安徽省縣中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

安徽省縣中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種平行于官學(xué)而有異于原官學(xué)系統(tǒng)的文化教育機(jī)構(gòu)，書院與官學(xué)關(guān)系頗為復(fù)雜。唐宋之際，官學(xué)教育衰退。為書院興起及書院制度確立提供了土壤與空間。在書院發(fā)展壯大的過(guò)程中，往往與官學(xué)互為消長(zhǎng)。歷代統(tǒng)治者對(duì)書院的支持也主要是基于這樣的考慮，當(dāng)政府資源有限、無(wú)力大規(guī)模興辦教育，不能滿足人才培養(yǎng)需求，就轉(zhuǎn)向支持書院。書院與各級(jí)官學(xué)既有互補(bǔ)的關(guān)系，又有異趣相峙的抗衡關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)其呈現(xiàn)的規(guī)律是：官學(xué)不興時(shí)，書院勃興，彌補(bǔ)了官學(xué)數(shù)量不足，特別是朝廷無(wú)暇顧及興學(xué)設(shè)教，無(wú)力興辦官學(xué)，書院成為滿足士子讀書要求，保持社會(huì)安定的重要手段。然而，一旦朝廷有可能集中精力發(fā)展官學(xué)，書院便被冷落，被官學(xué)控制，這就是歷史上書院存在過(guò)的“書院官學(xué)化”現(xiàn)象。書院教育趨向容易與當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者現(xiàn)行政策和直接利益發(fā)生矛盾，所以歷史上禁毀書院的事件也不時(shí)發(fā)生，最著名的是明末發(fā)生在東林書院的“東林黨案”，因此而波及全國(guó)的書院。正因?yàn)槿绱?，元代和清代，朝廷都曾?duì)書院加強(qiáng)控制，將書院官學(xué)化或科舉化，出現(xiàn)了許多由中央或地方政府設(shè)立的書院。但這種書院實(shí)際已成為官學(xué)之一類，形式上或與宋、明書院相似，卻喪失了原來(lái)自由講學(xué)、鉆研學(xué)問(wèn)的精神，甚至成為科舉考試的預(yù)備教育。從總體上看，官學(xué)的課程和教學(xué)比較冗繁呆板，過(guò)于程式化，而書院的課程和教學(xué)比較簡(jiǎn)約靈活，師生有較多的主動(dòng)性和自由度。書院為了避免私學(xué)教育所具有的自發(fā)性弊端，吸取了官學(xué)有計(jì)劃、有組織的教育管理方法。特別在生員定額、課程設(shè)置、學(xué)生考核方面，與官學(xué)頗有相似之處。書院實(shí)行生員定額，是一種普遍的情形，與官學(xué)所不同的是，書院還有不屬定額之限的旁聽生一類的短講生，人數(shù)甚多，如岳麓書院曾達(dá)千人之眾，即所謂“岳麓一千徒”，但這類學(xué)生是臨時(shí)性的，不在計(jì)劃之內(nèi)。私學(xué)最早誕生于春秋時(shí)代，相傳為孔子創(chuàng)辦。私學(xué)有著悠久的歷史，對(duì)我國(guó)的文化教育做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)，但因?yàn)樗鼘儆诿耖g，歷來(lái)不受朝廷重視，相反，屢遭壓制。私學(xué)在古代社會(huì)的發(fā)展極其艱難，處在一種自生自滅和自發(fā)的狀態(tài)。書院教育組織出現(xiàn)比較晚，在宋代才正式成為一種獨(dú)立的特殊的教育制度，但它自產(chǎn)生之日起，便與官學(xué)特別是私學(xué)有著密切的聯(lián)系。由于書院起自民間，也受到官學(xué)的排擠，其所處地位與私學(xué)頗為相似，二者之間存在著許多共同點(diǎn)，因此，私學(xué)長(zhǎng)期積累的一些辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別容易被書院所吸取。從一定意義上說(shuō)，書院是從私學(xué)脫胎而來(lái)的。但是是否可以說(shuō)書院就是私學(xué)呢？事實(shí)并非如此，書院不是一般的私學(xué)，如同與官學(xué)有質(zhì)的區(qū)別一樣，它與私學(xué)也存在著質(zhì)的差異。書院與私學(xué)區(qū)別很多。一個(gè)最重要的區(qū)別是，書院具有教育經(jīng)費(fèi)作保障，逐步建立類似于官學(xué)的以學(xué)田為中心的教育經(jīng)費(fèi)體系。書院學(xué)田來(lái)自多種渠道：其一是由民間學(xué)人、鄉(xiāng)邑名流捐獻(xiàn)。在書院創(chuàng)辦之初，就包括了學(xué)田的投入。其二是政府的撥賜。書院經(jīng)費(fèi)開支巨大，要進(jìn)行正常的教育活動(dòng)，每項(xiàng)開支都是必不可少的。如果沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)力量，教學(xué)計(jì)劃就無(wú)法實(shí)施。建立可靠的教育經(jīng)濟(jì)體制，乃是書院生存和發(fā)展所必須具備的重要前提。（摘編自李西寧《中國(guó)書院與閱讀推廣》）材料二：在中國(guó)書院教育發(fā)展史上，南宋時(shí)期書院發(fā)展達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期。南宋時(shí)期的書院數(shù)量大增，規(guī)模擴(kuò)大，制度完備，內(nèi)容充實(shí)，特色鮮明，影響顯著。南宋書院的勃興有著深刻的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。書院的產(chǎn)生和發(fā)展同理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的關(guān)系。北宋是理學(xué)的奠基時(shí)期，北宋的書院也處于開創(chuàng)階段；南宋時(shí)期是理學(xué)的成熟時(shí)期，南宋的書院也進(jìn)入了相當(dāng)完備的階段。南宋理學(xué)的主要流派差不多都與書院的發(fā)展密切相關(guān)。理學(xué)的學(xué)術(shù)文化思想成為南宋書院教育的基本內(nèi)容，書院教育成為理學(xué)研究和傳播的主要基地。南宋理學(xué)流派繁多，學(xué)派林立。影響最大的莫過(guò)于朱熹、陸九淵、呂祖謙和張栻等。理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是儒、佛、道長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、融合的產(chǎn)物，書院教育也廣泛改造和吸收了佛、道講學(xué)的內(nèi)容和形式。