思修讀書報告-處世的選擇-讀《菜根譚》有感

思修讀書報告——處世的選擇——讀《菜根譚》有感讀書報告——處世的選擇——讀《菜根譚》有感

是清白高潔還是八面玲瓏？

清白高潔的人固然令人敬佩，但不易在社會中生存；圓滑的人呢，總讓人感覺不真誠，再適應(yīng)現(xiàn)在的社會，都無法讓我喜歡這樣的處世方式。

《菜根譚》里有這樣一句：持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

是的，立身處世不可太自命清高。對于一切羞辱、委屈、臟污都要適應(yīng)并能容忍得下；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、聰明人、愚笨的人都要習(xí)慣以至包容。

人與人有別，各自成一體；但人是群居動物，人類是一個整體。不愿言人之善、成人之美，卻一副雞腸小肚，挑剔人，說道人，嫉妒人，壓制人，這樣的人就像一把雙刃劍，害人害己。

但是我卻認為，立身處世固然不可太自命清高，卻也不可以不清高。我認同八面玲瓏、圓滑的處世方式，但我不喜歡。其實就算我已經(jīng)懂了過剛易折、太清高的人不易存于世的道理，但對比那些明哲保身的人，我更欣賞前者。達則兼濟天下，窮則獨善其身——孟子的話自有其道理，但我更認同，每個人的一點點付出，就足以構(gòu)成一個溫暖的社會，何必等到所謂“能者”出現(xiàn)？更何況那些即使無法自我保全的人，為了他們心中的理想、真理、正義，都會不惜撞得頭破血流，甚至付出生命——千萬不要說他們的犧牲是無謂的，因為這樣的勇氣，幾人能有？

更何況如果大家都如書中所說，“能者勞而府怨，何如拙者逸而全真”，所有能者都過著閑適的生活，本應(yīng)出將入相之人，為了流言蜚語，掩蓋自己經(jīng)天緯地之才，只為不招來別人的怒怨，只為保全自己的本真，那么，能者也根本靠不住的，而他們追求的本真，根本就是虛偽與虛幻。如果所有人都各掃門前雪，不管他人瓦上霜，現(xiàn)在的我們，該對這個世界多么絕望??！

《菜根譚》中也說道：地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。

我認為，君子當存含垢納污之量，但絕不能存含垢納污之心；君子不可持好潔獨行之操，卻不可不持清白高潔之操。混跡于市井常人之間，隨波逐流，一點一點放棄自我堅持，而最終歸于大眾化，固然易于生存，但那些固執(zhí)地堅持著正直的人，才是真正可愛而美好的。

所以，即使再了解八面玲瓏的好處，甚至自己也會學(xué)著長袖善舞，但我的內(nèi)心始終堅持，清白高潔才是最美好的品質(zhì)。這不得不說是我的、或者說社會的，悲哀吧??

第二篇：《菜根譚》讀書報告2400字

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。采儒、佛、道三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物；更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國文學(xué)作品：對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。（摘自百度百科詞條）

第一次看到《菜根譚》這三個字，是高三時候在一本作文素材上看到的，那篇優(yōu)秀范文里引用了《菜根譚》中某個句子。（具體是哪句忘了）當時我最好奇的是《菜根譚》是什么，小說或是其他？為啥起這樣一個令人費解的書名?由于時間限制原因，我當時就沒百度了，但一直記著這本書的名字。于是，當我看到思修課任務(wù)中所選數(shù)目中有這本書時，我毫不猶豫地選擇了讀這本書。而現(xiàn)在，我終于知道《菜根譚》書名的寓意了——“譚”通“談”，意即該書實為語錄，而所謂“嚼得菜根者則百事可為”作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。（釋義摘自百度百科）

接下來是我對本書中一些富含哲理的警句的個人思考。不成熟之處還請多多指教。

一“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”

看了《菜根譚》，我才知道這句我曾在作文中引用過的自認為很有檔次的句子原是出自本書。這句話的本意是道家用于描述一種對于榮耀屈辱無動于衷，心地安寧；對于升遷得失漠不關(guān)心的境界。而我，更愿意把它理解為一種悠閑的，享受當下的生活狀態(tài)。

剛來大學(xué)的時候，我看的第一本書是《大學(xué)生必做50件事》，書里的第二件事就是“”，當時我覺得這件事確實是必做，于是我興致勃勃為自己制定了一個計劃，結(jié)果，計劃趕不上變化，我的所謂“計劃”全無付諸實踐。開始有些許愧疚感，時間一久愧疚感全無，甚至那張計劃表也不知被扔到哪個旮旯去了。當我重新看到這句話,我開始釋然。

