shí)，精耕細(xì)作；心地善良，樂(lè)善好施，遇到災(zāi)荒，開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民。C.張姓小伙相親失敗的事例，祭祀糧倉(cāng)等生活片段，都可看出糧食在人們心中的重要，說(shuō)明了糧食是生存之本。D.文章末尾說(shuō)如今梅山的糧倉(cāng)愈來(lái)愈小了，表達(dá)了作者濃濃的失落之情和對(duì)“鋼筋水泥”侵襲鄉(xiāng)村生活方式的隱憂。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，語(yǔ)言生動(dòng)，既交代了梅山糧倉(cāng)的環(huán)境特征，也表達(dá)了作者對(duì)梅山糧倉(cāng)的喜愛(ài)和贊美之情。B.文章語(yǔ)言明快風(fēng)趣，整散結(jié)合，不失典雅莊重，多處引用民間俗語(yǔ)，增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮活的生活氣息。C.“撲面而來(lái)的金色，發(fā)出大地上最貴最美的光芒”運(yùn)用借代的手法，以“金色”代指糧食，寫(xiě)出了糧食豐收的喜悅。D.文章正側(cè)面相結(jié)合描寫(xiě)梅山老人的糧倉(cāng)，如文中寫(xiě)老友來(lái)訪，老友羨慕的話語(yǔ)，側(cè)面表現(xiàn)了老人糧倉(cāng)的廩實(shí)。8.請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子。9.文章詳細(xì)地描寫(xiě)木匠、瓦匠、石匠對(duì)糧倉(cāng)的贊詞有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行探析?！敬鸢浮?.D7.B8.運(yùn)用比擬、比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春耕季節(jié)農(nóng)民們內(nèi)心抑制不住的興奮和物種復(fù)蘇的生機(jī)勃勃的景象，句式靈活，整散結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)初春農(nóng)事的歡喜與贊美。9.①營(yíng)造了虔誠(chéng)、威嚴(yán)和莊重的氛圍，突出主旨，表現(xiàn)了儲(chǔ)備糧食在梅山人心中的重要地位。②豐富群體形象，表達(dá)了梅山人家有余糧的信念和力量。③豐富了文章的內(nèi)容，增添了文化內(nèi)涵，增加了閱讀趣味。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“表達(dá)了作者濃濃的失落之情和對(duì)‘鋼筋水泥’侵襲鄉(xiāng)村生活方式的隱憂”錯(cuò)誤，過(guò)度解讀。文章末尾說(shuō)如今梅山的糧倉(cāng)愈來(lái)愈小了，但是這份惜糧愛(ài)糧、勤勞樸實(shí)的信念值得我們永遠(yuǎn)傳承下去。并沒(méi)有表達(dá)作者濃濃的失落之情和對(duì)“鋼筋水泥”侵襲鄉(xiāng)村生活方式的隱憂。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“文章語(yǔ)言明快風(fēng)趣，整散結(jié)合，不失典雅莊重”錯(cuò)誤。本文語(yǔ)言生活化，口語(yǔ)化，親切自然，并不“風(fēng)趣”，更沒(méi)有“典雅莊重”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。句子“犁鏵就躁動(dòng)不安”“平原上的物種似乎在春雨中集體蘇醒，披蓑打傘”運(yùn)用比擬的修辭手法，“躁動(dòng)”“蘇醒，披蓑打傘”賦予了人的情態(tài)動(dòng)作；句子“把水泡化了的嫩泥翻得像波浪一樣齊整”運(yùn)用比喻的修辭手法，把“新翻的泥土”比喻成“波浪”。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春耕季節(jié)農(nóng)民們內(nèi)心抑制不住的興奮和物種復(fù)蘇的生機(jī)勃勃的景象；“桃花綻放”“秧苗在稻田里茁壯生長(zhǎng)”“泥鰍在陽(yáng)光下游動(dòng)”“披蓑打傘”為短句，“驅(qū)趕休息了一個(gè)冬天的黃牛，把水泡化了的嫩泥翻得像波浪一樣齊整。秧苗在稻田里茁壯生長(zhǎng)”“平原上的物種似乎在春雨中集體蘇醒”為長(zhǎng)句，句式靈活，整散結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)初春農(nóng)事的歡喜與贊美?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要內(nèi)容的作用的能力。結(jié)合原文“新屋落成，主人要款待感謝客人，這時(shí)木匠、瓦匠、石匠要對(duì)糧倉(cāng)贊一回。