這在南宋書院教育中也表現(xiàn)得極為明顯。南宋書院的勃興發(fā)軔于朱熹于淳熙六年（1179）復(fù)興白鹿洞書院，又于紹熙五年（1194）復(fù)興岳麓書院。自北宋初就名聞天下的兩大著名書院的相繼復(fù)興，對(duì)南宋書院的發(fā)展起了直接的推動(dòng)作用。之后，各地爭(zhēng)相效法，紛紛建立書院，延聘名師碩儒，聚徒講學(xué)。二十幾年后竟蔚然成風(fēng)，書院得到迅速發(fā)展，呈鼎盛之勢(shì)。南宋書院大部分集中分布在文化繁盛的江南之地，以江西、湖南、浙江、福建為最多，分別為161所、24所、44所和27所。這一方面是由于宋廷南遷，北方大地落入女真族金兵控制之下，漢民族南遷，漢民族文化中心隨之南移；另一方面，書院的發(fā)展受著名學(xué)者講學(xué)活動(dòng)影響極大，江西、湖南、浙江、福建等地有眾多名師講學(xué)，是南宋理學(xué)家活動(dòng)的主要地區(qū)和范圍，所建書院自然隨之增多。特別是朱熹、陸九淵、呂祖謙、張栻等一批理學(xué)流派的代表人物及其弟子都在江南地區(qū)，遂使這些地區(qū)成為書院最發(fā)達(dá)之地。（摘編自王炳照《中國(guó)書院史話》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歷代統(tǒng)治者是否支持書院的發(fā)展，往往不是以書院本身的發(fā)展為依據(jù)。B.明末發(fā)生的“東林黨案”，說(shuō)明書院教育與封建統(tǒng)治者的利益矛盾尖銳。C.書院盡管與官學(xué)有著質(zhì)的區(qū)別，但不影響其借鑒官學(xué)好的教育管理方法。D.南宋時(shí)期書院大多集中于江南地區(qū)，這與政治、文化等多種因素不無(wú)關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.書院在發(fā)展壯大的過(guò)程中，往往與官學(xué)互為消長(zhǎng)；這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與統(tǒng)治者對(duì)書院的態(tài)度有一定關(guān)系。B.孔子創(chuàng)辦的私學(xué)具有的自發(fā)性弊端，客觀上啟發(fā)了書院吸取官學(xué)有計(jì)劃、有組織的教育管理方法。C.元清時(shí)期由政府“官學(xué)化或科舉化”的書院只是形式上與宋明書院相似，喪失了自由講學(xué)、鉆研學(xué)問(wèn)的精神。D.朱熹復(fù)興白鹿洞書院、岳麓書院，說(shuō)明只要有名家負(fù)責(zé)復(fù)興知名書院，就能推動(dòng)其它書院的蓬勃發(fā)展。3．下列選項(xiàng)能夠反映出材料二中關(guān)于南宋書院蓬勃發(fā)展原因的一項(xiàng)是（）A.南宋時(shí)期，中國(guó)的印刷術(shù)有了新的進(jìn)步，刻版印刷的發(fā)展大大提高了刊印圖書的效率和質(zhì)量，為私人藏書提供了方便。B.南宋書院發(fā)展最快的時(shí)期是南宋理宗時(shí)代，據(jù)統(tǒng)計(jì)：宋代共有書院近700所，而建于南宋的有500余所，約占總數(shù)的80%。C.宋代詩(shī)人尤袤《送晦庵（朱熹）南歸》一詩(shī)中“二年摩手扶瘡痍，恩與廬山五老齊”，高度評(píng)價(jià)了朱熹重修白鹿洞書院的貢獻(xiàn)。D.南宋書院教育的內(nèi)容和形式日益豐富，教育特色更為突出。藏書、祭祀、講學(xué)都受到充分的重視，且形成了相應(yīng)的制度。4．請(qǐng)結(jié)合材料一前三段的內(nèi)容。給“書院”下一個(gè)定義，不超過(guò)50個(gè)字。5．閱讀下面的文字，結(jié)合材料一、材料二，談?wù)劰糯鷷旱陌l(fā)展可以給“城市書房”提供哪些發(fā)展借鑒。城市書房是一種新型公共閱讀空間，旨在為市民提供一個(gè)舒適的閱讀和學(xué)習(xí)環(huán)境。它們是書香閱讀之場(chǎng)，更是文化交流之地，它們有琳瑯滿目的的書籍，亦有日新月異的現(xiàn)代化設(shè)施和活動(dòng)空間。它們優(yōu)雅端莊，坐落于城市之中，雖溫柔不語(yǔ)，卻是城市文化傳播的核心和動(dòng)源。（摘自微信文章《解鎖錢塘?xí)阈碌兀哼@幾個(gè)城市書房，在你家門口嗎？》）閱讀下面的文字，完成下列小題。巴桑的大海海勒根那小時(shí)候，巴桑家坐落在村子?xùn)|邊的草坡上，那是兩間黃泥土屋，院墻是用紅柳枝編成的，被風(fēng)雨侵蝕成干灰色。有兩道長(zhǎng)滿蒿草和車前子的車轍通往他家。童年的巴桑就用那團(tuán)肉瘤在土路上蹦來(lái)蹦去，稍大些，就秘不示人了，只用兩只手走路。那時(shí)，除了我，沒(méi)有一個(gè)孩子愿意和他做朋友。他們總是欺辱他、恥笑他，給他起各種綽號(hào)，什么“老頭魚”“螃蟹”“怪物”等等。那時(shí)，牧業(yè)生產(chǎn)隊(duì)已經(jīng)解體，每家都分到了馬和牛羊。牧村的孩子們基本上都會(huì)騎馬，我們?cè)诓莸厣腺愸R，使勁吆喝，任意馳騁，十幾匹馬一溜煙兒射向草原深處，那感覺棒極了。每每這時(shí)，巴桑只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立在土墩上望著的分兒，他和斯琴老額吉雖然也分到了一匹棗紅馬，可他沒(méi)有腿，夾不住馬鞍，根本沒(méi)法騎馬。有時(shí)，伙伴們返身回來(lái)，會(huì)打馬繞著他“嗷嗷”地叫嚷起哄，將他矮小的半截身體淹沒(méi)在飛揚(yáng)的塵土里。一次，巴桑問(wèn)我：在馬背上是什么感覺？我想了下，告訴他，應(yīng)該像在大海里行舟，草原在馬蹄下就像無(wú)邊的海浪，馬背上的人在它的上面起起伏伏，而風(fēng)好似海潮一樣灌滿你的耳朵……巴桑聽了，默默地轉(zhuǎn)身用雙手走開了。沒(méi)想到，那天傍晚就出了事，十幾歲的巴桑用一條繩子將自己綁在馬鞍上，馬沒(méi)跑出多遠(yuǎn)，他就被甩下了馬背，像一袋面粉那樣重重摔在了地上……斯琴老額吉抱起渾身是土的巴桑，用她那雙干癟的布滿蚯蚓般的手拍打著巴桑的臉蛋，呼喚了好半天才把他叫醒。巴桑滿額頭是血，平靜地看著斯琴老額吉，好像什么都沒(méi)發(fā)生……巴桑的右臂脫臼了，斯琴老額吉帶他去看赤腳醫(yī)生時(shí)，他的右手掌朝外翻垂著，晃晃蕩蕩的，可他一聲也沒(méi)吭。這件事發(fā)生后，巴桑一直在家休學(xué)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有伙伴見到過(guò)巴桑，我們還以為他安心在家養(yǎng)傷呢。令人沒(méi)想到的是，他再次出現(xiàn)在我們面前竟是騎馬飛奔的情景。那天黃昏，我們放學(xué)后正在河邊玩鬧，一個(gè)少年騎著棗紅大馬從牧村中躥出來(lái)，速度極快地掠過(guò)我們身邊，向遠(yuǎn)方落日處馳去。