（自考）經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中級（政經(jīng)）課件 第1-3章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、商品和貨幣、資本主義生產(chǎn)過程

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論123學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的

創(chuàng)立和發(fā)展“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！?/p>

導(dǎo)讀“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”

導(dǎo)讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是法國重商主義的代表人物蒙克萊田首先提出和使用的。他在《獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問題不再是家庭或莊園經(jīng)濟(jì)管理，而是國家或社會的問題。自蒙克萊田以來，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞被世人廣泛接受，隨后各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家都紛紛把自己的著作稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來、演變和發(fā)展

AB庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)制度各種社會經(jīng)濟(jì)矛盾的發(fā)展，特別是在進(jìn)入19世紀(jì)30年代以后的階級矛盾和階級斗爭尖銳化，拋開經(jīng)濟(jì)運動本質(zhì)，辯護(hù)資本主義永恒不變的社會制度，只研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即在既定資本主義制度前提下經(jīng)濟(jì)如何運行和發(fā)展問題。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視點從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，提出了勞動創(chuàng)造價值的理論，在一定程度上觸及資本主義經(jīng)濟(jì)運動的本質(zhì)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來、演變和發(fā)展

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變從社會經(jīng)濟(jì)條件來看，18世紀(jì)60年代工業(yè)革命的興起，為資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。隨著資本主義生產(chǎn)方式在西歐各主要國家已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義所固有的基本矛盾也日益發(fā)展和尖銳起來，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成提供了客觀依據(jù)。從政治條件來看，此時，英國、法國、德國興起工人革命運動，雖然這三大工人運動最終以失敗告終，但充分說明了無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一支獨立的政治力量登上了歷史的舞臺，同時也迫切需要新的、科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來、演變和發(fā)展

從理論淵源來看，馬克思和恩格斯總結(jié)了無產(chǎn)階級長期的斗爭經(jīng)驗，批判地繼承了德國古典哲學(xué)、英法空想社會主義思想和英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，通過對所處時代和世界的深入考察，對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，創(chuàng)立了科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來、演變和發(fā)展

中華人民共和國成立之初，毛澤東提出的社會主義三大改造理論；社會主義建設(shè)時期，毛澤東論述的“十大關(guān)系”；社會主義改革和發(fā)展時期，鄧小平提出的社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，江澤民提出的“三個代表”重要思想、胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，都是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來、演變和發(fā)展

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，具體包括加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；堅持以人民為中心的發(fā)展思想;進(jìn)入新發(fā)展階段；堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念；構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；推動高質(zhì)量發(fā)展；堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度；部署實施國家重大發(fā)展戰(zhàn)略；堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展；大力發(fā)展制造業(yè)和實體經(jīng)濟(jì)；堅定不移全面擴(kuò)大開放；統(tǒng)籌發(fā)展和安全；堅持正確工作策略和方法。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來、演變和發(fā)展

物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點。這是因為：

首先，人類要生存就需要食物、衣服、住處等最基本的生活資料，這些只有通過物質(zhì)資料的生產(chǎn)才能獲得。任何社會不能停止生產(chǎn)，否則，這個社會就不能繼續(xù)存在下去。

其次，只有物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展了，政治、文化、科技、教育等活動才能得到發(fā)展，從而人類社會才能發(fā)展?？梢姡镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動，它是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。

狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關(guān)系，如企業(yè)中廠長、經(jīng)理、工程技術(shù)人員、工人之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅考察直接生產(chǎn)過程，而且考察社會再生產(chǎn)過程。它包括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過程）、分配、交換、消費四個互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，從而也就使人們在社會生產(chǎn)總過程形成了上述諸方面的關(guān)系。

廣義的生產(chǎn)關(guān)系就是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)的兩個方面，它們的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成社會生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是人類社會所必需的物質(zhì)資料的謀取方式，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。表現(xiàn)在：第一、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的狀況，什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。第二、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。表現(xiàn)在：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況和發(fā)展要求時，它推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況和發(fā)展要求時，它阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會形態(tài)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并與之相適應(yīng)的政治法律制度和社會意識形態(tài)是社會的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成一定的社會形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

由于生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑有著緊密的聯(lián)系，因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會生產(chǎn)關(guān)系，必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中進(jìn)行。研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性是指這門科學(xué)從實際出發(fā)，正確而深刻地揭示了社會經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)和規(guī)律，并為社會實踐證明是科學(xué)的真理。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性是指這門科學(xué)的理論體系反映一定階級的意志和要求，為一定階級的利益服務(wù)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和階級性是統(tǒng)一的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅持以科學(xué)的態(tài)度探索、認(rèn)識和反映經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時堅持代表無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾利益的鮮明立場，實現(xiàn)了科學(xué)性和階級性的內(nèi)在統(tǒng)一。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法

經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就在于揭示經(jīng)濟(jì)過程中存在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法

根據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件不同，可以把它分為三種類型：

第一，一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它表現(xiàn)人類各個社會形態(tài)發(fā)展過程中的某些共同性質(zhì)，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律或稱生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運動規(guī)律。

第二，幾個社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它表現(xiàn)這幾個社會形態(tài)發(fā)展過程中的某些共同性質(zhì)，如價值規(guī)律是在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)生作用的，而商品經(jīng)濟(jì)就跨越了幾個社會形態(tài)。

第三，某一個社會形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它表現(xiàn)某一社會形態(tài)發(fā)展過程中的特殊性質(zhì)，如資本主義社會特有的剩余價值規(guī)律，社會主義社會的按勞分配規(guī)律等。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：唯物辯證法

唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運用的根本方法。運用唯物辯證法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅持從客觀的經(jīng)濟(jì)事實和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，透過各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象剖析出隱藏在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)聯(lián)系，并揭示其運動規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法

馬克思運用唯物辯證法，從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系；為了揭示生產(chǎn)關(guān)系及其規(guī)律，又從物質(zhì)資料生產(chǎn)出發(fā)來分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從事物的相互聯(lián)系、相互制約中研究經(jīng)濟(jì)問題，從量變到質(zhì)變的關(guān)系上考察社會經(jīng)濟(jì)運動過程，從考察社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中揭示經(jīng)濟(jì)問題的本質(zhì)，從對立統(tǒng)一規(guī)律這個辯證法的根本規(guī)律來分析矛盾和矛盾的性質(zhì)，尋求解決矛盾的途徑和方法。