等匠人對(duì)糧倉(cāng)焚香敬酒之后，請(qǐng)五谷之神入位”可知，新屋落成之時(shí)，木匠、瓦匠、石匠對(duì)糧倉(cāng)焚香敬酒，請(qǐng)五谷之神入位，營(yíng)造了虔誠(chéng)、威嚴(yán)和莊重的氛圍，表現(xiàn)了儲(chǔ)備糧食在梅山人心中的重要地位；結(jié)合“木匠贊曰：‘……魯班師傅祝糧倉(cāng)，糧倉(cāng)年年不得閑’”“瓦匠環(huán)顧四周，拉開(kāi)嗓子贊曰：‘萬(wàn)畝良田好一堆，沒(méi)有蟲(chóng)來(lái)沒(méi)有灰’”“石匠也不慌不忙，贊曰：‘……愛(ài)種五谷發(fā)五子，五子都是狀元郎’”可知，作者寫(xiě)“木匠……瓦匠……石匠……”豐富了文章的群體形象；結(jié)合“糧倉(cāng)經(jīng)匠人們這么虔誠(chéng)一贊，立顯威嚴(yán)莊重，也積聚起當(dāng)?shù)厝藗儽仨氁杏嗉Z的信念與力量”可知，糧倉(cāng)經(jīng)匠人們虔誠(chéng)的稱贊，表達(dá)了梅山人家有余糧的信念和力量；木匠、瓦匠、石匠對(duì)糧倉(cāng)的贊語(yǔ)，豐富了文章的內(nèi)容，“一根杉木一畝田，十根杉木十畝田，魯班師傅祝糧倉(cāng)，糧倉(cāng)年年不得閑”“萬(wàn)畝良田好一堆，沒(méi)有蟲(chóng)來(lái)沒(méi)有灰。一贊主人收拾好，二贊神靈保到位”“叮當(dāng)叮當(dāng)響一堂，種田人家愛(ài)一行。愛(ài)種五谷發(fā)五子，五子都是狀元郎”增添了文化內(nèi)涵，增加了閱讀趣味；二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書(shū)傳。武帝時(shí)，召入露門(mén)學(xué)①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時(shí)輩慕之。開(kāi)皇元年，除主客侍郎，攝內(nèi)史舍人事，賜爵安陽(yáng)縣男，邑二百戶。從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。暑月疫時(shí)病人或至數(shù)百?gòu)d廊悉滿公義親設(shè)一榻獨(dú)坐其間終日連夕對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍?，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著②。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君，其家無(wú)親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問(wèn)。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問(wèn)。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無(wú)德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君?！痹A者多兩讓而止。仁壽元年，追充揚(yáng)州道黜陟大使。后數(shù)歲，丁母憂。從征至柳城郡卒，時(shí)年六十二。（節(jié)選自《隋書(shū)·循吏傳》）【注】①露門(mén)學(xué)：古代學(xué)校名稱。②相著：相互牽連。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.暑月疫時(shí)/病人或至數(shù)百/廳廊悉滿/公義親設(shè)一榻獨(dú)坐/其間終日連夕/對(duì)之/理事B.暑月疫時(shí)/病人或至數(shù)百/廳廊悉滿/公義親設(shè)一榻/獨(dú)坐其間/終日連夕/對(duì)之理事C.暑月疫/時(shí)病人或至數(shù)百/廳廊悉滿/公義親設(shè)一榻/獨(dú)坐其間終日/連夕對(duì)之/理事D.暑月疫/時(shí)病人或至/數(shù)百?gòu)d廊悉滿/公義親設(shè)一榻獨(dú)坐/其間/終日連夕/對(duì)之理事11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.書(shū)傳，指由孔子編撰的《尚書(shū)》和由左丘明根據(jù)《春秋》編撰的《左傳》，兩者都是儒家經(jīng)典。B.開(kāi)皇，隋文帝用于紀(jì)年的年號(hào)。中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，另起一個(gè)新的年號(hào)。C.男，是中國(guó)古代封建制度五等爵中的一個(gè)等級(jí)。古代中國(guó)將爵位分為公、侯、伯、子、男五等。D.丁母憂，指遭遇母親去世守喪，根據(jù)制度，官員任職期間，遇到父母親去世，須辭官回家守喪。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛公義年少有才，受人稱贊。