湖南省武岡市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省武岡市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷考試時(shí)量75分鐘，滿分100分；2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上；3.請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效，請(qǐng)勿折疊答題卡，答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔。一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.學(xué)者王家范研究指出：“宗法制遠(yuǎn)不是在西周王朝各地統(tǒng)一施行的制度，現(xiàn)在知道至少楚國(guó)、吳國(guó)都沒有實(shí)行?！边@表明A.宗法制度已經(jīng)走向瓦解 B.當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)C.楚吳兩國(guó)脫離王室控制 D.各封國(guó)有較大的獨(dú)立性【答案】D【解析】楚吳兩國(guó)沒有實(shí)行宗法制說明封國(guó)的獨(dú)立性較大，封國(guó)有獨(dú)立性自主性符合西周史實(shí)，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)不符合時(shí)代特征，宗法制的瓦解和分封制受到挑戰(zhàn)是在東周時(shí)期（春秋戰(zhàn)國(guó)），題干的時(shí)期是西周；楚吳兩國(guó)沒有實(shí)行宗法制并不能說明楚吳兩國(guó)脫離王室控制，宗法制的概念強(qiáng)調(diào)的是嫡長(zhǎng)子繼承制度，脫離王室控制是從分封制的權(quán)利和義務(wù)的角度來(lái)說，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.自漢武帝元封五年起，刺史開始在常住地方設(shè)立固定治所。下表是東漢部分刺史治所與所在郡國(guó)的治所情況。這樣的安排（）刺史豫州刺史揚(yáng)州刺史涼州刺史所在郡國(guó)沛國(guó)九江郡漢陽(yáng)郡郡國(guó)治所相陰陵冀刺史治所譙歷陽(yáng)隴A.意在保障有效監(jiān)察 B.造成了社會(huì)政治的混亂C.強(qiáng)化了郡國(guó)的實(shí)力 D.說明更重視對(duì)郡的防范【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢武帝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，刺史治所與郡國(guó)治所不在同一個(gè)地方，這一方面有利于避免刺史干預(yù)地方事務(wù)，另一方面有利于防范郡國(guó)干擾監(jiān)察，A項(xiàng)正確；監(jiān)察制度的有效施行有利于維護(hù)社會(huì)政治的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；刺史是要監(jiān)察地方，但是不屬于地方政府，排除C項(xiàng)；材料安排意在保障有效監(jiān)察，材料體現(xiàn)不出對(duì)郡國(guó)的監(jiān)察的不同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.魏晉南北朝時(shí)期的家族教育獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，“家誡”“家訓(xùn)”數(shù)量可觀，南北各地皆有，據(jù)文獻(xiàn)可考的至少有80余篇（部）。著名的如諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》、嵇康的《家誡》、東晉陶淵明的《與子儼等疏》等。這一時(shí)期家訓(xùn)的發(fā)展（）A.是律令儒家化的直接結(jié)果 B.與當(dāng)時(shí)興盛的門閥制度有關(guān)C.體現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律的合流 D.體現(xiàn)封建禮儀制度的集大成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期的家族教育獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，‘家誡’‘家訓(xùn)’數(shù)量可觀，南北各地皆有，據(jù)文獻(xiàn)可考的至少有80余篇（部）。”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，門第觀念強(qiáng)化，門閥制度興盛，在講究宗族血緣關(guān)系的封建時(shí)代，族譜是大家族維系其發(fā)展和存續(xù)的客觀證據(jù)，家訓(xùn)就是其能夠保證階級(jí)屬性代代相傳的內(nèi)在動(dòng)力，B項(xiàng)正確；所謂律令的儒家化,是指將儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未涉及鄉(xiāng)約和法律的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；家訓(xùn)是家庭教育的體現(xiàn)，是封建禮儀制度的補(bǔ)充，D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“自魏晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職，稍以疏遠(yuǎn)。