2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第三單元近代中國反侵略求民主的潮流單元整合備考提能創(chuàng)新學(xué)案含解析新人教版

PAGE第三單元近代中國反侵略、求民主的潮流單元學(xué)問整合(一)宏觀體系構(gòu)建(二)專題學(xué)問總結(jié)1．近代中國人民的抗?fàn)幣c探究2．百余年間中國民主革命的基本特點(1)反侵略反封建相結(jié)合。有時以反侵略為主，有時以反封建為主，但這“兩反”總是相結(jié)合的。(2)中國人民的敵人內(nèi)外勾結(jié)，異樣強(qiáng)大、兇殘，尤其是日本法西斯主義。故中國人民的抗拒斗爭有“五性”：長期性、困難性、艱苦性、曲折性和連續(xù)性。(3)抗拒斗爭的潛能巨大，愛國的凝合力強(qiáng)，革命動力深廣。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力氣的核心。走農(nóng)村包圍城市的道路，農(nóng)夫是主力軍。(4)抗?fàn)幍姆绞蕉喾N多樣。人民武裝的革命斗爭起確定性作用。(5)是相關(guān)歷史時期的世界民族解放運動的有機(jī)組成部分，以中華民族的抗日斗爭最典型。(6)前仆后繼，百折不撓，最終取得了宏大的成功，創(chuàng)建了人民的新中國，清除了列強(qiáng)的侵華勢力。歷史證明：中華民族能夠救亡圖存、獨立自強(qiáng)，能夠戰(zhàn)勝任何一個妄想滅亡中國的帝國主義。3．新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨土地政策的演化4．國共兩黨關(guān)系發(fā)展演化的階段特征、演化緣由、結(jié)果或影響(三)中外關(guān)聯(lián)1．20世紀(jì)世界形勢對中國社會的影響2．俄國十月社會主義革命道路與中國新民主主義革命道路的異同點史學(xué)前沿百家爭鳴1史學(xué)前沿(1)中國近代歷史探討的中心問題。新中國成立后到改革開放前，中國近代史的探討，著重在革命史、政治史，著重于從鴉片斗爭到解放斗爭這些重大事務(wù)的探討，成果頗多。20世紀(jì)80年頭以來，中國近代文化史探討興起，并成為熱點，隨后，中國近代社會史的探討方興未艾。但在“文化熱”“社會熱”中，出現(xiàn)貶抑政治史的現(xiàn)象，甚至有人主見取代政治史。歷史學(xué)家白壽彝認(rèn)為：政治是歷史的脊梁，經(jīng)濟(jì)雖是基礎(chǔ)，但要受政治的制約，文化更要受政治的制約，文化不能作為歷史的中心。(2)微觀探討還是綜合探討問題。近些年來中國近代史的探討趨向細(xì)化，詳細(xì)問題的探討受到重視。但也有學(xué)者認(rèn)為，過分細(xì)化就會流于“碎化”。細(xì)化的探討須要斟酌所擇取的題目有沒有探討價值，而有探討價值的題目要將它置于大背景中來考察，以小見大，說明問題。分工過于狹窄，過于特地，不利于歷史學(xué)科的發(fā)展，不利于人才培育，也難以做綜合的探討。一個學(xué)科也有上下通、左右通的問題，力求變更過于特地、相互割裂的狀態(tài)。2對鴉片斗爭經(jīng)濟(jì)因素的探討目前對鴉片斗爭爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)因素的探討成果還較少，由于史料的缺乏和中外探討的角度不一樣，因此結(jié)論也有所差異。有些看法偏重于英國的資本主義發(fā)展進(jìn)程和近代化、全球化的要求；有些看法偏重于中國封建經(jīng)濟(jì)體系的停滯落后，但是對鴉片斗爭前中英貿(mào)易所引起的清政府貨幣體系失衡和鴉片的催化劑作用，大部分學(xué)者的看法是一樣的。3甲午斗爭的性質(zhì)問題(1)中國學(xué)者認(rèn)為，日本發(fā)動的這場侵略斗爭是非正義的斗爭，中國抗擊侵略者的斗爭是正義的斗爭。只是作原則上的界定，或者說只對這次斗爭的普遍的性質(zhì)進(jìn)行確定，而未對其特別的性質(zhì)進(jìn)行探討。正由于此，也就不存在什么異議。(2)從日本方面看，爭辯卻相當(dāng)激烈。大致說來，有以下幾種見解：第一種，義戰(zhàn)說。在甲午斗爭爆發(fā)之初，義戰(zhàn)說在日本甚囂塵上。如聲言日本此次是為了“許久地保證朝鮮的獨立”，是“為了世界的文明進(jìn)步，解除其障礙”，因此“日清斗爭是文明與野蠻的斗爭”“對于我們來說，實際是義戰(zhàn)。不僅在法律上，而且在倫理上也是無可非議的”。其次次世界大戰(zhàn)后，曾經(jīng)輿論一樣的義戰(zhàn)說自然時常興了，于是又有不同的說法先后提了出來。其次種，防衛(wèi)說。這是近年來流行的說法。如稱：當(dāng)時日本“對北洋水師的壯大感到劇烈的威逼，因此基本上是著眼于國土的防衛(wèi)”，所謂“日本早就打算對大陸實行攻勢”的說法是錯誤的?；蜣q解說，日本為對抗清國而擴(kuò)軍，乃是出于對清國海軍較日本處于優(yōu)勢而產(chǎn)生的危機(jī)感，并非主動地圖謀與清國作戰(zhàn)，而是打算萬一發(fā)生不測而進(jìn)行防衛(wèi)。就是說，日本由于受到中國的威逼為了防衛(wèi)才擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并不是有預(yù)謀地要發(fā)動甲午侵華斗爭。那么，早在1887年，日本參謀本部就制定了陸海軍入侵中國大陸的作戰(zhàn)方案，又當(dāng)作何說明？防衛(wèi)說主見者則避而不談了。第三種，兩重性說。兩重性說也有兩種：一種是說：“日清斗爭一方面具有國民主義的性質(zhì)，另一方面也帶有帝國主義斗爭的性質(zhì)。”另一種則說：“對各帝國主義國家來說，日清斗爭具有防衛(wèi)的性質(zhì)；而對后進(jìn)國家中國來說，則是帝國主義的侵略斗爭?！?五四精神的探討對于“五四”精神的探討始終是史學(xué)界關(guān)注的熱點，基本上是圍圍著愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)、理性、自由、追求、探究等方面綻開的，集中探討和闡釋了愛國主義、民主與科學(xué)、思想解放、創(chuàng)新精神等。(1)對于“五四”精神的解讀雖然論者各有所見，但是大部分學(xué)者認(rèn)為愛國主義是“五四”精神的靈魂。有學(xué)者從五四運動發(fā)生的背景、意義與影響等多角度闡發(fā)了五四運動的愛國主義性質(zhì)。也有學(xué)者分析了愛國主義是民主、科學(xué)、思想解放等精神的源泉。他們認(rèn)為五四運動高揚(yáng)愛國主義的旗幟，以反帝反封建的斗爭精神喚起了中華民族的大覺醒；“五四”精神是一種為了民族振興而不斷追求志向、追求真理的精神，是一種為國家興盛而不斷追求科學(xué)、追求民主的精神，是一種為祖國旺盛而勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)的精神。還有學(xué)者指出，這種愛國主義今日仍舊應(yīng)當(dāng)成為我們捍衛(wèi)國家主權(quán)和平安、推動中國發(fā)展的強(qiáng)大精神動力。(2)對于“五四”精神的探討，也有新的