第16課《誡子書》課堂實(shí)錄

第16課《誡子書》課堂實(shí)錄《誡子書》課堂實(shí)錄

師：上課。

生：老師好！

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐。今天咱們來學(xué)習(xí)一篇新的課文——《誡子書》。你們都說預(yù)習(xí)過了，徐老師來檢查一下預(yù)習(xí)。不看課本，請(qǐng)一位同學(xué)把課文讀一遍。這位男生舉手了，請(qǐng)你。

【屏幕顯示：

誡子書

夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及】

（生朗讀課文）

師：好的，謝謝你。讀得還可以，有沒有讀錯(cuò)的地方？（一生舉手）你提醒一下他。

生：他把“遂"字讀成“逐”了，還有“非學(xué)無以廣才"他讀成了“不學(xué)無以廣才”。

師：好的，這兩處地方讀錯(cuò)了。這個(gè)“遂"字讀錯(cuò)可能是因?yàn)檠劬?，沒看清，是吧？（生搖頭）不是的啊，確實(shí)看錯(cuò)了。大家看一下，這個(gè)“遂”是什么意思??？

生：于是，就。

師：好，我們一起把課文讀一遍。預(yù)備，起。

【屏幕顯示：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！】

（生齊讀課文）

師：“誡子書"的“誡”是什么意思？（生思考）再想想。

師：“勸勉、告誡”，這兩個(gè)詞語不能遺漏啊。大家在書上劃一劃。

【屏幕顯示：

誡：勸勉，告誡。課文中哪個(gè)字體現(xiàn)了“勸勉、告誡”的味道？】

師：課文中哪個(gè)字體現(xiàn)了勸勉和告誡的味道呢？大家再讀讀課文，把筆拿在手里，把那個(gè)字劃出來。

（生讀書圈畫）

師：你們找到這個(gè)字了嗎？找到的同學(xué)可以告訴我。來，請(qǐng)你。

生：我覺得是“非”，就是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”中的“非"。

師：“非”是一個(gè)表示否定的詞語，當(dāng)然有告誡的味道?！胺?就是“不要、不是”，但它還不是最最關(guān)鍵的那個(gè)詞。你們的老師有沒有跟你們說過，上課要認(rèn)真聽講，上學(xué)一定要準(zhǔn)時(shí)到校，課間一定要友好相處？這就叫“告誡"。文中哪個(gè)字體現(xiàn)了“告誡”的意味？

生：須。

師：他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“須"字。最能體現(xiàn)勸勉和告誡，尤其是體現(xiàn)告誡味道的是“須”字。這個(gè)“須"字翻譯成現(xiàn)代漢語就是——

生：要。

師：“要”，“必須”，大家把它劃下來。《誡子書》中這個(gè)“須”字，咱們一定要關(guān)注。

【屏幕顯示：

把這個(gè)“須"還原到家書里

夫君子之行，須靜以修身……】

師：好，咱們可以把這個(gè)“須”字還原到家書里。比如，可以這樣來——“夫君子之行，須靜以修身。"君子的修行啊，一定要保持內(nèi)心的寧?kù)o。“夫君子之行，須儉以養(yǎng)德?！本拥男扌?，要不斷地約束自己、控制自己。你們能不能也來試試呢？

（生思考）

師：好，這邊有女生舉手了，來。

生：我找到的是第二句“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。"如果加上“須”，那就是“明志須非淡泊，致遠(yuǎn)須非寧?kù)o。"

師：我有點(diǎn)被你繞進(jìn)去了呃，這樣說的話，這個(gè)句子通順不通順？這句話應(yīng)該怎么來還原“須”？

生：應(yīng)該是“須淡泊以明志，須寧?kù)o以致遠(yuǎn)。"

