2《五石之瓠》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

2《五石之瓠》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊思“無用"之用悟寓言說理

——莊子《五石之瓠》

【設計思路】

《五石之瓠》是統(tǒng)編教材選擇性必修上冊

二、學習活動

活動一：分角色朗讀，回答問題（由小組內一名同學回答問題，回答時要結合原文）

問題：思考“五石之瓠”和“不龜手"兩個故事之間有那些相似之處？嘗試概括分析

追問：惠子和莊子二人對“五石之瓠”的不同態(tài)度和做法，反映出什么？

教師總結：寓言故事里吳王客相較宋人的眼光更高，但本質上的做法仍然是功利的，遠

未達到莊子的境界?；葑酉胗灭瓉硎⑺疂{，這是對物的加工和改造，還停留在“技"的層面，

莊子卻在保留瓠原貌的前提下，浮乎江湖，得以逍遙游于世間，這是“道”境，究其本質，

二者關于大瓠“有用"無用”之辯，是思維和處事方式之辯。

活動二：回歸原典，觀照現(xiàn)實

文本：惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之途，匠者不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。"莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”（譯文：惠子對莊子說：“我有一棵大樹，人家把它叫做臭椿；它那樹干上有許多贅瘤，不合繩墨，它那枝權彎彎曲曲，不合規(guī)矩。它長在路邊，木匠都不看它一眼?，F(xiàn)在你說的那段話，大而沒有用，大家都不相信。"莊子說：“你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那里，等待捕捉來來往往的小動物；它捉小動物時東跳西躍，不避高下；但是一踏中捕獸的機關陷阱，就死在網(wǎng)中。再看那牦牛，它大如天邊的云；這可以說夠大的了，但是卻不能捕鼠。現(xiàn)在你有一棵大樹，擔憂它沒有用處，為什么不把它種在虛無之鄉(xiāng)，廣闊無邊的原野，隨意地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺在它的下面；這樣大樹就不會遭到斧頭的砍伐，也沒有什么東西會傷害它。它沒有什么用處，又哪里會有什么困苦呢？”）

問題：比較“大瓠之用"和“大樗之用”，這兩種“用"有什么相同之處？

追問：大瓠和大樗的使用者達到了怎樣的狀態(tài)？

教師總結：大瓠的使用者浮乎江上，悠游自在，大樗的使用者彷徨徘徊，甚至可以無所

事事，可見“無用”也有自己的好。

拓展閱讀：李元勝《我想和你虛度時光》

我想和你虛度時光，比如低頭看魚比如把茶杯留在桌子上，離開

浪費它們好看的陰影

我還想連落日一起浪費，比如散步

一直消磨到星光滿天

我還要浪費風起的時候

坐在走廊發(fā)呆，直到你眼中烏云

全部被吹到窗外

我已經(jīng)虛度了世界，它經(jīng)過我疲倦，又像從未被愛過

但是明天我還要這樣，虛度

滿目的花草，生活應該像它們一樣美好一樣無意義，像被虛度的電影

那些絕望的愛和赴死

為我們帶來短暫的沉默

我想和你互相浪費

一起虛度短的沉默，長的無意義一起消磨精致而蒼老的宇宙

比如靠在欄桿上，低頭看水的鏡子直到所有被虛度的事物

在我們身后，長出薄薄的翅膀

教師總結：不必在娛樂的時候焦慮，休閑的時候自責，無形中，我們大多數(shù)人都用“有用"來捆綁了自己。正視自己，成為能夠享受“無用之用”的人，而這恰恰能夠幫助我們成為有用的人。

明確：《五石之瓠》節(jié)選自《莊子·逍遙游》，文本中莊惠除開論述了“大瓠之用”，還有“大樗之用”。對比兩者之用會發(fā)現(xiàn)，大瓠與大樗的形貌都得以保全，而使用者也都達到了自由逍遙、悠游世間的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是莊子“無用之用"的具體內涵。人們在生活中習慣尋找“有用”，因為“有用"才能讓人感覺到安心和有價值，所以發(fā)現(xiàn)“無用”的價值，為“無用"正名，才可以讓“無用之用”成為我們自由選擇的一部分。

活動三：尋蹤覓語，悟寓言式說理智慧。

師：莊子留給我們的精神財富不僅僅如此，回顧《五石之瓠》和“大樗"的片段，莊子都沒有具體闡述“無用之用”，而是通過寓言式說理來間接解答。

問題：閱讀《孟子·滕文公下》與《韓非子·內儲說上》中的片段，思考寓言式說理妙處。月攘一雞：今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。"曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？（《孟子·滕文公下》）

三人成虎：龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？"曰：“不信?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？"日：“不信?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？"王曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎也明矣，然而，三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。"龐恭從邯鄲反，競不得見。（《韓非子·內儲說上》）

師：孟子用月攘一雞的故事闡明了踐行道義無需借口，不可拖延；韓非子又用三人成虎的小故事，說明謠言危害，但止于智者。

明確：寓言是中國古代比較早的一種文學表達方式，內容短小精悍又意蘊豐富，先秦諸子們用生動淺顯的寓言故事去講述時，使對方可以瞬間明白自己所講故事的道理，也引領其走入自己的邏輯，避免了語言上的沖突，是一種十分高明、智慧的說理方式。通過此環(huán)節(jié)的對比思考，筆者希望能引導學生感知到故事背后的語言智慧。

三、課堂總結

思“無用之用”，是要明白“無用"不是“無”，而是更深含義的“用"——它可以是在功名至上的時代里做俗人眼中的傻事，它也可以是在追求效率和速成的氛圍下作漫長的探索和堅持，它還可以是在任意一個午后虛度無意義的時光。我們應正視“無用”，享受“