是布仁最先看到并認(rèn)出的他。布仁目瞪口呆地望著馬上的人：巴桑？是巴桑？我們紛紛轉(zhuǎn)頭去看，都有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛。那是布仁第一次叫巴桑的名字。等巴桑跑了一大圈回來(lái)，我們都盯著他的身下瞧，可那里根本沒(méi)有什么繩索，巴桑是端坐在馬鞍上的，那兩個(gè)肉瘤被他像魚尾巴似的翹在前鞍橋上。接著，我們又為另一個(gè)發(fā)現(xiàn)而驚奇——他的馬鞍上沒(méi)有馬鐙，那下面空空蕩蕩！事實(shí)上，他要馬鐙也沒(méi)有用處，馬奔跑起來(lái)，上下晃蕩應(yīng)該十分礙事?？梢赖氖?，我們這些十幾歲的孩子攀上馬背不僅依靠腿和馬鐙，有時(shí)甚至還需要手拄套馬桿來(lái)幫忙。布仁沖他喊：嗨，別告訴我是拄拐都站不穩(wěn)的斯琴老額吉把你扶上馬背的！巴桑用眼角余光俯視了一眼布仁，然后大聲告訴我們：是阿爸，我的阿爸！他這么說(shuō)可不得了，誰(shuí)都知道巴桑的阿爸死了，那個(gè)好騎手死了，雖然我們牧村有如是傳統(tǒng)，男孩第一次上馬都要由自己的阿爸親自扶上馬背，可是一個(gè)死去的人怎么會(huì)做到這一點(diǎn)，很明顯是巴桑在說(shuō)謊。你確定是你那個(gè)死去的阿爸？布仁問(wèn)。巴桑使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)容布仁再追問(wèn)，他已調(diào)轉(zhuǎn)馬頭疾馳而去了。某一年的秋天，與巴桑相依為命的斯琴老額吉去世了，只把那串磨得熠熠發(fā)光的菩提子佛珠留給了他。斯琴老額吉去世后的幾天，或許是為了消解內(nèi)心的悲慟，巴桑又一次沿著哈拉哈河而去，不過(guò)這次他卻是逆流而上，那里有我們小時(shí)候到過(guò)的山洞，那是他心中的大海所在。當(dāng)滿身泥土的巴桑憑借記憶終于找到那片石塘林時(shí)，眼前的山洞已蕩然無(wú)存，它變成了一片雜亂不堪的采石場(chǎng)，據(jù)說(shuō)這里發(fā)現(xiàn)了玉石……巴桑雄獅一樣蓬亂著頭發(fā)，古銅色的身體泛著層層汗斑，他望著夕陽(yáng)之下的這片亂石堆，感到自己受了莫大的欺騙。他發(fā)了瘋似的駕著自制滑車在怪石塘里橫沖直撞，直到遍體鱗傷，他沖著遠(yuǎn)方嘶吼，憤罵：大海你在哪兒？大海你在哪兒？……自那以后，巴桑離開了牧村。那是一個(gè)秋日，巴桑的信件來(lái)了，我迫不及待地打開信封，里面掉出一沓照片：巴桑站在巨大的遠(yuǎn)洋捕魚船上，正置身大海之中。呼德爾：當(dāng)你讀到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)乘坐遠(yuǎn)洋捕魚船去往太平洋捕魚了。你一定會(huì)很驚訝，我何以做這個(gè)選擇，那是因?yàn)槲倚闹幸恢庇幸黄蠛?。還記得小時(shí)候，我倆一起去山洞里聽海的濤聲嗎？……我在馬戲團(tuán)賺了些錢，找了一所海洋學(xué)校，現(xiàn)在已實(shí)習(xí)期滿，我拿到了海員證……祝賀我吧，呼德爾！我就要出發(fā)了，未來(lái)七個(gè)月的時(shí)間，我會(huì)一直在這艘大船上……讀這封信時(shí)我有多么激動(dòng)，巴桑的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，他終于看到真正的大海了……我舉著信札向牧村奔跑，想讓每一個(gè)人知道：一個(gè)牧村長(zhǎng)大的沒(méi)有雙腳的孩子，他的足跡能走多遠(yuǎn)……（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開頭對(duì)巴桑家的描繪，突出了其家庭的貧困和生活的艱辛，同時(shí)也交代了巴桑的性格特征。B.小說(shuō)中牧村的孩子們騎馬在草原馳騁的情節(jié)，與巴桑無(wú)法騎馬的境況形成對(duì)比，表現(xiàn)出了巴桑的孤獨(dú)和無(wú)奈。C.巴桑騎馬飛奔的情景讓伙伴們感到震驚和不敢相信，主要是因?yàn)榘蜕](méi)有使用任何輔助工具就能穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬鞍上。D.結(jié)尾巴桑離開牧村去往太平洋捕魚，實(shí)現(xiàn)了他心中的夢(mèng)想，也暗示了他對(duì)過(guò)去生活的徹底告別。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法，如巴桑與其他孩子的對(duì)比、巴桑前后的變化等，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了其表現(xiàn)力。B.小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，如巴桑摔下馬后，斯琴老額吉用干癟的手拍打巴桑的臉蛋喚醒他的描寫，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。C.小說(shuō)以第一人稱的敘述視角，通過(guò)“我”的視角展現(xiàn)了巴桑的成長(zhǎng)歷程和內(nèi)心世界，使得故事更加真實(shí)可信。D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯動(dòng)人，通過(guò)講述巴桑的生活片段，傳達(dá)了小說(shuō)的主題，使得讀者深受感動(dòng)。8．小說(shuō)中的主人公巴桑與海明威筆下圣地亞哥的形象有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)標(biāo)題“巴桑的大?！痹谖闹芯哂卸嘀匾馓N(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秋，七月，淮南王（黥）布反。上①召諸將問(wèn)計(jì)，皆曰：“發(fā)兵擊之，坑豎子耳，何能為乎！”是時(shí)，上有疾，欲使太子往擊黥布。太子客東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生②說(shuō)建成侯呂釋之曰：“太子將兵，有功則位不益，無(wú)功則從此受禍矣。君何不急請(qǐng)呂后，承間為上泣言：‘黥布，天下猛將也，善用兵。今諸將皆陛下故等夷乃令太子將此屬無(wú)異使羊?qū)⒗悄蠟橛谩Ｇ沂共悸勚?，則鼓行而西耳。上雖病，強(qiáng)載輜車，臥而護(hù)之，諸將不敢不盡力。上雖苦，為妻子自強(qiáng)！’”于是呂釋之立夜見呂后。呂后承間為上泣涕而言，如四人意。上曰：“吾惟豎子固不足遣，而公自行耳?！庇谑巧献詫⒈鴸|，群臣居守，皆送至霸上。留侯（張良）病，自強(qiáng)起，至曲郵，見上曰：“臣宜從，病甚。楚人剽疾，愿上無(wú)與爭(zhēng)鋒！”因說(shuō)上令太子為將軍，監(jiān)關(guān)中兵。