至梁、陳，舉國(guó)機(jī)要，悉在中書，獻(xiàn)納之任，又歸門下，而尚書但聽命受事而已。”這說明魏晉南朝時(shí)期A.門閥士族操縱政權(quán)B.中樞執(zhí)掌受控于皇權(quán)C.尚書職責(zé)得到規(guī)范D.三省六部制度已形成【答案】B【解析】漢代尚書職權(quán)顯要，魏晉置中書分其職權(quán)，南朝時(shí)又設(shè)門下掌書奏，尚書地位進(jìn)一步下降。這一變化說明中樞的執(zhí)掌是受控于皇權(quán)的，故選B項(xiàng)；材料主要反映了從魏晉南北朝時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)的異變，并沒有反映門閥士族操縱政權(quán)，故排除A項(xiàng)；材料反映的是尚書地位的下降，而不是職責(zé)的規(guī)范，故排除C項(xiàng)；三省六部制形成于隋唐時(shí)期，此時(shí)尚未形成，時(shí)間不符，故排除D項(xiàng)。5.“大約有2%的考生能通過地方考試，然后參加幾星期后的縣城考試，有幸通過縣城考試的人（約一半考生）有資格擔(dān)任較小的官職，并可進(jìn)一步參加在省城舉行的鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，成功者有資格參加在京城舉行的會(huì)試。只有6%的考生能通過會(huì)試這一‘籬笆’，并獲得擔(dān)任較高官職的資格。這些人中通常又只有1/3的人能通過由皇帝親自組織并主持的最高一級(jí)的殿試。”材料表明科舉制A.有利于選拔最優(yōu)秀官吏 B.更有利于鑒別官員的道德水平C.基本上排除世家子弟入仕 D.通過選拔方式和程序體現(xiàn)公平【答案】D【解析】材料通過介紹科舉制度縣試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試等考試程序，明確科舉考試的規(guī)范化和可操作性，表明了科舉制度的公平性，D項(xiàng)正確；科舉考試程序的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化等特點(diǎn)，不是科舉制度的結(jié)果，不能表明所選拔官員的素質(zhì)良好，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑科舉考試的程序，不能說明其涉及道德一項(xiàng)和有利于鑒別官員的道德水平，排除B項(xiàng)；材料未說明入仕的資格限制，不能表明世家子弟被排除在仕途之外，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.宋代學(xué)者紛紛為經(jīng)典重作注釋之時(shí)，陸九淵則對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為經(jīng)典是為個(gè)人服務(wù)的，不是個(gè)人為經(jīng)典服務(wù)，并主張“六經(jīng)當(dāng)注我”。這表明陸九淵A.否定了儒家經(jīng)典的權(quán)威性 B.著力擺脫宋明理學(xué)的束縛C.構(gòu)建了嚴(yán)密的心學(xué)思想體系 D.強(qiáng)調(diào)了個(gè)體能動(dòng)性的重要性【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵主張經(jīng)典應(yīng)為己所用，這體現(xiàn)出個(gè)體對(duì)經(jīng)典解釋的能動(dòng)性，D項(xiàng)正確；陸九淵只是強(qiáng)調(diào)反對(duì)時(shí)人對(duì)經(jīng)典的盲從，并非否定經(jīng)典的權(quán)威性，A項(xiàng)排除；陸九淵的思想是宋明理學(xué)的一部分，B項(xiàng)排除；王陽(yáng)明構(gòu)建了嚴(yán)密的心學(xué)思想體系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.在16世紀(jì)末萬(wàn)歷王朝的后期，朝野上下，掀起一股罵皇帝的“非君”思潮。大臣連篇累牘地指責(zé)君主的過失，毫不掩飾地揭露當(dāng)朝皇帝“酗酒”、“戀色”、“貪財(cái)”、“尚氣”，等等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了A.皇帝權(quán)威蕩然無(wú)存 B.萬(wàn)歷皇帝從諫如流C.理學(xué)影響政治風(fēng)氣 D.早期民主思想出現(xiàn)【答案】C【解析】理學(xué)強(qiáng)調(diào)治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和使命感，強(qiáng)調(diào)存天理滅人欲，大臣不畏權(quán)威，敢于直言正是其社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；明清專制政體得到加強(qiáng)，這是大環(huán)境，朝野上下對(duì)皇帝的指責(zé)對(duì)皇權(quán)有損，但影響有限，A項(xiàng)排除；材料只有單方面大臣批評(píng)皇帝的內(nèi)容，并沒有體現(xiàn)皇帝是否采納了意見，B項(xiàng)錯(cuò)誤；早期民主思想出現(xiàn)在明末清初，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1900年6月，當(dāng)?shù)聡?guó)公使伍林德在北京被槍殺后，清政府向各省督撫發(fā)布一道密旨：各省督撫均受國(guó)厚恩，同休戚。