馬克思在《資本論》中，成功地把唯物辯證法應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律。是否運用和堅持唯物辯證法，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論上的重要區(qū)別之一。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：唯物辯證法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：科學(xué)抽象法

科學(xué)抽象法是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運用的重要方法?？茖W(xué)抽象法是運用人的抽象思維能力，從大量的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，排除各種外在的、非本質(zhì)的聯(lián)系，抽取某種共同的、本質(zhì)的聯(lián)系，從而形成科學(xué)的概念和理論體系的方法。任何學(xué)科進(jìn)行研究都必須運用科學(xué)抽象法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法科學(xué)的抽象包括兩個相互聯(lián)系的科學(xué)思維過程。一是從具體到抽象的深入研究過程，即透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)的研究方法。面對大量錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究社會生產(chǎn)關(guān)系，就必須依靠抽象力，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，從錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象出商品這一最本質(zhì)、最簡單的因素，完成從具體到抽象、從復(fù)雜到簡單的邏輯過程。二是從抽象上升到具體的邏輯敘述過程。在前面抽象分析的基礎(chǔ)上，以抽象出來的經(jīng)濟(jì)范疇為起點，考察它的各種形式和內(nèi)在的必然聯(lián)系，逐步由簡單的范疇上升到復(fù)雜的范疇和建立邏輯體系，把社會經(jīng)濟(jì)整體作為思維上的具體，即把在本質(zhì)上被認(rèn)識了的具體再現(xiàn)出來，從中揭示出一定社會生產(chǎn)方式的本質(zhì)及其運動規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：科學(xué)抽象法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法

邏輯方法是指思維推理方法，即在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時，按照經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡單的經(jīng)濟(jì)范疇逐步上升到比較復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)范疇，以闡明社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的邏輯發(fā)展進(jìn)程。

歷史方法是指在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程中，按照它的歷史發(fā)展的真實進(jìn)程來研究。邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法就是指思維推理過程要符合和反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的歷史發(fā)展過程。歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法

但是，邏輯與歷史并非是絕對一致的。因為歷史的發(fā)展經(jīng)常具有跳躍性和曲折性，這就要借助邏輯思維排除那些非歷史趨勢的跳躍、曲折或偶然的現(xiàn)象。因此，邏輯與歷史的一致只能是大體一致。當(dāng)思維的邏輯進(jìn)程與歷史進(jìn)程不一致時，歷史進(jìn)程必須服從于思維的邏輯進(jìn)程。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法

此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還經(jīng)常采用歸納和演繹法、數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)方法等。這些具體方法與唯物辯證法及其具體運用的方法一道構(gòu)成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整的方法論體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究方法1.解釋下列概念：勞動力、勞動對象、勞動資料、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)規(guī)律。2.為什么說物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)？3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么？4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是怎樣的？5.簡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。6.簡述學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義。思考題第二章商品和貨幣123學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性理解貨幣的本質(zhì)、職能和貨幣流通規(guī)律了解價值規(guī)律的內(nèi)容和作用導(dǎo)讀“活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉

。”

導(dǎo)讀“幸福都是奮斗出來的。在全面建成小康社會的今天，我們更需要尊重勞動、保護(hù)勞動，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，開展以勞動創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗?！?/p>

12第一節(jié) 商品和價值商品及其內(nèi)在矛盾商品的價值量12一、商品及其內(nèi)在矛盾商品的二因素生產(chǎn)商品的勞動二重性3私人勞動和社會勞動4商品的拜物教性質(zhì)使用價值使用價值是物品的有用性，即物品能夠滿足人們某種需要的屬性。1.1.1商品的二因素1.1.1商品的二因素

每一種物品的使用價值都可以從質(zhì)和量兩個角度來考察：

從質(zhì)的方面看，使用價值是物品的自然屬性，是由物品的物理、化學(xué)、生物等屬性所決定的。不同的物品，由于他們的自然屬性不同，因而具有不同的使用價值。同一種物品也可以有多方面的使用價值。

從量的方面看，由于不同物品的使用價值在質(zhì)上各不相同，因而在量上難以比較。物品的使用價值在一切社會中都存在，它是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它本身并不反映社會生產(chǎn)關(guān)系，因而不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。使用價值1.1.1商品的二因素

商品必須具有使用價值，但是，并非一切具有使用價值的物品都是商品。勞動產(chǎn)品要成為商品，必須通過交換讓渡給別人使用，因此，作為商品的使用價值，是指社會使用價值，也就是說，這種使用價值并不是用來滿足生產(chǎn)者自身的需要，而是通過交換用來滿足別人的需要，即具有交換價值。商品的使用價值與一般物品的使用價值相比較，其特殊性在于它是通過交換用來滿足別人的需要而不是用來滿足生產(chǎn)者自身的需要。

使用價值價值在交換過程中，各種商品交換的比例是因時因地不同而不斷變化的，從表面上看，商品的交換價值好像是偶然確定的，其實不然。各種不同的商品之所以能夠按照一定的數(shù)量比例相交換，說明在不同的商品中存在著某種共同的東西。這種共同的東西不可能是商品的使用價值，因為不同商品的使用價值在質(zhì)上是不同的，而不同質(zhì)的東西在量上是不能比較的。如果撇開商品不同的使用價值，我們會發(fā)現(xiàn)它們都是人類勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費了一定數(shù)量的人類勞動，這是無差別的一般的人類勞動，即人們的腦力和體力的支出。這種無差別的一般人類勞動的單純凝結(jié)就是商品的價值。1.1.1商品的二因素1.1.1商品的二因素

價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，而交換價值則是價值的表現(xiàn)形式。一般人類勞動可以形成價值，但它本身并不就是價值。只有在商品經(jīng)濟(jì)條件下，一般人類勞動才形成價值。

價值1.1.1商品的二因素

一方面，商品的使用價值和價值統(tǒng)一于商品之中，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的物品，就沒有價值，因而也就不是商品；價值是商品中最本質(zhì)的因素，一種物品如果僅有使用價值，但不是人類勞動的產(chǎn)品，如空氣、陽光等，就沒有價值，也不能成為商品；有些物品雖然既有使用價值，又是勞動產(chǎn)品，但沒有用于交換，因而沒有形成價值，也不是商品。所以，任何商品都是使用價值和價值的統(tǒng)一體。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體