上曰：“子房雖病，強(qiáng)臥而傅太子?！笔菚r(shí)，叔孫通為太傅，留侯行少傅事。冬，十月，上與布兵遇于蘄西。上怒罵之，遂大戰(zhàn)。布軍敗走，渡淮，數(shù)止戰(zhàn)，不利。與百余人走江南，上令別將追之。上從破黥布?xì)w，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國(guó)亂者數(shù)十年，為天下笑。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動(dòng)，奈何以天下為戲乎！”時(shí)大臣固爭(zhēng)者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅，以頸血污地?！绷乙釉?！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；呂后之權(quán)足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢競(jìng)也。通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭(zhēng)？嗚呼！以面諛事十余主之通，而犯顏骨鯁也可使如此。上有明君，下有賢士大夫，佞者可忠，柔者可強(qiáng)，天下豈患無(wú)人材哉！匪上知與下愚，未有不待獎(jiǎng)而成者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①上：漢高祖劉邦。下文“太子”指劉邦嫡長(zhǎng)子劉盈。②東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生：秦朝末年四位博士，因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居于商山，史稱“商山四皓”。10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。今諸將A皆陛下B故等C夷D乃令太子E將此屬F無(wú)異G使羊?qū)⒗荋莫肯為用11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“承間為上泣言”與“但為君故”（《短歌行》）兩句中的“為”意思不同。B.“且使布聞之”與“臣死且不避”（《鴻門宴》）兩句中的“且”意思相同。C.“而公自行耳”與“修我甲兵，與子偕行”（《無(wú)衣》）兩句中的“行”意思相同。D.“本一搖”與“能不龜手一也”（《五石之瓠》）兩句中的“一”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.淮南王黥布造反，諸將在商討對(duì)策時(shí)都認(rèn)為黥布并沒(méi)有多大能耐，建議發(fā)兵攻打，消滅黥布。B.劉邦本來(lái)打算命太子迎擊黥布，而太子的門客在權(quán)衡太子出戰(zhàn)的利弊后，建議呂后委婉推辭。C.劉邦出征時(shí)張良前來(lái)相送，叮囑劉邦并提出建議，劉邦也囑托了張良，希望他能帶病輔佐太子。D.劉邦帶病征討黥布，與黥布在蘄西展開對(duì)戰(zhàn)，最終大破黥布，并將黥布趕至江南才下令停止追擊。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太子將兵，有功則位不益，無(wú)功則從此受禍矣。（2）通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭(zhēng)？14．王夫之認(rèn)為叔孫通為什么能夠成功勸諫劉邦打消“易太子”的念頭？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。夏中雜興（其六）①陸游遣信邀鄰父，隨宜具小餐。草燔豚肉美，甕壓酒醅渾。易致商山皓②，難招楚澤魂。嗟予亦衰矣，心事與誰(shuí)論？[注]①本詩(shī)寫于嘉定三年，詩(shī)人85歲，閑居山陰。②商山皓：指商山四皓，秦末漢初四位蟄居商山的隱士，年齡都八十多歲。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

；）A.邀請(qǐng)鄰父來(lái)聚餐卻無(wú)須精心準(zhǔn)備，可見詩(shī)人平時(shí)不拘禮節(jié)，鄰里關(guān)系和睦。B.酒食算不上精致，但一個(gè)“美”字寫出了知足，一個(gè)“壓”字體現(xiàn)了豪氣。C.喝酒時(shí)詩(shī)人想起古代的隱士與投江的屈原，感慨他們?nèi)枷挪⒈蝗诉z忘。D.詩(shī)歌由生活場(chǎng)景切入?yún)s不囿于個(gè)人情感的書寫，對(duì)國(guó)家時(shí)局也有所關(guān)注。16．尾聯(lián)與前面詩(shī)句構(gòu)成強(qiáng)烈反差，表達(dá)復(fù)雜的情感。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子提倡“擇其善者而從之，其不善者而改之”，在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，他也有過(guò)類似的表述，這兩句是“____________，____________”。（2）“人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩愛重”，生離或許能互訴情衷，而死別卻只能如蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中用“____________，____________”來(lái)表達(dá)夢(mèng)中與伊人相見時(shí)的無(wú)盡愴痛。（3）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為，屈原“____________，____________”，可卻遭到讒邪小人的離間，以致步入困窘之境。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。孔子熱愛音樂(lè)，不只是在欣賞層面，更孜孜以求，把音樂(lè)變成自己熔鑄身心的本領(lǐng)。《論語(yǔ)·述而》記載，“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。其中體現(xiàn)的不只是孔子對(duì)音樂(lè)的熱愛，更能體現(xiàn)他的謙謙君子之德：孔子對(duì)自己沒(méi)有“偶像包袱”，對(duì)他人能夠充分欣賞和學(xué)習(xí)而毫不嫉妒?？鬃舆@樣的姿態(tài)，放在今天又有多少人能做到呢？正所謂“禮者，天地之序；樂(lè)者，天地之和”，相比較而言，“禮”作為外在的強(qiáng)制性規(guī)范，能使上下有別，貴賤有等，而“樂(lè)”則能充分調(diào)動(dòng)人的思想感情，使看似不同的人相互親近。看繁體字更有趣，加上草字頭，“樂(lè)”便成了“藥”。