辛公義在露門(mén)學(xué)求學(xué)時(shí)，與學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者談?wù)摚啻伪蝗苏J(rèn)為非同一般，受同輩仰慕。B.辛公義身為表率，廉潔奉公。在岷州任職時(shí)遇到瘟疫暴發(fā)，辛公義拿出俸祿為病人買藥、請(qǐng)醫(yī)生，在病人中間辦事睡覺(jué)。C.辛公義教化百姓，受民愛(ài)戴。辛公義告訴岷山百姓死亡不會(huì)傳染，不能再拋棄患病家人，百姓欣然接受，稱他“慈母”。D.辛公義恪職盡守，心懷悲憫。辛公義任牟州刺史時(shí)，一到任就去監(jiān)獄露天審問(wèn)案件，為自己讓百姓身陷牢獄深感不安。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。（2）后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”14.在岷州，面對(duì)瘟疫，辛公義是如何治理疫情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.B11.A12.D13.（1）于是分別派遣官員巡視檢查管轄地，凡是患病的人，都用床和車運(yùn)來(lái)，把他們安置在廳事。（2）后來(lái)有想打官司的人，他的鄉(xiāng)鄰父老就來(lái)開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“這是小事，怎么忍心使刺史大人辛苦呢?！?4.①將病人集中在一起治療。②關(guān)愛(ài)病人，與病人在一起，穩(wěn)定民心。③教化百姓，消除恐慌?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：夏天爆發(fā)瘟病時(shí)，病人有時(shí)候達(dá)到幾百，廳堂內(nèi)外都擠滿了。辛公義親自擺放一張床榻，獨(dú)自坐在里面，從白天到黑夜，對(duì)著病人處理政務(wù)?！笆钤乱邥r(shí)”意思是“夏天爆發(fā)瘟病時(shí)”，作整個(gè)句子的時(shí)間狀語(yǔ)，在整句句首，需要單獨(dú)成句。且“病人”作后一句主語(yǔ)，所以要在“時(shí)”和“病人”之間斷開(kāi)。排除CD兩項(xiàng)；“設(shè)一榻”和“獨(dú)坐其間”為不同的兩件事，主語(yǔ)均為“辛公義”，所以兩句之間要斷開(kāi)。“獨(dú)坐其間”省略介詞“于”，即“獨(dú)坐于其間”?！捌溟g”是“坐”這個(gè)動(dòng)作的處所，意思是“坐在里面”，意思聯(lián)系緊密，中間不能斷開(kāi)。排除AD兩項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“書(shū)傳，指由孔子編撰的《尚書(shū)》和由左丘明根據(jù)《春秋》編撰的《左傳》”說(shuō)法錯(cuò)誤，書(shū)傳，泛指儒家經(jīng)典，而非專指《尚書(shū)》《左傳》。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容的能力。D．“為自己讓百姓身陷牢獄深感不安”曲解文意，相關(guān)內(nèi)容在文章倒數(shù)第二段，原文為“刺史無(wú)德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎”，意思是，刺史沒(méi)有用仁德教導(dǎo)百姓，還讓老百姓身陷囹圄，哪有監(jiān)禁人在牢獄而自己心中安寧的呢？此時(shí)辛公義剛到牟州上任，這里體現(xiàn)的是他的仁德，“讓百姓身陷牢獄”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，于是；“分遣”，分別派遣；“床輿”，指床和車。（2）“諍訟”，打官司；“曉”，開(kāi)導(dǎo)；“勤勞”，使動(dòng)用法，使辛苦?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文言文信息，歸納概括相關(guān)的文言文內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)“因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。暑月疫時(shí)病人或至數(shù)百?gòu)d廊悉滿”概括出“將病人集中在一起治療”；根據(jù)“公義親設(shè)一榻獨(dú)坐其間終日連夕對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍场备爬ǔ觥瓣P(guān)愛(ài)病人，與病人在一起，穩(wěn)定民心”；根據(jù)“于是悉差，方召其親戚而諭之曰：‘死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君，其家無(wú)親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母”概括出“教化百姓，消除恐慌”。