1.1.1商品的二因素商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體

另一方面，使用價值和價值又是相互矛盾的。具體表現(xiàn)在：對于商品生產(chǎn)者來說，他生產(chǎn)商品的目的是取得價值，而要取得價值，就必須通過交換把自己生產(chǎn)的使用價值轉(zhuǎn)讓給別人。對于商品購買者來說，他購買的目的是得到商品的使用價值，為此就必須支付商品的價值。無論生產(chǎn)者或是購買者，都不可能既占有某種商品的使用價值，又同時實現(xiàn)它的價值，這就是矛盾。要解決這個矛盾，就必須通過交換，交換成功了，商品的使用價值和價值才能夠分別得到實現(xiàn)，商品內(nèi)部的矛盾才能得到解決。具體勞動各種不同使用價值的商品，是由不同種類的勞動生產(chǎn)出來的。鐵器是由鐵匠的勞動生產(chǎn)的，木器是由木匠的勞動生產(chǎn)的。這些生產(chǎn)勞動都是在特定的形式下進(jìn)行的，都有不同的生產(chǎn)目的、勞動對象、勞動手段、操作方法和勞動結(jié)果。這種在特定的具體形式下進(jìn)行的勞動就是具體勞動，又稱有用勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。各種各樣的具體勞動分門別類，就形成社會分工。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們需要的變化，具體勞動的種類也會不斷發(fā)展變化。1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性抽象勞動撇開生產(chǎn)各種商品的勞動的具體形式和有用性質(zhì)，那么，不論是木匠的勞動，還是鐵匠的勞動，都不外是人類腦力和體力的消耗，這正是一切勞動共有的東西。這種撇開勞動的具體形式的、無差別的、一般人類勞動，就是抽象勞動。1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性

具體勞動和抽象勞動的統(tǒng)一性表現(xiàn)在，商品生產(chǎn)者在進(jìn)行具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動，具體勞動和抽象勞動無論在時間上還是在空間上都是不可分割的，是同一勞動過程的兩個方面。沒有具體勞動，也就沒有抽象勞動，抽象勞動寓于具體勞動之中；抽象勞動又是各種具體勞動彼此聯(lián)系的表現(xiàn)，也是商品生產(chǎn)者之間建立經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的橋梁。具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一

1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一

具體勞動和抽象勞動的矛盾表現(xiàn)在，具體勞動能否還原為抽象勞動，取決于商品交換能否成功。如果商品交換不成功，就意味著商品的使用價值以及生產(chǎn)這種使用價值的具體勞動不為社會所承認(rèn)，從而具體勞動無法還原為抽象勞動，表現(xiàn)為具體勞動和抽象勞動之間的對立。只有商品交換取得成功，生產(chǎn)商品的具體勞動為社會所承認(rèn)，具體勞動和抽象勞動的矛盾才能解決。

1.1.2生產(chǎn)商品的勞動二重性

這一學(xué)說第一次科學(xué)地回答了什么勞動創(chuàng)造價值的問題，從而使資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的勞動價值理論發(fā)生了革命性的變革，成為完全科學(xué)的理論。馬克思在他的科學(xué)的勞動價值論基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了剩余價值理論以及其他一系列重要理論。總之，馬克思的全部經(jīng)濟(jì)理論都是建立在勞動二重性學(xué)說的基礎(chǔ)之上的。因此，勞動二重性學(xué)說是“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。1.1.3私人勞動和社會勞動

私人勞動和社會勞動的矛盾，是以私有制為基礎(chǔ)的簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在商品經(jīng)濟(jì)中，由于生產(chǎn)資料私有制的存在，商品生產(chǎn)者都是獨立地進(jìn)行生產(chǎn)的。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都由個人決定，勞動產(chǎn)品也歸他們自己占有和支配，這就決定了商品生產(chǎn)者的勞動具有私人性質(zhì)，是私人勞動。由于社會分工，商品生產(chǎn)者之間相互聯(lián)系，相互依存，他們都是為別人需要、為社會需要而生產(chǎn)，在社會分工體系中，每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，具有社會性質(zhì)，是社會勞動。1.1.3私人勞動和社會勞動

私人勞動和社會勞動之間存在著矛盾。生產(chǎn)商品勞動的社會性，要求勞動產(chǎn)品在數(shù)量和品種上符合社會的需要。但是，生產(chǎn)商品勞動的私人性，往往使生產(chǎn)的產(chǎn)品不能直接與社會的需要相一致。這個矛盾的具體表現(xiàn)是：私人勞動的產(chǎn)品有可能超過了社會需要，或者根本就不適合社會的需要，這樣，他的產(chǎn)品就賣不出去，或者不能全部賣出去，私人勞動無法轉(zhuǎn)化為社會勞動，或者不能全部轉(zhuǎn)化為社會勞動，這就產(chǎn)生了私人勞動和社會勞動的矛盾。

1.1.3私人勞動和社會勞動

私人勞動和社會勞動的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。這是因為：

第一，這一矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源。商品生產(chǎn)者的勞動首先直接表現(xiàn)為私人勞動，私人勞動要表現(xiàn)為社會勞動，必須通過商品交換。而要實現(xiàn)交換，生產(chǎn)者就要比較和計量交換雙方商品的勞動量，從而就必須把各種不同性質(zhì)的具體勞動還原為抽象勞動，這樣，在私人勞動與社會勞動矛盾的基礎(chǔ)上，就產(chǎn)生了具體勞動與抽象勞動的矛盾。而具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值，于是又產(chǎn)生了使用價值和價值的矛盾。由此可見，具體勞動和抽象勞動的矛盾以及使用價值和價值的矛盾，都是由私人勞動與社會勞動的矛盾決定的。1.1.3私人勞動和社會勞動

第二，這一矛盾決定私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程。一方面，勞動產(chǎn)品是私人產(chǎn)品；另一方面，勞動產(chǎn)品又是為社會生產(chǎn)的，這就使交換成為必然，從而產(chǎn)生了簡單商品經(jīng)濟(jì)。隨著社會分工的發(fā)展和私有制的發(fā)展，生產(chǎn)商品的私人勞動和社會勞動的矛盾也隨之發(fā)展，這就推動了簡單商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，進(jìn)而推動簡單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟(jì)。

第三，這一矛盾還決定著簡單商品生產(chǎn)者的命運。商品生產(chǎn)者的私人勞動能不能轉(zhuǎn)化為社會勞動，以及轉(zhuǎn)化為多少社會勞動，決定著商品生產(chǎn)者盈利或虧損的程度，從而決定著他們的命運。

1.1.4商品的拜物教性質(zhì)

