湖南省衡陽市衡陽縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期語文期末模擬卷B卷（含答案）

湖南省衡陽縣第三中學(xué)2024--2025學(xué)年高二上學(xué)期語文期末模擬卷B卷分值：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑，似乎悲極得歡而歡后更無悲也，死中得生而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的大團(tuán)圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。還有一個(gè)吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識(shí)群體，越傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實(shí)的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認(rèn)為，民間故事是刻意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實(shí)的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！庇纱丝梢姡⒅R(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用了這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無價(jià)值”的結(jié)論。越是太平時(shí)期，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團(tuán)圓故事。對(duì)于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對(duì)于戲曲中的‘大團(tuán)圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動(dòng)搖其民間根基”。問題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛東《大團(tuán)圓何以成為元結(jié)局》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團(tuán)在大劇場進(jìn)行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強(qiáng)的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點(diǎn)是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，是為情節(jié)服務(wù)的。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀(jì)中后期中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)。用戲劇揭露這些矛盾和危機(jī)最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個(gè)性意識(shí)的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級(jí)的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物不如契訶夫、奧尼爾筆下的厚實(shí)豐滿，但他們都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認(rèn)為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西?！艾F(xiàn)代文學(xué)的秘密正在于這種經(jīng)歷過的經(jīng)驗(yàn)。”從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實(shí)，藝術(shù)上一無是處。英、美、法諸國的商業(yè)劇院長期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡莩鰰r(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂‘大團(tuán)圓的結(jié)局’，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫，這一結(jié)局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時(shí)，發(fā)生在法蘭西劇院的那場沖突。不過，那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實(shí)主義跟浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓故事的批判，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。B.啟蒙和革命文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題。C.處于貧富不同階層的人們，往往對(duì)戲曲大團(tuán)圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團(tuán)圓故事民間根基難撼的重要原因。2.下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是()（3分）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈姡〣.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里往往給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙。——這實(shí)在是關(guān)于國民性的問題。（魯迅《中國小說的歷史的變遷》）C.我們的文學(xué)，久困于“團(tuán)圓主義”支配之下。差不多一切的小說詩歌，都是千篇一律，奉為典范，而悲劇的文學(xué)，因而絕少發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的真所，也永遠(yuǎn)的不能披露了?。ㄠ嵳耔I《〈俄羅斯名家短篇小說集〉序》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》）3.