部編版四年級(jí)語(yǔ)文（上）全冊(cè)古詩(shī)詞解讀

部編版四年級(jí)語(yǔ)文（上）全冊(cè)古詩(shī)詞解讀匯總

1

鹿柴

【唐】王維

鹿柴

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

作者簡(jiǎn)介

王維（701年一761年，一說(shuō)699年一761年），字摩

詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖

籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：

“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”開元

九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩(shī)人的代

表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》

等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩

詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，多

才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

注釋

鹿柴（zhai）：王維在輾I川別業(yè)的勝景之一（在今陜西省

藍(lán)田縣西南）。柴：通“寨”、“智”，用樹木圍成的柵欄。

但：只。

返景（ymg）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過云彩反射的陽(yáng)

光。

復(fù)：又。

譯文

幽靜的山谷里看不見人，只聽到人說(shuō)話的聲音。落日的影

暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。

古詩(shī)賞析

第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無(wú)人跡。王維

特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)

的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋”（《山居秋

暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花

落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山

的寧?kù)o幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清

泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺中顯得

空廓虛無(wú)，宛如太古之境?！安灰娙恕?，把“空山”的意蘊(yùn)具

體化了。

如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空

山不見人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出?！暗劇?/p>

二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，

卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺

潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩

的。然而此刻，這一切都杳無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人

語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似

乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全

局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人

語(yǔ)，愈見空山之寂。人語(yǔ)響過，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境

界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突

出。

三四句由上幅的描寫空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲

而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深

林的不見陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，

但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾校瑓s常屬于一類，因此幽與靜往

往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它

不見陽(yáng)光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔

上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶

來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深

林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的

主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的

幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的

深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片

光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林

的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短

暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽

暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是

以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面

上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突

出。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間

原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多

少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，

同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的

基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴

澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月

的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜

的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至

于幽森枯寂。

王維是詩(shī)人、畫家兼音樂家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂

的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺察；

但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正

是以他特有的畫家、音樂家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握

住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的

幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、

潛心默會(huì)分不開。

2

暮江吟

【唐】白居易

暮江吟

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

作者簡(jiǎn)介

白居易（772年一846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)

醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下郅，生于河南

新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。

白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹

錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言

平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊

善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有

《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭

翁》、《琵琶行》等。

注釋

暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩(shī)。吟，古代詩(shī)歌的一種

形式。

殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。也指晚霞。

瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色。

可憐：可愛。

九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。

真珠：即珍珠。

月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。

譯文

快要落山的夕陽(yáng)，霞光柔和的鋪在江水上，江水一半碧

綠，一半艷紅。

最可愛的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月

形如彎弓。

古詩(shī)賞析

前兩句寫夕陽(yáng)落照中的江水?！耙坏罋堦?yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照

射在江面上，不說(shuō)“照”,卻說(shuō)“鋪”,這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)

接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來(lái)，確像“鋪”在江

上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、平緩，寫出了秋天

夕陽(yáng)獨(dú)特的柔和，給人以親切、安閑的感覺。“半江瑟瑟

半江紅”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小

的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地

方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏

色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化

的景象。詩(shī)人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描

寫之中了。

后兩句寫新月初升的夜景。詩(shī)人流連忘返，直到初月升

起，涼露下降的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。

詩(shī)人俯身一看，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草

上的滴滴清露，很像是鑲嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”

作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤(rùn)，而且寫出了在新月的清

輝下，露珠閃爍的光澤。詩(shī)人再抬頭一看，一彎新月初

升，如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的彎弓。詩(shī)人

把這天上地下的兩種美妙景象，壓縮在一句詩(shī)里一一“露

似真珠月似弓”。作者從像弓一樣的一彎新月，想起當(dāng)時(shí)

正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的可愛，直接抒情，

把感情推向高潮，給詩(shī)歌造成了波瀾。

3

題西林壁

【宋】蘇軾

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和

仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，

眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名

文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期

文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成

就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比

喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與

辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪

放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇

軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、

枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》

《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

注釋

劉景文：劉季孫，字景文，工詩(shī)，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐

杭州。蘇軾視他為國(guó)士，曾上表推薦，并以詩(shī)歌唱酬往

來(lái)。

荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。

擎：舉，向上托。

雨蓋：舊稱雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。

菊殘：菊花凋謝。

猶：仍然。

傲霜：不怕霜凍寒冷，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱，您。須記：一

定要記住。

最是：一作“正是”。

橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷

秋末冬初。

譯文

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的

花枝還傲寒斗霜。

一年中最好的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子

青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

古詩(shī)賞析

這首詩(shī)是詩(shī)人寫贈(zèng)給好友劉景文的。詩(shī)的前兩句寫景，抓

住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無(wú)”與

“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句

議景，揭示贈(zèng)詩(shī)的目的。說(shuō)明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有

碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無(wú)

