賣柑文言文原文及注釋

賣柑文言文《賣柑者言》原文

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。

予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫其外，而遺其內也？若然，是欺也！”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨子是問也。世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、傅之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜國帑，而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴，食粱肉，其孰能憂其民哉？而所謂柑者，徒以過者之口腹耳。世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？”

予默默無以應。退而思其言，類東方朔《答客難》。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？注釋涉寒暑不潰：經過一冬一夏也不腐爛?！吧妗?，經歷?！皾ⅰ?，腐爛。燁（yè）然：光彩鮮明的樣子。賈（jià）十倍：價錢高出（它的價值）十倍。“賈”，同“價”，價格。鬻（yù）：這里是買的意思。貿得其一：買到其中的一個?！百Q”，買賣，這里是買的意思。若所市于人者：你賣給人家的柑子?！叭簟?，你?！笆小?，賣。實籩（biān）豆：盛在籩豆里?！盎e”和“豆”是古代祭祀和宴會時盛食品用的兩種器具。遺（wèi）其內：拋棄它的內部（實質內容）。吾業(yè)是有年矣：我從事這個職業(yè)有好多年了?！皹I(yè)”，以……為職業(yè)。食（sì）吾軀：養(yǎng)活我自己?！笆场?，供養(yǎng)，養(yǎng)活。佩虎符、坐皋比（pí）者：指武將?！盎⒎?，古代調兵用的憑證?！案薇取保⑵?，指將軍的坐席。洸洸（guāng）乎干城之具也：威武的樣子，像是國家的捍衛(wèi)者?！皼矝病?，威武的樣子。“干城”，捍衛(wèi)國家。“具”，才能。授孫吳之略：傳授孫武、吳起那樣的謀略。峨大冠、拖長紳者：指文官?！岸搿保叽鳌！凹潯?，古代士大夫束在腰間的大帶子。昂昂乎廟堂之器也：氣宇軒昂的樣子，像是朝廷的棟梁之材。“廟堂”，指朝廷。建伊、傅之業(yè)：建立伊尹、傅說那樣的功業(yè)。伊尹是商朝初期的大臣，傅說是商朝武丁時的大臣，都曾輔佐君主，成就大業(yè)。法斁（dù）而不知理：法律敗壞卻不知道整頓?！皵尽?，敗壞。坐糜（mí）國帑（tǎng）：白白地耗費國家的錢財。“糜”，浪費?！皣?，國家的錢財。醇醴（lǐ）：味道濃厚的美酒。粱肉：精美的飯菜。其孰能憂其民哉：他們誰又能為老百姓擔憂呢？退而思其言：回來后思考他的話。類東方朔《答客難》：很像東方朔的《答客難》。東方朔是西漢文學家，他的《答客難》是一篇用問答體寫的散文，表達了作者對當時社會現實的不滿。憤世疾邪：憤恨世道，厭惡奸邪。譯文

杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經過一冬一夏也不腐爛。拿出來的時候，柑子還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出（它的價值）十倍，人們還爭著去買。

我買了一個，切開它，好像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破舊的棉絮。我很奇怪，就問他：“你賣給別人的柑子，是打算用它來裝在籩豆里，祭祀祖先、招待賓客呢？還是炫耀它的外表，而拋棄它的實質內容呢？如果是這樣，這是欺騙??！”

賣柑的人笑著說：“我從事這個職業(yè)有好多年了，我依靠這個來養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，從來沒有人說過什么，卻唯獨你問這件事。世上干欺騙勾當的人不少啊，難道只有我一個人嗎？您沒有好好思考這個問題?，F在那些佩戴虎符、坐在虎皮椅子上的人，威武的樣子好像是保衛(wèi)國家的將才，他們果真能傳授孫武、吳起那樣的謀略嗎？那些戴著高高的帽子、拖著長長的腰帶的人，氣宇軒昂的樣子好像是朝廷的棟梁之材，他們果真能建立伊尹、傅說那樣的功業(yè)嗎？盜賊興起卻不知道抵御，百姓困苦卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家的錢財，卻不知道羞恥。看他們坐在高堂之上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食，他們中誰又能為老百姓擔憂呢？而所謂的柑子，只不過是用來滿足過路人的口腹之欲罷了。世上