時(shí)局至此，當(dāng)無(wú)不竭力圖報(bào)者。應(yīng)各就本省情形，統(tǒng)盤籌劃，于選將，練兵、籌餉三大端，如何保護(hù)領(lǐng)土，不使外人逞志；如何接濟(jì)京師，不使朝廷坐困。這一“密旨”客觀上A.解決了清政府的統(tǒng)治危機(jī)B.加速了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗C.導(dǎo)致了八國(guó)聯(lián)軍共同侵華D.賦予了督撫一定的行政權(quán)【答案】D【解析】材料核心信息是德國(guó)公使伍林德被槍殺之際，清政府頒行的一道密令，讓地方督撫便宜行事。這一密令加大了督撫處理地方的權(quán)力，是東南互保形成的政策依據(jù)，故D項(xiàng)正確。該措施沒有解決清政府的政治危機(jī)，違背史實(shí)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在慈禧太后逃亡途中下令鎮(zhèn)壓義和閉；帝國(guó)主義企圖瓜分、占領(lǐng)中國(guó)與中國(guó)人民反瓜分、反占領(lǐng)的矛盾是發(fā)生八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因，排除C項(xiàng)。9.中國(guó)人民郵政為紀(jì)念某一事件發(fā)行了一組郵票。與該事件最相關(guān)的詩(shī)句是（）A.“北伐西征荊滿路” B.“致遠(yuǎn)鼓楫沖重圍”C.“人間遍種自由花” D.“似火青春救國(guó)忙”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)圖示“黃花崗七十二烈士墓、湖北軍政府舊址”及所學(xué)可知，黃花崗起義是革命黨人1911年4月在廣州舉行的起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。湖北軍政府是1911年10月11日，革命黨人在武昌起義取得勝利以后，建立的中華民國(guó)湖北軍政府。由此可知，題干描述的是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的反清斗爭(zhēng)的相關(guān)事跡，這體現(xiàn)了革命黨人追求民主自由的精神，C項(xiàng)正確；“北伐西征荊滿路”描述的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史信息，排除A項(xiàng)；“致遠(yuǎn)鼓楫沖重圍”描述的是黃海海戰(zhàn)的歷史信息，排除B項(xiàng)；“似火青春救國(guó)忙”描述的是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典A.公民有廣泛參政權(quán) B.民主政治的建設(shè)性C.已經(jīng)沒有貴族階層 D.公民承擔(dān)國(guó)家公務(wù)【答案】B【解析】根據(jù)“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了”“同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民”等信息可得出，雅典的典型特征是其發(fā)達(dá)的民主政治，體現(xiàn)了民主政治的建設(shè)性作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除A；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C；D項(xiàng)也只是雅典民政治的一個(gè)部分，排除D。11.羅馬共和國(guó)末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對(duì)任何國(guó)家和任何時(shí)期都是這樣的?！边@種觀念后來(lái)注入了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A.緩和了平民與貴族的矛盾 B.適應(yīng)了古羅馬后世擴(kuò)張的需要C.促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制 D.標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的羅馬。根據(jù)材料“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對(duì)任何國(guó)家和任何時(shí)期都是這樣的”和所學(xué)可知，羅馬法由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，擴(kuò)大了公民權(quán)和法律的適用對(duì)象，體現(xiàn)了材料中西塞羅所強(qiáng)調(diào)的自然法的普遍適用性，這一做法適應(yīng)了羅馬后世擴(kuò)張的需要，B項(xiàng)正確；材料未涉及平民和貴族之間矛盾的緩和，排除A項(xiàng)；羅馬政治體制變化是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，非羅馬法導(dǎo)致，排除C項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)查士丁尼組織編纂的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.11世紀(jì)初期，法蘭西西部的伯爵威廉曾答應(yīng)為其封臣雨果物色一位妻子，但之后又不允許雨果結(jié)婚。