法相比的。詩(shī)人這樣寫，是用來(lái)比喻人到壯年，雖已青春

流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友

珍惜這大好時(shí)光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消

沉、妄自菲薄。

蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，是在元祐五年（1090）蘇軾在杭州任

知州時(shí)作的?！盾嫦獫O隱叢話》說(shuō)此詩(shī)詠初冬景致，“曲

盡其妙”。詩(shī)雖為贈(zèng)劉景文而作，所詠卻是深秋景物，了

無(wú)一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之

義，但實(shí)際上，作者的高明之處正在于將對(duì)劉氏品格和節(jié)

操的稱頌。不著痕跡地糅合在對(duì)初冬景物的描寫中。因?yàn)?/p>

在作者看來(lái)，一年中最美好的風(fēng)光，莫過于橙黃橘綠的初

冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格

和堅(jiān)貞的節(jié)操。

古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然此處卻一

反常情，寫出了深秋時(shí)節(jié)的豐碩景象，顯露了勃勃生機(jī)，

給人以昂揚(yáng)之感。因此宋人胡仔以之與韓愈《早春呈水部

張十八員外》詩(shī)中“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”兩

句相提并論，說(shuō)是“二詩(shī)意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙”

（《苕溪漁隱叢話》）。

荷與菊是歷代詩(shī)家的吟詠對(duì)象，常給人留下美好的印象，

可是為什么此詩(shī)一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形

象，展示了一幅深秋的畫面？這全然是為了強(qiáng)調(diào)和突出一

年之中的最好景象：橙黃橘綠之時(shí)。雖然橙和橘相提并

論，但事實(shí)上市人正偏重于橘，因?yàn)椤伴佟毕笳髦S多美

德，故屈原寫《橘頌》而頌之，主要贊其“獨(dú)立不遷”、

“精色內(nèi)白”、“秉德無(wú)私”、“行比伯夷”。此詩(shī)的結(jié)句正有

此意，在表達(dá)上融寫景、詠物、贊人于一爐，含蓄地贊揚(yáng)

了劉景文的品格和秉性。

4

雪梅

【宋】盧鉞

雪梅

梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

作者簡(jiǎn)介

盧梅坡，南宋詩(shī)人，“梅坡”不是他的名字，而是他自號(hào)為

梅坡。詩(shī)風(fēng)平易。宋陳著《本堂集》錄其詩(shī)一首，宋陳景

沂《全芳備祖》錄其詩(shī)一首，元蔣正子《山房隨筆》錄其

詩(shī)兩首，《宋詩(shī)紀(jì)事》從《后村千家詩(shī)》錄其詩(shī)兩首，

《全宋詩(shī)》錄其詩(shī)十二首?！度卧~》錄其詞《鵲橋仙》

等四首。

注釋

降(xiang)：服輸。

騷人：詩(shī)人。

閣筆：放下筆。閣,同“擱”放下。

評(píng)章：評(píng)議。這里指評(píng)議梅與雪的高下。

譯文

梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。文人

騷客難以評(píng)論高下，只得擱筆好好思量。

梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清

香。

古詩(shī)賞析

梅花是報(bào)春的使者，它開在百花之前，最先給人們帶了的

春的氣息，正如辛棄疾所說(shuō)“霜月定相知，先識(shí)春風(fēng)面”。

而雪花也不甘落后，或落在枯枝敗柯上，使“千樹萬(wàn)樹梨

花開”，或洋洋灑灑，”故穿庭樹作飛花”，不知為人間增

加多少春意。因此，它們爭(zhēng)春，難分伯仲，讓詩(shī)人(騷

人)倍加為難。

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”兩句，用對(duì)比手法，

道出梅與雪各自的長(zhǎng)處及不足：梅不如雪白，雪不如梅

香。這樣不但點(diǎn)明了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了

雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。

其實(shí)，梅是幽香四溢的雪，雪是潔白無(wú)瑕的梅；二者相互

襯托，相互補(bǔ)足才能各顯其妙。如果沒有了雪的映襯，就

不能凸顯梅花凌寒獨(dú)開、傲霜斗雪的風(fēng)骨。同時(shí)，沒有梅

的映襯，也難凸顯雪花晶瑩剔透、冰清玉潔的特質(zhì)。正像

盧梅坡在另一首詩(shī)中所說(shuō)的那樣“有梅無(wú)雪不精神”，有雪

無(wú)梅不是春。二者只有相映才能成趣。

此外，這首美麗的詩(shī)還蘊(yùn)含著生活哲理：人各有所長(zhǎng)，也

各有所短，須要有自知之明；只有取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，

才能完善提高自己。同時(shí)，作者也向我們提供了一種認(rèn)識(shí)

事物的好方法，那就是比較，通過比較才能看出各自的優(yōu)

點(diǎn)及不足。

5

嫦娥

【唐】李商隱

嫦娥

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

作者簡(jiǎn)介

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）

生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作

市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)

價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小

李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成

式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故

并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秣麗，尤其是一

些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿俳惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。