下列對(duì)材料的綜合分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.材料一側(cè)重分析中國古典戲曲“大團(tuán)圓結(jié)局”的成因；材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的演進(jìn)。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子的相關(guān)論述，都印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運(yùn)用對(duì)比分析的方法，分別將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”對(duì)照展開，有利于分析的深入。4.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。（4分）5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團(tuán)圓的結(jié)局”這一事實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的觀點(diǎn)有了哪些新的發(fā)現(xiàn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實(shí)，我們隊(duì)伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒?，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀(jì)同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個(gè)音訊，你費(fèi)心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀(jì)同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡埽抢飦硇挪蝗菀?。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動(dòng)靜就跑出來，說：“紀(jì)同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時(shí)他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，（1）望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個(gè)窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱?？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學(xué)說學(xué)說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會(huì)兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，（2）我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，看似是閑筆，卻閑筆不閑，既能讓人體會(huì)到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。B.“這時(shí)才紅著臉說”的母親，與《荷花淀》中“我有句要緊的話，得和他說說”的女人有同樣的心境，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)了她們對(duì)丈夫的關(guān)切之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親又解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合，卻又有其必然性，作者在情節(jié)上的匠心獨(dú)運(yùn)深化了小說的主題。D.“我”讀小鴨父親的來信的情節(jié)，選取了信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式一一呈現(xiàn)，渲染了革命者的自豪和喜悅之情，增強(qiáng)了小說的感染力。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章運(yùn)用多種手法增加了語言的張力，如“這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友”通過擬人手法的運(yùn)用，使語言生動(dòng)形象。B.文中多處運(yùn)用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語言生動(dòng)而樸實(shí)自然，有助于表現(xiàn)人物形象。C.文章開頭對(duì)小鴨家周圍環(huán)境的描寫，沒有彌漫戰(zhàn)爭的硝煙，體現(xiàn)了孫犁以革命現(xiàn)實(shí)主義為根基、糅進(jìn)浪漫主義情調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格。D.小說以簡潔的筆觸刻畫了母親形象，“干么叫他回來”“不要聽他們胡嚷嚷”等語言描寫，凸顯了母親在戰(zhàn)爭中的堅(jiān)定和樂觀。8.文中兩處畫線句子中的“望”字，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.文末小鴨和母親商量著要給父親寫封信，如果你是小鴨，你會(huì)怎樣寫這封信呢？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，列出書信內(nèi)容要點(diǎn)并簡要分析這樣寫的理由。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一夏，六月，吳主作昭明宮，二千石以下，皆自入山督伐木。大開苑囿，起土山、樓觀，窮極伎巧，功役之費(fèi)以億萬計(jì)。中書丞華覈上疏曰：“漢文之世，九州晏然，賈誼獨(dú)以為如抱火厝于積薪之下而寢其上。今大敵據(jù)九州之地，有太半之眾，欲與國家為相吞之計(jì)，非徒漢之淮南、濟(jì)北而已也，比于賈誼之世，孰為緩急！今倉庫空匱，編戶失業(yè)；而北方積谷養(yǎng)民，專心東向。又，交趾淪沒，嶺表動(dòng)搖，胸背有嫌，首尾多難，乃國朝之厄會(huì)也。若舍此急務(wù)，盡力功作，卒有風(fēng)塵不虞之變，當(dāng)委版筑而應(yīng)烽燧，驅(qū)怨民而赴白刃，此乃大敵所因以為資者也?！睍r(shí)吳俗奢侈，覈又上疏曰：“今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無用之器，婦人為綺靡之飾。