經(jīng)濟(jì)學(xué)說史-所有章節(jié)試題附答案

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史.所有章節(jié)試題附答案

第一章古代希臘、羅馬和西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想

一、單項(xiàng)選擇題

1、第一次提出“經(jīng)濟(jì)”一詞的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是，，

A、柯魯麥拉的《農(nóng)業(yè)論》B、亞里斯多德的《經(jīng)濟(jì)論》C、加圖的《農(nóng)業(yè)

論》D、色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》2、《薩利克法典》反映的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是，，

A、保護(hù)土地私有制B、保護(hù)所有居民的人身自由及其私有財(cái)產(chǎn)C、保護(hù)了氏

族經(jīng)濟(jì)思想殘余D、肯定所有居民一律平等3、下列中，主張限制人口數(shù)量并重視

人口質(zhì)量的希臘學(xué)者是，，A、色諾芬B、柏拉圖

C、亞里斯多德D、奧古斯丁

4、西歐封建制度形成時(shí)期是，，

A、1-5世紀(jì)B、5To世紀(jì)

C、10-15世紀(jì)D、1577世紀(jì)

5、亞里斯多德的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)主要發(fā)表在他的，，

A、《經(jīng)濟(jì)論》和《雅典的收入》B、《理想國》和《法律篇》C、《政治

論》和《倫理學(xué)》D、《農(nóng)業(yè)論》和《論農(nóng)業(yè)》6、色諾芬在《雅典的收入》一書

中主要論述，，

A、財(cái)產(chǎn)管理與經(jīng)營'可題B、奴隸的管理與訓(xùn)練問題C、農(nóng)業(yè)耕作問題D、財(cái)

政不足問題

二、簡答題

1、簡述色諾芬對社會(huì)分工的主要觀點(diǎn)。

1

2、簡述色諾芬的財(cái)富觀點(diǎn)。

3、簡述阿奎納的公平價(jià)格學(xué)說。

4、簡述經(jīng)院學(xué)派的財(cái)富觀。

5、亞里斯多德對“經(jīng)濟(jì)”和“貨殖”是怎樣區(qū)分的，

參考答案

一、1、D2、C3、B4、B5、C6、D二、，答案要點(diǎn)，

1、色諾芬認(rèn)為，每個(gè)人都不是全能的，因而必須實(shí)行社會(huì)分工。分工是每個(gè)

人只從事一種工作，使工作做得更好。他還談到分工和市場范圍大小的關(guān)系，認(rèn)為

市場大小是社會(huì)分工的條件。

2、色諾芬認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。只有用貨幣交換到的具有使用

價(jià)值的東西，才是真正得到了財(cái)富。色諾芬已經(jīng)認(rèn)識到了物品具有使用和交換兩種

功能，交換的目的是為了獲得更多的具有使用價(jià)值的東西。

3、阿奎那認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)公平價(jià)格的制度條件是，市場上不存在商業(yè)欺詐和壟斷

行為，交易完全出于自愿的原則和共同的愿望。關(guān)于公平價(jià)格，掌握兩個(gè)原則:其

一是效用原則，其二是成本費(fèi)用的原則。阿奎那指出，公平價(jià)格是保證生產(chǎn)持續(xù)所

必需的一種報(bào)酬，它必須足以補(bǔ)償生產(chǎn)的勞動(dòng)成本，此外，還必須足以補(bǔ)償運(yùn)輸、

儲(chǔ)存以及可能的風(fēng)險(xiǎn)。效用和成本的雙重原則構(gòu)成阿奎那公平價(jià)格的一般基礎(chǔ)。阿

奎那也意識到了市場供求關(guān)系對價(jià)格的影響，他以小麥為例來說明這個(gè)原理。阿奎

那提出效用決定價(jià)格的觀點(diǎn)，成為效用價(jià)值理論的淵源。

4、阿奎納首先論證了私有制的必要性和優(yōu)越性。他認(rèn)為根據(jù)自然法，私有財(cái)

產(chǎn)并不是自然法創(chuàng)立的，一切財(cái)富都應(yīng)該屬于上帝。人類的理智對自然法進(jìn)行了補(bǔ)

充，創(chuàng)立了私有制，并說明了私有制比公有制的優(yōu)越性。阿奎納把財(cái)富分為自然財(cái)

富和人為財(cái)富，食物、牲畜和土地屬于前者，金錢屬于后者。他認(rèn)為，取得金銀財(cái)

寶不應(yīng)成為人生目的，芻然經(jīng)濟(jì)才是正常的經(jīng)濟(jì)，是人類幸福的基礎(chǔ)。他的財(cái)富概

念指的是實(shí)物，而不是貨幣。

5、亞里斯多德認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)”和“貨殖”不同。他認(rèn)為，財(cái)富是對家庭和國

家有用的東西，為了獲得具有使用價(jià)值的這種財(cái)富活動(dòng)屬于“經(jīng)濟(jì)”范圍之內(nèi)，

“經(jīng)濟(jì)”在于獲得自然供

2

給人類有用的東西，所以它是自然的。而“貨殖”是為了獲取貨幣，所以是反

自然的。

第二章重商主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

一、單項(xiàng)選擇題

1、最初提出“重商主義”名稱的是，，

A、布阿吉爾貝爾的《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》

B、威廉〃配第的《政治算術(shù)》

C、杜爾哥的《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

D、亞當(dāng)〃斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

2、重商主義產(chǎn)生于西歐，，

A、14世紀(jì)B、15世紀(jì)

C、16世紀(jì)D、17世紀(jì)

3、背后人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)了解貨幣價(jià)值與商品價(jià)值關(guān)系最出色的人是英國早期重

商主義代表人物，，

A、威廉〃斯密斯B、孟克列欽

C、托馬斯〃曼D、米塞爾〃頓

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上在文獻(xiàn)中第一次提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞的是，，

A、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》B、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》

C、《獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》D、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究或自由國

家內(nèi)政學(xué)概論》

5、被馬克思評價(jià)為“重商主義的福音書”的是英國晚期重商主義代表人物托

馬斯*曼的，，

A、《關(guān)于英國公共福利的談話》B、《獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》

C、《論英國和東印度的貿(mào)易》D、《對近來我國各界同胞的一些抱怨的簡單

考察》

6、馬克思稱晚期重商主義為，，

3

A、重金主義B、重工主義

C、重農(nóng)主義D、重幣主義

二、簡答題

1、重商主義的基本特征是什么，

2、簡述重商主義最重要的基本觀點(diǎn)。

三、論述題

比較早期和晚期重商主義的主要觀點(diǎn)和政策主張。

參考答案

一、1、D2、B3、A4、C5、C6、B二、，答案要點(diǎn)，

1、重商主義還不能說是研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的真正開始，它還不能研究資

本主義的生產(chǎn)過程，只研究流通過程，只涉及經(jīng)濟(jì)的表面現(xiàn)象。但重商主義畢竟是

最早從商業(yè)的眼光和市場的角度論述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)說，其論述方法已打破了封建宗

教觀念，站在商業(yè)及本立場上，從經(jīng)商實(shí)踐出發(fā)，力圖總結(jié)經(jīng)商實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并把它

從理論上表述出來，不過，由于重商主義直接脫胎于經(jīng)商實(shí)踐，從而又帶有理論膚

淺和片面性的特征。

2、重商主義認(rèn)為貨幣就是財(cái)富，財(cái)富就是貨幣，認(rèn)為財(cái)富的直接源泉在流通

領(lǐng)域。國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國的財(cái)富，只有對外貿(mào)易才能真正增加一國的財(cái)富。商