參考譯文：辛公義，隴西狄道人。辛公義早年喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，母親親自傳授他詩(shī)書(shū)經(jīng)傳。武帝時(shí)，召他到露門(mén)學(xué)，讓他接受道義。（武帝）每月召他到身邊讓他和學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者談?wù)摚啻伪蝗苏J(rèn)為非同一般，當(dāng)時(shí)同輩人都仰慕他。開(kāi)皇元年，授任主客侍郎，兼管內(nèi)史舍人之事，賞賜爵位安陽(yáng)縣男，封邑二百戶。辛公義跟隨軍隊(duì)平定陳，憑功勞被授予岷州刺史。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗害怕病人，假如一個(gè)人患病，就全家人都躲避他，父子夫妻之間互相不看護(hù)照料，忠孝仁義之道都失去了，因此患病的人大多數(shù)死亡。辛公義對(duì)這種情況感到擔(dān)憂，想改變這個(gè)習(xí)俗。于是分別派遣官員巡視檢查管轄地，凡是患病的人，都用床和車運(yùn)來(lái)，把他們安置在廳事。夏天爆發(fā)瘟病時(shí)，病人有時(shí)候達(dá)到幾百，廳堂內(nèi)外都擠滿了。辛公義親自擺放一張床榻，獨(dú)自坐在里面，從白天到黑夜，對(duì)著病人處理政務(wù)。所得俸祿，全部用來(lái)買藥，替病人找醫(yī)生治療，親自勸他們進(jìn)食，于是他們?nèi)坎∮凉x才召集他們的親人說(shuō)：“生死是由天決定的，和接觸病人無(wú)關(guān)。過(guò)去你們拋棄他們，所以才會(huì)死。現(xiàn)在我將患病的人聚集起來(lái)，坐臥都在他們中間，假如說(shuō)能傳染，我哪能不死，病人卻全都痊愈了呢！你們不要再迷信舊俗了?！蹦切┎∪说淖訉O都十分慚愧地道歉離開(kāi)。后來(lái)遇到病人，爭(zhēng)相效法刺史，病人沒(méi)有親人的，就留他在自己家里照料。人們開(kāi)始相互關(guān)懷愛(ài)護(hù)，這種風(fēng)俗逐漸革除了，全境之內(nèi)都稱他為慈母。辛公義后來(lái)調(diào)任牟州刺史，初到任，就先到監(jiān)獄里去，露天坐在獄旁，親自審問(wèn)案情。十多天內(nèi)，把案件全部判完，才回到大廳。受理的新案子，都不設(shè)公文案卷，派一個(gè)掌管辦事的輔助官員，坐在一旁審問(wèn)。若案子沒(méi)審?fù)?，有需要監(jiān)禁的人，辛公義就在官署大廳留宿，始終不回房。有人勸他說(shuō)：“這官司自有期限，你何必折磨自己呢！”（辛公義）回答說(shuō)：“刺史沒(méi)有用仁德教導(dǎo)百姓，還讓老百姓身陷囹圄，哪有監(jiān)禁人在牢獄而自己心中安寧的呢？”罪人聽(tīng)到后，都誠(chéng)心服罪。后來(lái)有想打官司的人，他的鄉(xiāng)鄰父老就來(lái)開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“這是小事，怎么忍心使刺史大人辛苦呢?！贝蚬偎镜娜舜蠖嘞嗷ネ俗尪辉俅蚬偎?。仁壽元年，補(bǔ)任揚(yáng)州道黜陟大使。幾年后，辛公義為母親守喪去職。跟隨皇上出征，到柳城郡去世，時(shí)年六十二歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。宿酂侯鎮(zhèn)二首汪藻一當(dāng)時(shí)踏月此長(zhǎng)亭，鬢似河堤柳色青。今日重來(lái)堤樹(shù)老，一簪華發(fā)戴寒星。二微涼初破候蟲(chóng)秋，露草螢光已不流。搔首與誰(shuí)論往事，星河無(wú)語(yǔ)下城頭。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)一中，詩(shī)人以堤柳的嫩與老、鬢發(fā)的青與白形成對(duì)比，來(lái)表達(dá)年華老去、光陰虛度的無(wú)奈之感。B.“今日”與“當(dāng)時(shí)”對(duì)應(yīng)，表明詩(shī)人是舊地重游，風(fēng)景依稀似舊時(shí)，人已青絲變白發(fā)，詩(shī)人感慨之極。C.詩(shī)二前兩句交代季節(jié)和時(shí)間，候蟲(chóng)的鳴叫點(diǎn)破初秋的微涼之夜，流螢也因露重難飛，說(shuō)明夜?jié)u深。D.這兩首詩(shī)寫(xiě)得頗為清俊，可謂情景交融，寫(xiě)景即在眼前，景中有情；寫(xiě)情又不離物象，情中有景。16.“星河無(wú)語(yǔ)下城頭”具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.這句詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭，以“星河無(wú)語(yǔ)”來(lái)回答上一句的“與誰(shuí)論往事”，寫(xiě)出了詩(shī)人的孤寂之感，又暗示自己流連的時(shí)間之長(zhǎng)，感慨之深。