在商品經(jīng)濟(jì)中，通過商品的生產(chǎn)和交換所體現(xiàn)的人與人之間的社會關(guān)系，表現(xiàn)為商品與商品之間的物的關(guān)系。商品生產(chǎn)者只有把商品這個物交換出去，才能得以生存；如果交換不出去，就得不到補(bǔ)償，就會面臨破產(chǎn)的風(fēng)險。因此，商品與商品之間的物的關(guān)系就成為支配商品生產(chǎn)者命運的關(guān)系，成為物對人的統(tǒng)治關(guān)系。于是，商品生產(chǎn)者對作為商品的物產(chǎn)生一種像對神一樣的虛幻的崇拜。商品所具有的把人們之間的社會關(guān)系虛幻為物與物的關(guān)系的性質(zhì)，就是商品的拜物教性質(zhì)。123二、商品的價值量社會必要勞動時間決定商品價值量簡單勞動和復(fù)雜勞動勞動生產(chǎn)率和商品價值量1.2.1社會必要勞動時間決定商品價值量

每一種商品是由許許多多的商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的，由于生產(chǎn)中各種主客觀原因，每個商品生產(chǎn)者所耗費的勞動時間各不相同。各個商品生產(chǎn)者耗費在同一種商品上的各自的勞動時間，叫作個別勞動時間。

商品的價值量如果由個別勞動時間決定，那就必然會鼓勵落后和懶惰，束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，商品的價值量不是由個別勞動時間決定的，而是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。所謂社會必要勞動時間，是指“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！边@里說的現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件，是指現(xiàn)時某一生產(chǎn)部門大多數(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)裝備水平。這里所說的平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度，是指中等水平或部門平均水平的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度，是勞動的主觀條件。社會必要勞動時間決定商品價值量1.2.1社會必要勞動時間決定商品價值量社會必要勞動時間決定商品價值量

社會必要勞動時間對商品生產(chǎn)者具有極其重要的意義。因為商品生產(chǎn)者耗費的個別勞動時間能否符合社會必要勞動時間，直接關(guān)系到他們在市場競爭中的成敗得失。

如果個別勞動時間大于社會必要勞動時間，他的勞動耗費就有一部分得不到補(bǔ)償，在競爭中會處于不利地位，甚至?xí)飘a(chǎn)；

如果個別勞動時間等于社會必要勞動時間，他的勞動耗費能夠得到全部補(bǔ)償；

如果個別勞動時間少于社會必要勞動時間，除了勞動耗費得到全部補(bǔ)償以外，還可以獲得額外的收益，在競爭中會處于有利的地位。1.2.2簡單勞動和復(fù)雜勞動

簡單勞動，就是指那些事先不需要經(jīng)過任何專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，每個具有勞動能力的人都能夠從事的勞動。

復(fù)雜勞動，是指那些需要經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能從事的勞動。

1.2.2簡單勞動和復(fù)雜勞動

不同商品的價值量是以簡單勞動作為計量標(biāo)準(zhǔn)的。由于復(fù)雜勞動包含著比簡單勞動更多的勞動量，在相同的時間里，復(fù)雜勞動要比簡單勞動創(chuàng)造更多的價值，因此，在商品交換中，復(fù)雜勞動可以折合成多倍的簡單勞動。1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量勞動生產(chǎn)率是指勞動者的具體勞動生產(chǎn)某種使用價值的效率。它有兩種表示方法：一是以單位時間內(nèi)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的數(shù)量來表示；二是以生產(chǎn)單位產(chǎn)品所消耗的勞動時間來表示。1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量

在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，或者生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，說明勞動生產(chǎn)率越高；反之，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越少，或者生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越多，說明勞動生產(chǎn)率越低。

1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量勞動生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，主要有：勞動者的技術(shù)熟練程度；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度；生產(chǎn)過程的社會結(jié)合（分工協(xié)作、勞動組織、生產(chǎn)管理等）狀況；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件的優(yōu)劣，等等。其中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度起著越來越重要的作用。1.2.3勞動生產(chǎn)率與商品價值量

勞動生產(chǎn)率和商品價值量有著密切的關(guān)系。這里的商品價值量是指單位商品的價值量。因為勞動生產(chǎn)率是具體勞動的生產(chǎn)效率，不管勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值總量是不變的。

從單位商品的價值量來說，勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值越多，生產(chǎn)單位商品的社會必要勞動時間越少，單位商品的價值量就越小。反之，勞動生產(chǎn)率越低，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值越少，生產(chǎn)單位商品的社會必要勞動時間就越多，單位商品的價值量就越大。因此，單位商品的價值量，與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而與生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間成正比。12第二節(jié) 貨幣貨幣的起源和本質(zhì)貨幣的職能和貨幣流通規(guī)律一、貨幣的起源和本質(zhì)1貨幣的起源2貨幣的本質(zhì)2.1.1貨幣的起源

價值形式的發(fā)展過程，是同商品交換的發(fā)展過程相適應(yīng)的。最初的交換發(fā)生在原始社會后期的氏族之間，是一種以物易物的直接交換，帶有偶然性質(zhì)。一種商品的價值偶然的、簡單的表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。這種價值形式，叫作簡單的或偶然的價值形式。用等式表示就是：

1只綿羊＝2把斧子

在以上等式中，等式兩端的商品所處的地位和起的作用是不同的。等式左端的綿羊處于主動地位，起著主導(dǎo)作用，它要求把自己的價值相對地表現(xiàn)在斧子上，因此處在相對價值形式上。等式右端的斧子則處于被動地位，它只是充當(dāng)綿羊價值的表現(xiàn)材料，把綿羊的價值表現(xiàn)出來，起著等價物的作用，處在等價形式上。簡單的或偶然的價值形式2.1.1貨幣的起源

處于相對價值形式綿羊的價值之所以只是相對地表現(xiàn)出來，是因為綿羊和斧子都具有抽象勞動創(chuàng)造的價值，而且在量上1只綿羊和2把斧子的價值相等。但是，在簡單的或偶然的價值形式中一種商品的價值只是偶然地表現(xiàn)在另一種商品上，商品價值在質(zhì)上的無差別還沒有得到充分的表現(xiàn)，商品價值在量上的規(guī)定還沒有得到準(zhǔn)確的反映。綿羊到底耗費了多少抽象勞動，具有多大價值，人們并不知道。上述的等式只是偶然交換的結(jié)果。簡單的或偶然的價值形式2.1.1貨幣的起源