品生產(chǎn)只是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段，國家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，管理和

指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。

三、，答案要點(diǎn)，

早期重商主義又叫重金主義。他們把貨幣叫做一種作為保藏的財(cái)富，為了增加

財(cái)富，.主張對進(jìn)口商品征收高額進(jìn)口稅，在貿(mào)易中少買多賣。他們還主張管制外

匯，規(guī)定外匯匯率。他們還強(qiáng)調(diào)國家要用行政干預(yù)的辦法保證從國外進(jìn)口金銀、積

累貨幣，嚴(yán)禁金銀出口和貨幣外流，以利金銀的積累。

晚期重商主義的主要觀點(diǎn)包括:，1,強(qiáng)調(diào)貿(mào)易總額的順差，至于每次貿(mào)易時(shí)的貨

幣流出則沒有關(guān)系,，2,強(qiáng)調(diào)多賣少買,，3,強(qiáng)調(diào)用稅收調(diào)節(jié)進(jìn)出口，，4,強(qiáng)調(diào)扶持手工

業(yè)，多生產(chǎn)

4

出口商品。在晚期重商主義的影響下，當(dāng)時(shí)的中央及權(quán)的國家采取了一系列鼓

勵(lì)出口的政策，如，出口退稅，政府和外國訂立有利的通商條約，實(shí)行保護(hù)關(guān)稅政

策等。

第三章英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、單項(xiàng)選擇題

1、最先提出“級差地租”這一概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是，，

A、達(dá)德利〃諾思B、約翰〃洛克

C、尼古拉〃巴爾本D、威廉〃配第

2、在配第的著作中，被馬克思稱為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)分離出來

的最初形式”的是，，

A、《賦稅論》B、《愛爾蘭的政治解剖》

C、《政治算術(shù)》D、《貨幣略論》

3、被認(rèn)為是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父和統(tǒng)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人的是，，

A、弗蘭西斯〃培根B、托馬斯〃霍布斯

C、威廉〃哈維D、威廉〃配第

二、簡答題

1、簡述配第經(jīng)濟(jì)理論的主要特點(diǎn)。

2、簡述配第的利息學(xué)說的主要內(nèi)容。

3、簡述配第地租學(xué)說的主要內(nèi)容。

三、論述題

論述配第的自然價(jià)格論所涉及的勞動(dòng)價(jià)值論萌芽及對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，參考

答案

一、1、D2、C3、D

二、，答案要點(diǎn)，

1、，1,配第還沒有形成完整的經(jīng)濟(jì)理論體系,，2,其大部分觀點(diǎn)還沒有擺脫重商

主義的影響,，3,配第完全擺脫了重商主義的影響。

5

2、配地從地租引出了利息的概念。他把地租成為土地的租金，把利息成為貨

幣的租金，實(shí)際上把地租看作了剩余價(jià)值的一般形式。關(guān)于利息率，配地認(rèn)為利息

率的自然標(biāo)準(zhǔn)，起碼應(yīng)當(dāng)相當(dāng)于地租，但應(yīng)稍高一些，因?yàn)榇嬖谥L(fēng)險(xiǎn)。他還認(rèn)

為，利息率高低與貨幣的市場供求量有關(guān)，二者成反比。他反對國家規(guī)定地利息

率。

3、地租學(xué)說是配第分配論的中心問題，他把地租當(dāng)成了剩余價(jià)值的真正形

式，把地租當(dāng)成了全部的剩余產(chǎn)品。他把總收獲物的價(jià)值分成了地租和工資，說明

了工資和地租的反比例關(guān)系，也說明了工人和地主之間的階級對立關(guān)系。

他最先提出了級差地租的概念，但他只提出了級差地租產(chǎn)生的條件，而沒有指

出級差地租產(chǎn)生的真正原因。

三、，答案要點(diǎn)，

自然價(jià)格論詩配第經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一。他把以前出現(xiàn)的有關(guān)零散的見解構(gòu)

成了整體，從而奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。，1,他區(qū)分了“自然價(jià)格”和“政治價(jià)

格”，“自然價(jià)格”相當(dāng)于價(jià)值，它是市場價(jià)格背后的基礎(chǔ)?！罢蝺r(jià)格”指受供

求影響而波動(dòng)的在市場上直接實(shí)現(xiàn)的交換價(jià)值，實(shí)際上就是市場價(jià)格。配第重點(diǎn)研

究的是“自然價(jià)格”，試圖找到?jīng)Q定價(jià)格的基礎(chǔ)。他指出生產(chǎn)商品時(shí)耗費(fèi)的勞動(dòng)決

定商品的自然價(jià)格，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)兩種商品的勞動(dòng)時(shí)間相等，價(jià)格就相等的思想，把勞

動(dòng)時(shí)間的耗費(fèi)作為商品價(jià)格比較的基礎(chǔ)。，2,配地說明了商品價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)率之

間的關(guān)系，最先認(rèn)識到勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品價(jià)值的大小成反比，并且認(rèn)為勞動(dòng)分工會(huì)

促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。，3,他感到了創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)和創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)有區(qū)

別：他認(rèn)為只有生產(chǎn)金銀的勞動(dòng)才真正創(chuàng)造價(jià)值，生產(chǎn)其他商品的勞動(dòng)只是在與生

產(chǎn)金銀的勞動(dòng)相交換時(shí)才表現(xiàn)為價(jià)值。配第的以上觀點(diǎn)是歷史上首次較為科學(xué)地闡

述，但其中也存在一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如，他沒有科學(xué)的價(jià)值概念，把價(jià)值、交換價(jià)

值和價(jià)格混在一起,沒有把勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)始終如一地堅(jiān)持下去，沒有區(qū)分價(jià)值和

使用價(jià)值等。

第四章法國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

6

一、單項(xiàng)選擇題

1、重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人是，，

A、杜爾哥B、魁奈

C、布阿吉爾布爾D、坎梯隆

2、重農(nóng)主義的理論核心和最基本的問題是，，

A、等價(jià)交換的觀點(diǎn)B、“純產(chǎn)品”學(xué)說C、社會(huì)階級結(jié)構(gòu)理論D、資本學(xué)說

3、1758年，魁奈總結(jié)了過去論文的基本觀點(diǎn)，發(fā)表了著名的，，A、《自然權(quán)

利》B、《人類論》C、《經(jīng)濟(jì)表》D、《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》4、根

據(jù)魁奈的“純產(chǎn)品”學(xué)說，屬于生產(chǎn)部門是，，A、工業(yè)B、農(nóng)業(yè)

C、商業(yè)D、建筑業(yè)

5、按照魁奈的資本理論，生產(chǎn)階級的年生產(chǎn)費(fèi)用等于，，A、農(nóng)業(yè)的“原預(yù)

付”和“年預(yù)付”B、農(nóng)業(yè)的“原預(yù)付利息”和“年預(yù)付”

C、工商業(yè)的“原預(yù)付”和“年預(yù)付”D、工商業(yè)的“原預(yù)付利息”和“年預(yù)

付”

6、在魁奈的社會(huì)階級結(jié)構(gòu)理論中，不生產(chǎn)階級，，A、不從事勞動(dòng)，但占有

“純產(chǎn)品”B、不從事勞動(dòng)，也不沾有“純產(chǎn)品”

純產(chǎn)品”D、從事勞動(dòng)，但不生產(chǎn)“純產(chǎn)品”C、從事勞動(dòng)，且生產(chǎn)“

二、簡答題

1、魁奈關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)理論。

2、《經(jīng)濟(jì)表》的貢獻(xiàn)是什么，

3、布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。

三、論述題

1、論述魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說及對重農(nóng)學(xué)派的重要意義。