全詩(shī)以此作結(jié)，無(wú)聲勝有聲，言有盡而意無(wú)窮，使得孤寂之感更顯深沉?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“光陰虛度”錯(cuò)誤，詩(shī)人感慨自己年華老去，但沒(méi)有說(shuō)自己虛度光陰故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！靶呛訜o(wú)語(yǔ)下城頭”是說(shuō)“天空中星河漸低，默默無(wú)語(yǔ)垂向城頭”，銀河非常凝靜，河水脈脈含情，運(yùn)用了擬人的修辭手法?！靶呛訜o(wú)語(yǔ)”，人也獨(dú)立無(wú)語(yǔ)，不知“與誰(shuí)論往事”，這絲絲縷縷的往事，只有自己去追念，暗示了詩(shī)人長(zhǎng)久的獨(dú)自領(lǐng)會(huì)這難耐的孤獨(dú)與凄涼。此處以景結(jié)情，含蓄委婉的表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂凄涼之感，更加耐人尋味，感人至深。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是：“_________，________。”（2）荀子《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“________，________”的觀點(diǎn)是相同的。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“______”之雄心，怕也只會(huì)落個(gè)“________”的結(jié)局。【答案】①.君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無(wú)過(guò)矣③.是故弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.封狼居胥⑥.贏得倉(cāng)皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：博、學(xué)、知（通假字）、胥、贏、倉(cāng)皇。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你乍看上去，黑夜還似乎強(qiáng)大無(wú)邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{(lán)色的光芒。原來(lái)的紅海上簇?fù)沓鲆欢讯涯{(lán)色云霞。一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了。突然間從墨藍(lán)色云霞里矗起一道細(xì)細(xì)的拋物線，這線紅得透亮，閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支箭一直向上沖，這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)這就是光明的白晝由夜空中迸射出來(lái)的一剎那。然后在幾條墨藍(lán)色云霞的隙縫里閃出幾個(gè)更紅更亮的小片。開(kāi)始我很驚奇，不知這是什么，再一看，幾個(gè)小片沖破云霞，密接起來(lái)，融合起來(lái)，飛躍而出，原來(lái)是太陽(yáng)出來(lái)了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈，不知不覺(jué)，所有暗影立刻都被它照明了。一眨眼工夫，我看見(jiàn)飛機(jī)的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機(jī)艙座里第一個(gè)酣睡者的面孔紅了。這時(shí)一切一切都寧?kù)o極了，寧?kù)o極了。整個(gè)宇宙就像剛誕生過(guò)嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感?！@時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國(guó)瑰麗的景象；我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進(jìn)入一種莊嚴(yán)的思索，我在體會(huì)著“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意。18.文中使用了哪些修辭手法（）A.夸張、借代、對(duì)偶 B.反復(fù)、比喻、排比C.比喻、借代、對(duì)偶 D.反復(fù)、排比、夸張19.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“它耀眼得像火一般鮮紅與強(qiáng)烈?