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是第一次社會大分工的出現(xiàn)，商品交換范圍不斷擴(kuò)大并成為經(jīng)常的現(xiàn)象，于是，簡單的或偶然的價值形式就發(fā)展到擴(kuò)大的價值形式。用等式表示就是：

=

=

2把斧子

=

40公斤小麥

1只綿羊

=

1克黃金

=

2匹布

=一定量其他商品總和的或擴(kuò)大的價值形式，就是一種商品的價值表現(xiàn)在和它相交換的一系列其他商品上，這一系列商品都成為特殊等價物。由于一種商品的價值有一系列等價物，這樣，商品的價值才真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)。同時，由于一個商品可以按不同比例和一系列其他商品相交換，這就消除了價值決定的偶然性，較充分地體現(xiàn)了社會必要勞動量決定價值量。總和的或擴(kuò)大的價值形式2.1.1貨幣的起源總和的或擴(kuò)大的價值形式的價值表現(xiàn)比簡單的或偶然的價值形式更為充分，但仍然有缺點和局限性，具體表現(xiàn)在：就商品全體來說，每種商品都有一系列的價值表現(xiàn)，都有無數(shù)商品作為自己的特殊等價物，而且各種價值表現(xiàn)都不一樣，這說明一切商品還沒有一個共同的統(tǒng)一的價值表現(xiàn)，還沒有社會公認(rèn)的共同的等價形式，商品交換還處在直接的物物交換階段。

隨著交換的發(fā)展，總和的或擴(kuò)大價值形式的缺點日益明顯。比如綿羊所有者要換斧子，而斧子所有者卻不需要綿羊，而要上衣，如果上衣的所有者又不需要斧子，那么交換的困難就更大了。這種困難反映了物物交換的局限性，表明商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾隨著交換的發(fā)展而日益加深，商品的價值形式必須隨著交換的發(fā)展而發(fā)展?？偤偷幕驍U(kuò)大的價值形式2.1.1貨幣的起源

隨著社會分工的擴(kuò)大和交換的發(fā)展，逐漸從無數(shù)商品中分離出來一種商品充當(dāng)一般等價物，通過它來表現(xiàn)一切商品的價值，這就過渡到一般價值形式。用等式表示就是：=

2把斧子=

40公斤小麥=

1克黃金=

1只綿羊

2匹布=

一定量其他商品=一般價值形式2.1.1貨幣的起源

從擴(kuò)大價值形式過渡到一般價值形式，價值表現(xiàn)發(fā)生了根本性的變化：

一是簡單，因為一種商品的價值只表現(xiàn)在一種商品上。

二是統(tǒng)一，因為一切商品的價值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在一種商品上。正因為這種價值表現(xiàn)形式既簡單又統(tǒng)一，所以叫作一般價值形式。一般價值形式2.1.1貨幣的起源

充當(dāng)一般等價形式的商品，就是一般等價物。在一般價值形式中，一切商品的價值都可以通過一般等價物表現(xiàn)出來，這樣，商品價值作為無差別的一般人類勞動的凝結(jié)的性質(zhì)，便完全地、充分地表現(xiàn)出來了。同時，由于一般等價物能夠直接同其他一切商品相交換，一般等價物直接當(dāng)作一般的社會勞動而存在。生產(chǎn)者只要把自己的產(chǎn)品換成一般等價物，他的勞動就得到了社會的承認(rèn)，就可以用這種一般等價物換取自己所需要的一切商品。

一般價值形式克服了總和的或擴(kuò)大價值形式中商品交換的困難，但仍有不足之處，一般等價物還沒有固定在一種商品上，它因時因地而不同。一般等價物不固定、不統(tǒng)一，限制了不同地區(qū)之間的商品交換，因而仍須向前發(fā)展。一般價值形式2.1.1貨幣的起源

貨幣形式是指用某種商品（主要是金銀）固定地充當(dāng)一切商品的一般等價物的形式。用等式表示就是：=

2把斧子=

40公斤小麥=

2匹布=

一定量其他商品=

貨幣形式和一般價值形式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，所不同的只是一般等價物已經(jīng)固定在金銀上。金銀之所以能從其他商品中分離出來，固定地充當(dāng)貨幣商品，并不是由于金銀天然有什么神秘屬性，而是由于金銀的自然屬性適合于充當(dāng)貨幣材料。

貨幣形式1克黃金2.1.2貨幣的本質(zhì)

貨幣是價值形式長期發(fā)展的結(jié)果。其本質(zhì)在于，它是固定的充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一本質(zhì)說明，貨幣也是一種商品，也具有使用價值和價值；但它又與普通商品不同，是唯一固定充當(dāng)一般等價物的商品。其區(qū)別表現(xiàn)在：

第一，普通商品只具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨幣還具有由它作為一般等價物的社會職能所產(chǎn)生的特殊使用價值，其使用價值是二重的。

第二，普通商品的價值要通過貨幣才能表現(xiàn)出來，而貨幣本身則作為價值的直接代表而存在，它是表現(xiàn)其他商品價值的材料。商品生產(chǎn)者以貨幣為媒介進(jìn)行商品交換，實際上是商品生產(chǎn)者的勞動交換，因此，貨幣體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2.1.2貨幣的本質(zhì)