但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西

昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之

中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁

陽(yáng)與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

注釋

常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳

說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。

云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板

狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。

深：暗淡。

長(zhǎng)河：銀河。

曉星：晨星?；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。

靈藥：指長(zhǎng)生不死藥。

碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍(lán)

色的天。碧海：形容藍(lán)天蒼碧如同大海。

夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。

譯文

云母屏風(fēng)上燭影暗淡，銀河漸漸斜落晨星也隱沒低沉。嫦

娥應(yīng)該后悔偷取了長(zhǎng)生不老之藥，如今空對(duì)碧海青天夜夜

孤寂。

古詩(shī)賞析

這首詩(shī)題為“嫦娥”，實(shí)際上抒寫的是處境孤寂的主人公對(duì)

于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。

前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光

越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯

出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心

境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本

來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而現(xiàn)在這

一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛

默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在

連這最后的伴侶也行將隱沒?！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星

低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下

去?！盃T影深”、“長(zhǎng)河落”、“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉

未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中

的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個(gè)不眠

之夜。盡管這里沒有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻

畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和

不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一

輪明月?？吹矫髟?，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙

子—嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄?/p>

送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子?！版隙鸸聴?/p>

與誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞

無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不

禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不

死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清

冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出

一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲

染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句

與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂

寞的心靈獨(dú)白。

這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)？詩(shī)中并無(wú)明

確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月

娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”

喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠

抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，

女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛情

生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處

境與心情的真實(shí)寫照。

但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式

的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐

富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力

圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己

陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的李生，以及由此引起的

既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的

煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含

蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的

美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典

型意義也正在這里。

孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，

盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞

這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位

一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特

長(zhǎng)。

6

出塞

【唐】王昌齡

出塞

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

作者簡(jiǎn)介

王昌齡，唐代詩(shī)人。字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）

人。一作太原（今屬山西）人。開元十五年（727年）進(jìn)

士及第，授汜水（今河南滎陽(yáng)縣境）尉，再遷江寧丞，故

世稱王江寧。晚年貶龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）尉。因安史亂后

還鄉(xiāng)，道出亳州，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)擅長(zhǎng)七絕，邊

塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂；也有憤慨時(shí)政及刻畫宮怨之

作。

注釋

但使：只要。

不教：不叫，不讓。教，讓。

胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

度：越過。在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過，去

邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來(lái)。要是攻襲龍城的大將軍

衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)

翻過陰山。

譯文

依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵屢戰(zhàn)萬(wàn)里征人未

回還。

倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不讓匈奴南下牧馬度過

陰山。

古詩(shī)賞析

這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞。

詩(shī)從寫景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出

一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用

大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景

物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩(shī)

人在“月”和“關(guān)”的前面,用“秦漢時(shí)”三字加以修飾,使這

幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了

悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考

而產(chǎn)生的“神來(lái)之筆”。

面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來(lái)無(wú)

數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，又從

空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死

的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是

說(shuō)明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題

的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于

唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩(shī)人

給出了回答。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論

為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的

壯志，洋溢著愛國(guó)激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗

鏘有力。同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用

人不當(dāng)和將帥腐敗無(wú)能的不滿。有弦外之音，使人尋味無(wú)

窮。

這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心

理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚

同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不

能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正

義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教

胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。

詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征

戍生活中的一個(gè)典型畫面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描

寫只是用來(lái)刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)

不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔

鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。

7

涼州詞

【唐】王翰

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

作者簡(jiǎn)介

王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山

西太原市）人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這

樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》

的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂尉。復(fù)

舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出

為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。

注釋

欲：將要。

琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。

催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。

沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。

君：你。

征戰(zhàn)：打仗。

譯文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，

馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。

如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來(lái)出外打仗的能

有幾人返回家鄉(xiāng)？

古詩(shī)賞析

“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前

展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景

象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下

了基調(diào)。

“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí)，樂隊(duì)也奏

起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)

“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測(cè)，眾口不一，有人說(shuō)是催

出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管

催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀

態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域

胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，

應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！表樦?/p>

前兩句的詩(shī)意來(lái)看應(yīng)當(dāng)是寫筵席上的暢飲和勸酒，這樣理

解的話，全詩(shī)無(wú)論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融

會(huì)貫通了，過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺悲

痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不

同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感

傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是

三四兩句，特別是末句?！肮艁?lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種

夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便

淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《帆儲(chǔ)說(shuō)詩(shī)》）

這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。

之所以說(shuō)“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的

可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保

的哀嘆?；剡^頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽著陣陣歡快、

激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛

飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中

便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸

位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了?？梢?/p>

這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之

情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)

境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是

豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，

這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。

這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那

兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)

奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一

種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。

也有人認(rèn)為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)

爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表

現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪

放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻

滅。

8

夏日絕句

【宋】李清照

夏日絕句

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

作者簡(jiǎn)介

李清照號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南

北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之

稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情

調(diào)感傷。形式上善用白描手法