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.請(qǐng)概括壯觀日出在文中所具有的象征意義。【答案】18.B19.原文單獨(dú)成句，富有氣勢(shì)；原文三個(gè)分句之間是并列結(jié)構(gòu)，有強(qiáng)調(diào)作用。20.①象征了新中國(guó)光明燦爛的前景；②象征了建設(shè)新中國(guó)的充滿喜悅自豪青春活力的年輕人。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確辨析修辭手法的能力。本文運(yùn)用了多種修辭手法?！巴蝗婚g從墨藍(lán)色云霞里矗起一道細(xì)細(xì)的拋物線，這線紅得透亮，閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支箭一直向上沖”運(yùn)用了比喻的修辭手法?！耙徽Ｑ酃し?，我看見(jiàn)飛機(jī)的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機(jī)艙座里第一個(gè)酣睡者的面孔紅了”運(yùn)用了排比的修辭手法?！斑@時(shí)一切一切都寧?kù)o極了，寧?kù)o極了”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。沒(méi)有運(yùn)用夸張、借代、對(duì)偶的修辭手法。故選B。

【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從句式上看，原文“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈”運(yùn)用短句，表現(xiàn)太陽(yáng)特點(diǎn)的幾個(gè)句子單獨(dú)成句，富有氣勢(shì)。原句“晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈”是并列結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)日出之時(shí)太陽(yáng)的“耀眼”“鮮紅”“強(qiáng)烈”，而改句“它耀眼得像火一般鮮紅與強(qiáng)烈”只強(qiáng)調(diào)了“耀眼”，表達(dá)效果大打折扣?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。本題中，“日出”本義是“太陽(yáng)從東邊升起”；文中“這時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國(guó)瑰麗的景象；我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進(jìn)入一種莊嚴(yán)的思索，我在體會(huì)著‘我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)’這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意”可知，“我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國(guó)瑰麗的景象”象征了新中國(guó)光明燦爛的前景，雄偉瑰麗；“我在體會(huì)著‘我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)’這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意”象征了建設(shè)新中國(guó)的充滿喜悅自豪青春活力的年輕人，有蓬勃而巨大的生命力。21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①近年來(lái)，我國(guó)不少城市控?zé)熈Χ燃訌?qiáng)，公共場(chǎng)所吸煙現(xiàn)象得到有效遏制。②根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北京公共場(chǎng)所違法吸煙現(xiàn)象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過(guò)，各地監(jiān)督違法吸煙仍主要依靠公共場(chǎng)所工作人員和其他公眾。④為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)控?zé)熓侄蔚牟蛔?，⑤近日，深圳啟?dòng)“電子眼”控?zé)熢圏c(diǎn)。⑥深圳市控?zé)熮k選取禁煙區(qū)域測(cè)試點(diǎn)安裝控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器，24小時(shí)監(jiān)控公共場(chǎng)所吸煙行為。⑦從某種程度上說(shuō)，控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器是一種“控?zé)熒衿鳌?，可以有效防止在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙。⑧從提升城市文明水平、捍衛(wèi)法治公信力、保護(hù)公眾健康等角度來(lái)說(shuō)，各地都應(yīng)采用“電子眼”控?zé)煷胧??！敬鸢浮竣佟凹訌?qiáng)”改為“加大”；