貨幣的出現(xiàn)，使整個商品世界分成兩極。一極是商品，它們都是特殊的使用價值；另一極是貨幣，它是一切商品價值的代表。于是，商品內(nèi)部使用價值和價值的矛盾，就發(fā)展為商品和貨幣的矛盾。123二、貨幣的職能和流通規(guī)律貨幣的職能貨幣形式的發(fā)展貨幣流通規(guī)律價值尺度價值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)、衡量、計算商品價值大小的尺度。貨幣之所以能充當(dāng)價值尺度的職能，是因為貨幣本身也是商品，也具有價值，就像衡量長度的尺子本身有長度一樣。貨幣作為價值尺度是商品價值的外在尺度，是商品內(nèi)在價值的外部表現(xiàn)形式。貨幣作為價值尺度，只是計量和表現(xiàn)商品的價值，并不是實現(xiàn)商品的價值，因此，可以是觀念上的貨幣，而不必用現(xiàn)實的貨幣。商品的價值用貨幣表現(xiàn)出來，就是商品的價格。價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。價格制定的標(biāo)準(zhǔn)是按貨幣本身的計量單位及其等分。2.2.1貨幣的職能流通手段貨幣的流通手段職能是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。以貨幣為媒介的商品交換就是商品流通。在商品流通的過程中，商品的價值只有通過貨幣作為媒介才能實現(xiàn)。作為流通手段的貨幣，必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念上的貨幣。在貨幣出現(xiàn)以前，商品交換采取以物易物的形式，賣和買在時間上和空間上是統(tǒng)一的。在商品流通中，賣和買在時間上和空間上是分開的，成為兩個獨立的過程。這樣，商品流通打破了商品物和物直接交換的限制，促進(jìn)了商品生產(chǎn)和商品流通的發(fā)展。同時也使商品內(nèi)在矛盾有了進(jìn)一步的發(fā)展，潛伏著發(fā)生危機(jī)的可能性。不過在簡單商品經(jīng)濟(jì)階段，這種可能性還不會成為現(xiàn)實性，這種危機(jī)成為現(xiàn)實需要一系列的經(jīng)濟(jì)條件。2.2.1貨幣的職能貯藏手段貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域，被當(dāng)作社會財富的一般代表保存起來。貨幣之所以能具有貯藏手段，是因為貨幣是一般等價物，是社會財富的一般代表，有了貨幣，就可以隨時買到任何商品。貨幣的這種性質(zhì)，引起了人們貯藏貨幣的欲望，從而具有了貯藏手段的職能。充當(dāng)貯藏手段的貨幣，必須是現(xiàn)實的、足值的貨幣。在金屬貨幣流通的條件下，貨幣作為貯藏手段起著自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量的作用。它像蓄水池一樣，當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時，多余的貨幣就會退出流通領(lǐng)域，貯藏起來；反之，當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時，一部分貯藏貨幣又會重新進(jìn)入流通領(lǐng)域。2.2.1貨幣的職能支付手段貨幣的支付手段職能，是指貨幣在商品賒購賒銷過程中的延期支付以及用于清償債務(wù)或支付賦稅、租金、利息、工資等的職能。貨幣執(zhí)行支付手段的職能，節(jié)約了流通中需要的貨幣量，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時也進(jìn)一步擴(kuò)大了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾。在賒賬交易出現(xiàn)以后，許多生產(chǎn)者之間都發(fā)生了債權(quán)債務(wù)關(guān)系，形成債務(wù)鏈。以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)和商品流通處于盲目的無政府狀態(tài)，商品隨時都有可能賣不出去，這樣，有些商品生產(chǎn)者就可能無法按期支付債務(wù)。這種情況會引起一系列的連鎖反應(yīng)，造成商品生產(chǎn)者經(jīng)營上的困難，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，貨幣作為支付手段，使危機(jī)的可能性進(jìn)一步增大。

2.2.1貨幣的職能世界貨幣世界貨幣的職能，就是貨幣越出一國流通領(lǐng)域，在世界市場上執(zhí)行一般等價物的職能。作為世界貨幣的貨幣，主要執(zhí)行以下職能：作為國際購買手段，用來購買外國商品；作為國際支付手段，用來平衡國際貿(mào)易的差額；作為社會財富的代表，由一國轉(zhuǎn)移到另一國，如支付戰(zhàn)爭賠款、對外直接投資、在國外存款等。2.2.1貨幣的職能2.2.2貨幣形式的發(fā)展金屬條塊金屬貨幣紙幣電子貨幣

鑄幣在長期流通中不斷磨損，導(dǎo)致它的名義重量與實際重量不一致，這種不足值的鑄幣仍然可按原來的面額價值流通，這樣，就產(chǎn)生了金屬貨幣由不足值或沒有什么價值的貨幣符號來代替的可能。

紙幣是由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值符號。紙幣本身沒有價值，只是作為金屬貨幣的代表執(zhí)行流通手段的職能

。

電子貨幣是一種純粹觀念性的貨幣，不需要任何物質(zhì)性的貨幣材料。這種無形（無紙）貨幣，既迅速又簡便，可以大量節(jié)省銀行費用開支，它的廣泛發(fā)展最終可能導(dǎo)致現(xiàn)金和支票的消失。2.2.3貨幣流通規(guī)律

貨幣流通規(guī)律，是在一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量的規(guī)律。貨幣流通是由商品流通引起的，貨幣流通的規(guī)模和速度也是由商品流通的規(guī)模和速度決定的，因此，在一定時期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量首先取決于流通中商品的數(shù)量。但是，貨幣流通又與商品流通不同，商品在賣出以后，就退出流通領(lǐng)域進(jìn)入消費領(lǐng)域，而貨幣在充當(dāng)一次交換的媒介以后，仍然停留在流通領(lǐng)域里，繼續(xù)為下一次的交換充當(dāng)媒介。這樣，流通中所需要的貨幣量就取決于以下三個因素：（1）參加流通的商品數(shù)量；（2）商品的價格水平；（3）貨幣的流通速度，即一定時期內(nèi)同一單位貨幣的平均周轉(zhuǎn)次數(shù)。

2.2.3貨幣流通規(guī)律

待售商品價格總額-賒售商品價格總額+到期支付總額-彼此抵消的支付總額

一定時期內(nèi)流通中所需的貨幣量=2.2.3貨幣流通規(guī)律

在使用紙幣的情況下，由于紙幣是金屬貨幣的價值符號，因此，紙幣的流通規(guī)律仍然以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)。根據(jù)這一前提，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣的量為限，這就是紙幣流通的規(guī)律。

如果紙幣的發(fā)行量相當(dāng)于流通中所需要的金屬貨幣量，則紙幣與金屬貨幣具有同等的購買力；

如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量，則單位紙幣所代表的金屬貨幣量就會減少，紙幣就會貶值，物價就會上漲。

這種由于紙幣的過量發(fā)行而引起的貨幣貶值現(xiàn)象，叫作通貨膨脹。通貨膨脹，是紙幣的發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量而引起的物價總水平持續(xù)上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨緊縮，指一般物價水平持續(xù)下降的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨膨脹和通貨緊縮都是與貨幣相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。12第三節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)和價值規(guī)律市場經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律12一、市場經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)的基本特征自然經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)是自給自足經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)直接滿足生產(chǎn)者自己的需要而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)力水平低下、社會分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。它存在于多個社會形態(tài)，在原始社會、奴隸社會和封建社會占主導(dǎo)地位。3.1.1自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱。社會分工和生產(chǎn)資料歸屬不同的所有者，是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分為兩個階段：簡單商品經(jīng)濟(jì)（又稱“小商品經(jīng)濟(jì)”）和市場經(jīng)濟(jì)。簡單商品經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的初始形式，它以生產(chǎn)資料的個體私有制和個體勞動為基礎(chǔ)。簡單商品經(jīng)濟(jì)在原始社會后期產(chǎn)生，在奴隸社會和封建社會，它存在于自然經(jīng)濟(jì)的夾縫之中。進(jìn)入資本主義社會后，商品經(jīng)濟(jì)成為占支配地位的經(jīng)濟(jì)形式。市場在全社會資源配置中起決定性作用時，意味著商品經(jīng)濟(jì)由簡單商品經(jīng)濟(jì)階段發(fā)展到市場經(jīng)濟(jì)階段。3.1.1自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)3.1.1自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)克服了自然經(jīng)濟(jì)的諸多不足，有力地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這是由商品經(jīng)濟(jì)的以下特征決定的：

