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2/2收集整理,僅供參考2023年北海市銀海區(qū)第六小學(xué)科教師招聘考試真題一、單選題(每題只有一個正確答案,答錯、不答或多答均不得分)1.有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動是()。A.課程設(shè)計B.制定課程目標(biāo)C.制訂課程計劃D.明確培養(yǎng)目標(biāo)【答案】:A2.生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個()。A.新的理解B.比較C.類比或表象D.認(rèn)知策略【答案】:C3.構(gòu)成教育活動的兩個最基本的要素是()。A.教師和教科書B.教學(xué)內(nèi)容和手段C.教師和學(xué)生D.學(xué)生和教科書【答案】:C4.常常用電吹風(fēng)來吹頭發(fā),卻沒想過用它烘干潮濕的衣服,這種情況屬于()。A.原型啟發(fā)B.功能固著C.醞釀效應(yīng)D.思維定勢【答案】:B5.它不在教學(xué)計劃中反映,不通過正式的教學(xué)進(jìn)行,但卻對學(xué)生的知識、情感、意志、信念、行為和價值觀等方面起著潛移默化的作用,促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們稱這種課程為()。A.潛在課程B.開放課程C.顯性課程D.公開課程【答案】:A6.通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為()。A.技能B.態(tài)度C.意向D.品德【答案】:B7.()中“發(fā)慮憲,求善良,足以餿聞,不足以動眾,就賢體遠(yuǎn),未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由學(xué)!”這句話強(qiáng)調(diào)了教育重要性。A.學(xué)記B.理想國C.大學(xué)D.論語【答案】:A8.美國心理學(xué)家孟祿主張,教育起源于兒童對成人無意識的模仿,把全部教育都?xì)w結(jié)于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為,這屬于()。A.心理起源說B.生物起源說C.神話起源說D.勞動起源說【答案】:A9.以下選項中,關(guān)于教育家與其著作表述正確的是()。A.斯賓塞《教育目標(biāo)分類學(xué)》B.蘇霍姆林斯基《教育詩篇》C.泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》D.布魯姆《什么知識最有價值》【答案】:C10.俗話說:“父母是孩子的第一任教師?!备改傅慕逃龝绊懽优陌l(fā)展,父母對子女的教育也為子女的發(fā)展奠定心理基礎(chǔ)。例如,父母的價值觀會率先影響到子女價值觀的形成。這體現(xiàn)了家庭教育的()特點(diǎn)。A.權(quán)威性B.針對性C.有限性D.先導(dǎo)性【答案】:D11.下述說法不正確的是()。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.—個完整的教育過程就是教育者“如何教”和“教什么”的過程C.受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體D.教育者作為教育活動中的人的因素,是教育實(shí)踐活動的主體,更確切地說是“教”的主體【答案】:B12.學(xué)生按()進(jìn)行學(xué)習(xí),形成自己在某一專門領(lǐng)域的專長,為未來職業(yè)活動作準(zhǔn)備。A.專業(yè)B.學(xué)業(yè)規(guī)劃C.興趣D.生涯規(guī)劃【答案】:A13.提出活教育的目的是“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”的是()。A.晏陽初B.蔡元培C.陳鶴琴D.陶行知【答案】:C14.構(gòu)造主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是()。A.馮特B.華生C.詹姆士D.弗洛伊德【答案】:A15.在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”的學(xué)說,在教育中注重人的發(fā)展之先河的教育家是()。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.赫拉克利特D.亞里士多德【答案】:D16.強(qiáng)調(diào)尊重人的尊嚴(yán)、尊重人的價值的心理學(xué)派是()。A.機(jī)能主義B.人本主義C.行為主義D.格式塔【答案】:B17.下列不屬于電報公文加注的緊急程度的是()。A.特提B.平急C.特急D.緊急【答案】:D18.“吾師心,心師目,目師華山”是由()提出的。A.吳偉B.王履C.趙原D.王紱【答案】:B19.某行業(yè)模范先鋒表示做好本職工作,要把一點(diǎn)一滴的小事做好,把一分一秒的時間抓住,實(shí)現(xiàn)人生價值,永無止境追求自我完善,做到立足平凡,綻放光彩,這主要體現(xiàn)了職業(yè)道德中()的要求。A.服務(wù)群眾B.辦事公道C.愛崗敬業(yè)D.誠實(shí)守信【答案】:C20.壟斷資本主義時期占壟斷地位的資本是()A.銀行資本;B.金融資本;C.產(chǎn)業(yè)資本;D.商業(yè)資本【答案】:B21.