兵民之家，猶復(fù)逐俗，內(nèi)無甔石之儲(chǔ)而出有綾綺之服，上無尊卑等級(jí)之差，下有耗財(cái)費(fèi)力之損，求其富給，庸可得乎！”吳主皆不聽。（節(jié)選自《資治通鑒?晉紀(jì)一》）材料二帝召東中郎將蔣濟(jì)為散騎常侍。時(shí)有詔賜征南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當(dāng)任使，作威作福，殺人活人?！鄙幸允緷?jì)。濟(jì)至，帝問以所聞見，對(duì)曰：“未有他善，但見亡國之語耳?！钡鄯奕蛔魃鴨柶涔?，濟(jì)具以答，因曰：“夫‘作威作?！稌分髡]。天子無戲言，古人所慎；惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。帝欲徙冀州士卒家十萬戶實(shí)河南，時(shí)天旱蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見帝知其欲諫作色以待之皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計(jì)安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也?！钡墼唬骸拔岵慌c卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，廁之謀議之官，安能不與臣議邪？”帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。”帝乃徙其半。帝嘗出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對(duì)曰：“于陛下甚樂，于群下甚苦。”帝默然，后遂為之稀出。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)一》）10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）侍中A辛毗與朝臣B俱求見C帝知其欲D諫E作色以待之F皆莫G敢言。11.下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.據(jù)，指占據(jù)，與《過秦論》“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“據(jù)”意思相同。B.委，指丟下，與《琵琶行并序》“委身為賈人婦”中的“委”意思不同。C.計(jì)，指計(jì)謀、計(jì)策，與成語“千方百計(jì)”中的“計(jì)”在詞性上均屬于名詞。D.“無以食也”與《諫太宗十思疏》“振之以威怒”中的“以”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.吳主興建昭明宮，在工程、勞役上花費(fèi)了億萬錢財(cái)，他要求凡是俸祿低于二千石的官吏，都要親自上山督促伐木。B.華覈指出吳國面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，如國庫空虛匱乏，百姓失去謀生的常業(yè)。交趾陷落，嶺南一帶不穩(wěn)固，等等。C.文帝在聽到蔣濟(jì)給出的回答后，非常生氣，臉上變了顏色，但聽完蔣濟(jì)的分析后，他知道了其中的利弊，及時(shí)追回了詔書。D.文帝曾以打獵為樂，辛毗認(rèn)為文帝的快樂是建立在大臣的痛苦之上的，于是文帝聽取了他的建議，取消了打獵這項(xiàng)活動(dòng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）漢文之世，九州晏然，賈誼獨(dú)以為如抱火盾于積薪之下而寢其上。（2）毗曰：“陛下不以臣不肖，廁之謀議之官，安能不與臣議邪？”14.華覈和辛毗在進(jìn)諫的方式上有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）贈(zèng)裴十四①李白朝見裴叔則②，朗如行玉山。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿③不敢度，金高南山買君顧。徘徊六合無相知，飄若浮云且西去！[注]①裴十四：當(dāng)是裴政，為李白好友，“竹溪六逸”之一。②裴叔則：晉朝裴楷，人稱裴令公，儀容俊偉?！皶r(shí)人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人?！保ā妒勒f新語·容止》）③騎白黿（yuán）：語出《九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚?！卑x，白色的大鱉。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.開篇使用了關(guān)于裴叔則的典故，由此可推測裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。B.高比南山的金銀，也換不來裴十四的一顧，運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)了人物與眾不同的風(fēng)骨。C.尾句以景結(jié)情，詩人借“浮云”寫友人西去的狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)友人前途人生的擔(dān)憂。D.本詩一改贈(zèng)別詩抒寫離情別緒的特點(diǎn)，將重點(diǎn)放在了對(duì)友人的形象和品格的刻畫上。16.同樣寫黃河，請(qǐng)比較本詩三、四句與《將進(jìn)酒》開篇“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說，表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是“____________，____________”。（2）在我國歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，影響深遠(yuǎn)?！哆^秦論》中“____________，____________”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（3）“蟬”是古詩詞（文）中常見的意象，因其生活習(xí)性，在古詩文中常常用來表情達(dá)意，古詩詞（文）中帶“蟬”字的詩句很多，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）孤獨(dú)，雖無法準(zhǔn)確定義，(A)。19世紀(jì)，作家愛倫·坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨(dú)的處境，主人公不斷追逐人群卻尋找不到安慰。馬爾克斯創(chuàng)作完《百年孤獨(dú)》后這樣解釋：孤獨(dú)是一種愛的能力的缺失。