參考答案

7

一、1、B2、B3、C4、B5、B6、D

二、，答案要點(diǎn)，

1、魁奈以“純產(chǎn)品”學(xué)說為基礎(chǔ)，依照社會(huì)上人們與“純產(chǎn)品”生產(chǎn)的關(guān)

系，把社會(huì)上的人們分為三個(gè)階級：，1,生產(chǎn)階級，，2,土地所有者階級，，3,不生產(chǎn)階

級。魁奈的階級劃分有一定的合理性，但也存在著嚴(yán)重的錯(cuò)誤，如，劃分階級的依

據(jù)不對，由于“純產(chǎn)品”學(xué)說的狹隘性，而忽視和錯(cuò)誤地對待了工商業(yè)中的生產(chǎn)性

質(zhì)和階級劃分，把土地所有者階級當(dāng)作一個(gè)特殊的階級等。

2、魁奈的“經(jīng)濟(jì)表”是經(jīng)濟(jì)思想上對社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通過程進(jìn)行分析

的首次嘗試。有價(jià)值的創(chuàng)見主要表現(xiàn)在:，1,“經(jīng)濟(jì)表”把分析的出發(fā)點(diǎn)確定為農(nóng)業(yè)

部門本年內(nèi)的總收成，從本年的收獲物的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)

是正確的,2,他把資金的全部生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程僅僅表現(xiàn)

為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)形式，把貨幣流通從屬于資木流通，并作為資本流

通的一個(gè)要素。，3,把各階級收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費(fèi)和最終

消費(fèi)的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中。，4,把資本和收入間的六同包括在資本流通

中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個(gè)部門之間流通包括在資本流通中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個(gè)部門間

的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。這些見解對于以后關(guān)于再生產(chǎn)的分析具有重大的

啟發(fā)意義。

3、布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn):，1,農(nóng)業(yè)觀。他認(rèn)為，耕種者的繁榮是一切

其他部門繁榮的基礎(chǔ)。要使國家富足，首先要保證土地能生產(chǎn)出熱敏生活所需要的

豐富的物品。任何國家必須是農(nóng)產(chǎn)品增加了，才能使衣著、家具、裝飾品等手工業(yè)

發(fā)展起來。相反，農(nóng)業(yè)衰落，各行各業(yè)也就會(huì)衰落。，2,價(jià)值觀。他力圖從經(jīng)常變

動(dòng)的市場價(jià)格背后尋找“真正的價(jià)值”，實(shí)際就是交換價(jià)值。他用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在

各個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來決定“真正的價(jià)值”，并且把自由

競爭說成是造成這種正確比例的社會(huì)過程。布阿吉爾貝爾在配第之后，雖然不是有

意識地，但是事實(shí)上把商品的交換價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間，從而提出他的勞動(dòng)價(jià)值理

論。，3,貨幣理論。

布阿吉爾貝爾否認(rèn)貨幣是財(cái)富，甚至主張保存商品交換的同時(shí)廢除貨幣。這個(gè)

觀點(diǎn)說明他對商品生產(chǎn)和商品交換的社會(huì)性質(zhì)缺乏認(rèn)識，也不知道商品交換的發(fā)展

必然會(huì)產(chǎn)生貨幣是客觀規(guī)律。這個(gè)觀點(diǎn)也是由于他把以供給社會(huì)消費(fèi)的目的為商品

生產(chǎn)與自給自足的小生產(chǎn)混同了。

8

三、，答案要點(diǎn)，

1、“純產(chǎn)品”學(xué)說，魁奈認(rèn)為“純產(chǎn)品”就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資

后剩下的部分?？握J(rèn)為只有純產(chǎn)品是新增的財(cái)富，其余全是對于生產(chǎn)耗費(fèi)的補(bǔ)償

部分。只有資本主義的“大農(nóng)業(yè)”才能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”，農(nóng)業(yè)所以能創(chuàng)造“純產(chǎn)

品”是因?yàn)椤白匀弧眳⑴c科作用，而不取報(bào)酬和補(bǔ)償，所以，“純產(chǎn)品”是農(nóng)業(yè)中

的“自然賜予”。

2、“純產(chǎn)品”學(xué)說是重農(nóng)主義的理論核心和最基本的問題，重農(nóng)學(xué)派對資本

主義生產(chǎn)方式的分析就是建立在這一基礎(chǔ)之上的.重農(nóng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)，財(cái)富首先是使用

價(jià)值，他們研究“純產(chǎn)品”學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)就是財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富是物質(zhì)，它只能來源

于生產(chǎn)領(lǐng)域，而一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門中，只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富來。因此，只

有農(nóng)業(yè)是真正的生產(chǎn)部門，只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)出“純產(chǎn)品”來。這樣，“純產(chǎn)品”

學(xué)說也就事實(shí)上為重農(nóng)學(xué)派的唯一的和一般的剩余價(jià)值學(xué)說。

第五章亞當(dāng)，斯密的經(jīng)濟(jì)理論

一、單項(xiàng)選擇題

1、“斯密規(guī)律”認(rèn)為，，

A、紙幣流通量決定金銀幣流通量B、紙幣流通量決定于金銀幣流通量

C、紙幣比鑄幣更便宜、方便、安全【）、紙幣流通量和鑄幣流通量沒有關(guān)系

2、斯密認(rèn)為，財(cái)富的源泉是（）

A、流通B、交換C、勞動(dòng)D、稟賦

3、關(guān)于《國富論》的歷史地位，下列不正確的是，，

A、是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典性著作

B、使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)

C、是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史卜.劃時(shí)代的巨著D、是重商主義的代表作

4、斯密認(rèn)為，工人實(shí)際得到的工資量是工資的，，

9

A、市場價(jià)格B、自然價(jià)格C、交換價(jià)格D、使用價(jià)格

5、斯密把足夠補(bǔ)償使產(chǎn)品進(jìn)入市場所使用的資本、并提供普通利潤的價(jià)格，

也就是包含成本價(jià)格和平均利潤的生產(chǎn)價(jià)格稱為，，

A、足夠價(jià)格B、普通價(jià)格C、市場價(jià)格D、自然價(jià)格

6、斯密經(jīng)濟(jì)政策的基本原則和中心思想是，，

A、政府管制B、自由放任C、宏觀調(diào)控D、宏觀調(diào)控和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合

,7、在稅收的源泉中，斯密認(rèn)為最適宜征稅的是，，

A、地租B、利潤稅C、工資稅I）、流通稅

8、“斯密教條”的錯(cuò)誤在于，，

A、丟掉了社會(huì)總產(chǎn)品和總價(jià)值中的生產(chǎn)資料,不變資本,部分

B、認(rèn)為不變資本是分析社會(huì)再生產(chǎn)的重要條件

C、在個(gè)別資本角度不考慮生產(chǎn)資料的價(jià)值補(bǔ)償

【）、在社會(huì)資本角度考慮生產(chǎn)資料的價(jià)值補(bǔ)償

9、斯密認(rèn)為，社會(huì)資源達(dá)到最優(yōu)配貉，社會(huì)獲得最大利益，一個(gè)重要的因素

就是“一只看不見的手”，即，，

A、市場機(jī)制的自發(fā)作用，會(huì)實(shí)行有效調(diào)節(jié)

B、政府宏觀調(diào)控可以有效配谿資源

C、政府的充分信息可以做出完善的決策

D、市場機(jī)制和宏觀調(diào)控相結(jié)合，可以有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)