正如你永遠不知道下一分鐘會發(fā)生什么，你憑什么在現(xiàn)在就規(guī)劃你的未來？我知道，也相信我所要走的人生道路并不是誰能規(guī)劃的，當然也包括我自己。所以我何必在現(xiàn)在就浪費時間和精力去做一個沒有明天的規(guī)劃呢？我為什么不把寶貴的時間和精力用在做好當前的事情上呢？于是，我做了一個愉快的決定：我要享受當下的生活，為當下而認真地生活。悠悠閑閑，舒舒服服地過好每一天，讓自己的每一天都是充實的。絕不花費多余的心力為看不見的“明天”煩心或者對未來感到迷茫而空虛。葉傾城說“每個女孩奇妙的幻想終會在未來某一天歸于現(xiàn)實，每個女孩的大夢想終會湮沒于未來的小生活”。但這又怎樣，至少現(xiàn)在，至少這一時刻，我努力編織著我的美麗的幻想和大大的夢想。管它未來如何，至少我知道，日后我回想起現(xiàn)在的認真與每一天的充實，我會被自己感動。我愿意用一杯水的單純，換取每一天的美好。

二“士人有百折不回之真心，才有萬變不變之妙用”

看到這句話的時候我想到的是曾經(jīng)在《青年文摘》上看到的一個小故事——19xx年美國人西摩.克雷到菲律賓協(xié)助當?shù)赜螕絷犌宄龤埩粼趨擦种械娜毡颈Ｗ詈笏麄冋业?個幸存的日本兵。這8個幸存者是靠堅持只吃叢林里的香蕉才得以存活的，而他們的同伴則因為厭煩了香蕉去食用其他食物而中毒喪命或者身體因過敏反應(yīng)而喪生。而克雷也從這個奇跡之中得到啟示，回到美國后他開始從事超級計算機研究并且在此后的xx年中一直堅持該項研究。后來他設(shè)計建造了世界上第一臺晶體管的超級計算機，被尊稱為“超級計算機之父”。因此，正如克雷所說“最簡單的堅持，往往是最有效的策略”，這百年前的智慧”士人有百折不回之真心”,說的大概就是這個道理吧。突然想起了前些日子在微博關(guān)注的用戶“趣味管理學(xué)”的微博看到的一句話“只有堅持和毅力，是走向成功永不可缺少的因素”而，其他的因

素諸如背景，學(xué)歷，資本則為次要因素。我想，這種看法，或許，對吧。

三“塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔”

明代，程朱理學(xué)是為官方哲學(xué)，士人們以“存天理，滅人欲”為道德準則。而離經(jīng)叛道的思想家李贄則批判所謂的玄學(xué)家是表面滿口仁義道德，實則為男盜女娼的偽君子。所謂社會存在決定社會意識，這就在一定程度上折射出當時的社會現(xiàn)實。洪應(yīng)明所生活的年代,明朝已全面走向衰敗，這不僅表現(xiàn)在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個社會、文化也呈現(xiàn)江河日下之勢。這一點從稍前于《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。趨炎附勢,物欲橫流的社會讓作者道出了這樣的心聲。但其實我想從這句話中反思的是，當今我們身處的這個社會，是不是也需要用這句話來警醒下世人。

我們所處的這個社會,有人說，這是一個“什么都可以交易的社會”。哈佛大學(xué)桑德爾教授在他的《錢買不到的東西》這本書中列舉了大量花錢就可以搞定的例子：熱門餐館額外付費就可以優(yōu)先入座；頭等艙和商務(wù)艙的旅客可以走快速通道，一些機場甚至提供付費就可以插到安檢隊伍最前頭的服務(wù)；好萊塢環(huán)球影城等主題公園也提供額外付費可插隊的便利。桑德爾問道“這個一切事物都待價而沽的世界是否出了什么問題？”我想這確實是個問題，但具體該如何解決就不是我能說的了。

近來創(chuàng)造了收視奇跡的親子檔節(jié)目《爸爸去哪兒》不僅火了五位星爸和星baby，更是大大提升了拍攝地的知名度，破落的北京市靈水村而今成了親子旅游出行熱地，節(jié)目背后的商機已然顯現(xiàn)。而我們都對這樣的結(jié)果并不意外，因為這是我們所處的社會現(xiàn)實所必然帶來的，而我們，已經(jīng)習(xí)慣了?？梢哉f，對市場經(jīng)濟的信任已經(jīng)悄悄損害了我們在意或者應(yīng)當在意的事物。還好，在騰訊新聞上看到“節(jié)目播出后，有許多景點愿意花錢邀父子們進駐錄制，但被