描寫自強(qiáng)不息的人物文言文

自強(qiáng)不息的人物文言文《送石處士序》（韓愈）原文：

河陽軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕瑸楣?jié)度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應(yīng)。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來邪?”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師還其疆，農(nóng)不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強(qiáng)委重焉，其何說之辭?”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內(nèi)。宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別?！庇肿枚Ｔ唬骸胺踩ゾ统鎏幒纬＃┝x之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務(wù)富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命?！庇肿Ｔ唬骸笆瓜壬鸁o圖利于大夫而私便其身?！毕壬鸢葑＾o曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。解釋：河陽軍節(jié)度使、御史大夫?yàn)豕?，到任三個月，向賢能的幕僚訪求人才。有人推薦石先生。烏公問：“石先生怎么樣？”回答說：“石先生居住在嵩、邙、瀍、谷之間，冬天穿一件皮裘，夏天穿一件葛衣，早晚吃飯，只有一碗飯、一盤蔬菜。別人給他錢，他就推辭；請他一起出游，他從不找借口推辭；勸他做官，他不答應(yīng)。他在一間屋子里，身邊都是圖書。和他談?wù)摰览?，辨析古今事情的對錯，評論人物的高下，預(yù)測事情的成敗，就像河水決堤向東流去一樣滔滔不絕；又像四匹馬駕著輕車走在熟悉的道路上，王良、造父這樣的御手在前面或后面駕車一樣得心應(yīng)手；還像用蠟燭照明、用數(shù)術(shù)計(jì)算、用龜甲占卜一樣準(zhǔn)確。”烏大夫說：“石先生有自己的生活方式，不向別人求助，他肯為我而來嗎？”幕僚說：“大夫您文武雙全、忠孝兼?zhèn)?，求賢是為了國家，不是為了自己家。如今賊寇聚集在恒州，軍隊(duì)返回了自己的轄地，農(nóng)民不能耕種收獲，財物糧食都耗盡了。我們所處的地方，是運(yùn)輸物資的要道，治理的方法、征戰(zhàn)的謀略，應(yīng)該有人提出。石先生仁愛且勇敢。如果用大義去邀請他并委以重任，他怎么會推辭呢？”于是撰寫書信、準(zhǔn)備禮物，選好日子讓使者去請石先生。石先生不告訴妻子兒女，不與朋友商量，穿戴好衣帽出來見客人，在門內(nèi)接受了書信和禮物。晚上就沐浴，準(zhǔn)備行李，裝載書籍，詢問道路的方向，向平常來往的人告別。第二天早晨，人們都到了，在東門外設(shè)宴。酒過三巡，將要起身的時候，有人拿著酒杯說：“大夫真的能依據(jù)大義選用人才，先生真的能憑借道義擔(dān)當(dāng)責(zé)任，決定去留。為先生送別?！庇终寰谱５溃骸胺彩浅鍪嘶蛲穗[，去哪里、做什么沒有固定的常規(guī)，只要符合道義就行。就以此為先生祝壽。”又斟酒祝道：“希望大夫一直保持初心，不要只顧讓自己家富裕而讓軍隊(duì)饑餓，不要喜歡諂媚的人而表面上敬重正直的人，不要被諂媚的話迷惑，只聽先生的建議，這樣才能成功，保住天子的恩寵?！庇肿５溃骸跋Ｍ壬灰獜拇蠓蚰抢镏\求私利而方便自己?！笔壬鹕戆葜x并祝辭說：“我怎敢不早晚努力來遵從您的規(guī)勸?！庇谑菛|都的人士都知道大夫和先生一定能共同有所成就。于是各自寫了六韻的詩歌，讓韓愈寫序。這篇文章中的石先生，雖隱居但有才能且能在國家需要時挺身而出，展現(xiàn)出一種堅(jiān)守自我又能為國效力的自強(qiáng)不息的精神。《孫權(quán)勸學(xué)》（司馬光）原文：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。解釋：起初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為學(xué)官嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務(wù)多，比起我來怎么樣？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候，和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是過去的吳下阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長兄你知曉事情怎么這么晚呢！”這里的呂蒙在孫權(quán)的勸說下，能夠克服困難，努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神?！毒l(wèi)填海》（《山海經(jīng)》）原文：發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。解釋：發(fā)鳩山上生長著很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像是在呼喚自己的名字。它