其實(shí)，樂(lè)本身也是一味藥，能安神和氣，撫慰人心。圣人無(wú)常師?？鬃拥闹t遜好學(xué)，還體現(xiàn)在他師從師襄子的過(guò)程中?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“孔子學(xué)琴于師襄，十日不進(jìn)。”師襄子在教授學(xué)生的過(guò)程中，如果學(xué)生一首琴曲練得差不多了，就會(huì)再教第二首。但孔子一首琴曲已練得相當(dāng)純熟，（甲），稱自己還沒(méi)有把握琴曲的韻律之美，于是再練幾天，最終掌握了韻律之美。師襄子就讓其學(xué)新的曲子，但孔子說(shuō)“未得其人”，即尚未感通作曲者的內(nèi)心，于是繼續(xù)練習(xí)。孔子時(shí)而莊重穆然，若有所思；時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)。終于有一天，孔子對(duì)師襄子說(shuō)，我已“得其為人”。此時(shí)，作曲者的形象便站立在孔子的心中了。他推測(cè)“這個(gè)作曲者大概就是周文王”！音，乃心之所發(fā)。孔子通過(guò)琴聲便能感覺出作曲者，因?yàn)椴粌H是他在音樂(lè)上有著非凡的造詣，更重要的是，他與文王是真正的“知音”，同樣具有崇高偉大。孔子擅長(zhǎng)音樂(lè)，能歌，能琴，（乙），而是內(nèi)在的誠(chéng)意。他認(rèn)為音樂(lè)的形式只是細(xì)枝末節(jié)，內(nèi)在的恭敬和仁愛才是它的大端。無(wú)他，但因仁者與天地萬(wàn)物為一體，能夠深刻共情他人也。18．文中第一段結(jié)尾“孔子這樣的姿態(tài)，放在今天又有多少人能做到呢？”是個(gè)問(wèn)句，卻不表疑問(wèn)，它起到了什么作用？19．文中畫橫線句用“藥”比喻“樂(lè)”對(duì)人的影響，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)你另選恰當(dāng)?shù)挠黧w，仿照原句，再寫兩個(gè)句子表現(xiàn)“樂(lè)”對(duì)人的影響。要求修辭貼切，表達(dá)流暢。20．文中畫框的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密，可以少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．班會(huì)課上，你所在的小組準(zhǔn)備通過(guò)講述孔子學(xué)習(xí)音樂(lè)的故事，啟發(fā)同學(xué)們重視學(xué)習(xí)態(tài)度。作為組長(zhǎng)，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容撰寫一份發(fā)言提綱，不超過(guò)70個(gè)字。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在男子4×100米混合泳接力賽場(chǎng)上,潘展樂(lè)與隊(duì)友們?nèi)σ愿?、通力合?最終獲得了該項(xiàng)目的奧運(yùn)金牌。賽后,潘展樂(lè)在個(gè)人社交平臺(tái)表示:“一個(gè)人的泳池,可以游得很快!一群人的泳池,可以游得更快!我不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,背后是強(qiáng)大的中國(guó)隊(duì)!”讀了上述材料，你有哪些感想和啟示？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：B。“說(shuō)明書院教育與封建統(tǒng)治者的利益矛盾尖銳”錯(cuò)，根據(jù)材料一第三段“書院教育趨向容易與當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者現(xiàn)行政策和直接和益發(fā)生矛盾”可知書院教育與當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者現(xiàn)行政策和直接利益發(fā)生矛盾不具必然性，只是“容易”發(fā)生；且“東林黨案”只是歷史上禁毀書院事件中的一起，不能據(jù)此就認(rèn)為“書院教育與封建統(tǒng)治者的利益矛盾尖銳”，邏輯有誤。2．答案：A解析：B。“孔子創(chuàng)辦的私學(xué)具有的自發(fā)性弊端”錯(cuò)，該選項(xiàng)雜糅材料一第四段“書院為了避免私學(xué)教育所具有的自發(fā)性弊端”和材料一第五段“私學(xué)最早誕生于春秋時(shí)代，相傳為孔子創(chuàng)辦”兩句話，且原文為“私學(xué)相傳為孔子創(chuàng)辦”，選項(xiàng)說(shuō)成了事實(shí)。C“只是形式上與宋明書院相似”錯(cuò)，將或然當(dāng)必然。據(jù)材料一第三段“形式上或與宋、明書院相似”可知，“元清時(shí)期由政府”“官學(xué)化或科舉化”的書院只是形式上可能與宋明書院相似。D?！罢f(shuō)明只要有名家負(fù)責(zé)復(fù)興知名書院，就能推動(dòng)其它書院的蓬勃發(fā)展”錯(cuò)，原文“自北宋初就名聞天下的兩大著名書院的相繼復(fù)興，對(duì)南宋書院的發(fā)展起了直接的推動(dòng)作用”，朱熹復(fù)興兩大書院對(duì)南宋書院發(fā)展起了推動(dòng)作用，但不能就此得出只要有名家復(fù)興知名書院就能推動(dòng)其他書院蓬勃發(fā)展的結(jié)論。3．答案：C解析：A。南宋時(shí)期印刷術(shù)進(jìn)步，提高刊印圖書效率和質(zhì)量，為私人藏書提供方便，與南宋書院蓬勃發(fā)展未必有因果關(guān)系。B。只是在說(shuō)南宋書院數(shù)量在整個(gè)宋代書院數(shù)量中的占比情況，是南宋書院蓬勃發(fā)展的具體表現(xiàn)。C。詩(shī)歌對(duì)朱熹重修白鹿洞書院的評(píng)價(jià)，從側(cè)面反映出南宋書院蓬勃發(fā)展的原因。D。南宋書院教育自身的內(nèi)容、形式及制度等情況，是南宋書院蓬勃發(fā)展的具體表現(xiàn)。故選C。4．答案：書院是一種教學(xué)簡(jiǎn)約靈活，師生主動(dòng)性和自由度較大，崇尚自由講學(xué)、鉆研學(xué)問(wèn)的精神的文化教育機(jī)構(gòu)。解析：“下定義”的模式一般為“……是的……”的句式，然后分析所給的材料，找到本質(zhì)屬性。根據(jù)“書院是一種平行于官學(xué)而有異于原官學(xué)系統(tǒng)的文化教育機(jī)構(gòu)”，明確了書院在教育體系中的性質(zhì)與類別歸屬，它與官學(xué)、私學(xué)等共同構(gòu)成了我國(guó)古代的教育形態(tài)，這就界定了書院的本質(zhì)屬性，即“一種文化教育機(jī)構(gòu)”。