師：同意不同意？（生點(diǎn)頭）我們一起來把它還原一下，讀起來。預(yù)備起——

生（齊讀）：須淡泊以明志，須寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

師：你覺得哪一句告誡的味道更濃，是“須淡泊以明志”還是“非淡泊無以明志"？

生：“非淡泊無以明志”。

師：為什么？

生：因?yàn)椤胺堑礋o以明志"是一個(gè)雙重否定句，更加突出了一定要明確自己的志向，所以一定要用“非”。

師：說得真好。諸葛亮用雙重否定來強(qiáng)調(diào)淡泊明志的重要性。我們還可以把“須"還原到哪個(gè)句子中？

生：“須學(xué)以廣才，須志以成學(xué)?！?/p>

師：跟剛才一樣，把雙重否定改為了肯定。這個(gè)“須"是可以把雙重否定改為肯定的。

【屏幕顯示：

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

須淡泊以明志，須寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

須學(xué)以廣才，須志以成學(xué)。】

師：還有一個(gè)很好玩的，大家來看。這句話里難道就沒有“須”嗎？請(qǐng)你把它寫出來。

【屏幕顯示：

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

須（）以勵(lì)精，須（）以治性?！?/p>

師：加上“須”，改成告誡的語氣，怎么改？好，請(qǐng)你。

生：我覺得是“須不淫慢以勵(lì)精，須不險(xiǎn)躁以治性?！?/p>

師：他在“淫慢"和“險(xiǎn)躁”前面加上了“不"?！绊殹焙竺婕由稀安弧?，說話就有點(diǎn)繞了，但他的思路很正確。無淫慢無險(xiǎn)躁，不淫慢不險(xiǎn)躁，能不能用一個(gè)詞來替換呢？

生：我覺得可以用“非”。因?yàn)閯e的地方表示否定的時(shí)候用的都是“非"。

師：“非”和“無"在這里是一回事。而且，“須無”怎么樣，“須非"怎么樣，不符合我們說話的習(xí)慣。“須”就是“要”，真正要加上“不”的話，應(yīng)該加在“要"的前面。

生：我覺得可以把“淫慢”換成它的反義詞。

師：“淫慢"替換成反義詞，這是好主意。你替換一下試試呢。

生：我只想到了可以把“險(xiǎn)躁”替換成“寧?kù)o”，“須寧?kù)o以治性”。

師：非常好，謝謝你。你提供了一個(gè)非常好的思路，用一個(gè)反義詞來替換，這樣“無"和“不”的意思就在里面了?！安浑U(xiǎn)躁"就等于“寧?kù)o”。那么，現(xiàn)在按照這個(gè)思路，不“淫慢"用哪個(gè)詞？“淫慢”的反義詞是什么？

生：我覺得是“克己”，因?yàn)椤耙笔恰胺趴v懈怠”，那反義詞就是“克制自己”。

師：“放縱"的反義詞是“克己”。這個(gè)慢，是“懈怠"的意思。“懈怠”的反義詞是什么呀？

生：警惕。

師：“警惕"不是“懈怠”。你們學(xué)習(xí)不要懈怠。那么，“學(xué)習(xí)不懈怠"是怎么樣的？

生：我覺得“懈怠”的反義詞是“嚴(yán)謹(jǐn)"。

師：可以的，“嚴(yán)謹(jǐn)”、“勤奮"都可以。這樣的話，這個(gè)句子就可以讀成“須嚴(yán)謹(jǐn)以勵(lì)精，須寧?kù)o以治性”。你們把這句子讀一讀，上句和下句連起來一起讀。來，預(yù)備起——

（生讀）

師：用反義詞來替換，加上“須”，同樣能起到說理的作用。這是從反面的角度來說理。

【屏幕顯示：

這段話里，其實(shí)也有“須”……

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

孩子啊，你須……】

師：上面這段話里其實(shí)也有“須"。我們來把這段話轉(zhuǎn)化一下，用諸葛亮的口吻來說一說：孩子呀，你須怎么怎么樣。這個(gè)有點(diǎn)難度，給大家兩分鐘準(zhǔn)備一下，好不好？

（生思考）

師：好啦，誰先來。

生：孩子啊，你須珍惜時(shí)間，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不要等到老了再來后悔。

