獨(dú)狼山游記文言文

獨(dú)狼山游記文言文《獨(dú)游狼山記》原文：

白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蛻其上者曰女仙山，有以闔廬曩軍其傍者曰軍山，有以形銳且中罅者，曰劍脊，曰馬鞍。至臨以廟宇，則號(hào)寶塔山，有好事者，謂狼嘗擾而居也。

元豐四年冬，弇巡田于山旁，至則求觀所謂五山者。至狼山，自堂折而少北，道左閣曰棲云，庵曰海桐，亭曰半山，曰望江，皆森然谽③豁，可蔭以休。方是時(shí)，朝日初上，曈昽④如躍金。排天決云，吞嚼淮吳。稻畦葭澤，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于轉(zhuǎn)瞬之頃。于是惝然忽疑從樊籠⑤出，而思古人之所謂登泰山而小天下者，亦宜有是。

劍脊、馬鞍二山，游者罕至。軍山宜山茶花，號(hào)多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中?；蛟粙炗凶札埵鎭?lái)者，年七十余，獨(dú)食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石。或云秦始皇履是山，且鞭之以投海中。

有僧語(yǔ)余曰：“今之山跗⑥，雖皆平陸，然前五十載，海也。其深蓋碇⑦絲千尋莫能測(cè)。”余聞而異焉。然五山當(dāng)潮波撼一方，臨高而覺(jué)宇宙之博大，指陸而駭溟海之變化。故攬其勝，作《獨(dú)游狼山記》。注釋：白狼五山：即女仙山、軍山、劍脊山、馬鞍山和寶塔山。曩（nǎng）：以往，從前。谽（hān）：指山谷空而大。曈昽（tónglóng）：形容太陽(yáng)初升由暗而明。樊籠：比喻受束縛而不自由的境地。山跗（fū）：山腳。碇（dìng）：船停泊時(shí)沉在水中以固定船身的石墩。譯文：

白狼五山，在距離通州城南十里的地方。這五座山中，有的因?yàn)橛邢扇说倪z體落在上面（的傳說(shuō)），所以叫女仙山；有的因?yàn)殛H廬曾經(jīng)在旁邊駐軍（的傳說(shuō)），所以叫軍山；有的因?yàn)樾螤罴怃J并且中間有縫隙，所以叫劍脊山和馬鞍山。最高的地方因?yàn)榕R近廟宇，所以稱為寶塔山。有好事的人說(shuō)，狼曾經(jīng)侵?jǐn)_并居住在這里。

元豐四年冬天，我在山腳下巡視田畝（檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)），到了這里就去看人們所說(shuō)的五座山。到了狼山，從殿堂轉(zhuǎn)彎再稍微向北，道路左邊的閣叫棲云閣，庵叫海桐庵，亭叫半山亭、望江亭，都林木掩映，高聳空闊，可以遮陰休息。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，太陽(yáng)剛剛升起，初升的太陽(yáng)由暗到明的樣子像跳躍的金子。（眼前的景象）好像能推開天空、沖破云層，吞浸吳國(guó)，吐出淮地。稻田、蘆葦水澤，潮汐起起落落，稀疏的竹子、茂密的樹木……這一切都在轉(zhuǎn)瞬之間看到。于是我恍惚間懷疑自己是從受束縛的境地中掙脫出來(lái)，并且想到古人所說(shuō)的登上泰山就覺(jué)得天下變小了，也應(yīng)該是這樣的感覺(jué)。

劍脊山和馬鞍山，游玩的人很少到達(dá)。軍山適宜種山茶花，有很多蕨菜和薇菜。女仙山在最外面聳立著，有洞穴貫通其中。有人說(shuō)，有個(gè)從龍舒來(lái)的老婦人，七十多歲了，獨(dú)自在洞中飲食休息，好像是得道的人。山上有拇指石、鞭痕石，都很有名。有人說(shuō)秦始皇曾經(jīng)登上這座山，并且用鞭子鞭打山石，把它扔到海里。

有個(gè)和尚告訴我說(shuō)：“現(xiàn)在的山腳，雖然都是平地，但是五十年前，這里是海。海水極深，恐怕泊船的碇繩有千尋長(zhǎng)也不能測(cè)出（海水的深度）。”我聽了感到很驚異。然而，