在人群中，只有帶著愛意、打破堅(jiān)殼、努力追逐的人，(B)。在寫《百年孤獨(dú)》之前，馬爾克斯是拉丁美洲一個(gè)不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問世，就震驚了整個(gè)文壇。一時(shí)間，馬爾克斯名聲大噪，成了世界級(jí)的作家。①在“諾獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，②馬爾克斯成為文學(xué)界最閃亮的一位，③不僅因?yàn)樗@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，④而是因?yàn)樗熏F(xiàn)實(shí)的拉美大陸融入了一個(gè)奇妙而神秘的故事中。⑤世界文學(xué)界對(duì)馬爾克斯產(chǎn)生了巨大的影響。⑥中國作家莫言、陳忠實(shí)、路遙、余華……也深受其啟發(fā)。莫言當(dāng)年讀完《百年孤獨(dú)》后，立刻開始寫作。他寫了幾十年，直到后來獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。關(guān)于《百年孤獨(dú)》，有一個(gè)逸事。一個(gè)記者問起賈平凹的魔幻筆法，賈平凹說他從來沒有讀過《百年孤獨(dú)》。這很有意思?，F(xiàn)實(shí)生活中，想必不少人沒有看過這本書，卻不敢說出來，就像小資產(chǎn)階級(jí)不敢承認(rèn)自己對(duì)紅酒和雪茄(1)____________；可一個(gè)完全消費(fèi)得起紅酒和雪茄，但對(duì)此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地承認(rèn)自己從來沒有品嘗過。很多初讀《百年孤獨(dú)》的人，可能都會(huì)有一種感覺：亂。這種“亂”，可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是源于馬爾克斯的那種強(qiáng)硬的敘事風(fēng)格。但(2)____________的是：這種亂的感覺，也源于一種震懾，像是一整個(gè)南美洲大陸的掠影，帶著烈陽、暴雨和極度難忍的痛楚(3)____________。還沒有準(zhǔn)備好承受這種痛楚的人，往往會(huì)本能地選擇閃避。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2分）19.文中畫框線的句子與《中國人民站起來了》“中國人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”兩句話都含有“是”，但表達(dá)效果卻并不相同，請(qǐng)結(jié)合句子分析二者的區(qū)別。（6分）20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）22.下列句子中的引號(hào)和材料畫線句中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是()（3分）A.長征中的最后一仗宣告了一年來蔣介石“追剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。B.有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸一浸，就算作她們難得的佳肴。C.我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事是激烈戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。D.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能，動(dòng)善時(shí)?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開來的新時(shí)代，對(duì)于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.答案：C2.答案：A3.答案：B4.答案：①尊重人物個(gè)性，將個(gè)性作為戲劇創(chuàng)作中的核心。②主張采用從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種家庭和社會(huì)問題（揭露資本主義帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)）。5.答案：①大團(tuán)圓的故事模式的確并非“中國特產(chǎn)”，把大團(tuán)圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當(dāng)。②生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級(jí)）在不愿直面自身存在的道德危機(jī)時(shí)，也會(huì)接受“大團(tuán)圓的結(jié)局”。③“大團(tuán)圓的結(jié)局”既是為了滿足普通民眾的美好愿景，也可能源于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾的回避。6.答案：B7.答案：A8.答案：（1）“堤坡”是來犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專注的心理。（2）“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了我對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信心。10.答案：CEF11.答案：D12.答案：D13.答案：（1）漢文帝時(shí)，九州安定，唯獨(dú)賈誼認(rèn)為（當(dāng)時(shí)的局勢(shì)）就如同將火種放在堆積的木柴之下，而人睡在這堆木柴之上。（2）辛毗說：“陛下不認(rèn)為我才能不高，安置我為咨詢的官員，怎么能不和我討論呢？”14.答案：①華采取了較為委婉的進(jìn)諫方式，這未能改變吳主的決策。②辛毗則采取了更為直接的進(jìn)諫方式。他不僅直接指出文帝遷徙民眾的決策是錯(cuò)誤的，還在文帝試圖回避討論時(shí)，拉住他的衣襟，以此表達(dá)自己的不滿，這在一定程度上影響了文帝的決策。[參考譯文]材料一夏季，六月，吳主興建昭明宮，俸祿二千石以下的官吏，都要親自進(jìn)山督促伐木。（吳主）大規(guī)模地開辟苑囿，興建土山、樓臺(tái)，極盡才藝工巧，工程、勞役的花費(fèi)以億萬計(jì)算。中書丞華覈上奏疏說：“漢文帝時(shí)，九州安定，唯獨(dú)賈誼認(rèn)為（當(dāng)時(shí)的局勢(shì)）就如同將火種放在堆積的木柴之下，而人睡在這堆木柴之上?