其一，商品生產(chǎn)突破了自然經(jīng)濟(jì)的界限，可以廣泛調(diào)動社會資源進(jìn)行社會生產(chǎn)。

其二，商品生產(chǎn)者具有獨立自主進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營的權(quán)利，具有自己獨立的經(jīng)濟(jì)利益，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。

其三，商品生產(chǎn)者之間的交換是以等價交換原則為基礎(chǔ)的，商品交換只有在平等的關(guān)系中才能得到真正的發(fā)展。其四，商品經(jīng)濟(jì)具有競爭性。不同商品生產(chǎn)者之間的競爭，推動了生產(chǎn)者提高效率并關(guān)注社會需要。商品經(jīng)濟(jì)3.1.2市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場機(jī)制作為資源配置方式，發(fā)揮決定性的作用。除具有商品經(jīng)濟(jì)的一般特征外，與簡單商品經(jīng)濟(jì)相比，市場經(jīng)濟(jì)還具有一些新的特征。

第一，市場在資源配置中起決定性作用。市場不僅是商品交換的場所、渠道和紐帶，還是各類商品和生產(chǎn)要素進(jìn)行交換的統(tǒng)一平臺。

第二，企業(yè)是市場的主體。企業(yè)生產(chǎn)什么、怎么生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)是由企業(yè)自主決定的。

第三，生產(chǎn)要素由市場配置。根據(jù)商品市場的供求狀況，生產(chǎn)要素在各部門自由流動。

第四，法制和信用成為交換關(guān)系的基礎(chǔ)。

第五，經(jīng)濟(jì)的開放性。市場經(jīng)濟(jì)沖破了國家和地區(qū)的限制，形成了國內(nèi)和國際市場。

第六，國家調(diào)節(jié)的重要性。通過國家調(diào)節(jié)，彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的自發(fā)性、盲目性和滯后性等缺陷。二、價值規(guī)律1價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式2價值規(guī)律的作用3價值規(guī)律的局限性3.2.1價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

價值規(guī)律是商品價值決定和實現(xiàn)的規(guī)律。它的基本內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，不同商品的交換按照等價交換的原則進(jìn)行。這就是說，從商品生產(chǎn)的角度看，價值規(guī)律是價值決定的規(guī)律；從商品流通的角度看，價值規(guī)律是等價交換規(guī)律。價值規(guī)律的核心內(nèi)容是商品價值量由社會必要勞動時間決定，等價交換實際上是價值決定在流通領(lǐng)域里的實現(xiàn)。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是受供求關(guān)系的影響，商品價格圍繞價值上下波動。3.2.2價值規(guī)律的作用

在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，價值規(guī)律有著極其重要的作用，它貫穿于商品生產(chǎn)和商品交換的整個過程，決定著商品經(jīng)濟(jì)活動的一切方面，支配著商品生產(chǎn)者的命運。具體表現(xiàn)在：（1）微觀作用，即激勵創(chuàng)新，優(yōu)勝劣汰。價值規(guī)律自發(fā)地刺激生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)濟(jì)管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）宏觀作用，即分配社會勞動、調(diào)節(jié)資源配置。自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各個部門之間的分配，從而調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和商品流通。

3.2.3價值規(guī)律的局限性價值規(guī)律作用的局限表現(xiàn)為：第一，市場信息不完善；第二，市場信息不完全；第三，自由競爭會導(dǎo)致壟斷，壟斷又會阻礙競爭。此外，關(guān)系社會整體發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的問題，不能完全依靠價值規(guī)律來調(diào)節(jié)。例如，生態(tài)破壞和環(huán)境污染等方面的問題以及國家經(jīng)濟(jì)安全和社會保障等領(lǐng)域。正因為市場調(diào)節(jié)具有上述局限性，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，價值規(guī)律的要求并不單單通過自發(fā)的市場調(diào)節(jié)來實現(xiàn)，還需要政府的必要干預(yù)和調(diào)節(jié)。思考題1.解釋下列概念：商品、使用價值、價值、交換價值、具體勞動、抽象勞動、私人勞動、社會勞動、社會必要勞動時間、勞動生產(chǎn)率、一般等價物、貨幣、通貨膨脹、通貨緊縮、自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、價值規(guī)律2.簡述具體勞動和抽象勞動的關(guān)系。3.如何理解“勞動是財富之父，土地是財富之母”？4.簡述私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。5.商品的價值量是怎么決定的？6.簡述商品價值量和勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。思考題7.價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了哪四個階段？8.貨幣的職能有哪些？9.如何理解“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”？10.簡述貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容。11.什么是商品經(jīng)濟(jì)？商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？12.價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式是什么？13.價值規(guī)律的作用和局限性體現(xiàn)在哪？第三章

資本主義生產(chǎn)過程123學(xué)習(xí)目標(biāo)理解資本總公式的矛盾及解決這一矛盾的關(guān)鍵

區(qū)分不變資本與可變資本4理解剩余價值生產(chǎn)的基本方法理解資本主義積累的一般規(guī)律導(dǎo)讀

剩余價值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心，是馬克思最偉大的兩個發(fā)現(xiàn)之一，深刻揭示了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。恩格斯高度贊揚了剩余價值理論的偉大意義，他指出：“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這兩個發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學(xué)”。