他不讓雨果繼承其應(yīng)得的土地，當(dāng)其他人想要奪取雨果的土地時(shí)，他也沒有提供幫助。最后，雨果違抗了伯爵。這從側(cè)面反映出封君與封臣之間（）A.互有權(quán)利義務(wù) B.以土地為核心C.矛盾無(wú)法調(diào)和 D.以血緣為紐帶【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的歐洲。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，封君多次不義之舉違背了雙方之前的契約，最后封臣不得不違抗封君，這說明雙方應(yīng)該互有權(quán)利和義務(wù)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)描述本身無(wú)誤，但只是材料的部分信息，不能體現(xiàn)材料全部，排除B項(xiàng)；矛盾無(wú)法調(diào)和說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；封君封臣之間以土地為紐帶，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是19世紀(jì)六七十年代美俄等國(guó)的相關(guān)史實(shí)。據(jù)此可知（）國(guó)家重大措施美國(guó)林肯總統(tǒng)頒布（解放黑人奴隸宣言》俄國(guó)沙皇亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制法令普魯士宰相俾斯麥促成南德諸邦與北德意志聯(lián)邦實(shí)現(xiàn)合并日本明治天皇頒布“廢藩置縣"、“四民平等”等法令A(yù).深化工業(yè)革命的條件成熟 B.各國(guó)完成向帝國(guó)主義過渡C.國(guó)家元首享有立法大權(quán) D.資本主義政體模式趨同【答案】A【解析】從表格中美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、俄國(guó)農(nóng)奴制改革、日本明治維新等信息可得出，這些國(guó)家都通過改革的方式為本國(guó)的資本主義的發(fā)展以及工業(yè)革命的進(jìn)一步開展創(chuàng)造了條件，說明當(dāng)時(shí)深化工業(yè)革命的條件成熟，A項(xiàng)正確；向帝國(guó)主義過渡是在19世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；美國(guó)國(guó)家元首是總統(tǒng)，沒有立法權(quán)，排除C項(xiàng)；美國(guó)的是民主共和，日本德國(guó)是君主立憲，并不相同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.對(duì)下面曲線示意圖解讀正確的是（）（注：美、英、法、中四個(gè)國(guó)家的制造業(yè)在世界制造業(yè)產(chǎn)值中所占比重的曲線示意圖）A.③代表美國(guó)，兩次工業(yè)革命中其經(jīng)濟(jì)都得到了迅速發(fā)展B.④代表法國(guó)，19世紀(jì)60年代完成工業(yè)革命后發(fā)展更迅速C.①代表英國(guó)，第二次工業(yè)革命中因?yàn)楸Ｊ亟?jīng)濟(jì)政策而衰落D.②代表中國(guó)，因西方列強(qiáng)的侵略在19世紀(jì)后期經(jīng)濟(jì)衰落【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。題目所顯示的時(shí)間是1750年到1900年，這正是兩次工業(yè)革命期間，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)在兩次工業(yè)革命中都有所發(fā)展，尤其是在第二次工業(yè)革命中發(fā)展速度明顯快于其他國(guó)家，符合③線所體現(xiàn)的信息，③線代表美國(guó)，A項(xiàng)正確。④線所體現(xiàn)出的信息是在19世紀(jì)60年代后發(fā)展更迅速，但結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)在第二次工業(yè)革命中表現(xiàn)并非是發(fā)展更迅速，排除B項(xiàng)；①線在19世紀(jì)前后的發(fā)展趨勢(shì)是不斷下降，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這應(yīng)是中國(guó)的情況體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；②線所體現(xiàn)的信息是在工業(yè)革命開始后，其制造業(yè)不斷上升，但在第二次工業(yè)革命后開始出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這應(yīng)是英國(guó)的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1964年法國(guó)出臺(tái)對(duì)非洲關(guān)系的《讓訥內(nèi)報(bào)告》，把推廣法語(yǔ)、法國(guó)文化和發(fā)展援助政策緊密結(jié)合，通過與軍事、金融、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的合作，打造語(yǔ)言文化共同體。