，F(xiàn)在，強(qiáng)大的敵人占據(jù)九州之地，擁有一多半民眾，積極策劃想要吞并我國，（這種危急的情況）不像漢代時(shí)（面對(duì)）的只有淮南王、濟(jì)北王而已，和賈誼的時(shí)代相比，哪一個(gè)局勢(shì)更加緊迫？現(xiàn)在國庫空虛匱乏，編入戶籍的平民，失去謀生的常業(yè)；而北方（的晉王朝）積蓄糧食，休養(yǎng)民力，一心一意向東面進(jìn)伐。另外，交趾陷落，嶺南一帶（也）不穩(wěn)固，（我們）前后都有仇敵，首尾布滿威脅，這正是本朝危難的時(shí)刻。如果舍棄當(dāng)前緊迫的事務(wù)，盡全力于土木營造，一旦有意料不到的戰(zhàn)亂發(fā)生，就要放棄營造宮殿而響應(yīng)烽火戰(zhàn)事，驅(qū)使積怨之民奔赴利刃相接的戰(zhàn)場，這便是強(qiáng)大的敵人所乘機(jī)加以利用的機(jī)會(huì)?！碑?dāng)時(shí)吳國民風(fēng)奢侈，華覈又上奏疏說：“現(xiàn)在事情很多而勞役繁雜，百姓貧苦而民俗奢侈，各種工匠制作無用的器物，婦女打扮得華麗浮艷。兵士、平民之家，也在追逐流俗，家里沒有一鍋米、一石糧的儲(chǔ)蓄，出門卻穿著絲織的鮮麗服裝，上沒有尊卑等級(jí)的差別，下卻有耗財(cái)費(fèi)力的損耗，想得到富裕豐足，豈能夠?qū)崿F(xiàn)？”這些話吳主一概聽不進(jìn)去。材料二文帝征召東中郎將蔣濟(jì)任散騎常侍。當(dāng)時(shí)曾有詔書賜給征南將軍夏侯尚說：“你是我非常信任的重要將領(lǐng)，特別委以重任，隨你作威作福，有殺人和赦免人的特權(quán)?！毕暮钌邪言t書拿給蔣濟(jì)看了。蔣濟(jì)抵達(dá)京城，文帝問他有什么見聞，（蔣濟(jì)）回答說：“沒有什么可稱道之處，只是聽到亡國之音罷了?！蔽牡勐牶蠛苌鷼猓樕狭⒖套兞祟伾?，問他為什么這么說。蔣濟(jì)如實(shí)回答說：“‘作威作?！?，《尚書》中清楚地將它寫作戒律。天子無戲言，古人對(duì)這一點(diǎn)非常慎重，還請(qǐng)陛下明察！”文帝立即下令追回了給夏侯尚的詔書。文帝想遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶以充實(shí)河南，當(dāng)時(shí)，天下大旱，又鬧蝗災(zāi)，百姓饑餓，朝廷各部門都認(rèn)為不可以（做這件事），但文帝態(tài)度卻很堅(jiān)決。侍中辛毗和朝廷大臣都請(qǐng)求覲見，文帝知道他們要進(jìn)諫，板起面孔等著，大家都不敢說話。辛毗說：“陛下要遷徙士兵家屬，實(shí)行這個(gè)計(jì)劃是為了什么？”文帝說：“你認(rèn)為我遷徙的做法不對(duì)？”辛毗回答說：“確實(shí)不對(duì)?！蔽牡壅f：“我不和你討論。”辛毗說：“陛下不認(rèn)為我才能不高，安置我為咨詢的官員，怎么能不和我討論呢？”文帝不答，起身要進(jìn)內(nèi)室；辛毗跟上并拉住他的衣襟，文帝猛地拽過衣襟，頭也不回地走了進(jìn)去，過了很久才出來，對(duì)辛毗說：“辛佐治，你為什么把我逼得那么急呢！”辛毗說：“現(xiàn)在遷徙民眾，既失了民心，又缺少糧食供應(yīng)，所以我不敢不力爭?！蔽牡劬瓦w徙了五萬戶。文帝曾出外打獵野雞（取樂），回頭對(duì)官員們說：“射野雞（實(shí)在）令人高興！”辛毗對(duì)答說：“這對(duì)陛下來說十分高興，對(duì)臣子們來說卻十分痛苦?！蔽牡勰粺o語，以后就很少出去打獵了。15.答案：C16.答案：①本詩寫奔騰萬里的黃河之水，意在象征裴十四的襟懷，以此表達(dá)對(duì)友人寬闊宏大的胸懷的贊美。②《將進(jìn)酒》開篇寫黃河奔流到海，以黃河的永恒偉大反襯人類生命的渺小，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)時(shí)光易逝的感慨。17.答案：（1）契闊談讌心念舊恩（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（3）示例一：自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢示例二：西陸蟬聲唱南冠客思深示例三：蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽18.答案：A：卻是現(xiàn)代人逃不了的一種情緒/卻是現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)處境/但可以真實(shí)地感受/卻是真實(shí)的存在/卻能準(zhǔn)確感受到B：才能收獲溫暖(才能夠化解孤獨(dú)/才能不再孤獨(dú))19.答案：①畫框線的句子中的“是”表示判斷，表示馬爾克斯的屬性是作家，語氣平淡，客觀冷靜。②“中國人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”中的“是”表示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了民族的特性，態(tài)度堅(jiān)決，鏗鏘有力。20.答案：句子④改為：因?yàn)樗熏F(xiàn)實(shí)的拉美大陸融入了一個(gè)奇妙而神秘的故事中句子⑤改為：馬爾克斯對(duì)世界文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響句子⑤：“世界文學(xué)界對(duì)馬爾克斯產(chǎn)生了巨大的影響”主客顛倒，應(yīng)改為“馬爾克斯對(duì)世界文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響”。21.答案：一竅不通(一無所知)；毋庸置疑(無可置疑/顯而易見/一望而知)；撲面而來22.答案：A23.例文：秉堅(jiān)守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同。“堅(jiān)冰”式的人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。(引材)對(duì)于人生而言，二者不可或缺。(分析材料)故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。(得出結(jié)論)其實(shí)，“堅(jiān)冰”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。(闡釋段，說明守與變的關(guān)系)遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見執(zhí)著的追求。(分論點(diǎn)之一)縱覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說：“唯有信念與堅(jiān)定，方能開辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見圓融。(分論點(diǎn)之二)古人說