下列行為中,不符合誠信要求的是()。A.重合同守信用B.明碼實(shí)價C.缺斤少兩D.童叟無欺【答案】:C22.工作計劃的正文部分主要包括:情況分析、工作目標(biāo)、任務(wù)和要求、()。A.工作經(jīng)驗(yàn)B.取得的成績C.工作的步驟和措施D.工作教訓(xùn)【答案】:C23.“寬寬東南望,一曲鳳求凰”?!傍P求凰”這個故事的主人公是()。A.焦仲卿和劉蘭芝B.司馬相如和卓文君C.梁山伯與祝英臺D.陸游和唐婉【答案】:B24.蘇聯(lián)解體標(biāo)志著冷戰(zhàn)、兩極格局結(jié)束,其解體的根本原因是()。A.改革激化了各種矛盾B.西方國家的和平演變C.僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制D.嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難【答案】:C25.地球并非太陽系唯一有水的星球,木衛(wèi)二所擁有的水資源就比地球還多,堪稱一顆()的“水球”。不過,與其鄰居木衛(wèi)三相比,木衛(wèi)二就()了。通過研究木衛(wèi)三上極光的微小偏移,科學(xué)家推斷木衛(wèi)三擁有巨大的地下海洋,液態(tài)水的含量可能是地球的30倍。A.貨真價實(shí)、差強(qiáng)人意B.實(shí)至名歸、自愧弗如C.不折不扣、相形見絀D.徹頭徹尾、微不足道【答案】:C26.優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話中的巨人,他們善于捕捉人肉的氣味,人才是他們追尋的目標(biāo)。唯有在對人的不斷追尋中,史學(xué)家才能完成將過去與現(xiàn)在連接的偉業(yè)。但在此偉業(yè)中,歧視無所不在,且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運(yùn)氣足夠好,力量足夠強(qiáng),因此站在人堆之上者的名字。但是數(shù)十億的人根本沒有機(jī)會露頭。他們被遺忘,被忽略,被當(dāng)成宏大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。
這段文字意在說明()。A.史學(xué)家應(yīng)充分挖掘人的因素,改變以往歷史記錄中歧視絕大多數(shù)人的做法B.歷史記錄中的人物是當(dāng)時社會力量和經(jīng)濟(jì)力量的代表C.—部精準(zhǔn)的歷史必須遺忘掉社會發(fā)展歷程中的普通人,否則就是大雜燴D.歷史不應(yīng)僅記錄大人物,還應(yīng)反映當(dāng)時普通人的生活【答案】:D27.在二十世紀(jì)燦若星河的學(xué)術(shù)大師當(dāng)中,季羨林是比較_______的一個,他既沒有家學(xué)淵源,也沒有_______的家族背景,只不過是個普普通通的農(nóng)家子弟,但卻從老家的田間地頭一路走來,走上了學(xué)術(shù)巔峰,期間的曲曲折折也頗______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.奇特顯赫耐人尋味B.特別顯耀回味無窮C.突出雄厚引人注目D.特殊良好引人人勝【答案】:A28.來自不同的語言群體和文化的人需要彼此交流,就必須尋找交流工具。在一個層面上,他們可以依賴受過特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員,這些人可以熟練使用兩種以上的語言來做口譯和筆譯。但這是不方便的,花費(fèi)的時間和代價是昂貴的。因此,在整個歷史上,不斷出現(xiàn)通用語言,在古代世界和中世紀(jì)世界是拉丁語,在西方幾個世紀(jì)中是法語,在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語,20世紀(jì)后半葉,在全世界的大部分地區(qū)是英語。這段文字意在說明()。A.交流工具會因時代和層次需求而變化B.通用語言是處理語言差異的有效手段C.人類為尋找通用語言進(jìn)行過長期探索D.翻譯作為交流工具的局限性顯而易見【答案】:B29.汛期惡劣的環(huán)境,讓查找堤壩滲漏部位和滲漏入、出水口變得極為困難。而如能及時對管涌滲漏進(jìn)行快速(),確定其具體位置、形狀,采取相應(yīng)有效措施,就能夠()洪災(zāi)中可能發(fā)生的潰壩風(fēng)險。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?()A.封堵B.檢測C.防堵D.監(jiān)測【答案】:B30.中微子是一種基本粒子,在宏觀的宇宙起源及演化中扮演著極為重要的角色,由于沒有質(zhì)量并且不帶電荷,和其他物質(zhì)的相互作用極其微弱,這使得中微子的運(yùn)動軌跡不會發(fā)生改變。那些來自遙遠(yuǎn)宇宙、來自黑洞邊緣或者來自宇宙線發(fā)源地的中微子,可以告訴人類那些“源”在哪里,甚至可以讓我們一探黑洞的究竟。最適合做本段文字標(biāo)題的是:()A.令人驚喜的存在B.觸不可及:“隱形”的中微子C.特立獨(dú)行的中微子D.中微子:宇宙的使者【答案】:D31.下列句子中,沒有歧義的一句是()。A.廠長再次強(qiáng)調(diào)這個面子還是要的”B.伊朗的“核武”問題,已引起美國總統(tǒng)奧巴馬的密切關(guān)注。對此,美茵有的國際問題專家則表示樂觀C.“依我看,這個考點(diǎn)最需要引起重視”,張老師補(bǔ)充道D.我在樓頂上栽的幾盆花,長得枝繁葉茂【答案】:D32.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。