10、斯密在國際貿(mào)易理論方面的主要貢獻(xiàn)是，，

A、提出了資源稟賦差異的原理B、提出了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的原理

C、提出了分工優(yōu)勢原理D、提出了技術(shù)水平差異的原理二、簡答題

1、斯密經(jīng)濟(jì)自由主義的觀點(diǎn)。

2、斯密關(guān)于三個(gè)階級和三種基本收入的劃分。

10

3、如何理解斯密“一只看不見的手”的涵義，

三、論述題

1、論述斯密的分工和交換學(xué)說。

2、斯密的國際分工和貿(mào)易學(xué)說。

參考答案

一、1、C2、C3、D4、A5、A6、B7、A8、A9、A

10、C

二、，答案要點(diǎn)，

1、經(jīng)濟(jì)自由主義是貫穿于斯密經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)始終的一個(gè)統(tǒng)一的思想?！白杂?/p>

放任”是其經(jīng)濟(jì)政策的基本原則和中心思想?！白杂煞湃巍痹瓌t的具體表現(xiàn)是“自

由經(jīng)營”、“自由競爭”、“自由貿(mào)易”。

斯密以經(jīng)濟(jì)自由主義反對封建主義和重商主義廣泛利用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的辦

法進(jìn)行原始積累，斯密的觀點(diǎn)充分反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的要求，只要達(dá)到了經(jīng)

濟(jì)自由，理想的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)就會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。所以，經(jīng)濟(jì)自由主義的自由放任就是最好

的經(jīng)濟(jì)政策。

2、斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次正確地論述了資本主義社會(huì)的階級結(jié)構(gòu)，認(rèn)為

資本主義社會(huì)存在著工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級三個(gè)基本階級。斯密根據(jù)經(jīng)濟(jì)

地位和收入狀況來劃分階級，是一種很大的進(jìn)步。斯密的劃分基本上較正確地反映

了資本主義的社會(huì)狀況。階級劃分是斯密分配理論展開的前提條件。

根據(jù)階級劃分，斯密把社會(huì)產(chǎn)品相應(yīng)地分為工資、利潤和地租，并指出工資、

利潤和地租是社會(huì)的基本收入，其他收入都是這三種基本收入的派生收入。

斯密以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，論述了三種收，從而在一定程度上揭示了資本主義

生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，并基本接近剩余價(jià)值的來源問題。所以，分配問題是斯密全

部經(jīng)濟(jì)理論的核心。

3、斯密認(rèn)為，個(gè)人利益和社會(huì)利益是事后達(dá)到一致的，利他是利己的產(chǎn)物，

社會(huì)利益是追求個(gè)人利益的結(jié)果。每個(gè)人都追求個(gè)人利益，整個(gè)社會(huì)的利益也就客

觀地獲得了增進(jìn)。主觀上每個(gè)人都為自己打算，客觀上，他要達(dá)到這一目的就必須

選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞胶妥钣欣谏鐣?huì)的

11

方式，最終使社會(huì)資源達(dá)到最優(yōu)配珞，使社會(huì)資源達(dá)到最優(yōu)配珞。這就是“一

只看不見的手”的原理。

三、，答案要點(diǎn)，

1、分工和交換學(xué)說是斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)。斯密認(rèn)為，分工是提高生

產(chǎn)力、發(fā)展和增進(jìn)國民財(cái)富的重要途徑和主要因素。分工的優(yōu)越性表現(xiàn)為能提高勞

動(dòng)生產(chǎn)率，分工的缺點(diǎn)是成為社會(huì)不平等的根源。分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。

他認(rèn)為，人類的利己心產(chǎn)生交換傾向，而交換傾向?qū)е路止?。分工產(chǎn)生后，其發(fā)展

會(huì)受到交換范圍的限制。斯密把分工與市場范圍的大小，以及自由貿(mào)易的程度聯(lián)系

在一起，認(rèn)為一切對于交換市場的障礙和限制自由貿(mào)易的措施，都會(huì)影響分工的發(fā)

展，妨礙社會(huì)財(cái)富的增長，并以此為依據(jù)宣傳自由貿(mào)易思想。

2、斯密的國際分工和貿(mào)易學(xué)說，是其關(guān)于個(gè)人分工和交換學(xué)說的發(fā)展和延

仲。在《國富論》中，斯密區(qū)分了絕對優(yōu)勢和相對優(yōu)勢，并在反對重商主義“有利

的貿(mào)易差額”理論中，提出了絕對優(yōu)勢原理。關(guān)于分工優(yōu)勢，斯密認(rèn)為，一個(gè)國家

的優(yōu)勢，有的是自然固有的，還有的是后來獲得的，前一種為自然優(yōu)勢，后一種是

后來獲得的優(yōu)勢，二者都可以形成該國生產(chǎn)上的成本優(yōu)勢，從而在國際市場上具有

價(jià)格優(yōu)勢，從而形成以絕對優(yōu)勢為基礎(chǔ)的國際分工。此外，斯密還提出了相對優(yōu)勢

原理的基本論點(diǎn)，富有國家的相對優(yōu)勢在制造業(yè)方面，應(yīng)當(dāng)專業(yè)化于制造業(yè)。貧窮

國家的優(yōu)勢在農(nóng)業(yè)方面，應(yīng)當(dāng)專業(yè)化于農(nóng)業(yè)，從而形成了以相對優(yōu)勢為優(yōu)勢的國際

分工和貿(mào)易。

第六章大衛(wèi)，李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論

一、單項(xiàng)選擇題

1、李嘉圖認(rèn)為，財(cái)富的最終源泉是，，

A、自然因素B、勞動(dòng)C、勞動(dòng)和自然因素D、既非勞動(dòng)，也非自然因素

2、李嘉圖認(rèn)為貨幣量增加會(huì)造成幣值下降，商品價(jià)格上漲。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的

原因在于它只看到貨幣的，，職能口

A、流通B、價(jià)值尺度C、貯藏手段【）、世界貨幣

12

3、李嘉圖認(rèn)為，商品的價(jià)值決定于，，

A、稀少性B、生產(chǎn)該商品所需的必要?jiǎng)趧?dòng)量C、開采時(shí)所用資本的價(jià)值I）、

貨幣價(jià)值的相對變動(dòng)

4、英國最早提出土地收益遞減的人是，，

A、安德森B、斯密C、李嘉圖D、威斯特5、李嘉圖認(rèn)為，隨著歷史的發(fā)

展，地租有，，的趨勢。

A、上升B、下降C、不變I）、難于確定6、李嘉圖認(rèn)為，從長期來看工資

有，，的趨勢。

A、下降B、上升C、不變D、難于確定7、關(guān)于地租，李嘉圖認(rèn)為，，

A、完全是對社會(huì)的浪費(fèi)B、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

C、隨著歷史的發(fā)展呈下降趨勢D、促進(jìn)資本積累

8、李嘉圖把工資和地租當(dāng)作生產(chǎn)費(fèi)用扣除掉，把利潤作為余額，這代表了，，

的觀點(diǎn)。A、工人B、地主C、農(nóng)民D、資本家9、李嘉圖認(rèn)為，，是最合適的課

稅對象。

A、農(nóng)產(chǎn)品稅B、工資稅C、地租D、利潤稅

二、簡答題

1、李嘉圖地租學(xué)說的主要內(nèi)容。

2、李嘉圖貨幣數(shù)量論的觀點(diǎn)。

3、李嘉圖價(jià)值理論體系的內(nèi)在矛盾。

三、論述題

1、李嘉圖對勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展。

2、論述李嘉圖的比較優(yōu)勢原理.

