《短文兩篇陋室銘》（33張）課件

陋室銘作者:劉禹錫蘭溪市城南初中趙軍陋室花香不在多室雅何須大今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者，了解“銘”、“說(shuō)”的文體特點(diǎn)2、積累課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)3、能翻譯文中的重點(diǎn)句子4、能背誦兩篇課文5、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作特點(diǎn)6、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利道德品質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向小組討論：1、齊讀課文（全班）2、看注釋與筆記，默讀課文3、小組活動(dòng)：

·一人一句翻譯課文

·關(guān)注重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子

·互釋疑難問(wèn)題4、提出沒(méi)解決的問(wèn)題，師生共同處理（全班）《陋室銘》，選自《全唐文》。作者劉禹錫是唐代的詩(shī)人、哲學(xué)家。著有《劉賓客集》。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫(xiě)的。

《愛(ài)蓮說(shuō)》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人?！般憽保糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字?！罢f(shuō)”－－古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體。作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。

被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。德馨xīn鴻儒hónɡrú苔痕tái案牘dú給下列紅色的字注音：

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

朗讀欣賞

陋室銘

劉禹錫

有仙則名

惟吾德馨談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)案牘之勞刑可愛(ài)者甚蕃陶淵明獨(dú)愛(ài)菊濯清漣而不妖菊之愛(ài)，陶后鮮有聞牡丹之愛(ài)宜乎眾矣亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

出名

（品德）高尚

學(xué)識(shí)淵博的人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人

官府的公文使身體勞累多

僅（xi?n）洗滌美麗而不莊重

少當(dāng)然

豎立玩弄褻，親近而不莊重斯是陋室，惟吾德馨

這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青

苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有粗俗的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

沒(méi)有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。何陋之有

有什么簡(jiǎn)陋的呢？

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。中通外直，不蔓不枝（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；潔凈地挺立在水中?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！蓮，花之君子者也蓮，是花中的君子。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。什么叫銘？古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，詞性相同，意思相對(duì)，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的對(duì)偶。苔痕上階綠草色入簾青對(duì)偶小知識(shí)名動(dòng)名找出課文中對(duì)偶句1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。動(dòng)詞，出名香氣，這里指品德高尚。此，這只顯靈山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ?，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。博學(xué)的人。鴻,大。長(zhǎng)到，蔓到苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。映入談笑，往來(lái)的是淵博的學(xué)者，沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有裝飾的琴無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。指奏樂(lè)的聲音官府的公文使動(dòng)用法，使……勞累使動(dòng)用法，使……擾亂結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心身體之之南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？有何陋？倒裝句。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開(kāi)始就寫(xiě)陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪墊文章用有仙之山，有龍之水來(lái)具體比什么？斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”來(lái)比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來(lái)比“德”；用“名”和“靈”來(lái)比“馨”用有仙之山和有龍之水與陋室類(lèi)比，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì)作者從哪幾方面寫(xiě)描繪了陋室？答：從三方面來(lái)表現(xiàn)：居室環(huán)境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。（環(huán)境、人物、室中事）安貧樂(lè)道、高潔傲岸之人

像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是陋還是不陋呢？當(dāng)然是陋。作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情的描繪陋室，可見(jiàn)作者是怎樣的一個(gè)人？作者把“陋室”比作哪些古賢名室？作用是什么？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？

南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”說(shuō)明陋室不陋?？鬃釉疲汉温校繂?wèn)題探究：孔子云：“何陋之有？”的含義？

人應(yīng)該以高尚的品德修養(yǎng)為目標(biāo)，一旦有了高尚的道德修養(yǎng)，不管物質(zhì)方面如何的簡(jiǎn)陋，你也不會(huì)以為簡(jiǎn)陋。文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫(xiě)法?不慕榮華，安貧樂(lè)道。（托物言志）理解課文：給文段分層次：第一層：1-3句第二層：4-7句第三層：8、9句點(diǎn)明全文的主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”，反而能顯出其高雅。寫(xiě)陋室環(huán)境、交往人物和日常生活。通過(guò)類(lèi)比，說(shuō)明“陋室”不陋。陋室銘山水陋室有仙則名有龍則靈比喻德馨有好名聲（點(diǎn)明主旨）苔痕上階綠草色入簾青（表面看似簡(jiǎn)陋實(shí)則環(huán)境清幽）不陋有鴻儒無(wú)白丁調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)亂耳無(wú)勞形（主人的生活高雅）對(duì)比：諸葛廬子云亭作結(jié)：何陋之有？(交往的朋友博學(xué))文言整理詞類(lèi)活用有仙則名：