師：對(duì)的。有補(bǔ)充嗎？

生：我寫的是：孩子，你須堅(jiān)定意志，才學(xué)廣用，樂于助人，踏破山川遍野。

師：這個(gè)父親很有文采，我很欣賞。他補(bǔ)充了一點(diǎn)，要堅(jiān)定意志。你們?cè)谀睦锬芸闯觥皥?jiān)定意志”的意思？

生：意與日去。

師：要堅(jiān)定意志。還有沒有人補(bǔ)充了？

生：我寫的是：孩子啊，你須珍惜時(shí)間，堅(jiān)定意志，多為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，別到時(shí)候等到意志隨同歲月喪失，年老時(shí)對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，居住在陋室里，又怎么來得及后悔呢？

師：前面我都贊同，后面他說到了“居住在陋室里"。諸葛亮希望他的孩子不要居住在陋室里，那是希望他住在別墅里，對(duì)嗎？諸葛亮自己年輕的時(shí)候就是住在草廬里面。我認(rèn)為諸葛亮不是希望他的孩子住大的房子。同學(xué)們看這個(gè)“窮”字，徐老師把它的繁體字寫一寫，你們看是什么意思？這就是繁體字的“窮"。（板書：窮）

師：這個(gè)“窮”字是不是“貧困"的意思？

生：我認(rèn)為這個(gè)“窮”字是身份低下。

師：諸葛亮希望他兒子將來做大官？好像不是，這不太符合他對(duì)孩子的期待。

生：這個(gè)字有個(gè)穴寶蓋，穴寶蓋底下有個(gè)身子，那個(gè)身子是弓起來的。弓著身子的話就比較低，比較矮，就是沒有什么貢獻(xiàn)的人。

師：有一點(diǎn)那個(gè)意思了。在一個(gè)小房子里弓著身子，是指這個(gè)人得不到舒展。他能看到外面的世界嗎？看不到。所以該怎么理解？

生：這個(gè)“窮"是指目光不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是精神世界不夠豐富。諸葛亮想讓自己的兒子認(rèn)真學(xué)習(xí)，為將來創(chuàng)造美好。

師：你剛才說了一個(gè)很重要的詞，叫“目光長(zhǎng)遠(yuǎn)”，請(qǐng)坐。精神閉塞，目光不長(zhǎng)遠(yuǎn)，就叫“窮"。所以諸葛亮希望他的孩子要怎么樣？

生：希望他的兒子目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

師：對(duì)呀，希望他的兒子要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。諸葛亮希望他的兒子珍惜時(shí)間，堅(jiān)定意志，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而且目光要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，成為一個(gè)精神豐富的人。

【屏幕顯示：

（如果不……，如果不……，如果不……），

……年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！】

師：這個(gè)“須”咱們能不能再把它反過來說呢？這段話諸葛亮真正想說的是什么？如果不怎么樣，你就年與時(shí)馳；如果不怎么樣，你就意與日去。我們剛才說了，從反面來講，更加有強(qiáng)調(diào)的意味。你來說說看。

生：年與時(shí)馳，如果不堅(jiān)定志向，就會(huì)意與日去；如果不才學(xué)廣用，就會(huì)遂成枯落，多不接世；如果不將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，就會(huì)悲守窮廬，到時(shí)候再來后悔，卻怎么來得及？

師：說得真好啊，前面還漏掉了一個(gè)，怎么樣會(huì)年與時(shí)馳？如果不——

生：珍惜時(shí)間。

師：對(duì)，如果不珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，不趁著年少好好學(xué)習(xí)，那么將來年紀(jì)越大了，意志就松懈了。最后這句話，諸葛亮告誡兒子的方式是假設(shè)。他用了假設(shè)的方式——如果這樣的話，將產(chǎn)生怎樣的后果。這是用“假設(shè)——后果"的方式來說理。