科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭,這里常常是科學(xué)的“生長點(diǎn)”,是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說過在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上,物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒有能力,然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果?!?/p>
蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位,而是在它的外緣--那顏色最淡,略帶藍(lán)色的外層;物種雜交可以產(chǎn)生新品種,這些交叉的邊緣品種可以同時擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢;分子軌道理論表明,處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍;學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……
邊緣是一個特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時反倒能看得更清楚,得出比較能經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺的獨(dú)特景觀。蘇軾不在“此山中”,正是從匡廬外緣觀山,才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢,吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。
邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知,充滿了可供探求的新領(lǐng)域,當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機(jī)遇。這是一個最可能取得豐碩成果,最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來的。正如比利時著名湍流學(xué)家茹厄勒所說“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”,這表明,在邊緣領(lǐng)域獲得成功,也許首要條件并不是淵博的知識。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險的地方更需要的是過人的膽識,靈透的悟性,獨(dú)立解決難題的能力,有時還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。
隨著人類文明的發(fā)展,信息與交通日漸暢達(dá),在髙科技時代,邊緣與中心的反差也在不斷[1]?;ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源;學(xué)科之間的自覺融合、嫁接常能中間開花,形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解,但只要事物在發(fā)展就必然會[2]出新的邊緣。
在事物發(fā)展過程中,常常是由中心延伸出邊緣,而邊緣又會成長為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對論,如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時會表現(xiàn)為邊緣與中心的對立統(tǒng)一。誰不掌握“中心”誰就會失掉今天。然而誰若忽視“邊緣”,誰就會失去光輝燦爛的明天。
對“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”一句的理解,哪一項是正確的?()A.新事往往是事物邊緣產(chǎn)生出來的,因?yàn)榉菍<也痪邆溲芯俊爸行摹钡馁Y質(zhì),因而在邊緣可以大有建樹B.在“邊緣”開拓事業(yè),不需要專家去做,誰都擁有希望和機(jī)遇C.邊緣充滿了未知,也是學(xué)術(shù)交叉地帶,所以專業(yè)人士不會涉足這個領(lǐng)域,“非專家”卻因?yàn)橹R博雜而往往大有用武之地D.邊緣領(lǐng)域的研究,未必首先需要專家一樣淵博的知識,豐厚的功底,有開拓進(jìn)取精神和能力的非專家,往往會有新發(fā)現(xiàn)【答案】:D二、多選題(每題有多個正確答案,錯選、多選、漏選均不得分)33.對教師道德評價的認(rèn)識正確的是()。A.教師道德評價既是對教師行為的道德監(jiān)督,又起著一種裁決的作用B.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行,什么是惡行C.教師道德行為評價規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做,不該怎樣做D.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進(jìn)行【答案】:ABCD34.按照遷移的順序,遷移可以分為()。A.縱向遷移B.反向遷移C.