再結(jié)合材料找到基本特點(diǎn)。根據(jù)“從總體上看，官學(xué)的課程和教學(xué)比較冗繁呆板，過(guò)于程式化，而書院的課程和教學(xué)比較簡(jiǎn)約靈活”可知，書院在教學(xué)方面簡(jiǎn)約靈活的特性。根據(jù)“師生主動(dòng)性和自由度較大”“師生有較多的主動(dòng)性和自由度”可知，在書院的教學(xué)環(huán)境里，師生有更大的主動(dòng)性去開展教與學(xué)的活動(dòng)，享有更多的自由度，這也是書院教育的典型特征。根據(jù)“元代和清代，朝廷都曾對(duì)書院加強(qiáng)控制，將書院官學(xué)化或科舉化……卻喪失了原來(lái)自由講學(xué)、鉆研學(xué)問(wèn)的精神”可知在未被官學(xué)化等情況影響之前，書院原本是備自由講學(xué)、鉆研學(xué)問(wèn)的精神。5．答案：①“城市書房”發(fā)展可以因地制宜，靈活自由地調(diào)整發(fā)展路線，以適時(shí)滿足輻射區(qū)域群眾的閱讀需求。②制定有計(jì)劃有組織的管理方法，提升管理水平。③要有穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障，保證各類活動(dòng)的正常開展。④邀請(qǐng)名家舉辦學(xué)術(shù)講座，擴(kuò)大“城市書房”的影響。解析：①根據(jù)“官學(xué)不興時(shí)，書院勃興，彌補(bǔ)了官學(xué)數(shù)量不足”“一旦朝廷有可能集中精力發(fā)展官學(xué)，書院便被冷落”說(shuō)明書院能根據(jù)當(dāng)時(shí)整體教育環(huán)境的變化靈活調(diào)整自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)。根據(jù)“而書院的課程和教學(xué)比較簡(jiǎn)約靈活，師生有較多的主動(dòng)性和自由度”可知書院的課程和教學(xué)比較簡(jiǎn)約靈活，對(duì)于“城市書房”而言，同樣可以借鑒這種靈活性，根據(jù)所在城市不同區(qū)域的特點(diǎn)、居民閱讀喜好和需求變化等實(shí)際情況，因地制宜地調(diào)整自身發(fā)展路線。6．答案：B解析：A項(xiàng)，“同時(shí)也交代了巴桑的性格特征”錯(cuò)誤，小說(shuō)開頭描寫巴桑家的環(huán)境并未直接交代巴桑的性格特征。C項(xiàng)，“主要是因?yàn)榘蜕](méi)有使用任何輔助工具就能穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬鞍上”錯(cuò)誤，巴桑騎馬飛奔的情景讓伙伴們感到震驚和不敢相信，主要是因?yàn)榘蜕Ｊ且粋€(gè)沒(méi)有雙腿的人，但他竟然學(xué)會(huì)了騎馬，而且騎得如此好。D項(xiàng)，“也暗示了他對(duì)過(guò)去生活的徹底告別”理解錯(cuò)誤，巴桑離開牧村去往太平洋捕魚，并不能表明“他對(duì)過(guò)去生活的徹底告別”。7．答案：C解析：“以第一人稱的敘述視角”錯(cuò)誤，這篇小說(shuō)是以第三人稱敘述的。8．答案：①都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)：無(wú)論是巴桑在面對(duì)生活困境時(shí)的頑強(qiáng)和毅力，還是圣地亞哥在逆境中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌和不屈，都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。②都執(zhí)著追求理想，敢于和命運(yùn)對(duì)抗：巴桑夢(mèng)想著騎馬、追求心中的大海，而圣地亞哥則夢(mèng)想著捕到更大的魚并在接連失敗的情況下仍能保持對(duì)自我的肯定，兩人都展現(xiàn)出了對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求與對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著對(duì)抗。解析：9．答案：①“大?！笔紫仁菑V闊無(wú)垠、充滿未知與神秘的自然景觀，對(duì)于生活在草原上的巴桑來(lái)說(shuō)，它是遙遠(yuǎn)而令人向往的世界。②“大?！笔前蜕＿x擇成為海員的動(dòng)因，象征他的職業(yè)追求。巴桑在馬戲團(tuán)辛苦賺錢，只為能在海洋學(xué)校實(shí)習(xí)后拿到海員證，去大船上做海員，開啟自己人生的新篇章。③“大?！币蚕笳髦蜕?nèi)心的夢(mèng)想，是他對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴望。巴桑將大海視為自己生活的目標(biāo)和動(dòng)力，它代表著無(wú)限的可能性和更廣闊的生活空間。解析：10．答案：DFH解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今朝廷的將領(lǐng)都是和陛下同一輩的人，您卻讓太子統(tǒng)率這批人，無(wú)異于讓羊統(tǒng)率狼，他們不肯聽太子的調(diào)遣?！敖员菹鹿实纫摹笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“皆”是謂語(yǔ)，是說(shuō)諸將的身份地位，句意完整，所以應(yīng)在“夷”后斷開，即D處；“乃令太子將此屬”中，“令”是動(dòng)詞，“太子將此！屬”是其賓語(yǔ)，所以應(yīng)在“屬”后斷開，即F處；“無(wú)異使羊?qū)⒗恰敝小爱悺笔侵^語(yǔ)，“使羊?qū)⒗恰笔瞧錉钫Z(yǔ)，語(yǔ)意完整；“莫”為下句主語(yǔ)，其前停頓，所以應(yīng)在H處斷開。故選DFH。11．答案：B解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A。正確。向/因?yàn)?。句意：找個(gè)機(jī)會(huì)向皇上哭泣著陳述意見或情況。/只是因?yàn)槟木壒?。B。錯(cuò)誤。意思不同。表假設(shè)，如果/表遞進(jìn)，尚且。句意：如讓黥布聽到這樣的部署。/我死尚且不躲避。C。正確。均為“前進(jìn)”。句意：那么您就親自率軍出征吧。/修整我的武器，和你一同上戰(zhàn)場(chǎng)。D。正確。一旦/相同。句意：一旦根本動(dòng)搖。/能夠讓手不皸裂的藥膏是相同的。故選B。12．答案：D解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D?！皩Ⅶ舨稼s至江南才下令停止追擊”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“與百余人走江南，上令別將追之”可知，黥布被劉邦打敗后逃到江南，劉邦是命令其他將領(lǐng)繼續(xù)追擊黥布。