參考答案

一、1、B2、A3、B4、A5、A6、A7、C8、D9、C

13

二、，答案要點(diǎn)，

1、李嘉圖在地租理論方面的貢獻(xiàn)在于以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，闡述了地租的性

質(zhì)、產(chǎn)生、變動(dòng)規(guī)律。，1,地租的性質(zhì)。李嘉圖認(rèn)為，地租是為使用土地的原油和

不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品。，2,關(guān)于絕對地租。李嘉圖否

認(rèn)絕對地租的存在。，3,關(guān)于級差地租。李嘉圖充分地探討了級差地租問題，為級

差地租理論提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。，4,地租發(fā)展的趨勢。地租有不斷上漲的趨勢。

2、李嘉圖貨幣數(shù)量論的主要觀點(diǎn)包括:，1,全世界的貴金屬是根據(jù)流通的需要

按一定的比例分配于各個(gè)國家的，，2,一國內(nèi)如果黃金產(chǎn)量增加，超過了流通中所需

要的貨幣量，黃金的相對價(jià)值就會(huì)下降，商品的價(jià)格就會(huì)上漲,，3,紙幣發(fā)行量的變

化和黃金數(shù)量發(fā)展情況類似。

3、李嘉圖價(jià)值理論體系的第一個(gè)矛盾是價(jià)值規(guī)律同利潤規(guī)律或勞動(dòng)和資本交

換規(guī)律之間的矛盾，第二個(gè)矛盾是價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的規(guī)律之間的

矛盾。

三、，答案要點(diǎn)，

1、，1,關(guān)于使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值。李嘉圖肯定了斯密對使用價(jià)值和交換

價(jià)值區(qū)分，但不贊成他的錯(cuò)誤，已經(jīng)意識到使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，并

初步區(qū)分了價(jià)值與使用，介值。，2,李嘉圖一貫堅(jiān)持并發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論。李嘉圖指

出了斯密價(jià)值論的矛盾和錯(cuò)誤，指出勞動(dòng)是

2、李嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢原理學(xué)說，但他更強(qiáng)調(diào)比較優(yōu)勢原理，即使效率

最低，成本最高的國家也有自己的比較優(yōu)勢，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。李嘉圖

的比較優(yōu)勢原理是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的，為國際貿(mào)易理論找到了一個(gè)科學(xué)的出發(fā)

點(diǎn)。比較優(yōu)勢的差異實(shí)質(zhì)上就是勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異。該理論既反映了當(dāng)時(shí)英國在國

際貿(mào)易中的經(jīng)濟(jì)狀況和地位，也為各國貿(mào)易在指導(dǎo)思想上提供了可信的依據(jù)。盡管

如此，該理論還是存在一些錯(cuò)誤，如，該原理是一種純粹的抽象推理，忽略了經(jīng)濟(jì)

關(guān)系中的歷史和現(xiàn)實(shí)因素，該理論也不能徹底說明國際貿(mào)易中的不等價(jià)交換問題

等。

第七章西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

14

一、單項(xiàng)選擇題

1、1819年西斯蒙蒂發(fā)表了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作（）

A、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》B、《政黨經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》

C、《托斯卡那的農(nóng)業(yè)》D、《商業(yè)財(cái)富或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在商業(yè)立法上的應(yīng)

用》

2、西斯蒙第是站在，，立場上提出其經(jīng)濟(jì)學(xué)說的。

A、資產(chǎn)階級B、小資產(chǎn)階級C、無產(chǎn)階級D、地主階級

3、西斯蒙第對古典學(xué)派有關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇和原理作了進(jìn)一步的說明及發(fā)展，馬克

思肯定了西斯蒙第在，，上的新貢獻(xiàn)。

A、關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義B、關(guān)于財(cái)富

C、關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論D、關(guān)于資本

4、第一個(gè)與經(jīng)濟(jì)自由主義決裂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是，，

A、西斯蒙第B、弗雷德里克，巴師夏C、李斯特I）、羅雪爾

5、西斯蒙第對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的懷疑和批判，主要是以，，為靶子，進(jìn)行批判性論

戰(zhàn)的。

A、斯密B、李嘉圖C、威廉，配第D、大衛(wèi)，休謨

6、西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的最主耍的貢獻(xiàn)是，，

A、第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)B、第一個(gè)與經(jīng)濟(jì)自由主義

決裂

D、批判資本主義分配制度C、站在小生產(chǎn)者立場提出其經(jīng)濟(jì)學(xué)說

二、簡答題

1、西斯蒙第對經(jīng)濟(jì)危機(jī)論的貢獻(xiàn)是什么？

2、西斯蒙第的勞動(dòng)價(jià)值論。

參考答案

一、1、A2、B3、C4、A5、B6、A

二、，答案要點(diǎn)，

1、西斯蒙第經(jīng)濟(jì)危機(jī)論的貢獻(xiàn)在于，它確認(rèn)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)危機(jī)

存在的現(xiàn)實(shí)和

15

不可避免性。西斯蒙第以對資本主義經(jīng)濟(jì)制度本身的懷疑結(jié)束了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

他把資本主義的一切矛盾都?xì)w結(jié)為消費(fèi)和生產(chǎn)的矛盾，把它當(dāng)作資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

的根據(jù)。他認(rèn)為，消費(fèi)是矛盾的主要方面，消費(fèi)不足時(shí)產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原

因。西斯蒙第是經(jīng)濟(jì)思想史上消費(fèi)不足危機(jī)論的首倡者，也是第一個(gè)論證資本主義

經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

2、西斯蒙第繼承了斯密的觀點(diǎn)，并提出了自己的見解。認(rèn)為每個(gè)人對自己提

供的產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動(dòng)和時(shí)間進(jìn)行估計(jì)，他也要把別人給自己的物品耗費(fèi)的勞動(dòng)或時(shí)

間和自己的商品進(jìn)行比較，每個(gè)人都認(rèn)為用這種方式取得自己需要的東西比自己親

自生產(chǎn)更方便時(shí)，交換才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)西斯蒙第強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的社會(huì)性。

對社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和價(jià)值量的關(guān)系，西斯蒙第繼承了法國古典學(xué)派的傳統(tǒng)，

更明確地提出要從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)。

第八章西歐空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

問答題：

1、簡述圣西門社會(huì)歷史觀。

2、簡述歐文對資本主義制度批判思想。

3、傅立葉是如何貫徹他的社會(huì)改革思想的，

4、如何評價(jià)西歐空想社會(huì)主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，

答案要點(diǎn)：

1、圣西門對社會(huì)歷史提出了一些獨(dú)特的看法，他認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展有規(guī)

律性，由低級向高級發(fā)展，每一個(gè)新制度的出現(xiàn)都是以往全部歷史發(fā)展的必然結(jié)

果。他寫道：“已經(jīng)發(fā)生的一切和將要發(fā)生的一切，形成了一個(gè)數(shù)列，這個(gè)數(shù)列的

前幾項(xiàng)是過去，后幾項(xiàng)是未來”。他指出歷史科學(xué)的任務(wù)就在于使人類能夠根據(jù)過

去推斷將來。如果不根據(jù)確定歷史事實(shí)的連貫次序的理論把這些事實(shí)貫穿起來，歷

史科學(xué)就只能是事實(shí)的雜亂無章的堆積。

圣西門認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是以理性的發(fā)展為依據(jù)的。他所說的理性包括理智、科

學(xué)、道德、

16

字?jǐn)?shù)等在內(nèi)的意識形態(tài)，最主要的是哲學(xué)。他認(rèn)為理性是不斷發(fā)展的，從一種

思想體系發(fā)展為一種新的思想體系?，F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)也就相應(yīng)地從一種制度發(fā)展為