并派遣大量管理、技術(shù)等人才直接參與非洲國(guó)家管理，推廣法國(guó)模式。法國(guó)意圖（）A.發(fā)揮歐洲共同體作用 B.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)C.維持對(duì)非洲的影響力 D.保護(hù)非洲文化多樣性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（法國(guó)）?！蹲屧G內(nèi)報(bào)告》通過推廣法語(yǔ)和法國(guó)文化、發(fā)展援助政策以及派遣人才等措施，旨在加強(qiáng)法國(guó)在非洲的影響力，這些措施有助于法國(guó)在非洲保持其傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響力，因此，法國(guó)的意圖是維持對(duì)非洲的影響力，C項(xiàng)正確；材料反映的是法國(guó)對(duì)非洲的影響，沒有涉及歐洲的聯(lián)合，排除A項(xiàng)；法國(guó)加強(qiáng)對(duì)非洲的控制，與經(jīng)濟(jì)全球化沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是法國(guó)加強(qiáng)對(duì)非洲的影響，而非保護(hù)非洲文化“多樣性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)世界大變局，各主要力量加緊內(nèi)外戰(zhàn)略調(diào)整，重建實(shí)力與恢復(fù)軍事力量平衡，搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)，力爭(zhēng)在博弈中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致國(guó)際形勢(shì)加速深刻演變。單邊主義、保護(hù)主義持續(xù)上升，國(guó)際多邊秩序遭到挑戰(zhàn)。這反映出（）A.大陸均衡政策維持困難 B.世界多極力量分化重組與成長(zhǎng)C.美國(guó)妄圖建立單極世界 D.發(fā)展中國(guó)家結(jié)構(gòu)改革空間擴(kuò)大【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)的世界。根據(jù)材料概況可知：進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)世界大變局，各主要力量加緊內(nèi)外戰(zhàn)略調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義持續(xù)上升，國(guó)際多邊秩序遭到挑戰(zhàn)，原因是傳統(tǒng)大國(guó)受到新興國(guó)家的發(fā)展的挑戰(zhàn)，為維持傳統(tǒng)大國(guó)優(yōu)勢(shì)而采取了一系列的保護(hù)措施，說明世界多極力量分化重組與成長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；大陸均衡政策是英國(guó)為維持其霸權(quán)主義而提出的，隨著兩次世界大戰(zhàn)英國(guó)實(shí)力的衰落而破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；美國(guó)妄圖建立單極世界是材料的表象，材料探究的是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，排除C項(xiàng)；材料反映的是傳統(tǒng)大國(guó)為維持大國(guó)地位，單邊主義、保護(hù)主義持續(xù)上升，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展是不利的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一《花神芙羅拉》(公元1世紀(jì)意大利古城龐貝的壁畫)，描繪了身著絲綢長(zhǎng)袍的花神芙羅拉(掌管園藝和植物)正在采花的背影；在多彩絲綢的襯托下，花神更顯輕盈和靈動(dòng)。史料二孫權(quán)黃武五年(226年)，有大秦賈人字秦論，來(lái)到交趾(趾)，太守吳邈遣送詣權(quán)。權(quán)問論方土風(fēng)俗，論具以事對(duì)……權(quán)以男女各十人，差吏會(huì)稽劉咸送論，咸于道物故，乃徑還本國(guó)也?！浴赌鲜妨袀鞯诹恕ひ膫鱾魃稀凡牧隙?6世紀(jì)利瑪竇翻譯《四書》后，“中國(guó)熱”逐漸在歐洲興起，并形成“漢學(xué)”研究風(fēng)氣。歐洲學(xué)者撰寫的《孔子道德論》《中國(guó)人的政府和道德觀念》等，其影響甚至超過原著。自從1685年法國(guó)路易十四派遣傳教士到中國(guó)開始，法籍會(huì)士便漸成在華耶穌會(huì)士的中堅(jiān)力量。他們多是飽學(xué)之士，廣泛接觸中國(guó)士大夫，甚至進(jìn)入政治中樞，撰寫了大量有關(guān)中國(guó)的記述。其中《中華帝國(guó)全志》《耶穌會(huì)士書簡(jiǎn)集》和《北京耶穌會(huì)士中國(guó)紀(jì)要》，在法國(guó)乃至歐洲引起轟動(dòng)，伏爾泰等思想家從中收益良多。如伏爾泰認(rèn)為中國(guó)政府是：有一個(gè)開明的君主，佐以通過考試或由于德行而選拔出來(lái)的官吏，奉行完善的法律，并以純潔的道德來(lái)團(tuán)結(jié)全體人民。