②“根據(jù)”和“顯示”刪掉其一；

⑦在“防止”后添加“煙民”；

⑧將“保護(hù)公眾健康”放在“提升城市文明水平”前面。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句中“力度”和“加強(qiáng)”搭配不當(dāng)，可將“加強(qiáng)”改為“加大”；②句中“根據(jù)……顯示”句式雜糅，可刪掉“根據(jù)”或“顯示”；⑦句成分殘缺，可在“防止”后加“煙民”；⑧句語(yǔ)序不當(dāng)，三個(gè)角度缺乏邏輯性，應(yīng)將“保護(hù)公眾健康”放在“提升城市文明水平”前面。鐵畫(huà)以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫(huà)，鬼斧神工，氣韻天成。鐵畫(huà)有三大特點(diǎn)，一是甲。鐵畫(huà)借鑒國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的手法，與國(guó)畫(huà)的筆法極為相似，以線條勾勒輪廓，只是它對(duì)于粗細(xì)、黑白、虛實(shí)的對(duì)比更為講究，從而達(dá)到了新的藝術(shù)境界，實(shí)現(xiàn)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)和打鐵工藝的完美結(jié)合。二是乙。鐵畫(huà)是以鐵作出的畫(huà)，有似于雕塑，其不可被二次添加，也不宜變性，“采繪易化丹青改，此畫(huà)錚錚長(zhǎng)不毀”。三是審美的獨(dú)特性。鐵畫(huà)融會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖和民間剪紙、雕塑等藝術(shù)技法。運(yùn)用黑白對(duì)比、虛實(shí)相兼的手法創(chuàng)作，①賦予鐵畫(huà)堅(jiān)實(shí)而又有很堅(jiān)強(qiáng)表現(xiàn)力的精神價(jià)值，反映出中華民族英勇剛強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。②鐵畫(huà)的藝術(shù)效果是與鐵的質(zhì)地緊密相連的，③剛勁、豪放、瑰麗，以獨(dú)樹(shù)一格的奇特著稱于世，④鐵是黑色金屬，質(zhì)硬而又富于彈性，量重而又善于造型。22.（1）材料中畫(huà)線的句子順序已經(jīng)打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只填序號(hào)）答：_____________________________________________23.（2）請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)20個(gè)字。甲：________________________乙：______________________【答案】22.③②④①23.甲：藝術(shù)的創(chuàng)新性（或工藝的特殊性）乙：保存的持久性（或材質(zhì)的不朽性）?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。上文“運(yùn)用黑白對(duì)比、虛實(shí)相兼的手法創(chuàng)作”，后文應(yīng)緊承創(chuàng)作手法說(shuō)鐵畫(huà)的表達(dá)效果，故應(yīng)是③承接上文；②句過(guò)渡，由表達(dá)效果精神氣質(zhì)過(guò)渡到④①，而④寫(xiě)鐵的特性，①為鐵的特性對(duì)鐵畫(huà)審美獨(dú)特性的解釋。故排序?yàn)棰邰冖堍?。?3題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)前文“鐵畫(huà)借鑒國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的手法”“從而達(dá)到了新的藝術(shù)境界，實(shí)現(xiàn)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)和打鐵工藝的完美結(jié)合”可知，此處寫(xiě)的是鐵畫(huà)的獨(dú)特工藝，故此處應(yīng)填寫(xiě)“工藝的特殊性”一類的句子。乙處，根據(jù)上文“也不宜變性”“此畫(huà)錚錚長(zhǎng)不毀”可知，此處應(yīng)填寫(xiě)鐵畫(huà)長(zhǎng)久保存的特性，故此處應(yīng)填寫(xiě)“材質(zhì)的不朽性”一類的句子。四、