一種新的制度。

2、歐文認(rèn)為，資本主義一切罪惡的根據(jù)在于資本主義私有制度。他批評私有

制使富人變得貪婪，冷酷無情，私有財(cái)產(chǎn)把私有者的思想限制在只顧自己的狹隘范

圍內(nèi)，妨害他們想到有關(guān)人類康樂的遠(yuǎn)大問題，私有財(cái)產(chǎn)使人們彼此隔閡，造成互

相仇視和欺詐。他把危機(jī)的產(chǎn)生和資本主義制度聯(lián)系起來，并對危機(jī)發(fā)生的原因作

了較好的解釋3他認(rèn)為商晶市場是靠大多數(shù)勞動(dòng)者的購買力來維持的。在資本主義

制度下，資本家強(qiáng)迫工人日夜不停的勞動(dòng)，并且不斷采用新機(jī)器，生產(chǎn)的產(chǎn)品不斷

增加，但給工人的工資很低，工人沒有得到應(yīng)得的報(bào)酬，購買力被大大壓縮了，資

本主義市場因之縮小，造成了銷售困難。市場上商品積壓，商品分到市場無法容納

的時(shí)候，就會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

3、傅立葉把他設(shè)想的社會(huì)叫做“和諧制度”。他認(rèn)為，現(xiàn)存的“文明制度”

中，人們之間是分散的不協(xié)調(diào)的，人們的“情欲”受到壓抑，不能得到正常的滿

足。在“和諧社會(huì)”中，人們將聯(lián)合起來，共同勞動(dòng)，共同生活，使人們的“情

欲”都得到滿足，人們的愛好、才能和欲望都能自由發(fā)展，全體人民都將獲得幸

福。

“和諧社會(huì)”的基層組織是“法郎吉”。規(guī)模由1600人至2000人組成，理想

人數(shù)是1620人。法郎吉是集體的生產(chǎn)組織、生活組織。在法郎吉中，人口都參加

勞動(dòng)。收入分配按比例進(jìn)行：資本占十二分之四，勞動(dòng)占十二分之五，才能占十二

分之三。

傅立葉很重視婦女的解放和兒童的教育，認(rèn)為婦女權(quán)利的擴(kuò)大是社會(huì)進(jìn)步的重

要標(biāo)志。他主張?jiān)诜ɡ杉校瑡D女和男子完全平等。

4、圣西門、傅立葉、歐文三個(gè)空想家是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的同時(shí)代人，他們的學(xué)說

都是產(chǎn)業(yè)革命前后,英法等國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的產(chǎn)物，但他們的立場與古典經(jīng)濟(jì)

學(xué)家截然相反;古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表新興資產(chǎn)階級利益,堅(jiān)決擁護(hù)資本主義制度，主張

大力發(fā)展資本主義社會(huì)生產(chǎn)力;而空想社會(huì)主義者則反映廣大勞動(dòng)者的愿望，無情

地抨擊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，預(yù)言資本主義制度必然為理想的社會(huì)主義制度所代替,

特別是對理想社會(huì)作了一些富有遠(yuǎn)見的天才的設(shè)想。這些思想在19世紀(jì)初，對啟

發(fā)工人階級覺悟，促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了積極作用。

但三大空想家的理論是不成熟的理論，？、他們看到了資本主義社會(huì)的種種矛

盾和罪惡，但不懂得資本主義是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)階段，不理解他的歷史地

位,？、他們的批判以18世

17

紀(jì)啟蒙哲學(xué)家的理性學(xué)說為基礎(chǔ)，因?yàn)樗麄兊呐须m然充滿激情和智慧，但缺

乏科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)感,？、他們對未來社會(huì)充滿著美好的幢憬，但卻不懂得如何實(shí)現(xiàn)，

反而幻想通過宣傳和示范的方法，使人們接受社會(huì)主義思想，特別是希望取得富人

和統(tǒng)治者的支持，和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他們的這些缺點(diǎn)，如恩格斯所說，是和不成

熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問題的辦法還隱藏

在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來。

隨著階級斗爭的發(fā)展，空想社會(huì)主義學(xué)說的進(jìn)步作用逐漸消失，他們的信徒甚

至轉(zhuǎn)變?yōu)榉磩?dòng)的宗派。

第九章19世紀(jì)初期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1、以下屬于馬爾薩斯理論觀點(diǎn)的是，，

A、贊成自由貿(mào)易，主張維持“谷物法”B、反對自由貿(mào)易，主張維持“谷物

法”

C、贊成自由貿(mào)易，主張廢除“谷物法”D、反對自由貿(mào)易，主張廢除“谷物

法”

2、馬爾薩斯認(rèn)為抑制人口的有效方式是，，

A、積極的抑制B、道德的抑制

C、不道德的抑制I）、積極的抑制和預(yù)防的抑制

3、薩伊提出的價(jià)值論的核心是，，

A、效用論B、生產(chǎn)費(fèi)用論C、價(jià)格論D、供求論

4、法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是，，

A、李嘉圖B、馬爾薩?斯C、西斯蒙第D、薩伊

5、按照薩伊定律，，

A、自由資本主義不可能出現(xiàn)普遍商品生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

B、自由資本主義也可能出現(xiàn)普遍商品生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

18

C、供求不一致不是偶然的和局部的比例失調(diào)

【）、資本主義自由競爭機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用無法自動(dòng)調(diào)節(jié)供求不一致

6、薩伊認(rèn)為，不是生產(chǎn)中必要因素的是，，

A、資本B、土地C、勞動(dòng)D、企業(yè)家二、簡答題

1、馬爾薩斯價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。

2、馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容。

3、薩伊生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容是什么，

4、、薩伊銷售論的基本內(nèi)容是什么，

三、論述題

論述馬爾薩斯的危機(jī)論,有效需求不足論，。

參考答案

一、1、B2、A3、A4、D5、A6、D

二、，答案要點(diǎn)，

1、馬爾薩斯片面繼承和發(fā)展了斯密的某些價(jià)值觀點(diǎn)，反對李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值

論。他繼承了斯密購買勞動(dòng)和收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)，認(rèn)為價(jià)值決定于所能換取的勞

動(dòng)量。馬爾薩斯看到了資本和勞動(dòng)相交換的性質(zhì)，但他混淆了勞動(dòng)和其它商品。在

說明價(jià)值的決定時(shí)，它還談到供求的長期作用。

2、，1,兩個(gè)重要“公理”：食物為人類生存所必需，兩性間的情欲是必然的。，2,

兩個(gè)假定：人口增加在沒有妨礙時(shí)，以幾何級數(shù)率增加，生活資料在同樣情況下，只

以算術(shù)級數(shù)增加.，3,三個(gè)命題：人口必然為生活資料所限制，只要生活資料增長，

人口就?定會(huì)堅(jiān)定不移地增長，除非受到某種非常有力而又非常顯著的抑制的阻止,

這些抑制，和那些遏制人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑

制，全部可以歸納為道廢的節(jié)制、罪惡和貧困。，4,馬爾薩斯認(rèn)為抑制人口的方式

有兩利一種是積極的抑制，一種是預(yù)防的抑制。

3、，1,生產(chǎn)就是“倉J造效用”，，2,生產(chǎn)也是創(chuàng)造價(jià)值,，3,生產(chǎn)性勞動(dòng)，薩伊認(rèn)

為一

19

切能創(chuàng)造效用的勞動(dòng)都是生產(chǎn)性勞動(dòng),，4,“生產(chǎn)三要素論”，薩伊認(rèn)為，資

本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)中的三種必要的因素。

4、薩伊“銷售論”的要點(diǎn)包括:，1,自由競爭資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它