順向遷移D.逆向遷移【答案】:CD35.學(xué)校產(chǎn)生的條件有()。A.生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平B.文化發(fā)展到一定水平C.出現(xiàn)了文字D.有一部分人脫離了生產(chǎn)勞動【答案】:ABCD36.社會公德主要規(guī)范是()。A.助人為樂B.愛護(hù)公物C.文明禮貌D.保護(hù)環(huán)境【答案】:ABCD37.教師應(yīng)具備的心理素質(zhì)是()A.工作與生活態(tài)度積極,具備奮發(fā)向上的精神B.具備高尚的情感,對學(xué)生有愛心C.情緒樂觀、穩(wěn)定;意志堅強(qiáng)、不怕困難、不怕挫折,正確對待順境和逆境。D.社會適應(yīng)能力強(qiáng);善于自我調(diào)控,善于交往【答案】:ABCD38.職業(yè)道德主要通過()的關(guān)系,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。A.調(diào)節(jié)企業(yè)與市場間B.協(xié)調(diào)企業(yè)職工間C.協(xié)調(diào)職工與企業(yè)間D.調(diào)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)與職工間【答案】:BCD39.下列選項對道德內(nèi)涵表述正確的是()。A.由一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定B.調(diào)整個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系C.以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)D.依靠人們的行為習(xí)慣、社會輿論及內(nèi)心信念來發(fā)揮調(diào)節(jié)作用【答案】:ABCD40.下列描述符合福祿貝爾的教育思想的有()。A.游戲和手工作業(yè)是幼兒時期最主要的活動B.教師最主要的責(zé)任,是妥善地加以指導(dǎo)、設(shè)計各種游戲C.幼兒園上課只需要用口語,不需要學(xué)習(xí)文字D.教育要從搖籃開始【答案】:ABC41.當(dāng)前,我國教育改革發(fā)展站在了新的起點(diǎn)。做好今后工作,必須冷靜分析,準(zhǔn)確把握當(dāng)前面臨的新形勢新要求,其中包括()。A.對象群體單一化B.發(fā)展環(huán)境國際化C.服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會全面化D.社會需求多樣化【答案】:BCD42.自然教育理論是通過教育培養(yǎng)自然人,教育要順應(yīng)兒童的天性發(fā)展,以下哪些教育家提出相關(guān)教育思想?()A.裴斯泰洛齊B.杜威C.福祿貝爾D.盧梭【答案】:ABCD43.國粹,是指完全發(fā)源于中國,起源于中國,并屬于我們固有文化中的精華。中國的三大國粹包括()。A.中國醫(yī)學(xué)B.中國京劇C.中國麻將D.中國畫【答案】:ABD44.割裂絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系,會導(dǎo)致()。A.教條主義B.絕對主義C.詭辯論D.經(jīng)驗(yàn)主義【答案】:ABC45.關(guān)于職業(yè)道德的作用,下列說法正確的有()。A.可以調(diào)整一切社會關(guān)系B.可以調(diào)整職業(yè)內(nèi)部間的關(guān)系C.可以調(diào)整職業(yè)間的關(guān)系D.可以調(diào)整職業(yè)工作者與服務(wù)對象的關(guān)系【答案】:BCD46.公益機(jī)構(gòu)利用籌集的善款購買了部分圖書,作為愛心物品捐贈給當(dāng)?shù)氐呢毨W(xué)。對此,下列說法正確的是()。A.善款購買圖書,執(zhí)行了支付手段的職能B.圖書作為愛心物品捐贈,不屬于勞動產(chǎn)品C.圖書購買過程中,其使用價值發(fā)生了讓渡D.圖書作為愛心物品捐贈,不具有價值【答案】:CD47.2024年1月16日,長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)新聞發(fā)布會在上海舉辦,會上介紹了新一輪重大建設(shè)項目三年行動計劃,明確了青浦西岑科創(chuàng)中心等重點(diǎn)區(qū)域,以及()和民生服務(wù)四大重點(diǎn)領(lǐng)域的2024—2026年建設(shè)目標(biāo)、年度重要功能性項目建設(shè)安排。A.設(shè)施互通B.動物保護(hù)C.產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新D.生態(tài)環(huán)?!敬鸢浮浚篈CD48.網(wǎng)格員在國家安全的五大職責(zé),其中包括()和協(xié)調(diào)配合。A.宣傳教育B.隱患排查C.線索報告D.信息采集【答案】:ABCD49.對社會工作價值觀旳對旳理解有()。A.社會工作價值觀必須建立在當(dāng)時本地政治、法律、經(jīng)濟(jì)和社會福利制度所體現(xiàn)旳社會主流價值觀以及老式文化對社會環(huán)境旳影響之上B.社會工作價值觀總體上與我們國家目前以人為本、構(gòu)
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