【屏幕顯示：

諄諄誡子書，殷殷慈父情

誡子的核心，說到底就是一個(gè)字：須（）！】

師：這個(gè)“須”字我們讀得非常好?！绊?就是“要”，但“要"的后面還省略了一個(gè)很重要的字?！罢佌佌]子書，殷殷慈父情?！闭]子的核心說到底就是一個(gè)字，“須"什么呢？徐老師允許大家討論交流一下，把那個(gè)字找出來。不是猜，要根據(jù)課文內(nèi)容說出理由。

（生思考）

師：最后排的兩位男生一位找到的是“學(xué)”，一位找到的是“靜"。我估計(jì)代表了大多數(shù)同學(xué)的意見。你們說說看，是“學(xué)”還是“靜"？要講理由。同意是“學(xué)”的，請(qǐng)舉手。有些同學(xué)看別人了，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。好，請(qǐng)放下。同意是“靜"的同學(xué)請(qǐng)舉手，請(qǐng)放下。好像差不多，選“靜”的人多一點(diǎn)，我找個(gè)代表來說。

生：老師，我選的是其他的字。

師：你選哪個(gè)字？

生：我選的是“儉"。

師：為什么是“儉”？

生：因?yàn)椤皟€"的意思是“約束克制”。原文是“儉以養(yǎng)德”，我覺得后面大部分都是講一些美好的品德，所以是“約束克制”。

師：因?yàn)槎际敲篮闷返?，他就覺得是“約束克制"。那么，約束和克制的最高境界是什么呢？約束自己內(nèi)心的欲望，克制自己的其他不切實(shí)際的想法。其實(shí)就是哪個(gè)字？

生：靜。

師：好。來，請(qǐng)你說。

生：我覺得要培養(yǎng)這些品德最根本的就是要“靜”，靜下心來才能學(xué)習(xí)，靜下心來才能立志。

師：你能不能再用課文中的句子來證明自己的觀點(diǎn)？

生：第一句“夫君子之行，靜以修身”，還有“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，“夫?qū)W須靜也”，這些都能看出來是“靜”。

師：請(qǐng)坐。我很欣賞她能到課文中去找證據(jù)。她發(fā)現(xiàn)了“靜"字在文中出現(xiàn)了三次。當(dāng)一個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)的時(shí)候，我們稱它為“高頻詞語”。這些詞要引起我們的關(guān)注。請(qǐng)你說。

生：我想補(bǔ)充一點(diǎn)，她雖然找到很多“靜”，但我感覺最重要的一個(gè)她沒找到。她只說了一句“夫?qū)W須靜也”，但是后面還有一句“才須學(xué)也"。這句話更能說明須“靜”，諸葛亮勸告兒子先要讓自己靜下來才可以學(xué)習(xí)，所以是“須靜"不是“須學(xué)”。

師：她結(jié)合句子說到了“學(xué)"與“靜”的關(guān)系。也就是說，“學(xué)"也很重要。但是要真正“學(xué)”有所成，必須“靜"下心來。

生：老師，我想糾正一下，剛才那位同學(xué)說“才須學(xué)也”。這個(gè)句子的意思是，“才能是需要學(xué)習(xí)才能獲得的"。我是支持須“學(xué)”的，這里說到了“才須學(xué)”，文中還有“非學(xué)無以廣才”，而且全篇都是諸葛亮告誡自己的兒子要學(xué)習(xí)。

師：好的，不同的意見說得也很有道理。

生：我反駁剛才那位男同學(xué)說的。我支持的是須“靜”，因?yàn)椤办o”是做任何事情的根本，只有“靜"下來才能去“學(xué)”好，“學(xué)"好才能成才。

師：她梳理了因果關(guān)系。只有“靜”下來才能“學(xué)"好，“學(xué)”好才能成才。這種分析很有道理。她把“學(xué)"和“靜”之間的關(guān)系捋清楚了——“靜"是“學(xué)”的前提和基礎(chǔ)。

【屏幕顯示：

摒除雜念和干擾，是靜；

____________，是靜；

____________，是靜?！?/p>

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家再讀讀書，看能不能寫出一個(gè)排比句。只有讀出了“靜"的豐富內(nèi)涵，才能說讀懂了諸葛亮的誡子之情。