故選D。13．答案：（1）如果太子領(lǐng)軍作戰(zhàn)，成功了他的地位不會(huì)有所提高，失敗了則將從此遭受災(zāi)禍。（2）叔孫通知道自己必定不會(huì)死，即使死了也還是有功的，那還有什么可怕的而不去力爭(zhēng)呢？解析：參考譯文：材料一：秋季，七月，淮南王黥布造反。劉邦召集各位將領(lǐng)詢問(wèn)對(duì)策，大家都說(shuō)：“發(fā)兵攻打他，坑殺這個(gè)豎子罷了，他有什么能耐！”這時(shí)，劉邦正患病，想要派太子劉盈前往討伐黥布。太子的門客東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生勸建成侯呂釋之說(shuō)：“太子如果統(tǒng)兵作戰(zhàn)，有了戰(zhàn)功那么權(quán)位也不會(huì)更高，如果沒(méi)有戰(zhàn)功那么就會(huì)從此受禍。您何不趕快請(qǐng)呂后找個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)皇上哭訴：黥布是天下猛將，善于用兵。如今朝廷的將領(lǐng)都是和陛下同一輩的人，您卻讓太子統(tǒng)率這批人，無(wú)異于讓羊統(tǒng)率狼，他們不肯聽太子的調(diào)遣。而且如讓黥布聽到這樣的部署，那他就會(huì)大張旗鼓地向西進(jìn)犯?；噬想m然患病，也可以強(qiáng)行乘坐臥車督戰(zhàn)，諸位將領(lǐng)不敢不盡力作戰(zhàn)?；噬霞词钩孕┛?，為了妻子兒女還是得自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)！”于是呂釋之馬上連夜求見呂后。呂后找機(jī)會(huì)對(duì)劉邦哭訴，說(shuō)法和四人所教一樣。劉邦說(shuō)：“我想這小子本來(lái)不該派他去，老子自己走一趟算了?！庇谑莿钣H自統(tǒng)兵向東進(jìn)發(fā)，群臣留守，都送到灞上。留侯張良患病，也勉強(qiáng)支撐起來(lái)，送到曲郵，對(duì)劉邦說(shuō)：“我本應(yīng)隨從前往，實(shí)在病得太厲害了。楚人勇猛敏捷，希望皇上不要與楚人斗個(gè)高低！”又乘機(jī)勸劉邦任命太子為將軍，監(jiān)領(lǐng)關(guān)中軍隊(duì)。劉邦說(shuō)：“子房雖然患病，躺著也要強(qiáng)打起精神為太子出謀啊?！碑?dāng)時(shí)叔孫通任太傅，留侯使用少傅之職。冬季，十月，劉邦在蘄縣西面與黥布的軍隊(duì)相遇，劉邦猛斥黥布。于是雙方展開大戰(zhàn)。黥布的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗逃走，渡過(guò)淮河，幾次停下來(lái)再戰(zhàn)，都未能取勝。黥布只好與一百多人逃到江南。劉邦命令其他將領(lǐng)繼續(xù)追擊。劉邦消滅黥布返回長(zhǎng)安，病情更加嚴(yán)重，越想更換太子。張良勸諫不聽，他便托病不再理事。叔孫通勸諫道：從前晉獻(xiàn)公因?yàn)閷櫺殷P姬的緣故廢黜太子申生，立奚齊為受生，晉國(guó)因此混亂幾十年，被天下人所恥笑?，F(xiàn)在太子仁愛順，天下人都知道。呂后與陛下同歷過(guò)艱苦的日子，難道可以背棄嗎？陛下一定要廢黜嫡長(zhǎng)子而扶立小兒子，我愿先受死刑，讓我的一腔鮮血染紅大地！劉邦說(shuō)：“你算了吧，我只是開玩笑罷了！”叔孫通說(shuō)：“太子是天下的根本，根本一旦動(dòng)搖，整個(gè)天下都會(huì)震動(dòng)，怎么能拿天下的命運(yùn)當(dāng)兒戲呢？”當(dāng)時(shí)大臣竭力為太子爭(zhēng)辯的人很多。劉邦知道群臣心中都不依附趙王，便不再提改立太子的事。材料二：叔孫通向高祖陳說(shuō)不可廢太子時(shí)說(shuō)：“我愿意接受死刑，用脖子上的血污染大地?！边@真是太剛烈了?。∪欢灿性虼偈顾@樣：高帝是個(gè)明君，可以用道理讓他明白；呂后有足夠的權(quán)勢(shì)可以依靠；留侯張良、商山四皓等人作為他的得力幫手，而曲意逢迎之徒害怕漢高祖而不敢和他爭(zhēng)執(zhí)。叔孫通知道自己一定不會(huì)被殺，即使被殺也會(huì)對(duì)太子有功，沒(méi)有什么害怕而不勸諫的。唉！憑靠阿諛?lè)畛惺谭钍畮状鞯氖鍖O通，卻能夠直言極諫到如此地步。上有明君，下有賢士大夫，奸佞之人可以變得忠誠(chéng)，柔弱之人可以變得堅(jiān)強(qiáng)，天下還擔(dān)心沒(méi)有人才可用嗎？除了最聰明的人和最愚笨的人，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)勉勵(lì)而成材的。14．答案：①漢高帝賢明，能夠接受合理的建議。②叔孫通在勸諫時(shí)表現(xiàn)出的剛烈和忠誠(chéng)，感動(dòng)了高帝。③群臣反對(duì)易太子，增強(qiáng)了叔孫通諫言的影響力。④太子和叔孫通有呂后、留侯等支持，而追隨趙王的人不敢公開出面。解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并歸納要點(diǎn)的能力。①材料一中高帝聽到進(jìn)言后的表現(xiàn)，以及材料二中“高帝之明，可以理喻也”可以概括出漢高帝的賢明，這是進(jìn)諫成功的重要因素。②結(jié)合兩則材料對(duì)叔孫通進(jìn)言的引用與評(píng)述“陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！臣愿伏誅，以頸血污地烈矣哉”可知，其剛烈和忠誠(chéng)的表現(xiàn)，感動(dòng)了高帝，這是進(jìn)言成功的有利因素之一。③群臣反對(duì)易太子，材料一有“時(shí)大臣固爭(zhēng)者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立”之句，材料二有“留侯、四皓之屬為之羽翼”，均可看出群臣在這件事上的立場(chǎng)，增強(qiáng)了叔孫通諫言的影響力。④材料二有“呂后之權(quán)足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢竟也”，太子和叔孫通有呂后、留侯等支持，而追隨趙王的人不敢公開出面。15．答案：C解析：“感慨他們?nèi)枷挪⒈蝗诉z忘”曲解原意。這兩句的大意是：“當(dāng)今像商山四皓這樣的隱士是很容易邀請(qǐng)過(guò)來(lái)的，但像屈原一樣以身報(bào)國(guó)的國(guó)士卻很難見到了”；表達(dá)詩(shī)人對(duì)朝廷茍且偷安、人們安守現(xiàn)狀感到不滿?！罢谢辍?，原意招回死者的靈魂，這里指重新弘揚(yáng)屈原以身報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)。故選C。16．