此外，這些中國(guó)學(xué)研究，也反過來(lái)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究范式的變遷產(chǎn)生很大沖擊。——摘編自陳超《對(duì)明清之交“東學(xué)西漸”的思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出材料一中兩則史料的史料類型，及其史學(xué)價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述16世紀(jì)以來(lái)“東學(xué)西漸”原因，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）類型：《花神芙羅拉》是實(shí)物史料，史料二是文獻(xiàn)史料。史料價(jià)值：《花神芙羅拉》較大程度地還原了當(dāng)時(shí)的歷史，可信度高，史料價(jià)值很高；史料二是文獻(xiàn)史料，也有史料價(jià)值，但不如實(shí)物史料的史料價(jià)值高。另外，兩則史料都體現(xiàn)了公元1-3世紀(jì)古代中國(guó)與古代羅馬之間以絲綢為代表的經(jīng)濟(jì)文化交流，《花神芙羅拉》是當(dāng)時(shí)的實(shí)物史料，屬于一手史料，史料價(jià)值很高；史料二屬于二手史料，其史料價(jià)值一般，使用史料二時(shí)應(yīng)與其他史料相印證，去偽存真。（2）原因：新航路的開辟，東西方聯(lián)系的加強(qiáng)；西方傳教士來(lái)華并將中國(guó)文化、政治制度等介紹、傳播到歐洲；歐洲學(xué)者和統(tǒng)治者的推動(dòng)；歐洲當(dāng)時(shí)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，出于批判教權(quán)、王權(quán)、封建等級(jí)特權(quán)等的需要。影響：促進(jìn)了東西方文化交流；為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供借鑒；增強(qiáng)了中國(guó)文化的影響力；西方關(guān)于中國(guó)學(xué)的研究，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究范式的變遷產(chǎn)生很大沖擊?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是公元1-3世紀(jì)的中國(guó)和羅馬。類型：據(jù)材料一“《花神芙羅拉》(公元1世紀(jì)意大利古城龐貝的壁畫)”可得出《花神芙羅拉》是實(shí)物史料；據(jù)材料一“摘自《南史列傳第六十八·夷傳傳上》”可得出史料二是文獻(xiàn)史料。史料價(jià)值：結(jié)合所學(xué)，《花神芙羅拉》是實(shí)物史料，也是一手史料，故較大程度地還原了當(dāng)時(shí)的歷史，可信度高，史料價(jià)值很高；史料二是文獻(xiàn)史料，也有史料價(jià)值，但不如實(shí)物史料的史料價(jià)值高。另外，兩則史料都體現(xiàn)了公元1-3世紀(jì)古代中國(guó)與古代羅馬之間以絲綢為代表的經(jīng)濟(jì)文化交流，《花神芙羅拉》是當(dāng)時(shí)的實(shí)物史料，屬于一手史料，史料價(jià)值很高；而《南史列傳》記載了中國(guó)420年—589年這一段的歷史，史書作者是隋唐時(shí)期的人，故史料二屬于二手史料，對(duì)于研究公元1-3世紀(jì)古代中國(guó)與古代羅馬之間以絲綢為代表的經(jīng)濟(jì)文化交流情況而言，其史料價(jià)值一般，使用史料二時(shí)應(yīng)注意與其他史料相互印證，去偽存真?！拘?】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是16世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)和歐洲。原因：據(jù)材料二“自16世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)可得出，當(dāng)時(shí)已是新航路開辟后，東西方聯(lián)系加強(qiáng)，為“東學(xué)西漸”提供了有利條件；據(jù)材料二“利瑪竇翻譯《四書》后”等信息可得出，西方傳教士來(lái)華并將中國(guó)文化、政治制度等介紹、傳播到歐洲；據(jù)材料二“歐洲學(xué)者撰寫”“法國(guó)路易十四派遣傳教士到中國(guó)”可得出，歐洲學(xué)者、統(tǒng)治者的推動(dòng)。據(jù)材料二“伏爾泰等思想家從中收益良多。如伏爾泰認(rèn)為中國(guó)政府是：有一個(gè)開明的君主……”等信息并結(jié)合所學(xué)可得出，歐洲當(dāng)時(shí)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，處于批判教權(quán)、王權(quán)、封建等級(jí)特權(quán)等的需要。影響：據(jù)材料二“‘中國(guó)熱’逐漸在歐洲興起，并形成‘漢學(xué)’研究風(fēng)氣”可得出，促進(jìn)了東西方文化交流以及增強(qiáng)了中國(guó)文化的影響力；據(jù)材料二“伏爾泰等思想家從中收益良多。