（生寫作）

師：再寫一分鐘，好。。

生：我寫的是：內(nèi)心恬淡，不慕名利，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，是靜；修養(yǎng)性情，不輕薄浮躁，是靜。

師：謝謝。

生：我寫的是：內(nèi)心不慕名利，是靜；內(nèi)心明確志向，是靜。

師：堅(jiān)定自己的志向，心無旁騖地朝著目標(biāo)前進(jìn)，就是“靜”。這一點(diǎn)很重要。還有補(bǔ)充嗎？

生：我寫的是：抵制名利的誘惑，是靜；不放縱懈怠，是靜；不輕薄浮躁，是靜。

師：好的，她寫的后兩句都是否定的。如果寫成排比句，連續(xù)用三個(gè)“不"就更好了。第一句她說得很好，抵御名利的誘惑，是“靜”。一個(gè)人如果對(duì)名利過分熱切地追求，內(nèi)心就不寧?kù)o了，就容易浮躁了。

生：振奮精神和修養(yǎng)性情，是靜。

師：我覺得可以把它分開來說。振奮精神，是靜；修養(yǎng)性情，是靜。還有嗎？

生：樹立并達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是靜；修養(yǎng)安靜的性情，是靜。

師：樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)不能直接說是“靜"。樹立目標(biāo)，并向著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定不移地努力，需要內(nèi)心的沉靜。

生：約束克制自己的行為，是靜。

師：我要補(bǔ)充一下。不是所有的行為都要約束克制的，比如你積極地舉手發(fā)言，我認(rèn)為就不要克制。應(yīng)該是約束克制怎樣的行為？

生：不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

師：“不正當(dāng)”三個(gè)字說得不夠準(zhǔn)確，你自己來補(bǔ)充。

生：不切實(shí)際的行為。

師：克制自己不切實(shí)際的行為。對(duì)，虛妄的行為，狂躁的行為，是需要克制的，那種克制就需要靜。說得非常好。

生：我想說：修身淡泊以明志，是靜；凝神勵(lì)精以治性，是靜。

師：很好，大家發(fā)言很積極。

生：我可以補(bǔ)充一下剛剛那位男同學(xué)說的，“約束自己的欲望，是靜"。

師：“欲望”不是一個(gè)貶義詞，所以你把它改為“約束自己膨脹的欲望”，或者“約束自己的妄念”，會(huì)更好。

生：我這個(gè)欲望是指關(guān)于名利和地位的欲望。

師：也就是說，要克制自己對(duì)名與利的過分追求。克制自己追名逐利的欲望，是靜，有道理。

生：提高自身的修養(yǎng)，是靜。

師：一切以提高自己修養(yǎng)為目標(biāo)的修煉，都要依靠“靜"。要依靠“靜”，但它本身不是“靜"。好，我覺得同學(xué)們對(duì)《誡子書》的理解是非常到位了。因?yàn)槟銈兝斫饬恕办o”，理解了諸葛亮對(duì)“靜"的豐富闡釋。

師：現(xiàn)在我們回到課文的題目《誡子書》。諸葛亮寫《誡子書》的時(shí)候，他的兒子只有七歲。他寫完《誡子書》，不到一年就去世了，所以有人說《誡子書》相當(dāng)于半封遺書。在遺書中，我們要讀出勸勉和告誡的味道來。我想問問同學(xué)們，勸勉的語氣和告誡的語氣有沒有區(qū)別？

生：有。

師：區(qū)別在哪里？

生：勸勉的話應(yīng)該讀輕一點(diǎn)，告誡的話讀重一點(diǎn)。

師：他的直覺是“勸勉要輕一點(diǎn)，告誡要重一點(diǎn)”，這個(gè)直覺非常有道理。請(qǐng)補(bǔ)充。

生：“勸勉"是指一個(gè)人做一件事時(shí)，你去阻止他不要做。