答案：①宴會(huì)上吃肉喝酒，氣氛歡快，但想到年歲已老仍一事無(wú)成，心情變得沉重；表明詩(shī)人閑居山陰卻不甘沉寂，仍懷有報(bào)國(guó)之志。②與鄰父對(duì)飲，十分熱鬧（關(guān)系和睦）；因心事無(wú)人理解，又感到無(wú)比落寞；表達(dá)詩(shī)人空有報(bào)國(guó)之志卻難遇知音的痛苦。解析：17．答案：（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（2）相顧無(wú)言，惟有淚千行（3）正道直行，竭忠盡智以事其君解析：18．答案：該問(wèn)句雖形式為問(wèn)，實(shí)則意在強(qiáng)調(diào)。以反問(wèn)語(yǔ)氣突出孔子這種毫無(wú)“偶像包袱”、善于欣賞學(xué)習(xí)他人且毫無(wú)嫉妒之心的姿態(tài)在當(dāng)下的難能可貴，引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)下人們行為及品德修養(yǎng)的反思，強(qiáng)調(diào)應(yīng)向孔子學(xué)習(xí)。解析：本題考查學(xué)生理解問(wèn)句的作用的能力。首先要判斷句子是反問(wèn)句，明確反問(wèn)句的特點(diǎn)是加強(qiáng)語(yǔ)氣、表達(dá)肯定或否定的意思，而不是真正在提問(wèn)。內(nèi)容涉及到孔子的姿態(tài)，也就是他毫無(wú)“偶像包袱”、善于欣賞和學(xué)習(xí)他人且不嫉妒的品質(zhì)。這句話引發(fā)讀者對(duì)自身行為和品德修養(yǎng)的思考，從而強(qiáng)調(diào)向孔子學(xué)習(xí)的重要性。19．答案：樂(lè)是一首詩(shī)，能豐盈精神，撫慰靈魂。樂(lè)是一縷光，能驅(qū)散黑暗，溫暖心田。解析：本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。明確原句是暗喻，形式為“樂(lè)是……，能……”，并且要理解這種句式是通過(guò)喻體來(lái)體現(xiàn)“樂(lè)”對(duì)人的積極影響。根據(jù)“樂(lè)”的特點(diǎn)，挑選能夠給人帶來(lái)積極感受的事物作為喻體，如詩(shī)、光、雨、火等。按照句式仿寫：根據(jù)所選喻體的特點(diǎn)，填寫能夠體現(xiàn)“樂(lè)”對(duì)人的精神、情感等方面積極作用的內(nèi)容，使句子通順、表意合理。20．答案：孔子通過(guò)琴聲便能感知出作曲者，不僅是因?yàn)樗谝魳?lè)上有著非凡的造詣，更重要的是，他與文王是真正的“知音”，同樣具有崇高偉大的人格。解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“感覺出作曲者”搭配不當(dāng)，孔子通過(guò)琴聲對(duì)作曲者不僅有感覺過(guò)程還有知覺過(guò)程，“感覺”應(yīng)改為“感知”。語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅是”與“更重要的是”構(gòu)成表遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞“不僅是”應(yīng)放在句首引起第一個(gè)分句。成分殘缺，“具有”后缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，句末添上“的人格”。21．答案：甲：卻仍不肯換新曲目乙：他看重的不是音樂(lè)的形式解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文說(shuō)師襄子讓換曲孔子不換，結(jié)合后文理由，應(yīng)填“卻仍不肯換新曲目”，凸顯孔子執(zhí)著鉆研。乙處：后文強(qiáng)調(diào)內(nèi)在誠(chéng)意，與形式對(duì)比，故填“他看重的不是音樂(lè)的形式”，承上啟下突出孔子重內(nèi)涵輕形式學(xué)琴理念。22．答案：①重點(diǎn)講孔子在學(xué)琴過(guò)程中的行為，在事例中提煉出他謙遜、刻苦的品質(zhì)；②發(fā)言回歸現(xiàn)實(shí)情境，呼吁大家將孔子學(xué)琴的精神內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中。解析：本題考查學(xué)生理解運(yùn)用內(nèi)容的能力。①第一步聚焦孔子學(xué)琴事，講述他學(xué)琴時(shí)多次拒換新曲，精研細(xì)磨，提煉其謙遜不驕、刻苦執(zhí)著品性；②第二步及時(shí)拉回班會(huì)場(chǎng)景，勸誡同學(xué)汲取精神，將之用于日常學(xué)習(xí)，激勵(lì)進(jìn)取，以故事啟迪當(dāng)下學(xué)習(xí)態(tài)度。23．答案：孤舉者難起，眾行者易趨潘展樂(lè)的感言，深刻詮釋了個(gè)體與團(tuán)隊(duì)唇齒相依的關(guān)系。個(gè)體的力量唯有融入團(tuán)隊(duì)之中，才能綻放出最為耀眼的光芒；而團(tuán)隊(duì)的成就，也在為個(gè)體的價(jià)值賦予更為深刻的意義。個(gè)體的卓越為團(tuán)隊(duì)奠定基石，猶如繁星點(diǎn)綴方能成就星河璀璨。個(gè)體的專業(yè)能力是團(tuán)隊(duì)實(shí)力的重要組成部分，能夠在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)揮決定性作用，為團(tuán)隊(duì)指明方向、提供動(dòng)力，成為團(tuán)隊(duì)突破困境、邁向成功的關(guān)鍵因素。“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功著陸火星，離不開南仁東等眾多科學(xué)家默默耕耘奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，個(gè)體的專業(yè)深耕為團(tuán)隊(duì)的突破性成果筑牢根基；梅西憑借其非凡球技與獨(dú)特的足球智慧，引領(lǐng)阿根廷足球隊(duì)屢次在大賽中斬獲佳績(jī)，他在球場(chǎng)上的關(guān)鍵作用，成為球隊(duì)獲勝的有力保障。個(gè)體的出色表現(xiàn)，是團(tuán)隊(duì)成功的重要支撐，他們?cè)诟髯缘奈恢蒙习l(fā)光發(fā)熱，為團(tuán)隊(duì)的前行注入源源不斷的動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能助力個(gè)體突破局限，恰似勁風(fēng)鼓帆可助航船破浪前行。團(tuán)隊(duì)能夠整合多方資源，提供多樣化的思路，讓個(gè)體在與他人的交流互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，突破個(gè)人能力的天花板，實(shí)