使商品生產(chǎn)供求平衡，，2,利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄和投資相

等,，3,商品最終總是以商品購買的。

三、，答案要點(diǎn),

馬爾薩斯認(rèn)為利潤及價(jià)值取決于流通領(lǐng)域，因而實(shí)現(xiàn)問題就是十分重要的C實(shí)

現(xiàn)與否取決于市場.上有效需求是否充足。有效需求是人們的購買愿望加上購買能

力。

馬爾薩斯認(rèn)為，僅有工人，資本家的購買和消費(fèi)是不夠的，必須有一支足夠大

的第三者隊(duì)伍來消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們生產(chǎn)的數(shù)量

更多的物質(zhì)財(cái)富。在這個(gè)階級中，地主占有非常顯著的位谿。馬爾薩斯認(rèn)為，必須

依靠地主、官吏、僧侶、軍隊(duì)等非生產(chǎn)消費(fèi)者，他們只買不賣，使利潤全部實(shí)現(xiàn)，

否則經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是必然的。

第十章19世紀(jì)30-60年代的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1、西尼爾認(rèn)為，未做任何犧牲而得到的報(bào)酬是，，“

A、利潤B、利息C、租金D、工資

2、西尼爾是繼薩伊之后最早提倡，，方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

A、規(guī)范研究B、實(shí)證研究C、經(jīng)驗(yàn)研究D、比較研究

3、穆勒認(rèn)為，，，具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)。

A、生產(chǎn)規(guī)律B、分配規(guī)律C、交換規(guī)律D、消費(fèi)規(guī)律

4、標(biāo)志穆勒經(jīng)濟(jì)思想基本成熟的代表性著作是，，

A、《功利主義》B、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中若干未解決的問題》

C、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》D、《論自由》

5、巴師夏認(rèn)為，希望社會(huì)物品豐富的是，，

20

A、大資產(chǎn)者B、中資本家C、小資小家D、工人

6、巴師夏認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和諧的出發(fā)點(diǎn)是，，

A、生產(chǎn)B、分配C、消費(fèi)D、交換二、簡答題

1、巴師夏提出“經(jīng)濟(jì)和諧論”的動(dòng)機(jī)和中心意圖是什么，

2、穆勒關(guān)于社會(huì)進(jìn)步和政府職能的觀點(diǎn)是怎樣的，

3、西尼爾關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法的觀點(diǎn)。

參考答案

一、1、C2、B3、A4、A5、A6、D

二、，答案要點(diǎn)，

1、，1,動(dòng)機(jī)。巴師夏認(rèn)為，他以前的東西缺乏系統(tǒng)性和完整性，“經(jīng)濟(jì)和諧

論”就是要彌補(bǔ)這一不足。從正面闡述自然和諧的資本主義制度的合理性，反駁對

資本主義制度的各種指責(zé)。，2,中心意圖。論證在經(jīng)濟(jì)自由條件下，資本主義制度

一定可以達(dá)到自然、和諧的境界。他認(rèn)為，只有通過經(jīng)濟(jì)自由主義才能實(shí)現(xiàn)這種和

諧，而這種和諧又成為經(jīng)濟(jì)自由主義的動(dòng)力和源泉.

2、穆勒根據(jù)人口、資本、技術(shù)來綜合考察社會(huì)進(jìn)步對分配的影響。他認(rèn)為，

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，地租將上漲，地主階級將得益，工人階級如能控制人口，生活

也會(huì)隨社會(huì)發(fā)展有所改善，利潤則由日益下降趨勢，最終財(cái)富停止增長，這時(shí)，社

會(huì)將進(jìn)入靜止?fàn)顟B(tài)，在這種社會(huì)里，個(gè)人自由得到充分發(fā)展。穆勒認(rèn)為，政府職能

隨著經(jīng)濟(jì)制度以及政府芻身的性質(zhì)而變化。他贊成政府實(shí)行自由放任政策，除國

防、司法職能和義務(wù)之外，政府還應(yīng)承擔(dān)扶持一系列公共事業(yè)發(fā)展的義務(wù)。

3、西尼爾認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配等一般規(guī)

律。他主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)對社會(huì)有所建議或告誡，這是最主要的。對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

的分析主張采用抽象演繹法，從最一般的命題推理建立起整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

第十一章德國歷史學(xué)派和美國制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

21

一、單項(xiàng)選擇題

1、李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心部分是國民生產(chǎn)力，它把國民生產(chǎn)力分為四種類型，

其中最受強(qiáng)調(diào)的是，，

A、人的生產(chǎn)力B、自然的生產(chǎn)力C、社會(huì)的生產(chǎn)力D、物的生產(chǎn)

力

2、李斯特最主要的經(jīng)濟(jì)政策主張，是對德國工業(yè)科學(xué)地實(shí)行，，

A、保護(hù)關(guān)稅政策B、自由貿(mào)易政策C、擴(kuò)張財(cái)政政策D、緊縮財(cái)政政策

3、德國歷史學(xué)派初創(chuàng)時(shí)期的主要代表人物是，，

A、李斯特B、羅雪爾C、施莫勒D、韋伯

4、李斯特認(rèn)為，，

A、體力勞動(dòng)是唯一的生產(chǎn)力B、腦力勞動(dòng)是唯一的生產(chǎn)力

C、管理、教育不是生產(chǎn)力D、腦力勞動(dòng)、管理、教育也是生產(chǎn)力

5、新歷史學(xué)派的方法論主要是，，

A、歷史歸納法B、歷史演繹法C、抽象法D、哲學(xué)方法

6、凱里認(rèn)為，隨著人口和資本的增加，政府和資本家所得的比例不斷減少，

而工人抽保留的比例，，

A、也不斷減少B、不斷擴(kuò)大C、不增不減D、減少

7、凱里提出的理論的主要特點(diǎn)是鼓吹階級利益的調(diào)和，其階級調(diào)和論的出發(fā)

點(diǎn)和理論基礎(chǔ)是，，

A、生產(chǎn)論B、價(jià)值論C、生產(chǎn)費(fèi)用論D、分配論

8、凡勃侖的成名作是，，

A、《有閑階級論》B、《企業(yè)論》

C、《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》D、《商業(yè)循環(huán)問題及共調(diào)整》

二、簡答題

22

1、李斯特關(guān)于“國美生產(chǎn)力”的理論是怎樣的，

2、德國歷史學(xué)派的一般特點(diǎn)是什么？

3、新歷史學(xué)派的基本特點(diǎn)是什么，

4、美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特點(diǎn)是什么，

參考答案

一、1、A2、A3、A4、D5、D6、A7、B8、A二、，答案要點(diǎn)，

1、“國民生產(chǎn)力”理論是李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心部分。李斯特主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)

應(yīng)以生產(chǎn)力為研究對象，而發(fā)展生產(chǎn)力又要依靠國家。他更加強(qiáng)調(diào)形成財(cái)富的原

因一一生產(chǎn)力的發(fā)展。在李斯特的生產(chǎn)力理論中，物的生產(chǎn)力最受強(qiáng)調(diào)。他把工業(yè)

生產(chǎn)力和發(fā)展水平，視為決定著整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和決定整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)、甚至

政治獨(dú)立和文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ).

