2024年上海市上海中學高三語文月考作文題目解析及相關范文：區(qū)別對待才公平

上中高三月考材料有人認為，無區(qū)別對待，一視同仁才公平;有人卻認為區(qū)別對待才公平。審題1.抓類型：觀點類

思辨類2.抓對象：一視同仁

區(qū)別對待公平（注意多概念）3.抓關系：

無區(qū)別對待，一視同仁才公平;區(qū)別對待才公平4.抓思辨：

（1）需要在二者之間找到平衡（2）適用的具體情境不一樣5.抓內涵：“一視同仁”和“區(qū)別對待”在不同情境和背景下都有合理性6.亮觀點：《多元的公平》思路梳理1.引材料：概括引

“一視同仁”和“區(qū)別對待”在不同情境和背景下都有合理性2.析材料下定義：（1）公平：指不偏不倚。平是指所有的參與者（人或者團體）的各項屬性（包括投入、獲得等）平均。公為公正、合理（2）一視同仁的公平：每個人應該被平等對待，不受任何偏見或歧視的影響，享受相同的權利和機會（3）區(qū)別對待的公平：根據個人或團體的特定情況和需求來做決策，以確保結果的公平。也被稱為“結果公平”或“補償性公平”3.歸因：為什么有人認為，無區(qū)別對待，一視同仁才公平（1）每個人在生命、自由和追求幸福的權利上是平等的。每個人都應當受到相同的待遇和尊重（2）當所有人都受到一樣的待遇時，可以避免由于種族、性別、宗教或其他身份特征而產生的歧視或偏見（3）當所有人都知道他們將受到相同的待遇時，社會會更加穩(wěn)定（4）有助于構建一個公正和平等的社會4.為什么有人卻認為區(qū)別對待才公平（1）人們各自有不同的需求、能力和背景相異，個體差異大，單一的解決方案不適用于每個人（2）區(qū)別對待旨在確保每個人都有機會獲得公平的結果，而不僅僅是公平的機會（3）區(qū)別對待用于獎勵，鼓勵人們努力工作和創(chuàng)新，可以更大程度調動積極性，避免大鍋飯（4）對有特殊的需求的群體提供額外的支持和資源不僅是公平的，而且是必要的（如殘疾人、貧困者、病患者……）（5）在多元化的社會中，區(qū)別對待可以鼓勵多樣性和包容性，確保所有人都感到被尊重和包括在內5.思辨：（1）"無區(qū)別對待"和"一視同仁"的公平觀點強調了待遇的均等性和簡單性（2）"區(qū)別對待"的公平觀點強調了待遇的個性化和靈活性，以及對結果的關注（3）二者適用情境不同無區(qū)別對待<1>基本權利<2>社會福利區(qū)別對待<1>特殊需求（殘疾人）<2>教育和培訓（根據學生的能力和需求提供不同的學習資源，確保每個人都能獲得最適合自己的教育）（4）區(qū)別對待，有時也是一種一視同仁6.怎么辦（1）平衡兩種觀念（2）根據實際情況選擇，選擇之后，也可以適時調整，以實現最大程度的公平范文因事而遷，由人而異現代社會多元化的特質使得對“公平”問題的探討日益復雜。豐富的價值取向與個性化追求的增長越來越凸顯出不同個體與群體間的異質性。然而“異質”越多，達成共識的難度也越高，如何對待人們的差異性成為“公平”社會建設中不可回避的話題?？陀^上說，“無區(qū)別”與“區(qū)別”對待的兩種觀點均有其合理性，也或多或少直指當今時代的某些癥候?！耙灰曂省钡挠^點強調權利與義務的平等分配，拒斥特權階級的剝削與壓迫，避免“區(qū)別設置”的規(guī)則下假公濟私的不良風氣。與之相對，“區(qū)別對待”的觀點則更考慮個體差異性所導致的能力區(qū)別。面對客觀條件復雜變幻的多重社會情境，因事制宜地采取最有針對性的規(guī)則與政策。從實施的便利性角度考慮，“無區(qū)別對待”原則無疑有更高的可行度與更系統化、嚴密化的組織形式。它設立普適性的規(guī)律標準，強調不受主觀偏見制約的理性通法。人們得到平等的尊重、享受不會傾斜的資源，擁有同等的競爭與合作機遇，打破壟斷與專權。從陳涉“王侯將相寧有種乎”的呼號到馬丁.路德.金“我有一個夢想”的吶喊，追求“一視同仁”的背后，人們致力于掙脫財富地位族群等外在價值所造成的傲慢與臆斷的枷鎖，呼吁對生命本身意義的平等審視與珍重。然而這一觀點也易走入絕對化的風險：我們固然反對以簡單粗暴的分類思維先在地對他人作出高人或劣人一等的價值評判，但這不代表客觀的差異就真正被抹除?！盁o區(qū)別對待”在打擊特權的同時，也忽視了對弱勢群體的保護與關懷。在唯一確定的絕對標準下，“公平”只淪為冰冷死板的教條與僵化的獎懲秩序，其人文底色卻已然泯滅。而我們不該忘卻的是，“公平”的目標絕不是確立一個沒有例外和區(qū)別的“真理”，而是為了對“人”的生命和生活有所助益，看似“公平”的無區(qū)別對待，何嘗不是同質化的暴力制度與想當然的產物？我們有必要審視“區(qū)別對待”的真正內涵?！皡^(qū)別”不應是主觀價值的強加或投射，而是對人客觀、無法更改差異的承認。對實際困境的解決并不依賴于粗暴抹除一切差異的“無區(qū)別”，而在于如何在多變的情境下適應于多元的需求，以變通、靈活的理性代替死板、固化的理性----后者倡導的“無區(qū)別”看似更方便實施，但指向一種消極的、無能為力的逃避，恰恰是對現實缺乏體認與感知。當目光放得更長遠，我們或許更可發(fā)現“公平”的一體兩面。當我們提及“一視同仁”的公平時，旨在打破少數人的獨斷；而當我們理解“區(qū)別對待”時強調因人而異的秩序變更的可能。二者都強調超越自我視