第一節(jié) 貨幣轉(zhuǎn)化為資本1簡單商品流通和資本流通2資本總公式的矛盾3勞動力成為商品的條件3.1.1簡單商品流通和資本流通

商品交換的發(fā)展推動了貨幣的出現(xiàn)，貨幣在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本，是資本的最初表現(xiàn)形式。但是，貨幣本身并不就是資本，作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣存在本質(zhì)區(qū)別，我們通過對比簡單商品流通和資本流通來說明這種區(qū)別。簡單商品流通公式是：商品—貨幣—商品，商品生產(chǎn)者出售自己的商品，得到貨幣，再以貨幣購買所需商品；而資本流通公式是：貨幣—商品—貨幣，資本家用貨幣購買商品，然后出售商品，得到貨幣。簡單商品流通和資本流通存在一定的聯(lián)系，二者都以商品和貨幣的形式運動，存在商品和貨幣之間的對立，且運動形式相似，都有買和賣兩個階段，都涉及買者、賣者和既賣又買者三方。3.1.1簡單商品流通和資本流通但同時，二者存在明顯差別：首先，二者的流通形式不同，簡單商品流通是先賣后買，資本流通是先買再賣；其次，流通媒介不同，簡單商品流通的媒介是貨幣，資本流通的媒介是商品；再次，流通目的不同，簡單商品流通的目的是消費，是為了取得另一種使用價值，流通兩端的商品價值相同，而資本流通的目的是貨幣，是為了得到增殖以后的價值;最后，簡單商品流通隨著交換目的的完成而停止，流通限度有限，而資本流通的限度是無限的，資本流通在不斷的運動中尋求價值增殖。3.1.2資本總公式的矛盾從資本流通公式來看，資本總公式中存在價值量的增加，資本家從資本流通中取得剩余價值。這種價值增殖和商品交換中的等價交換原則存在矛盾，這就是資本總公式的矛盾。由于流通或商品交換不創(chuàng)造價值，資本價值增殖既不能發(fā)生在作為資本的貨幣本身，也不能發(fā)生于商品的出賣過程。因此，價值增殖只能發(fā)生在G-W階段中資本家對所購買的特殊商品的使用上，這種特殊商品的使用價值具有價值增殖能力。馬克思指出，這種特殊商品就是勞動力，具有特殊的使用價值，對勞動力的使用不僅創(chuàng)造新價值，而且創(chuàng)造出比自身價值更多的價值。勞動力成為商品，是解決資本總公式矛盾的關(guān)鍵，是回答剩余價值來源的核心，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。3.1.3勞動力成為商品的條件

在人類社會發(fā)展的不同階段中，勞動力都存在，但勞動力成為商品只有在人類社會發(fā)展到資本主義階段才存在，勞動力成為商品需要具備兩個基本條件:第一，勞動者具有人身自由，是自由人，有權(quán)將自己的勞動力按時間進(jìn)行出售；第二，勞動者喪失生產(chǎn)資料和生活資料，不得不出賣勞動力維持生存。123第二節(jié)

剩余價值的生產(chǎn)勞動過程價值增殖過程

不變資本與可變資本

資本家購買勞動力商品之后，勞動力商品就進(jìn)入勞動過程。在勞動過程中，勞動者運用勞動資料對勞動對象進(jìn)行加工，這一過程具有三種要素，包括有目的的活動、勞動對象和勞動資料。資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)，其生產(chǎn)過程首先表現(xiàn)為生產(chǎn)各種物質(zhì)資料的勞動過程。資本主義勞動過程具有兩個特點，一是工人出賣勞動力給資本家，工人在資本家的監(jiān)督下勞動；二是資本家擁有工人的勞動產(chǎn)品。

3.2.1勞動過程資本主義的勞動過程具有兩重屬性：一方面，資本主義的勞動過程創(chuàng)造使用價值；另一方面，資本主義的勞動過程是價值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程與價值增殖過程的統(tǒng)一。3.2.1勞動過程AB雇傭工人的勞動時間可以分為兩部分：一部分是必要勞動時間，用于勞動力價值的再生產(chǎn)；另一部分是剩余勞動時間，用于生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。在資本主義生產(chǎn)中，生產(chǎn)資料本身并不創(chuàng)造價值，它們的價值在生產(chǎn)過程中被轉(zhuǎn)移到新生產(chǎn)的商品上。工人使用這些生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動，同時創(chuàng)造出新的價值。因此，資本主義生產(chǎn)過程也是一個價值形成過程。3.2.2

價值增殖過程

3.2.3不變資本與可變資本資本的不同形態(tài)在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同：

在資本主義生產(chǎn)過程中，資本家墊付一定量的生產(chǎn)資本，用于購買生產(chǎn)資料和勞動力。這些生產(chǎn)資本，根據(jù)其在剩余價值生產(chǎn)或價值增殖中所起的作用的不同，被分為不變資本和可變資本兩大類。在生產(chǎn)中，不變資本指的是以生產(chǎn)資料形式存在的資本。在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，不發(fā)生價值增殖?？勺冑Y本指的是以勞動力形式存在的資本，其價值由工人的勞動再生產(chǎn)出來，并且在生產(chǎn)過程中發(fā)生了價值增殖，創(chuàng)造出額外的價值，即剩余價值。123第三節(jié) 剩余價值生產(chǎn)的基本方法絕對剩余價值生產(chǎn)與相對剩余價值生產(chǎn)絕對剩余價值生產(chǎn)與相對剩余價值生產(chǎn)的關(guān)系工資和工資形式3.3.1

絕對剩余價值生產(chǎn)與相對剩余價值生產(chǎn)

資本家主要通過兩種基本方式剝削工人，即絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)：絕對剩余價值生產(chǎn)指的是在保持必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作時間，增加剩余勞動時間，從而生產(chǎn)更多的剩余價值。相對剩余價值的生產(chǎn)則是在勞動時間不變的條件下，通過提高勞動生產(chǎn)率，縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來實現(xiàn)。3.3.1

絕對剩余價值生產(chǎn)與相對剩余價值生產(chǎn)

相對剩余價值的形成是資本主義企業(yè)競相追逐超額剩余價值的結(jié)果。超額剩余價值指的是商品的社會價值超過其個別價值的部分，追求超額剩余價值是單個資本主義企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的直接動力。在這一過程中，率先采取新技術(shù)以提高勞動生產(chǎn)率的企業(yè)縮短了工人的必要勞動時間，延長了剩余勞動時間，從而獲得超額剩余價值。企業(yè)對超額剩余價值的追求不僅推動其他企業(yè)也逐步采納新技術(shù)，而且隨著勞動生產(chǎn)率的普遍提高，降低了工人生活資料的價值，進(jìn)一步縮短了必要勞動時間，延長了剩余勞動時間，促進(jìn)了相對剩余價值的生產(chǎn)。3.3.2絕對剩余價值生產(chǎn)與相對剩余價值生產(chǎn)的關(guān)系絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值