2、德國歷史學(xué)派的?般特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:，1,對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他們強(qiáng)調(diào)各

民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國間的普遍意義，主張以研究各國特定

經(jīng)濟(jì)問題為對象的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)來代替古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。，2,在關(guān)于德國的國民經(jīng)

濟(jì)學(xué)研究中，強(qiáng)調(diào)國家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用。，3,在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

方法方面，反對抽象演繹法，提倡歷史性歸納方法。，4,否認(rèn)理論概括的意義，強(qiáng)

調(diào)對于具體經(jīng)濟(jì)問題的資料收集、統(tǒng)計(jì)和初步整理工作。，5,既為新生的資本主義

制度辯護(hù)，也為涉及既得利益的封建殘余辯護(hù)，千方百計(jì)論證資產(chǎn)階級與地主貴族

在階級利益上的一致性。

3、，1,新歷史學(xué)派比歷史學(xué)派更加強(qiáng)調(diào)倫理.、道德因素作用，，2,新歷史學(xué)派比

歷史學(xué)派更強(qiáng)調(diào)國家和法律對經(jīng)濟(jì)的作用。

4、美國制度學(xué)派的基本特征是研究經(jīng)濟(jì)制度趨勢，它是德國歷史學(xué)派的變

種。主張用歷史方法研究經(jīng)濟(jì)問題，否認(rèn)理論的必要性。美國制度學(xué)派把歷史方法

具體化為制度演進(jìn)的研究，它比歷史學(xué)派理論內(nèi)容更復(fù)雜，把歷史主義與社會(huì)達(dá)爾

文主義、行為主義、“職能主義”心理學(xué)引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)。

23

第十二章邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

一、單項(xiàng)選擇題

1、商品“效用遞減規(guī)律”和“邊際效用相等規(guī)律”是由，，

A、古爾諾B、杜普伊C、戈森1）、朗菲爾德

邊際革命”的起因，比較符合歷史事實(shí)的說法是，，2、對于“

A、它是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)片面強(qiáng)調(diào)供給和成本的一種修正，

B、它是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的合乎邏輯的結(jié)果，

C、它是經(jīng)濟(jì)學(xué)家專業(yè)技能的提高和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)化或數(shù)學(xué)化的結(jié)果，D、邊際革

命的發(fā)生是其深刻的社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物。

3、提出了“時(shí)差”利息論的萌芽的思想的是，，

A、杜爾閣B、孔狄亞克C、加里阿尼D、朗菲爾德4、法國的孔狄亞克認(rèn)

為，價(jià)值來自需求和愿望，取決于，，

A、對所占有物品的估價(jià)B、物品的效用和稀少性C、商品的內(nèi)在性質(zhì)D、供

求

5、奧地利學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中只能運(yùn)用，，進(jìn)行研究。

A、歷史歸納法B、數(shù)學(xué)推斷法C、抽象演繹法D、邏輯推理法6、門格爾認(rèn)

為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究，，

A、人類為滿足愿望而展開其預(yù)籌活動(dòng)的條件，

B、任何物質(zhì)財(cái)富的相互關(guān)系的科學(xué)，

C、關(guān)于財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律，

D、人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象。

7、杰文斯的消費(fèi)者均衡點(diǎn)是，商品的無限小量依照相同的比率繼續(xù)交換，

江，，A、將會(huì)帶來效用的增加B、不會(huì)帶來效用的增加C、將不會(huì)帶來效用損失

D、即不會(huì)帶來效用增加，也不會(huì)帶來效用損

失

8、純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究，，

A、財(cái)富的生產(chǎn)和在生產(chǎn)的方法和條件，B、財(cái)富的占有和分配，

24

C、在完全自由競爭機(jī)制下的價(jià)值、價(jià)格和交換，D、貨幣市場和經(jīng)濟(jì)危機(jī)

9、瓦爾拉斯與杰文斯和門格爾在經(jīng)濟(jì)理論上的基本概念實(shí)質(zhì)上是相同的，區(qū)

別只在于，，

A、他用了“邊際效用”一詞B、他用了“最后效用程度”一詞

C、他用了“稀少性”-一詞D、他用了“物品效用遞減”一詞

10、帕累托把“最大先睹欲望滿足”的狀態(tài)定義為，，

A、從這種狀態(tài)不可能有一點(diǎn)微小的變動(dòng)

B、從這種狀態(tài)可以有一點(diǎn)微小的變動(dòng)

C、從這種狀態(tài)可以有較大的變動(dòng)

【）、從這種狀態(tài)可以任意變動(dòng)

11、克拉克的的代表作《財(cái)富的分配》寫于，，

A、1872B、1895C、1899D、1907

12、克拉克認(rèn)為，，，是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)范疇。

A、工人的報(bào)酬B、利息

C、企業(yè)家利潤D、企業(yè)家管理和組織生產(chǎn)的報(bào)酬

13、克拉克在分配論中提出，，共同創(chuàng)造了價(jià)值和財(cái)富，因而各要素都具有生

產(chǎn)力都是價(jià)值和財(cái)富的源泉，都應(yīng)該從生產(chǎn)成果中獲得相應(yīng)的份額。

A、土地和勞動(dòng)B、勞動(dòng)和資本C、土地和資本D、土地、勞動(dòng)和資本

14、克拉克認(rèn)為，勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力由，，決定。

A、勞動(dòng)B、資本

C、勞動(dòng)和資本共同D、勞動(dòng)雙方的力量對比

15、克拉克認(rèn)為，資本的邊際生產(chǎn)力由，，決定。

A、產(chǎn)業(yè)資本家B、借貸資本家

C、產(chǎn)業(yè)資本家與借貸資本家共同1）、產(chǎn)業(yè)資本家與借貸則本家雙方的力量對

比

二、簡答題

25

1、簡述杰文斯的最后效用程度價(jià)值論“

2、數(shù)理學(xué)派的主要特征是什么，

3、“邊際革命”的含義是什么，

4、帕累托經(jīng)濟(jì)學(xué)說的主要貢獻(xiàn)是什么，

5、瓦爾拉斯的一般均衡理論的基本內(nèi)容是什么，

三、論述題

1、龐巴維克的時(shí)差利息論，分配論,的主要內(nèi)容。

2、克拉克提出的邊際生產(chǎn)力分配系統(tǒng)是什么，

參考答案

一、1、C2、D3、C4、B5、C6、A7、D8、C

9、C10、A11、C12、C13、D14、D15、D二、，答案要點(diǎn)，

1、杰文斯以“最后效用程度”作為主管價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，隨著物品

量的增加，人的感覺，從而商品的效用就會(huì)遞減。杰文斯把最后效用程度作為價(jià)值

的尺度，”最后效用程度”即邊際效用。最后效用成都指的是效用量和商品增量的

比例。

2、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的發(fā)展是“邊際革命”時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)新的發(fā)展階段。該派

經(jīng)濟(jì)學(xué)家以數(shù)學(xué)手段應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，力圖使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為“準(zhǔn)確的科學(xué)”。他們把交

換作為應(yīng)用數(shù)學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)，把生產(chǎn)、分配、消費(fèi)都?xì)w結(jié)為交換的某種特定的形

式。

3、19世紀(jì)70年代初，英國、奧地利、瑞士幾乎同時(shí)出現(xiàn)了彼此獨(dú)立的系統(tǒng)闡

述邊際效用價(jià)值論的著作，為其后不久崛起的邊際效用學(xué)派奠定了牢固的基礎(chǔ)，開

辟了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的新時(shí)期。一些人把這一現(xiàn)象稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際革

命”。

4、，1,帕累托對邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻(xiàn).主要表現(xiàn)為：由對基數(shù)效用論表示

懷疑而提出了序數(shù)效用論，并以無差異曲線作為分析工具，發(fā)展了瓦爾拉斯的一般

均衡概念，提出“最適度”原理，為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)。，2,帕累托

對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是沿著怕累托的社會(huì)福利體系理論發(fā)展

起來的，“帕累托最適度原理”是2