16 誡子書 課時提高練（含答案） 2024-2025學(xué)年部編版（2024）語文七年級上冊

誡子書“無規(guī)矩不成方圓?！绷己玫募绎L(fēng)家訓(xùn)不僅是家庭文化的核心,更是民族文化的重要組成部分。班級擬舉行“家風(fēng)家教”主題活動,請你參與。練基礎(chǔ)1.給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。(2)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(3)淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。(4)年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。2.按要求默寫。(1)文中諸葛亮忠告兒子寧靜才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子是“”“”“”。(2)文中強調(diào)苦學(xué)、立志、成才三者之間的關(guān)系的句子是“,,”。(3)文中強調(diào)安貧樂道、內(nèi)心澄澈方能實現(xiàn)遠大抱負的兩句話是“,”。(4)文中闡釋過度放縱和急躁會對人的修養(yǎng)產(chǎn)生不利影響的句子是“,”。3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)靜以修身,儉以養(yǎng)德。(2)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(3)淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。練能力良好的家風(fēng),不僅是有形的模仿,更是無形的塑造。閱讀《誡子書》,回答問題。4.下列選項中加點詞語意思都相同的一項是()A.非淡泊無以明志深明大義B.靜以修身風(fēng)平浪靜C.險躁則不能治性天下大治D.淫慢則不能勵精驕奢淫逸5.文中作者是從哪兩方面進行論述的?又是怎樣展開論述的?6.閱讀下面的【鏈接材料】,說說從諸葛亮的這番肺腑之言中可以看出他的什么品質(zhì)?《誡子書》中哪句話印證了這一品質(zhì)?【鏈接材料】初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒①。至于臣在外任,無別調(diào)度②,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸③。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛④,外有贏財,以負陛下?！奔白?如其所言。(選自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》,有刪改)【注】①余饒:盈余。②調(diào)度:財物的征調(diào)收取。這里指花費。③尺寸:收入。④帛:絲綢。閱讀下面的文言文,回答問題?！炯住恐T葛亮《誡子書》【乙】由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費用①。酒肉一餐,可辦粗飯幾日;紗絹②一匹,可辦粗衣幾件。不饞③不寒足矣,何必圖好吃好著?常將有日思無日,莫待無時思有時,則子子孫孫常享溫飽矣。(選自周怡《勉諭兒輩》,有刪改)【注】①費用:花費錢財。②紗絹:一種細薄的絲織品。③饞:這里是饑餓的意思。7.下列對《誡子書》的理解和分析,不正確的一項是()A.書,又稱“尺牘”“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情?！墩]子書》是東晉時期的諸葛亮寫給兒子的一封家書。B.“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”說明了“淡泊”“寧靜”是實現(xiàn)人生理想的基本要求,作者強調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。C.“學(xué)須靜也”中的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí),還含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思;“靜”也不只是單純的寧靜,還有淡泊名利的意思。D.《誡子書》的內(nèi)容是諸葛亮對兒子的諄諄教誨,這也是他自己學(xué)習(xí)和治身修養(yǎng)經(jīng)驗的結(jié)晶。8.解釋下列加點詞語的意思。(1)淫慢則不能勵精()(2)險躁則不能治性()(3)不饞不寒足矣()9.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(2)由儉入奢易,由奢入儉難。10.《誡子書》中的“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?11.如何理解“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”中的“淡泊”與“寧靜”?12.家書是親人之間傳遞信息、交流感情的重要載體。同為家書,【甲】【乙】兩文對后輩寄予的希望有什么異同點?

參考答案練基礎(chǔ)1.(1)夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。(2)非淡泊/無以/明志,非寧靜/無以/致遠。(3)淫慢/則/不能勵精,險躁/則/不能治性。(4)年/與時馳,意/與日去,遂成/枯落,多不/接世。2.(1)靜以修身非寧靜無以致遠(夫)學(xué)須靜也(2)才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)(3)非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(4)淫慢則不能勵精險躁則不能治性3.(1)用寧靜專一來修養(yǎng)身心,用儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。(2)不能內(nèi)心恬淡,不慕名利就沒辦法明確(自己的)志向,不能寧靜專一就不能達到遠大目標(biāo)。(3)放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。練能力4.D【解析】A.明確,堅定/懂得,了解;B.屏除雜念和干擾,寧靜專一/安定不動(跟“動”相對);C.修養(yǎng)/指安定或太平;D.放縱。5.作者就學(xué)習(xí)(或治學(xué))和做人(或修身)兩方面進行論述。文章首先提出觀點,然后從正(靜)反(躁)論證治學(xué)、修身兩方面的道理,最后勸誡兒子要惜時勤學(xué)。6.可以看出諸葛亮勤儉、清廉、盡心為國、不謀私利的品質(zhì)。原句:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。7.A【解析】諸葛亮是三國時期的。8.(1)振奮(2)輕薄(3)足夠9.(1)(如果)不學(xué)習(xí)就無法增長(自己的)才干,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。(2)從節(jié)儉變得奢侈是容易的,從奢侈變得節(jié)儉卻是困難的。10.“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ),因為節(jié)儉方可讓人清心寡欲,避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的。11.“淡泊”與“寧靜”不是消極頹廢的無奈感傷,而是真正有志者的無聲誓言,是積極向上的,是催人奮進的?！暗础迸c“寧靜”,也不是消極地逃避現(xiàn)實,而是志在修身,進而“齊家、治國、平天下”。12.相同點:都告誡后輩要節(jié)儉。不同點:【甲】文從靜心學(xué)習(xí)、儉樸養(yǎng)德方面告誡后輩治學(xué)做人的道理;【乙】文從節(jié)儉的角度教導(dǎo)后輩節(jié)儉是一個需要長期養(yǎng)成的良好習(xí)慣,要堅持?！疽摇课膮⒖甲g文:從節(jié)儉變得奢侈是容易的,從奢侈變得節(jié)儉卻是困難的。飲食穿衣,如果思考得到這些東西的艱難