如伏爾泰認(rèn)為中國(guó)政府是：有一個(gè)開明的君主……”等信息并結(jié)合所學(xué)可得出，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供借鑒；據(jù)材料二“這些中國(guó)學(xué)研究，也反過來(lái)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究范式的變遷產(chǎn)生很大沖擊”可得出，西方關(guān)于中國(guó)學(xué)的研究，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究范式的變遷產(chǎn)生很大沖擊。18.閱讀材料，完成下列要求材料一儒家思想中的“夷夏”觀念，把世界視為一個(gè)整體的“天下”，以文明高下分出華夏和蠻夷，卻不視為一個(gè)個(gè)并立的國(guó)家。到了宋代，開始從天下主義，出現(xiàn)自我想象的民族主義苗頭。宋、遼、西夏的對(duì)峙，宋人開始有了邊界和邊界意識(shí)，這種民族和國(guó)家觀念中的一個(gè)相當(dāng)重要的方面。對(duì)于本國(guó)知識(shí)的專有權(quán)利意識(shí)開始萌芽，動(dòng)搖天下主義的觀念?！鹫坠狻墩澲袊?guó)》材料二自從第一塊英屬殖民地弗吉尼亞開始，英國(guó)移民以及后代構(gòu)成了這塊大陸數(shù)百年間族群的主體，北美的民族主義一開始沿襲母國(guó)的英格蘭民族主義，北美人模范地忠于并落實(shí)英格蘭的價(jià)值觀。然而，各殖民地經(jīng)過一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國(guó)，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想稱為對(duì)美洲獨(dú)特性意識(shí)的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合。在英國(guó)和殖民地關(guān)系開始緊張后，對(duì)英國(guó)的挑戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了美利堅(jiān)的民族意識(shí)?！佌稹睹绹?guó)早期民族國(guó)家與帝國(guó)的雙重構(gòu)建》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代中國(guó)萌生出早期民族國(guó)家意識(shí)的原因。（2）根據(jù)材料二，概括美國(guó)早期民族觀念形成的條件。并指出中美民族意識(shí)的萌生有何相同之處。【答案】（1）宋、遼對(duì)峙，宋被迫承認(rèn)宋遼南北朝，有了對(duì)等的國(guó)家觀念；對(duì)民族文化的專有意識(shí)強(qiáng)化了民族文化觀念。（2）條件：對(duì)北美的認(rèn)同與歸宿；清教徒思想的影響；與印第安及英國(guó)人的對(duì)抗。相同之處：共同的文化習(xí)俗；在對(duì)抗中萌生。【解析】（1）原因：根據(jù)材料“宋、遼、西夏的對(duì)峙，宋人開始有了邊界和邊界意識(shí)，這種民族和國(guó)家觀念中的一個(gè)相當(dāng)重要的方面”可知，宋、遼對(duì)峙，宋被迫承認(rèn)宋遼南北朝，有了對(duì)等的國(guó)家觀念；根據(jù)材料“對(duì)于本國(guó)知識(shí)的專有權(quán)利意識(shí)開始萌芽，動(dòng)搖天下主義的觀念”可知，對(duì)民族文化的專有意識(shí)，強(qiáng)化了民族文化觀念。（2）條件：根據(jù)材料“然而，各殖民地經(jīng)過一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國(guó)，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美”可知，對(duì)北美的認(rèn)同與歸宿；根據(jù)材料“在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想稱為對(duì)美洲獨(dú)特性意識(shí)的重要因素”可知，清教徒思想的影響；根據(jù)材料“在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合?！笨芍c印第安及英國(guó)人的對(duì)抗。相同之處：根據(jù)材料主旨可以看出，中美兩國(guó)民族意識(shí)出現(xiàn)的共同原因一方面是共同的文化習(xí)俗，另一方面是在對(duì)抗中萌生。三、論述題19.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國(guó)以來(lái)勞模形象的演進(jìn)變遷時(shí)期勞模形象評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選內(nèi)容勞模結(jié)構(gòu)50年代老黃牛勞動(dòng)競(jìng)賽忠于職守、努力工作、踏實(shí)肯干等?；鶎拥漠a(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)民。60、70年代鐵人精神發(fā)展生產(chǎn)力在“學(xué)大慶”運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)良好，且在生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新或增收方面有突出貢獻(xiàn)者。知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍。80、90年代“當(dāng)代愚公”經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造在企業(yè)中有重大貢獻(xiàn)者